Иерархия Католической Церкви состоит из епископов , священников и дьяконов . [1] [2] В экклезиологическом смысле термин «иерархия» строго означает «священное упорядочение» церкви, Тела Христова , то есть уважение к разнообразию даров и служений, необходимых для подлинного единства.
В каноническом и общем использовании он относится к тем, кто осуществляет власть в христианской церкви. [3] В Католической церкви власть принадлежит главным образом епископам, [4] в то время как священники и дьяконы служат их помощниками, соработниками или помощниками. [5] Соответственно, «иерархия Католической церкви» также используется для обозначения только епископов. [6] Термин «папа» все еще использовался свободно до шестого века, иногда его принимали другие епископы. [7] Термин «иерархия» стал популярным только в шестом веке, благодаря трудам Псевдо-Дионисия . [8]
По состоянию на 31 декабря 2020 года Католическая церковь состояла из 2903 епархий или эквивалентных юрисдикций, [9] каждая из которых курируется епископом. Епархии делятся на отдельные общины, называемые приходами , каждая из которых укомплектована одним или несколькими священниками, дьяконами или мирянами-священниками . [10] Обычно забота о приходе поручается священнику, хотя есть и исключения. Примерно 19,3% всех приходов не имеют постоянного пастора, а 1948 приходов по всему миру поручены дьякону или мирянам-священникам. [11]
Все священнослужители, включая дьяконов, священников и епископов, могут проповедовать, учить, крестить , свидетельствовать о браках и проводить похоронные литургии . [12] Только священники и епископы могут совершать таинства Евхаристии ( хотя другие могут быть служителями Святого Причастия ), [13] Покаяния (Примирения, Исповеди), Конфирмации (священники могут совершать это таинство с предварительного церковного одобрения) и Елеосвящения больных . [14] [15] Только епископы могут совершать таинство Священства , посредством которого мужчины рукополагаются в епископы, священники или дьяконы. [16] [17]
Епископы , обладающие полнотой сана, а следовательно, и полнотой как священства, так и диаконата, как орган (Коллегия епископов ) считаются преемниками Апостолов [ 18] [19] и являются «установленными пастырями в Церкви, чтобы быть учителями доктрины, священниками священного богослужения и служителями управления» [20] и «представлять Церковь». [21] В 2012 году насчитывалось 5133 католических епископа; [22] в конце 2021 года насчитывалось 5340 католических епископов. Сам Папа является епископом (епископом Рима) и традиционно использует титул «Достопочтенный брат», когда пишет официально другому епископу.
Типичная роль епископа — обеспечивать пастырское управление епархией . [ 19] Епископы, которые выполняют эту функцию, известны как епархиальные ординарии, потому что они имеют то, что каноническое право называет ординарными (т.е. не делегированными) полномочиями для епархии. Эти епископы могут быть известны как иерархи в Восточно-католических церквях . Другие епископы могут быть назначены для оказания помощи ординариям ( вспомогательные епископы и епископы-коадъюторы ) или для выполнения функции в более широкой области служения церкви, такой как назначения папскими нунциями или должностными лицами в Римской курии .
Епископы страны или региона могут сформировать епископскую конференцию и периодически встречаться для обсуждения текущих проблем. Решения в определенных областях, в частности, литургии , входят в исключительную компетенцию этих конференций. Решения конференций являются обязательными для отдельных епископов только в том случае, если они одобрены не менее чем двумя третями членов и подтверждены Святым Престолом .
Епископы обычно рукополагаются в епископат по крайней мере тремя другими епископами, [20] хотя для действительности требуется только один [23] и требуется mandatum от Святого Престола. [24] Рукоположение в епископат считается завершением таинства священства; даже когда епископ уходит со своей активной службы, он остается епископом, поскольку онтологический эффект священства является постоянным. С другой стороны, такие титулы, как архиепископ или патриарх, не подразумевают никаких онтологических изменений, и существующие епископы, которые поднимаются до этих должностей, не требуют дальнейшего рукоположения.
В таинстве все епископы равны. Однако в зависимости от юрисдикции, должности и привилегий различаются различные ранги, как указано ниже. Все епископы являются «наместниками Христа». [25]
Папа является епископом Рима . Он также, в силу этой должности:
Наместник Иисуса Христа , Преемник Князя Апостолов , Верховный Понтифик Вселенской Церкви, Патриарх Латинской Церкви , Примас Италии, Архиепископ и Митрополит Римской провинции , Суверен Государства- града Ватикан , Слуга слуг Божьих . [26]
«Папа» — это местоименное почетное обращение , а не должность или титул, означающее «Отец» (общее почетное обращение для всего духовенства). Почетное обращение «папа» с начала 3-го века использовалось для любого епископа на Западе и известно в греческом языке еще со времен « Одиссеи » Гомера (6:57). На Востоке «папа» по-прежнему является распространенной формой обращения к духовенству в Болгарской православной церкви и Русской православной церкви , и является стилем епископа Александрийского. Папа Марцеллин (умер в 304 году) — первый епископ Рима, упомянутый в источниках, в отношении которого использовался титул «папа». С 6-го века императорская канцелярия Константинополя обычно резервировала это обозначение для епископа Рима. С начала VI века на Западе это право стало ограничиваться епископом Рима, и эта практика прочно укоренилась к XI веку, когда Папа Григорий VII объявил, что оно зарезервировано для епископа Рима. [ необходима цитата ]
Как епископ Римской церкви, он является преемником со-покровителей этой местной церкви, Святых Петра и Павла . [27] Таким образом, Римская церковь и ее епископ всегда занимали видное место в католическом сообществе и, по крайней мере, в некоторой степени первенство среди своих сверстников, других епископов, [28] как Петр имел определенное первенство среди своих сверстников, других апостолов. [29] Точная природа этого первенства является одним из самых значительных экуменических вопросов эпохи и развивалась как доктрина на протяжении всей истории Католической церкви. [30]
Катехизис Католической Церкви , цитируя документ Второго Ватиканского Собора Lumen gentium , гласит: « Папа , епископ Рима и преемник Петра, «есть вечный и видимый источник и основание единства как епископов, так и всего сообщества верующих». [31] Общение с епископом Рима стало настолько значимым идентификатором католической идентичности, что временами Католическую Церковь называли целиком « Римско-католической », хотя это неточно в католической теологии ( экклезиологии ). [32]
Три других папских должности напрямую вытекают из его должности епископа Римской церкви . Поскольку Латинская церковь обязана своей идентичностью и развитием своему происхождению из литургического, юридического и теологического наследия Рима, епископ Рима является де-факто патриархом Латинской церкви. По словам папы Бенедикта XVI, существует много «путаницы» между первенством папы как патриарха западной церкви и его первенством как первого патриарха среди равных, что эта «неспособность различать» роли и обязанности этих двух различных должностей со временем приводит к «крайней централизации Католической церкви» и расколу между Востоком и Западом. [33]
Будучи первой поместной церковью Италии, епископ Рима является примасом Италии и уполномочен назначать президента Конференции итальянских епископов.
Римская церковь также является главной церковью провинции Рим , поэтому епископ Рима является архиепископом и митрополитом римской провинции .
Будучи епископом, папа именуется викарием Христа . Этот титул был общим для всех епископов с четвертого по двенадцатый век, зарезервирован для епископа Рима с двенадцатого по начало двадцатого века и восстановлен для всех епископов на Втором Ватиканском соборе. [34]
Папа находится в Ватикане , независимом государстве в пределах города Рима, созданном Латеранскими соглашениями 1929 года между Святым Престолом и Италией. Поскольку папы были суверенами папских государств (754–1870), они осуществляют абсолютную гражданскую власть в микрогосударстве Ватикан с 1929 года.
Послы аккредитуются не в государстве-городе Ватикан, а в Святом Престоле, который подчинялся международному праву еще до того, как было учреждено государство. Орган должностных лиц, помогающий Папе в управлении церковью в целом, известен как Римская курия . Термин «Святой Престол» (т. е. Рима) обычно используется только по отношению к Папе и курии, поскольку Кодекс канонического права , который касается управления Латинской Церковью в целом, а не внутренних дел кафедры (епархии) самого Рима, обязательно использует этот термин в этом техническом смысле.
Наконец, титул « Слуга слуг Божьих » был добавлен Папой Григорием Великим как напоминание о том, что в христианстве лидерство всегда связано со служением/служением ( диакония ).
К епископу Рима принято обращаться «Его Святейшество» .
Действующие правила, регулирующие выборы папы, содержатся в апостольской конституции Universi Dominici Gregis . [35] Она касается полномочий кардиналов и департаментов Римской курии с момента смерти папы до объявления выборов его преемника; организации похорон умершего папы; места, времени и порядка голосования на собрании кардиналов-выборщиков, собрании, известном как конклав . Это слово происходит от латинских com- (вместе) и clavis (ключ) и относится к изоляции участников от внешнего влияния, мера, которая была введена сначала как средство, а не как принуждение их к принятию решения.
Как и все епископы, папа имеет возможность уйти в отставку , хотя в отличие от других епископов это не обязательно. Наиболее известные случаи — это случаи папы Целестина V в 1294 году, папы Григория XII в 1415 году и папы Бенедикта XVI в 2013 году. Примерно 10% всех пап покинули или были отстранены от должности до смерти.
Главы некоторых автономных (по - латыни sui iuris ) частных церквей, состоящих из нескольких местных церквей (епархий), носят титул патриарха . [36]
Папа, как патриарх Латинской Церкви, является главой единственной Церкви sui iuris на Западе, что приводит к титулу Патриарха Запада . Восточные патриархи избираются синодом епископов своей конкретной церкви. [37]
Патриархами, возглавляющими автономные частные церкви, являются:
Они имеют власть не только над епископами своей конкретной церкви, включая митрополитов, но и непосредственно над всеми верующими. [44] Восточно-католические патриархи имеют приоритет над всеми другими епископами, за исключениями, установленными Папой. [45] Почетный титул, предшествующий их именам, — «Его Блаженство».
Другие автономные частные церкви возглавляются главным архиепископом . [46] Сиро -маланкарская католическая церковь использует титул католикоса для своего главного архиепископа. [47] За немногими исключениями, полномочия главного архиепископа в его церкви sui iuris эквивалентны полномочиям патриарха в его церкви. [48] Эта менее престижная должность [49] была учреждена в 1963 году для тех Восточно-католических церквей, которые развились в размерах и стабильности, чтобы обеспечить полное самоуправление, если исторические, экуменические или политические условия не позволяют им возвыситься до патриархата.
В настоящее время существует четыре главных архиепископа:
В Латинской Церкви также есть титулярные патриархи, которым по разным историческим причинам был предоставлен титул, но никогда соответствующая должность и обязанности «патриарха». К ним относятся Латинский Патриарх Иерусалима , Патриарх Венеции , Патриарх Лиссабона и Патриарх Ост-Индской . Все эти должности являются почетными, и патриархи не являются главами автономных частных церквей. [50] Патриарх Ост-Индской — архиепископ Гоа , в то время как другие патриархи — архиепископы названных городов. Титул Патриарха Вест-Индской в прошлом предоставлялся некоторым испанским епископам (не всегда одного и того же престола), но долгое время находился в состоянии бездействия.
.jpg/1280px-Koorkledij_(vlnr_Jean-Pierre_Delville-Franco_Coppola-Jozef_De_Kesel_-_Guy_Harpigny).jpg)
Кардиналы — это князья церкви, назначаемые Папой. [51] Он обычно выбирает епископов, которые возглавляют отделы Римской курии или важные епископские кафедры по всему миру. В целом, кардиналы составляют Коллегию кардиналов , которая консультирует Папу, и те кардиналы, которым на момент смерти или отставки Папы не исполнилось 80 лет, выбирают его преемника . Их геральдическое достижение увенчано красным галеро и кисточками как формой мученического положения в церкви.
Не все кардиналы являются епископами. Доменико Бартолуччи , Карл Йозеф Беккер , Роберто Туччи и Альберт Ванхойе являются примерами кардиналов-неепископов 21-го века. Кодекс канонического права 1917 года ввел требование, чтобы кардинал был по крайней мере священником. [52] Раньше они должны были быть только в младших санах и даже не дьяконами . Теодольфо Мертель , который умер в 1899 году, был последним кардиналом-несвященником. В 1962 году Папа Иоанн XXIII установил правило, что человек, назначенный кардиналом, должен быть рукоположен в епископа, если он им еще не является, [53] но некоторые просят и получают освобождение от этого требования. Редко, когда Папа назначает кардиналов, которые являются только священниками и не рукоположены в епископы.
Кодекс канонического права 1917 года, продолжая традицию, соблюдавшуюся, например, на Первом Ватиканском соборе , [54] установил, что кардиналы имеют приоритет над всеми другими прелатами, даже над патриархами. [55] Кодекс канонического права 1983 года не рассматривал вопросы приоритета.
Кардиналство не является неотъемлемой частью теологической структуры Католической церкви, а в значительной степени почетным отличием, которое берет свое начало в 1059 году, когда право избирать Папу было предоставлено исключительно высшему духовенству Рима и епископам семи пригородных епархий . [51] Из-за их вытекающей отсюда важности к ним был применен термин кардинал (от латинского cardo , что означает «шарнир»). В XII веке началась практика назначения кардиналами священнослужителей из-за пределов Рима. Каждому кардиналу по-прежнему назначается церковь в Риме в качестве его «титульной церкви» или он связан с одной из пригородных епархий. Из этих кафедр декан Коллегии кардиналов занимает кафедру Остии , сохраняя при этом свою предыдущую связь с одной из других шести кафедр. Традиционно только шесть кардиналов имели чин кардинала-епископа , но когда восточные патриархи становятся кардиналами, они также имеют чин кардинала-епископа, без назначения им субурбикарной епархии . Остальные кардиналы имеют чин кардинала-священника или кардинала-дьякона , первый чин обычно присваивается епископам, отвечающим за епархии, а второй — должностным лицам курии и священникам, возведенным в кардинальский сан.
Титул примаса в Латинской церкви в некоторых странах был предоставлен епископу определенной (обычно митрополии) кафедры. [56] Когда-то он подразумевал власть над всеми другими кафедрами в стране или регионе, но теперь дает только «прерогативу чести» без полномочий управления, если только в определенных вопросах не сделано исключение привилегией, предоставленной Святейшим Престолом, или утвержденным обычаем. [57] Титул обычно присваивается ординарию первой епархии или старейшей архиепархии в стране. [56] Таким образом, в Польше примасом является архиепископ старейшей архиепархии ( Гнезно , основанной в 1000 году), а не старейшей епархии ( Познань , основанной в 968 году).
Примечательно, что архиепископ Балтимора формально не считается предстоятелем Католической церкви в Соединенных Штатах , а является «прерогативой места».
Ближайшая эквивалентная должность в Восточном Православии — это экзарх , обладающий властью над другими епископами, не будучи при этом патриархом. [56] В Восточных Католических Церквях экзархи, будь то апостольские или патриаршие, не обладают властью над другими епископами (см. ниже).
Митрополит Латинской церкви является епископом главной («митрополичьей») кафедры церковной провинции , состоящей из нескольких епархий. Митрополит получает паллий от папы как символ своей должности. Митрополитский епископ имеет ограниченные полномочия надзора над викарскими епархиями в своей провинции, включая обеспечение надлежащего соблюдения веры и церковной дисциплины. [58] Он также имеет право назначить епархиального администратора на вакантную должность викарного епископа, если епархиальный совет консультантов не сможет должным образом его избрать. [59] Его епархиальный трибунал также по умолчанию выполняет функции церковного апелляционного суда для викарных епископов (суд второй инстанции), [60] и митрополит имеет возможность лично рассматривать эти апелляции. [61]
Митрополиты данной территории также участвуют в выборе епископов. Каждые три года они составляют список promovendis — список священников, которые могут быть пригодны для должности епископа. Он направляется местному апостольскому нунцию , который оценивает кандидатов в ходе консультативного и конфиденциального процесса. Нунций, в свою очередь, направляет лучших кандидатов в Епископскую дикастерию в Риме, которая проводит окончательную оценку кандидатов и предлагает свои выводы папе для принятия окончательного решения о назначении. [62]
Восточные митрополиты в патриархальных или главных архиепископских церквях имеют уровень власти, аналогичный уровню латинских митрополитов, в соответствии с конкретными законами и обычаями своей церкви sui iuris . [63] Восточные митрополиты, возглавляющие митрополитскую церковь sui iuris , имеют гораздо большую власть в своей церкви, хотя она и меньше, чем у главного архиепископа или патриарха. [64]
Все митрополиты имеют титул архиепископа , а митрополичья кафедра обычно именуется архиепархией или архиепархией , титул, который имеют не только 553 митрополичьих кафедры, но и 77 других кафедр. [65] Исключением является митрополичья епархия Рима .
Титул архиепископа носят не только епископы, возглавляющие митрополичьи кафедры, но и те, кто возглавляет архиепархии, которые не являются митрополичьими кафедрами (большинство из них находятся в Европе и Леванте [66] ). Кроме того, его носят некоторые другие епископы, называемые «титульными архиепископами» (см. «Другие епископы» ниже), которым в качестве титулярных кафедр были даны архиепископии, не являющиеся больше резидентными, — многие из них занимают административные или дипломатические должности, например, папские нунции или секретари куриальных конгрегаций . Епископу неархиепископской кафедры может быть присвоен личный титул архиепископа без повышения его кафедры (такой епископ известен как архиепископ ad personam ), хотя эта практика значительно сократилась после Второго Ватиканского собора .
Епископ или епарх кафедры, даже если он не носит титула архиепископа, митрополита, верховного архиепископа, патриарха или папы, является центром единства своей епархии или епархии и, как член Коллегии епископов, разделяет ответственность за управление всей церковью (ср. Катехизис Католической Церкви , 886).
В Католической церкви следующие должности имеют сходство с должностью епархиального епископа, но не обязательно занимают епископы.
Канон 368 Кодекса канонического права 1983 года перечисляет пять юрисдикционных областей Латинской Церкви, которые считаются эквивалентными епархии. Они возглавляются:
К ним можно добавить: [ необходима ссылка ]
Несколько схожее положение занимает епархиальный администратор (ранее называвшийся викарием капитулярным), избираемый для управления епархией во время вакансии. Помимо определенных ограничений природы и права, он имеет, на временной основе, те же обязательства и полномочия, что и епархиальный епископ (каноны 427–429 Кодекса канонического права 1983 года ). Иногда апостольский администратор назначается Святейшим Престолом для управления вакантной епархией или даже епархией, епископ которой недееспособен или иным образом затруднен.
Епархиальный епископ может иметь епископов, которые помогают ему в его служении. Епископ-коадъютор кафедры имеет право наследования в случае смерти или отставки епархиального епископа, и, если кафедра является архиепископией, носит титул архиепископа. Аналогично, отставной епархиальный епископ сохраняет свою связь с кафедрой, на которую он был назначен, и известен как епископ (или архиепископ) на покое этой кафедры. С другой стороны, вспомогательный епископ , который также может занимать такие должности, как генеральный викарий или епископский викарий , назначается епископом титулярной кафедры , кафедры, которая в ходе истории прекратила свое существование как фактическая юрисдикционная единица.
Важные титулы или функции, которые обычно, но не обязательно, занимают (архиепископы), не возглавляющие епархию или эквивалентную общину, включают в себя титулы апостольского делегата , апостольского нунция , папского легата , патриаршего викария , папского делегата .
Местные ординарии осуществляют обычную исполнительную власть в отдельных церквях или эквивалентных общинах. [69]
Главными настоятелями монашеских институтов (включая аббатов ) и обществ апостольской жизни являются ординарии своих соответствующих членских организаций, но не местные ординарии.
Епископам помогают священники [73] и дьяконы . Все священники и дьяконы инкардинированы в епархии или религиозном ордене. Приходы , будь то территориальные или основанные на лицах, в пределах епархии обычно находятся под опекой священника, известного как приходской священник или пастор. [73]
В Латинской Церкви, как правило, только безбрачные мужчины рукополагаются в священники, в то время как Восточные Церкви, опять же, как правило, рукополагают как безбрачных, так и женатых мужчин. Среди Восточных частных Церквей Эфиопская Католическая Церковь рукополагает только безбрачных священнослужителей, при этом также имея женатых священников, которые были рукоположены в Православной Церкви, в то время как другие Восточные Католические Церкви, которые рукополагают женатых мужчин, не имеют женатых священников в некоторых странах. Западная или Латинская Церковь иногда, хотя и редко, рукополагает женатых мужчин, обычно протестантских священнослужителей, ставших католиками. Женатый мужчина в возрасте 35 лет и старше может быть рукоположен в сан диакона с разрешения своей жены. Все церкви sui iuris Католической Церкви сохраняют древнюю традицию, что после рукоположения брак не допускается. Даже женатый священник или диакон, чья жена умирает, не может жениться снова.
Католическая церковь и древние христианские церкви рассматривают рукоположение в священники как таинство, посвящающее рукополагаемого в постоянные отношения служения и, подобно крещению и конфирмации, оказывающее на него онтологическое воздействие. Именно по этой причине человек может быть рукоположен в каждый из трех чинов только один раз. Они также считают, что рукоположение может быть даровано только мужчинам.
Хотя священники инкардинированы в епархию или орден, они могут получить разрешение своего епархиального ординария или настоятеля на служение за пределами обычной юрисдикции епархии или ордена. Эти назначения могут быть временными или более постоянными по своей природе.
Временные назначения могут включать обучение для получения ученой степени в Папском университете в Риме. Они также могут включать краткосрочные назначения на преподавательский состав семинарии, расположенной за пределами территории епархии.
Долгосрочные назначения включают служение вселенской церкви в составе дикастерии или трибунала Римской курии или в дипломатическом корпусе Святого Престола. Они также могут быть назначены ректором или на долгосрочные преподавательские назначения на факультет семинарии или католического университета. Священники также могут служить в составе своей епископской конференции , в качестве военных капелланов в военных ординариатах или в качестве миссионеров .
Епархиальный епископ назначает генерального викария для помощи ему в управлении епархией. Обычно назначается только один генеральный викарий; особенно крупные епархии могут иметь более одного генерального викария. Генеральный викарий или один из них обычно назначается модератором курии , который координирует административные должности и министерства епархии. [74] Епархиальный епископ также может назначить одного или нескольких епископских викариев для епархии. Они имеют ту же обычную власть, что и генеральный викарий, однако она ограничена определенным подразделением епархии, определенным видом деятельности, верующими определенного обряда или определенными группами людей. [75] Генеральные викарии и епископские викарии должны быть священниками или епископами. В Восточно-католических церквях они называются протосинкелли и синкелли ( канон 191 Кодекса канонов Восточных церквей ).
Епархиальные епископы обязаны назначать судебного викария , которому делегируются обычные полномочия епископа по рассмотрению дел (канон 1420 Кодекса канонического права 1983 года , канон 191 Кодекса канонов Восточных церквей ). В Латинской церкви судебного викария также можно назвать officialis . Человек, занимающий эту должность, должен быть священником, иметь докторскую степень в области канонического права (или, по крайней мере, лицензию ), быть не моложе тридцати лет и, если только малочисленность епархии или ограниченное количество дел не предполагают иного, не должен быть генеральным викарием. Поскольку одной из обязанностей судебного викария является председательство в коллегиальных трибуналах, во многих епархиях есть адъютанты судебных викариев, которые могут председательствовать в коллегиальных трибуналах вместо судебного викария и должны иметь ту же квалификацию.
Епархиальный епископ назначает канцлера , возможно, вице-канцлера и нотариусов в епархиальную канцелярию . Эти должностные лица ведут записи и архивы епархии. Они также служат секретарями епархиальной курии . Епископ также назначает финансового должностного лица и финансовый совет для надзора за бюджетом, временными благами, доходами и расходами епархии.
Епархиальный епископ может назначать священников в качестве членов капитула своего собора или коллегиальной церкви (называемой так по названию капитула). Эти священники получают титул каноников . Он также назначает от шести до двенадцати священников из пресвитерского совета в качестве коллегии консультантов . Они несут ответственность за избрание епархиального администратора в случае вакансии кафедры.
Епископ назначает священников и других верующих в различные консультативные органы. К ним относятся пресвитерский совет, епархиальный синод и пастырский совет.
« Викарий округа, также известный как декан или протоиерей или под каким-либо другим титулом, является священником, который поставлен во главе викариатского округа» (канон 553 Кодекса канонического права 1983 года ), а именно группы приходов в епархии. В отличие от регионального епископального викария, викарий округа действует как помощник приходских священников и других священников в викариатском округе, а не как промежуточный орган между ними и епархиальным епископом.
В этом разделе рассматривается священник, который в Кодексе канонического права 1983 года упоминается термином parochus , который в некоторых англоязычных странах переводится как «приходской священник», в других — как «пастор». Английский термин «pastor» также используется в более общем смысле, соответствующем латинскому термину pastor :
Настоятель прихода является собственным пастырем вверенного ему прихода. Он осуществляет пастырское попечение о вверенной ему общине под началом епархиального епископа, чье служение Христа он призван разделить, так что для этой общины он может исполнять обязанности по учению, освящению и управлению в сотрудничестве с другими священниками или диаконами и при содействии мирян, верных Христу, в соответствии с законом.
- —канон 519 Кодекса канонического права 1983 года в переводе на английский язык, выполненном Обществом канонического права Великобритании и Ирландии при содействии Общества канонического права Австралии и Новой Зеландии и Канадского общества канонического права
Настоятель ( parochus ) является собственным пастырем ( pastor ) вверенного ему прихода, осуществляющим пастырское попечение об общине, вверенной ему под началом епархиального епископа, в служении Христа которого он призван участвовать, так что для этой же общины он выполняет функции обучения, освящения и управления, также в сотрудничестве с другими пресвитерами или диаконами и при содействии мирян из числа верующих христиан, согласно нормам закона.
- —канон 519 Кодекса канонического права 1983 года в английском переводе Общества канонического права Америки).
Приходскому священнику/пастору могут помогать один или несколько других священников:
Когда это необходимо или уместно для должного пастырского попечения о приходе, к приходскому священнику могут присоединяться один или несколько помощников священников. Как сотрудники приходского священника и разделяющие его заботы, они должны, по общему совету и усилиям с приходским священником и под его руководством, трудиться в пастырском служении.
- —канон 545 Кодекса канонического права 1983 года в переводе на английский язык, выполненном Обществом канонического права Великобритании и Ирландии при содействии Общества канонического права Австралии и Новой Зеландии и Канадского общества канонического права
Всякий раз, когда это необходимо или уместно для того, чтобы надлежащим образом осуществлять пастырское попечение о приходе, один или несколько приходских викариев могут быть связаны с пастырем. Как сотрудники пастыря и участники его забот, они должны предлагать служение в пастырском служении общим советом и усилием с пастырем и под его руководством.
- —канон 545 Кодекса канонического права 1983 года в переводе на английский язык Общества канонического права Америки
Почетный титул монсеньора присваивается Папой епархиальным священникам (не членам религиозных институтов ), находящимся на службе Святого Престола , и может быть предоставлен им также другим епархиальным священникам по просьбе епископа священника. Священник, удостоенный такой чести, считается членом папского дома . Титул присваивается вместе с любой из следующих трех наград:
В декабре 2013 года Папа Франциск принял решение о том, что в будущем титул монсеньора будет присваиваться священникам, не состоящим на службе у Святого Престола, только в ранге капеллана Его Святейшества и только священникам в возрасте 65 лет и старше. [77]
Согласно законодательству Папы Пия X , генеральные викарии и капитулярные викарии (последние теперь называются епархиальными администраторами) являются титулярными (не фактическими) протонотариями durante munere , т. е. до тех пор, пока они занимают эти должности, и поэтому имеют право называться монсеньором, [78] на что также указывает размещение сокращенного титула «Mons» перед именем каждого члена светского (епархиального) духовенства, указанного в Annuario Pontificio в качестве генерального викария . (Почетные титулы, такие как «монсеньор», не считаются подходящими для монашествующих .)
Некоторые Восточно-католические церкви сирийской традиции используют титул хорепископа , примерно эквивалентный западному титулу монсеньора . Другие Восточно-католические церкви даруют почетный титул архимандрита неженатым священникам в знак уважения или благодарности за их служение. Женатые пресвитеры могут быть удостоены должности протоиерея , которая имеет две степени, высшая из которых — «митровый протоиерей», которая позволяет священнику носить митру.
В Латинской Церкви титул протоиерея иногда присваивается пасторам исторических церквей, включая главные базилики в Риме. Эти протоиерей не являются пресвитерами, а епископами или кардиналами. [79] Аналогично, титул архидиакона иногда присваивается пресвитерам.
Диаконы — это рукоположенные служители церкви, которые являются соработниками епископа наряду с пресвитерами, но призваны сосредоточиться на служении прямого служения и помощи бедным и нуждающимся, а не на пастырском руководстве. Обычно они связаны с приходом, где у них есть литургическая функция как рядового служителя Евангелия и молитв верующих. Они могут проповедовать проповеди , а в Римском обряде могут председательствовать на неевхаристических литургиях, таких как крещения, свадьбы, похороны и адорация/благословение. В Восточных католических церквях , в отсутствие священника, дьяконы не облачаются и могут только вести службы в качестве чтецов, никогда не председательствуя на свадьбах или похоронах.
Библейскую основу и описание роли и качеств диакона можно найти в Деяниях 6:1–9 и в 1 Тимофею 3:1–13. [80]
Это могут быть семинаристы, готовящиеся к рукоположению в священники, «переходные дьяконы» или «постоянные дьяконы», которые не собираются быть рукоположенными в священники. Чтобы быть рукоположенными в дьяконы, последние должны быть не моложе 25 лет, если они не женаты; если они женаты, будущий дьякон должен быть не моложе 35 лет и иметь согласие своей жены. [81] В Латинской Церкви женатые дьяконы являются постоянными дьяконами. В большинстве епархий существует предельный возраст для принятия в формирование для диаконства. [ необходима цитата ]
Переход от членства мирян к членству духовенства происходит с рукоположением в диаконат. [82] Ранее правило Латинской Церкви заключалось в том, что человек становился клириком, получив духовную тонзуру , за которой следовали малые саны и субдиаконат , который считался одним из главных санов . Своим motu proprio Ministeria quaedam от 15 августа 1972 года Папа Павел VI постановил: «Саны, до сих пор называвшиеся малыми, впредь следует называть «служениями». [83] То же самое motu proprio также постановило, что в Латинской Церкви больше не будет главного сана субдиаконата, но оно разрешало любой епископской конференции , которая того пожелает, применять термин «субдиакон» к тем, кто несет служение (ранее называвшееся малым саном) « аколита ». [84] Даже в тех обществах Латинской Церкви, которые с одобрения Святого Престола продолжают отправлять обряды тонзуры, низшего священства и субдиаконства, те, кто получает эти обряды, остаются мирянами, становясь священнослужителями только после рукоположения в диаконы. [85]
Большинство католиков являются мирянами , термин, происходящий от греческого λαὸς Θεοῦ ( Laòs Theoû ), что означает «люди Божьи». Все верующие христиане имеют право и обязанность все больше нести евангельское послание «всем людям во все века и на все земли». [86] Все они имеют долю в миссии церкви и имеют право предпринимать апостольскую деятельность в соответствии со своим собственным состоянием и условиями. [87]
Миряне могут принимать форму осуществления священства всех крещеных, а точнее, выполнения работы катехизаторов , служения церкви пастырским, административным и другими способами, включая литургические службы в качестве аколитов , чтецов , канторов и т. п., [88] [89] попечителей посвящения, служителей пастырского попечения и членов приходских и епархиальных консультативных органов. [89] [90]
Некоторые миряне-католики выполняют профессиональную и учебную работу на постоянной основе во имя церкви, а не в мирском призвании. Хотя это явление широко распространено в Северной Америке и большей части Европы, организация и определение служения оставлены на усмотрение национальных епископских конференций. Конференция католических епископов США приняла термин мирянское церковное служение для этих лиц, как намеренно отличное от общего апостольства или служения мирян, описанного выше. [91]
Консультативное руководство церкви, как в епархии, так и в приходе, обычно состоит из пастырского совета [92] [93] и финансового совета [94] [95] , а также нескольких комиссий, обычно сосредоточенных на основных аспектах жизни и миссии церкви, таких как формирование веры или христианское образование, литургия, социальная справедливость, экуменизм или управление. [ необходима ссылка ]
Религиозные — которые могут быть как мирянами, так и священнослужителями — являются членами религиозных институтов , обществ, в которых члены принимают публичные обеты и живут общей братской жизнью. [96] Это форма посвященной жизни, отличная от других форм , таких как светские институты . [97] Она также отличается от форм, которые не подразумевают членства в институте, таких как посвященные отшельники, [98] посвященные девственницы, [99] и другие формы, одобрение которых зарезервировано за Святым Престолом. [100]
Религиозные институты исторически подразделялись на категории орденов и конгрегаций . Мужчины-члены орденов или конгрегаций являются братьями , монахами или монахинями , в то время как женщины-члены являются монахинями или монахинями . Каждый орден может иметь свою собственную иерархию должностей, таких как генеральный настоятель , аббат или аббатиса , настоятельница , настоятельница или настоятельница или другие, и конкретные обязанности и ответственность для каждой должности будут зависеть от конкретного ордена или конгрегации. Те, кто находится в процессе вступления в религиозный институт, но еще не принял вечные обеты, могут называться послушниками или послушниками .