stringtranslate.com

Эротическое искусство

Секс между женщиной и мужчиной на кровати, глиняная модель, Древневавилонская империя , около 1800 г. до н.э. В Британском музее , Лондон

Эротическое искусство — это широкая область изобразительного искусства , которая включает в себя любые художественные работы, призванные вызывать возбуждение . Обычно оно изображает человеческую наготу или сексуальную активность и включает работы в различных визуальных средах, включая рисунки, гравюры, фильмы, картины, фотографии и скульптуры. Некоторые из самых ранних известных произведений искусства включают эротические темы, которые повторялись с различной степенью значимости в разных обществах на протяжении всей истории. Тем не менее, оно также широко считалось табу, и либо социальные нормы, либо законы ограничивали его создание, распространение и владение. Это особенно касается случаев, когда оно считалось порнографическим , безнравственным или непристойным .

Определение

Глиняная табличка. Индия. I в. до н.э.
Венера Виллендорфская , статуэтка с преувеличенными сексуальными характеристиками

Определение эротического искусства может быть субъективным, поскольку оно зависит от контекста, поскольку восприятие того, что является эротичным , а что является искусством, различается. Скульптура фаллоса в некоторых культурах может считаться традиционным символом потенции, а не откровенно эротичным. Материал, созданный для иллюстрации полового воспитания, может восприниматься другими как неуместно эротичный. Стэнфордская энциклопедия философии определяет эротическое искусство как «искусство, которое создается с намерением сексуально стимулировать свою целевую аудиторию и которое в некоторой степени преуспевает в этом». [1]

Часто проводится различие между эротическим искусством и порнографией , которая также изображает сцены сексуальной активности и призвана вызывать эротическое возбуждение. Порнография обычно не считается изящным искусством . Люди могут проводить различие на основе намерения и сообщения работы: эротическое искусство — это работы, предназначенные для целей, помимо возбуждения, которые могут быть оценены как искусство кем-то, не заинтересованным в их эротическом содержании. Судья Верховного суда США Поттер Стюарт писал в 1964 году, что это различие было интуитивным, говоря о жесткой порнографии, которая не будет юридически защищена как эротическое искусство: «Я узнаю это, когда увижу». [2]

Другие, включая философов Мэтью Кирана [3] и Ганса Маеса [4] [5], утверждали, что нельзя провести строгого различия между эротическим искусством и порнографией.

Исторический

Лесбийская сцена секса. Настенная роспись. Пригородные бани, Помпеи. 62-79 гг. н.э.
Кунилингус между двумя женщинами. Масляная лампа. Древний Рим. Около 1-99 гг. н.э.
Анальный секс между двумя мужчинами. Акварель на бумаге. Около 1880-1926

Среди древнейших сохранившихся примеров эротических изображений — палеолитические пещерные рисунки и резьба, но многие культуры создавали эротическое искусство. Артефакты были обнаружены в древней Месопотамии, изображающие явный гетеросексуальный секс. [6] [7] Глиптическое искусство шумерского раннего династического периода часто показывает сцены фронтального секса в миссионерской позе . [6] На месопотамских вотивных табличках начала второго тысячелетия до нашей эры мужчина обычно показан входящим в женщину сзади, пока она наклоняется, пьет пиво через соломинку. [6] Среднеассирийские свинцовые вотивные статуэтки часто изображают мужчину стоящим и проникающим в женщину, когда она покоится на вершине алтаря. [6]

Этому изображению дали описание «...любовная пара на симпосии» [8] и «сцена симпосии с юношами». [8] Интерьер аттической чаши. Художник; Живописец из Кольмара. Около 500 - 450 гг. до н.э. Лувр

Ученые традиционно интерпретировали все эти изображения как сцены ритуального секса , [6] но они, скорее всего, связаны с культом Инанны , богини секса и проституции. [6] Многие откровенно сексуальные изображения были найдены в храме Инанны в Ашшуре , [6] где также находились модели мужских и женских половых органов, [6] включая каменные фаллосы , которые, возможно, носили на шее в качестве амулета или использовали для украшения культовых статуй , [6] и глиняные модели женской вульвы . [6]

Считается, что это изображение — набросок картины. Картина также считается созданной в период до Сун. До 960 г. н. э. Этот набросок, как полагают, был создан в начале-середине 19-го века.

Изображения полового акта не были частью общего репертуара древнеегипетского формального искусства, [9] но элементарные зарисовки гетеросексуального акта были найдены на фрагментах керамики и в граффити. [9] Туринский эротический папирус (папирус 55001) представляет собой египетский свиток папируса размером 8,5 футов (2,6 м) на 10 дюймов (25 см), обнаруженный в Дейр-эль-Медине , [9] [10] последние две трети которого состоят из серии из двенадцати виньеток, показывающих мужчин и женщин в различных сексуальных позах . [10] Мужчины на иллюстрациях «неопрятные, лысеющие, невысокие и пузатые» с преувеличенно большими гениталиями [11] и не соответствуют египетским стандартам физической привлекательности . [9] [11] Женщины брачные , [9] [11] и они показаны с предметами из традиционной эротической иконографии , такими как листья вьюнка . В некоторых сценах они держат предметы, традиционно связанные с Хатхор , богиней любви, такими как цветы лотоса , обезьяны и священные инструменты, называемые систра . [9] [11] Свиток, вероятно, был написан в период Рамессидов (1292–1075 до н. э.) [10] и его высокое художественное качество указывает на то, что он был создан для богатой аудитории. [10] Других подобных свитков обнаружено не было. [9]

Керамический сосуд. Моче, Перу.
Музей Ларко, Лима. 300 г. н. э.
Печать Сюнга. Хокусай. Япония. 1815–1823.

Древние греки рисовали сексуальные сцены на своих керамических изделиях, многие из которых известны тем, что являются одними из самых ранних изображений однополых отношений и педерастии , и есть много сексуально откровенных картин на стенах разрушенных римских зданий в Помпеях . Моче из Перу — еще один древний народ, который высекал откровенные сцены секса на своих керамических изделиях. [12] В Лиме в музее Ларко есть целая галерея, посвященная доколумбовой эротической керамике ( культура Моче ) . Эдвард Перри Уоррен пристрастился к греческому искусству во время учебы в колледже и собирал греческие эротические произведения искусства, которые часто представляли однополые сексуальные отношения, такие как Кубок Уоррена, греко-римский кубок для питья, на котором изображены сцены анального секса между мужчинами. Многие из эклектичных произведений Уоррена, собранных за эти годы, находятся в Бостонском музее изящных искусств. [13]

Халиф Аль-Валид II , правивший Омейядским халифатом в VIII веке, был большим покровителем эротического искусства. Среди изображений Кусейра Амры , которые были построены им, есть обилие обнаженных женщин и любовных сцен. [14] [15]

В восточных культурах существует давняя традиция эротического искусства. Например, в Японии сюнга появилась в XIII веке и продолжала расти в популярности до конца XIX века, когда была изобретена фотография. [16] В Японии в период Эдо (1600–1869) сюнга, что переводится как «весенние картинки», была серией сексуально откровенных картин, созданных чернилами или ксилографическими работами, которые были напечатаны на бумажных свитках в качестве введения в сексуальное образование. Сюнга, принятая людьми как часть религии синто, была сосредоточена на освобождении врожденных сексуальных существ, которые есть во всех людях, включая женщин и гомосексуальную сексуальность. Пары, занимающиеся сексуальными актами, изображались смеющимися и наслаждающимися сексуальным контактом со своим партнером; это фокусировалось на позитивности секса.

Около 1700 года сюнга столкнулась с оппозицией и была запрещена в Японии, но распространение этого выдающегося эротического искусства продолжалось. Сюнга можно было найти в местных библиотеках и домах многих японских граждан. [17] Аналогичным образом, эротическое искусство Китая (известное как Чунгонгту ) достигло своего пика популярности во второй половине династии Мин . [18] В Индии знаменитая Камасутра является древним руководством по сексу, которое до сих пор популярно во всем мире. [19]

В Европе, начиная с эпохи Возрождения , существовала традиция создания эротики для развлечения аристократии. I Modi была эротической книгой с гравюрами сексуальных сцен Маркантонио Раймонди , которые были основаны на рисунках Джулио Романо . Считается, что I Modi была создана примерно в 1524–1527 годах.

В 1601 году Караваджо написал картину «Amor Vincit Omnia» для коллекции маркиза Винченцо Джустиниани.

Эротический кабинет, заказанный Екатериной Великой , по-видимому, примыкал к ее анфиладе комнат в Гатчинском дворце . Мебель была эксцентричной, со столами, у которых вместо ног были большие пенисы. Пенисы и вагины были вырезаны на мебели, а стены были покрыты эротическим искусством. Комнаты и мебель были замечены в 1941 году двумя офицерами вермахта, но с тех пор они, похоже, исчезли. [20] [21] Документальный фильм Петера Водича предполагает, что кабинет находился в Петергофском дворце , а не в Гатчине. [22]

Эротическое искусство Ахилла Девериа , 1840 г.

Традицию продолжили другие, более современные художники, такие как Фрагонар , Курбе , Милле , Бальтюс , Пикассо , Эдгар Дега , Тулуз-Лотрек и Эгон Шиле . Шиле отсидел в тюрьме, а несколько его работ были уничтожены властями за оскорбление современных нравов изображениями обнаженных девушек.

К 20 веку фотография стала наиболее распространенным средством эротического искусства. Издательства вроде Taschen массово выпускали эротические иллюстрации и эротическую фотографию .

20-й век и далее

Многие художники эротики работали в 2010-х годах. Большая часть жанра все еще не так хорошо принята, как более стандартные жанры искусства, такие как портретная живопись и пейзаж. Эротические изображения в искусстве претерпели фундаментальную переориентацию в течение 20-го века. Такие течения в искусстве начала 20-го века, как кубизм , футуризм и немецкий экспрессионизм, исследовали эротику посредством манипулирования обнаженной натурой для изучения множественных точек зрения, экспериментов с цветом и упрощения фигуры до геометрических компонентов. [23]

В середине 20-го века реализм и сюрреализм предложили новые способы представления обнаженной натуры. Для художников-сюрреалистов эротика стала способом исследования идей фантазии, бессознательного и состояния сна. [24] Такие художники, как Поль Дельво , Джорджо де Кирико и Макс Эрнст, являются известными художниками-сюрреалистами, которые имели дело с эротикой напрямую. После Первой мировой войны произошел сдвиг от абстрактных человеческих фигур 1920-х и 1930-х годов к реализму. Такие художники, как британский художник Стэнли Спенсер, возглавили этот переосмысленный подход к человеческой фигуре в Великобритании, с обнаженными автопортретами себя и своей второй жены в эротических обстановках. Это явно видно в его работе « Двойной портрет обнаженной», 1937. [24]

Портрет обнаженной натуры, возможно, стал категорией эротического искусства, которая доминировала в 20 веке, так же как академическая обнаженная натура доминировала в 19 веке. [25] Критические работы о «обнаженной натуре» и, в частности, о женской «обнаженной натуре» означали фундаментальные сдвиги в том, как рассматривались изображения обнаженной натуры и изображение сексуальности. Такие основополагающие тексты, как «Обнаженная натура: исследование идеального искусства» британского историка искусств Кеннета Кларка в 1956 году и художественный критик Джон Бергер в 1972 году в своей книге « Способы видения», пересматривали понятие обнаженности и обнаженной натуры в искусстве. Этот период в искусстве был определен острым взаимодействием с политикой. Он ознаменовал исторический момент, который подчеркнул важность сексуальной революции для искусства. [26]

1960-е и 1970-е годы были временем социальных и политических изменений в Соединенных Штатах и ​​Европе. Движения включали борьбу за равенство для женщин с акцентом на сексуальность, репродуктивные права, семью и рабочее место. Художники и историки начали исследовать, как образы в западном искусстве и средствах массовой информации часто создавались в рамках мужского повествования и, в частности, как это увековечивало идеализацию женского субъекта. [27] Вопросы и допросы всеобъемлющего мужского взгляда в историческом повествовании об искусстве, проявленные как в критических работах, так и в художественной практике, стали определять большую часть искусства середины и конца 20 века и эротического искусства. [28] Американский историк искусства Кэрол Дункан резюмирует мужской взгляд и его связь с эротическим искусством, написав: «Больше, чем любая другая тема, обнаженная натура может продемонстрировать, что искусство берет свое начало в мужской эротической энергии и поддерживается ею. Вот почему многие «основополагающие» работы этого периода — обнаженные». [29] Такие художники, как Сильвия Слей, являются примером такого изменения мужского взгляда, поскольку ее работы изображают мужчин-модельеров, представленных в традиционных эротических позах полулежа, которые обычно были зарезервированы для женской обнаженной натуры как часть традиции « одалиски ». [24]

Подъем феминизма , сексуальная революция и концептуальное искусство в середине 20-го века означало, что взаимодействие между изображением и аудиторией, а также художником и аудиторией, начали подвергаться сомнению и переопределяться, открывая новые возможные области практики. Художники начали использовать свои собственные обнаженные тела и начали изображать альтернативное повествование об эротике через новые линзы. [30] Новые медиа начали использоваться для изображения обнаженной натуры и эротики, с перформансом и фотографией, используемыми женщинами-художницами, чтобы привлечь внимание к вопросам гендерных отношений власти и размытым границам между порнографией и искусством. [31] Такие художники, как Кэроли Шнееманн и Ханна Уилке использовали эти новые медиа, чтобы подвергнуть сомнению конструкции гендерных ролей и сексуальности. Фотографии Уилке, например, высмеивали массовую объективацию женского тела в порнографии и рекламе. [24]

Перформансное искусство с 1960-х годов процветало и рассматривается как прямой ответ и вызов традиционным типам медиа и было связано с дематериализацией произведения искусства или объекта. Поскольку перформанс, связанный с эротикой, процветал в 1980-х и 1990-х годах, как мужчины, так и женщины-художники исследовали новые стратегии репрезентации эротики. [27]

Марта Эдельхайт была художницей, известной своим вкладом в эротическое искусство как бунтарская позиция против типичных гендерных ролей, которые исключали женщин-художниц из участия в свободном сексуальном выражении. Это ограничивало женщин, часто становясь объектом многих известных произведений эротического искусства, которые были рассчитаны на мужчин. Эдельхайт критиковали за то, что она была художницей, которая создавала эротические произведения искусства в то время, когда мужчины были основными участниками этого искусства. Эдельхайт была пионером в феминистском художественном движении, потому что она была женщиной, которая создавала эротическое искусство, а также изображала себя во многих своих работах, что проложило путь к равенству женщин в сексуальном выражении.

Эдельхайт бросила вызов распространенному стереотипу, что это искусство было порнографическим, предложив альтернативный взгляд на себя. Ее работы проложили путь для женщин к открытому выражению сексуальных желаний. Живопись обнаженных мужчин была редкостью в 1970-х; ее искусство перевернуло ситуацию и позволило женщинам оказаться в авангарде этой революции женского самовыражения, которая произошла в 70-х. [32]

Принятие и популярность эротического искусства выдвинули жанр в русло поп-культуры и создали множество известных икон. Фрэнк Фразетта , Луис Ройо , Борис Вальехо , Крис Ахиллеос и Клайд Колдуэлл входят в число художников, чьи работы получили широкое распространение. Гильдия эротических художников была образована в 2002 году, чтобы объединить единомышленников, единственной целью которых было самовыражение и продвижение чувственного искусства эротики в современную эпоху. [33]

В период с 2010 по 2015 год сексолог и галерист Лора Хенкель, куратор Музея эротического наследия и Галереи города грехов, организовала «12 дюймов греха» — выставку, посвященную искусству, выражающему разнообразный взгляд на сексуальность и бросающему вызов идеям высокого и низкого искусства. [34] Эротика продолжает изучаться и использоваться в новых типах произведений искусства сегодня, и глубокие разработки 20-го века по-прежнему лежат в основе большей части преобладающего эротического искусства и художественных намерений. [35]

Правовые стандарты

Является ли образец эротического искусства непристойным или нет , зависит от стандартов юрисдикции и сообщества, в котором он демонстрируется.

В Соединенных Штатах постановление Верховного суда США от 1973 года по делу Миллер против Калифорнии установило трехступенчатый тест для определения того, что является непристойным и, следовательно, не защищенным, по сравнению с тем, что является просто эротическим и, следовательно, защищенным Первой поправкой .

Высказывая мнение суда, главный судья Уоррен Бергер написал:

Основными руководящими принципами для проверяющего факты должны быть: (a) сочтет ли «среднестатистический человек, применяющий современные общественные стандарты», что произведение, взятое в целом, взывает к похотливому интересу, (b) изображает или описывает произведение явно оскорбительным образом сексуальное поведение, конкретно определенное применимым государственным законодательством; и (c) имеет ли произведение, взятое в целом, серьезную литературную, художественную, политическую или научную ценность. [36]

Поскольку это все еще гораздо более расплывчато, чем другие судебные тесты в юриспруденции США, это не уменьшило часто возникающие конфликты, особенно из-за двусмысленности относительно того, что такое «современные общественные стандарты». Аналогичные трудности в различении эротики и непристойности были обнаружены и в других правовых системах.

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Maes, Hans (1 декабря 2018 г.). «Эротическое искусство». В Zalta, Edward N. (ред.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University – через Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  2. ↑ Якобеллис против Огайо , 378 US 184, 197 (1964).
  3. ^ Киран, Мэтью (2001). «Порнографическое искусство». Философия и литература . 25 (1): 31–45. doi :10.1353/phl.2001.0012. S2CID  201770457.
  4. ^ Maes, Hans (2011). «Искусство или порно: четкое разделение или ложная дилемма?» (PDF) . Философия и литература . 35 (1): 51–64. doi :10.1353/phl.2011.0003. S2CID  170101830.
  5. ^ Мэйс, Ганс. Эд. Порнографическое искусство и эстетика порнографии, Palgrave Macmillan, 2013. [ нужна страница ]
  6. ^ abcdefghij Блэк, Джереми; Грин, Энтони (1992). Боги, демоны и символы Древней Месопотамии: Иллюстрированный словарь. Издательство Британского музея. С. 150–152. ISBN 978-0-7141-1705-8.
  7. ^ Немет-Неджат, Карен Ри (1998). Повседневная жизнь в Древней Месопотамии . Санта-Барбара, Калифорния: Гринвуд. стр. 137. ISBN 978-0313294976.
  8. ^ ab Джаред Алан Джонсон (2015). «Греческая юность: оценка иконографических изменений в ухаживании в поздний архаический период». (Магистерская диссертация). Университет Теннесси . Получено 5 мая 2024 г.
  9. ^ abcdefg Робинс, Гей (1993). Женщины в Древнем Египте . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 189–190. ISBN 978-0-674-95469-4. Туринский эротический папирус.
  10. ^ abcd О'Коннор, Дэвид (сентябрь–октябрь 2001 г.). «Эрос в Египте». Archaeology Odyssey . Архивировано из оригинала 30 января 2019 г. Получено 5 января 2018 г.
  11. ^ abcd Шмидт, Роберт А.; Восс, Барбара Л. (2000). Археология сексуальности. Абингдон-он-Темз, Англия: Psychology Press. стр. 254. ISBN 978-0-415-22366-9.
  12. ^ Чемберс, М., Лесли, Дж. и Баттс, С. (2005) Порнография: тайная история цивилизации [DVD], Koch Vision.
  13. ^ Потвин, Джон (март 2011 г.). «Аскесис как эстетический дом: Эдвард Перри Уоррен, Льюис Хаус и идеал греческой любви». Home Cultures . 8 (1): 71–89. doi :10.2752/175174211X12863597046695. S2CID  162204319.
  14. ^ «Археология византийского города — ссылка IV: Кусейр 'Амра». www.bijleveldbooks.nl . Получено 4 апреля 2023 г. .
  15. ^ Fowden, Garth (20 сентября 2004 г.). Искусство Кусейра Амры и элита Омейядов в позднеантичной Сирии. Издательство Калифорнийского университета. doi :10.1525/california/9780520236653.003.0002. ISBN 978-0-520-23665-3.
  16. ^ "Shunga". Японская система пользователей сети по искусству и архитектуре. 2001. Получено 23 августа 2006 .
  17. ^ "Что такое Сюнга?". Artsy . 24 сентября 2013 г.
  18. ^ Бертолет, LCP (1997) «Мечты о весне: эротическое искусство в Китае», в: Bertholet Collection , Pepin Press (октябрь 1997) ISBN 90-5496-039-6 . 
  19. ^ Даниэлу, А., перевод. (1993) Полная Камасутра: первый несокращенный современный перевод , Внутренние традиции. ISBN 0-89281-525-6 . [ нужна страница ] 
  20. ↑ Игорь Семенович Кон и Джеймс Риордан, Секс и российское общество, стр. 18.
  21. ^ Питер Деккерс (6 декабря 2003 г.). «Het Geheim van Catherina de Grote» («Тайна Екатерины Великой»). Трау (на голландском языке).
  22. ^ Водич, Питер. «Тайна Екатерины Великой». De Productie . Архивировано из оригинала 13 сентября 2017 года . Получено 8 июля 2014 года .Включает трейлер документального фильма Питера Водича.
  23. ^ Чемберс, Эмма (2016). Обнаженная натура: искусство из коллекции Тейт . Патон, Джастин, Художественная галерея Нового Южного Уэльса. Сидней, Новый Южный Уэльс, стр. 81. ISBN 9781741741278. OCLC  957155505.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  24. ^ abcd Chambers, Emma (2016). Обнаженная натура: искусство из коллекции Тейт . Paton, Justin,, Художественная галерея Нового Южного Уэльса. Сидней, Новый Южный Уэльс, стр. 161. ISBN 9781741741278. OCLC  957155505.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  25. ^ Kahmen, Volker, 1939- (1972). Эротическое искусство сегодня . Гринвич, Коннектикут: New York Graphic Society. стр. 11. ISBN 978-0821204306. OCLC  428072.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  26. ^ Чемберс, Эмма (2016). Обнаженная натура: искусство из коллекции Тейт . Патон, Джастин, Художественная галерея Нового Южного Уэльса. Сидней, Новый Южный Уэльс, стр. 15. ISBN 9781741741278. OCLC  957155505.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  27. ^ ab "расследование идентичности". Музей современного искусства .
  28. ^ Семмел, Джоан; Кингсли, апрель (1980). «Сексуальные образы в женском искусстве». Woman's Art Journal . 1 (1): 1–6. doi :10.2307/1358010. JSTOR  1358010.
  29. ^ Броуд, Норма ; Гаррард, Мэри Д. , ред. (1982). Феминизм и история искусств: подвергая сомнению литанию . Нью-Йорк. С. 306. ISBN 9780429500534. OCLC  1028731181.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  30. ^ Макдональд, Хелен, 1949- (2001). Эротические двусмысленности: женская обнаженная натура в искусстве . Лондон: Routledge. С. 3. ISBN 978-0203448700. OCLC  51161504.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  31. ^ Долан, Джилл (1987). «Динамика желания: сексуальность и гендер в порнографии и перформансе». Theatre Journal . 39 (2): 156–174. doi :10.2307/3207686. JSTOR  3207686. S2CID  55834856.
  32. ↑ Миддлман, Рэйчел (3 апреля 2014 г.). «Феминистский авангард: «Эротическое искусство» Марты Эдельхайт в 1960-х годах». Konsthistorisk Tidskrift/Journal of Art History . 83 (2): 129–147. doi :10.1080/00233609.2014.901413. S2CID  191577484.
  33. ^ Для обзора см. Эберхард и Филлис Кронхаузен: Эротическое искусство. Carroll & Graf Publishers, Нью-Йорк 1993, ISBN 0-88184-970-7 
  34. ^ Алисса Баффенштейн (25 марта 2016 г.). «Попытка одного сексолога стимулировать арт-сцену Лас-Вегаса». Проект Creators .
  35. ^ О'Рейли, Салли (2009). Тело в современном искусстве. Нью-Йорк: Thames & Hudson. С. 11. ISBN 9780500204009. OCLC  317919538.
  36. ↑ Миллер против Калифорнии , 413 US 15, 24 (1973).
  37. ^ «Зал месяцев в Палаццо Скифанойя». iGuzzini Illuminazione . iGuzzini Illuminazione . Проверено 1 октября 2024 г.
  38. ^ "Зал месяцев". Городские музеи античного искусства, Феррара . Городские музеи античного искусства, Феррара . Получено 1 октября 2024 г.
  39. ^ ab "The lick ass". oberschloss-kranichfeld.de . Архивировано из оригинала 28 января 2022 года . Получено 7 июня 2024 года .

Внешние ссылки