Ку -клукс-клан ( / ˌ k uː k l ʌ k s ˈ k l æ n , ˌ k j uː -/ ), [c] обычно сокращается до KKK или Klan , это название нескольких исторических и нынешних американских белых сторонники превосходства , крайне правые террористические организации и группы ненависти . Клан был «первым организованным террористическим движением в американской истории». [39] [40] Их основными целями в разное время были афроамериканцы , а также евреи и католики .
Три отдельных клана существовали в три непересекающихся периода времени. Каждое из них состояло из местных отделений, практически не имеющих центрального руководства. Каждый из них защищал экстремистские реакционные позиции, такие как белый национализм , антииммиграция и — особенно в более поздних версиях — нордизм , антисемитизм , антикатолицизм , сухой закон , правый популизм , антикоммунизм , гомофобия , антиатеизм и исламофобия . Первый Клан, основанный ветеранами Конфедерации в конце 1860-х годов, [41] нападал и убивал политически активных чернокожих людей и их союзников на Юге . Вторая версия Клана возникла в конце 1910-х годов и была первой, которая использовала сожжение крестов и белые мантии с капюшонами. ККК 1920-х годов насчитывал миллионы членов по всей стране и отражал срез коренного белого населения. [42] Третий клан сформировался в середине 20-го века, в основном как реакция на растущее движение за гражданские права . Для достижения своих целей оно совершало убийства и взрывы. Все три движения призывают к «очищению» американского общества и считаются крайне правыми экстремистскими организациями. В каждую эпоху членство было тайным, и оценки его общего числа сильно преувеличивались как друзьями, так и врагами.
Первый Клан, созданный после Гражданской войны , стал определяющей организацией эпохи Реконструкции . По словам историка Фергуса Бордевича , Клан был «первым организованным террористическим движением в американской истории». [40] Федеральные правоохранительные органы начали принимать меры против него примерно в 1871 году. Клан стремился свергнуть республиканские правительства штатов на Юге, особенно путем запугивания избирателей и целенаправленного насилия против афроамериканских лидеров. Клан был разделен на многочисленные независимые отделения на юге Соединенных Штатов. Каждое отделение было автономным и строго секретным в отношении членства и планов. Участники шили свои собственные, часто красочные костюмы: мантии, маски и остроконечные шляпы , призванные устрашать и скрывать свою личность.
Второй клан возник в 1915 году как небольшая группа в Грузии . Он внезапно начал расти после 1920 года и процветал по всей стране в начале и середине 1920-х годов, включая городские районы Среднего Запада и Запада . Черпая вдохновение из немого фильма Д. У. Гриффита 1915 года «Рождение нации» , в котором мифологизировалось основание первого Клана, он использовал маркетинговые методы и популярную братскую организационную структуру . Укорененная в местных протестантских общинах, она стремилась поддерживать превосходство белых , часто занимала позицию, поддерживающую сухой закон , и выступала против евреев , одновременно подчеркивая свою оппозицию предполагаемой политической власти Папы и католической церкви . Этот второй клан процветал как в южных, так и в северных штатах; он финансировался за счет вступительных взносов и продажи своим членам стандартных белых костюмов. Отделения не имели взносов. Он использовал K-слова, похожие на те, которые использовал первый клан, а также добавлял сожжения крестов и массовые парады для запугивания других. Во второй половине 1920-х годов оно быстро пришло в упадок.
Третье и нынешнее проявление ККК возникло после 1950 года в виде локализованных и изолированных групп, использующих название ККК. Они сосредоточили свое внимание на оппозиции движению за гражданские права , часто используя насилие и убийства для подавления активистов. Антидиффамационная лига и Южный центр по борьбе с бедностью классифицируют это проявление как группу ненависти . [43] По состоянию на 2016 год [update], по оценкам Антидиффамационной лиги, общее число членов ККК по всей стране составляет около 3000, а Южный центр по борьбе с бедностью оценивает их в 6000 членов. [44]
Второе и третье воплощения Ку-клукс-клана часто ссылались на ложное мифологизированное восприятие « англосаксонской » крови Америки , отсылая к национализму XIX века . [45] Хотя члены ККК клянутся поддерживать «христианскую мораль», христианские конфессии широко осуждают их. [46]
Первый клан был основан в Пуласки, штат Теннесси , 24 декабря 1865 года, [47] шестью бывшими офицерами армии Конфедерации : [48] Фрэнком МакКордом, Ричардом Ридом, Джоном Лестером, Джоном Кеннеди, Дж. Кэлвином Джонсом и Джеймсом. Кроу. [49] Он начинался как братский социальный клуб, вдохновленный, по крайней мере частично, тогдашней практически несуществующей организацией « Сыны Мальты» . Он заимствовал части церемонии инициации у этой группы с той же целью: «смехотворные инициации, подавление общественного любопытства и развлечение для членов были единственными целями Клана», по словам Альберта Стивенса в 1907 году. [50] Руководство по ритуалам было напечатано Лапсом Д. МакКордом из Пуласки. [51] Происхождение капюшона неизвестно; возможно, он был заимствован из испанского капюшона- капирота, [52] или его можно проследить до униформы празднования Южной Марди Гра . [53]
Согласно «Циклопедии братств» (1907 г.), «Начиная с апреля 1867 года происходила постепенная трансформация... Члены клуба создали настоящего Франкенштейна. невинные строки, и их одолела вера в то, что за всем этим что-то скрывается — что, в конце концов, у Клана была серьезная цель, работа». [50]
ККК не имел организационной структуры выше уровня отделений. Однако на Юге существовали аналогичные группы, преследующие аналогичные цели. [54] Отделения клана пропагандировали превосходство белых и распространились по всему Югу как повстанческое движение сопротивления Реконструкции. Ветеран Конфедерации Джон В. Мортон основал отделение ККК в Нэшвилле, штат Теннесси . [55] Будучи секретной группой линчевателей , Клан преследовал вольноотпущенников и их союзников; он стремился восстановить превосходство белых посредством угроз и насилия, включая убийства. «Они были нацелены на белых лидеров Севера, сторонников Юга и политически активных чернокожих». [56] В 1870 и 1871 годах федеральное правительство приняло Законы о правоприменении , которые были предназначены для преследования и пресечения преступлений Клана. [57]
Первый клан добился неоднозначных результатов в достижении своих целей. Это серьезно ослабило политическое руководство чернокожих за счет убийств и угроз насилия, а также вынудило некоторых людей уйти из политики. С другой стороны, это вызвало резкую негативную реакцию в виде принятия федеральных законов, которые, по словам историка Эрика Фонера , были успешными с точки зрения «восстановления порядка, укрепления морального духа южных республиканцев и предоставления чернокожим возможности осуществлять свои права как граждан». [58] Историк Джордж К. Рэйбл утверждает, что Клан потерпел политическую неудачу и поэтому был отвергнут лидерами Демократической партии Юга. Он говорит:
Клан потерял силу отчасти из-за внутренней слабости; отсутствие центральной организации и неспособность ее лидеров контролировать криминальные элементы и садистов. Более фундаментально, он пришел в упадок, потому что не смог достичь своей главной цели – свержения республиканских правительств штатов на Юге. [59]
После подавления Клана возникли аналогичные повстанческие военизированные группы, которые были явно направлены на подавление республиканского голосования и отстранение республиканцев от должности: Белая лига , которая возникла в Луизиане в 1874 году; и «Красные рубашки» , которые начали свою деятельность в Миссисипи и открыли отделения в Каролинах. Например, «краснорубашечникам» приписывают помощь в избрании Уэйда Хэмптона губернатором Южной Каролины. Их описывали как военное подразделение Демократической партии, и им приписывают помощь белым демократам восстановить контроль над законодательными собраниями штатов на всем Юге. [60]
В 1915 году Уильям Джозеф Симмонс основал второй клан на вершине Стоун-Маунтин , штат Джорджия . Хотя Симмонс опирался на документы первоначального Клана и воспоминания некоторых выживших старейшин, возрожденный Клан в значительной степени основывался на чрезвычайно популярном фильме « Рождение нации» . Предыдущий клан не носил белых костюмов и не сжигал кресты; эти аспекты были представлены в книге Томаса Диксона «Член клана: исторический роман о Ку-клукс-клане» , на которой был основан фильм. Когда фильм был показан в Атланте в декабре того же года, Симмонс и его новые члены клана маршировали в театр в мантиях и остроконечных капюшонах – многие на лошадях в мантиях – как в фильме. Эти массовые парады стали еще одной отличительной чертой нового Клана, которого не было в первоначальной организации эпохи Реконструкции. [61]
Начиная с 1921 года, она приняла современную бизнес-систему использования штатных оплачиваемых рекрутеров и привлекала новых членов как братская организация, многие примеры которой в то время процветали . Национальная штаб-квартира получала прибыль за счет монополии на продажу костюмов, а организаторам платили за счет вступительных взносов. В период процветания он быстро рос по всей стране. Отражая социальную напряженность, разделяющую городскую и сельскую Америку, она распространилась на каждый штат и была заметна во многих городах.
Писатель У. Дж. Кэш в своей книге 1941 года « Разум Юга» охарактеризовал второй клан как «анти-негров, анти-инопланетян, антикрасных, антикатолических, антиеврейских, антидарвиновских, антисовременных, антилиберальных». Подводя итог этим страхам, он сопоставлял их с традициями прошлого и, прежде всего, с древним южным образцом высокой романтической театральности, насилия и массового принуждения козла отпущения. и еретик». [62] Он проповедовал «стопроцентный американизм» и требовал очищения политики, призывая к строгой морали и более эффективному соблюдению сухого закона . Его официальная риторика была сосредоточена на угрозе со стороны Католической церкви , используя антикатолицизм и национализм . [8] Его призыв был направлен исключительно на белых протестантов; он выступал против евреев, чернокожих, католиков и вновь прибывших иммигрантов из Южной и Восточной Европы, таких как итальянцы , русские и литовцы , многие из которых были евреями или католиками. [63]
Некоторые местные группы угрожали расправой торговцам ромом и тем, кого они считали «отъявленными грешниками»; Эпизоды насилия обычно происходили на Юге. [64] « Красные рыцари» представляли собой воинственную группировку, организованную в оппозиции клану и несколько раз жестоко реагирувшую на провокации клана. [65]
Второй клан представлял собой формальную братскую организацию с национальной и государственной структурой. Во время возрождения второго Клана в 1920-х годах его рекламой занималась Южная рекламная ассоциация . В течение первых шести месяцев национальной кампании по набору членов Ассоциации число членов Клана увеличилось на 85 000 человек. [66] На пике своего развития в середине 1920-х годов членство организации колебалось от трех до восьми миллионов членов. [67]
В 1923 году Симмонс был свергнут с поста лидера ККК Хирамом Уэсли Эвансом . С сентября 1923 года существовало две организации Ку-клукс-клана: одна, основанная Симмонсом и возглавляемая Эвансом и имеющая свои силы преимущественно на юге Соединенных Штатов, и отколовшаяся группа под руководством Гранд Дракона Д. К. Стивенсона , базирующаяся в Эвансвилле, штат Индиана , с ее членами в основном из Средний Запад США. [68]
Внутренние разногласия, преступное поведение лидеров – особенно осуждение Стивенсона за похищение , изнасилование и убийство Мэдж Оберхольцер – и внешняя оппозиция привели к коллапсу членства в обеих группах. К 1930 году численность основной группы упала примерно до 30 000. Окончательно она исчезла в 1940-х годах. [69] Организаторы клана также действовали в Канаде , особенно в Саскачеване в 1926–1928 годах, где члены клана осуждали иммигрантов из Восточной Европы как угрозу «англосаксонскому» наследию Канады. [70] [71]
Название «Ку-клукс-клан» использовалось многочисленными независимыми местными группами, выступавшими против движения за гражданские права и десегрегации , особенно в 1950-х и 1960-х годах. В этот период они часто заключали союзы с южными полицейскими управлениями, как в Бирмингеме, штат Алабама ; или с офисами губернатора, как в случае с Джорджем Уоллесом из Алабамы . [72] Несколько членов клановых групп были признаны виновными в убийстве борцов за гражданские права в Миссисипи в 1964 году и детей во время взрыва баптистской церкви на 16-й улице в Бирмингеме в 1963 году.
Правительство США по-прежнему считает Клан «подрывной террористической организацией». [73] [74] [75] [76] В апреле 1997 года агенты ФБР арестовали четырех членов Истинных рыцарей Ку-клукс-клана в Далласе за сговор с целью ограбления и за сговор с целью взорвать завод по переработке природного газа . [77] В 1999 году городской совет Чарльстона, Южная Каролина , принял резолюцию, объявляющую Клан террористической организацией. [78]
Существование современных групп Клана находится в состоянии постоянного упадка из-за множества факторов: от негативного отвращения американской общественности к имиджу, платформе и истории группы, проникновения и преследования со стороны правоохранительных органов, конфискации гражданских исков и восприятие Клана радикальными правыми как устаревшее и немодное. Южный центр по борьбе с бедностью сообщил, что в период с 2016 по 2019 год число клановых группировок в Америке сократилось со 130 до всего лишь 51. [79] В докладе Антидиффамационной лиги за 2016 год утверждается, что, по оценкам, в Соединенные Штаты. [80] По оценкам, общее число коллективных членов варьируется от примерно 3000 [80] до 8000. [81] Помимо активных членов, Клан имеет «неизвестное количество соратников и сторонников». [80]
Название, вероятно, образовалось путем объединения греческого киклос (κύκλος, что означает круг) с кланом . [82] [83] Это слово ранее использовалось для обозначения других братских организаций на Юге, таких как Куклос Адельфон .
Шесть ветеранов Конфедерации из Пуласки, штат Теннесси , создали первоначальный Ку-клукс-клан 24 декабря 1865 года, вскоре после Гражданской войны , во время Реконструкции Юга. [84] [85] Некоторое время группа была известна как «Клан Куклукс». Ку-клукс-клан был одной из многих тайных, связанных с присягой организаций, применявших насилие, в число которых входили Южный Крест в Новом Орлеане (1865 г.) и Рыцари Белой Камелии (1867 г.) в Луизиане . [86]
Историки обычно классифицируют ККК как часть повстанческого насилия после Гражданской войны, связанного не только с большим количеством ветеранов среди населения, но и с их попытками контролировать резко изменившуюся социальную ситуацию, используя внесудебные средства для восстановления превосходства белых. В 1866 году губернатор Миссисипи Уильям Л. Шарки сообщил, что беспорядки, отсутствие контроля и беззаконие широко распространены; в некоторых штатах по своему желанию бродили вооруженные банды солдат Конфедерации. Клан использовал публичное насилие против чернокожих и их союзников в качестве запугивания. Они сжигали дома, нападали и убивали чернокожих , оставляя их тела на дорогах. [87] Хотя расизм был основным убеждением Клана, антисемитизм им не был. Многие видные южные евреи полностью идентифицировали себя с южной культурой, что привело к примерам участия евреев в Клане. [88]
На встрече 1867 года в Нэшвилле, штат Теннесси , члены Клана собрались, чтобы попытаться создать иерархическую организацию с местными отделениями, которые в конечном итоге будут подчиняться национальной штаб-квартире. Поскольку большинство членов Клана были ветеранами, они привыкли к такой военной иерархии, но Клан никогда не действовал в рамках такой централизованной структуры. Местные отделения и группы были очень независимыми.
Бывший бригадный генерал Конфедерации Джордж Гордон разработал « Прескрипт» , который поддерживал веру в превосходство белой расы. Например, заявителя следует спросить, поддерживает ли он «правительство белого человека», «восстановление избирательных прав и эмансипацию белых людей Юга и восстановление южанам всех их прав». [90] Последнее является отсылкой к «Железной клятве» , которая лишила права голоса белых людей, которые отказались поклясться, что они не поднимали оружие против Союза.
Генерал Конфедерации Натан Бедфорд Форрест был избран первым великим волшебником и утверждал, что является национальным лидером Клана. [48] [91] В газетном интервью 1868 года Форрест заявил, что основная оппозиция Клана заключалась в Лояльных лигах , республиканских правительствах штатов, таких людях, как губернатор Теннесси Уильям Ганнауэй Браунлоу , и других « саквояжниках » и « мошенниках ». [92] Он утверждал, что многие южане считали, что чернокожие люди голосуют за Республиканскую партию, потому что их обманывают Лояльные лиги. [93] Редактор одной газеты из Алабамы заявил: «Лига — это не что иное, как негритянский Ку-клукс-клан». [94]
Несмотря на работу Гордона и Форреста, местные подразделения Клана так и не приняли Предписание и продолжали действовать автономно. Никогда не было иерархических уровней или государственных штабов. Члены клана использовали насилие для урегулирования старых личных распрей и местных обид, одновременно работая над восстановлением общего доминирования белых в разрушенном послевоенном обществе. Историк Элейн Франц Парсонс описывает членство:
Снятие маски Клана выявило хаотичное множество античерных групп линчевателей, недовольных бедных белых фермеров, партизанские банды военного времени, перемещенных политиков-демократов, нелегальных производителей виски, принудительных моральных реформаторов, садистов, насильников, белых рабочих, опасающихся конкуренции со стороны чернокожих, работодателей, пытающихся обеспечивать соблюдение трудовой дисциплины, обычных воров, соседей с многолетней неприязнью и даже нескольких вольноотпущенников и белых республиканцев, которые вступили в союз с белыми демократами или имели собственные преступные планы. Действительно, все, что у них было общего, помимо того, что они были в подавляющем большинстве белыми, южанами и демократами , это то, что они называли себя или назывались членами Клана. [95]
Историк Эрик Фонер заметил: «По сути, Клан был военной силой, служившей интересам Демократической партии, класса плантаторов и всех тех, кто желал восстановления превосходства белых. Его цели были политическими, но политическими в самом широком смысле, поскольку Целью его было обратить вспять взаимосвязанные изменения, охватившие Юг во время Реконструкции: уничтожить инфраструктуру Республиканской партии, подорвать государство Реконструкции, восстановить контроль над черной рабочей силой, и восстановить расовое подчинение во всех аспектах жизни Юга. [96] С этой целью они работали над ограничением образования, экономического развития, избирательных прав и права на хранение и ношение оружия чернокожих людей. [96] Вскоре клан распространился на почти В число политических лидеров, убитых во время кампании, входили конгрессмен от Арканзаса Джеймс М. Хиндс , три члена законодательного собрания Южной Каролины и несколько мужчин, участвовавших в конституционных съездах». [97]
В интервью 1933 года Уильям Селлерс, родившийся в рабстве в Вирджинии, вспоминал послевоенные «набеги ку-клуксов, молодых белых людей округа Рокингем , которые заходили в хижины недавно освобожденных негров или ловили некоторых негров, которые работали за тридцать центов в день по дороге домой с работы... и жестоко высечь его, оставив жить или умереть». [98] По-видимому, случайные нападения кнутом, призванные наводить на мысль о предыдущем состоянии рабства, были широко распространенным аспектом раннего Клана; например, в 1870–1871 годах в городке Лаймстоун (ныне округ Чероки ), Южная Каролина, из 77 задокументированных нападений «четверо были застрелены, шестьдесят семь избиты и шести отрезали уши ». [99]
Члены клана носили маски и мантии, которые скрывали их личность и добавляли драматизма их ночным поездкам, выбранному ими времени для нападений. Многие из них действовали в небольших городах и сельской местности, где люди знали друг друга в лицо, а иногда все же узнавали нападавших по голосу и манерам. «То, что люди боятся или стыдятся делать открыто, а днем они совершают тайно, в масках, а ночью». [101] Ночные всадники ККК «иногда утверждали, что они призраки солдат Конфедерации, чтобы, как они утверждали, напугать суеверных чернокожих. Мало кто из вольноотпущенников воспринимал такую чепуху всерьез». [102]
Клан напал на чернокожих членов Лояльных лиг и запугал южных республиканцев и сотрудников Бюро вольноотпущенников . Когда они убивали черных политических лидеров, они также забирали глав семей, а также лидеров церквей и общественных групп, потому что эти люди играли множество ролей в обществе. Агенты Бюро вольноотпущенников еженедельно сообщали о нападениях и убийствах чернокожих.
«В вооруженной партизанской войне погибли тысячи негров; были организованы политические беспорядки; их причины и поводы всегда были неясны, их результаты всегда очевидны: негров было убито в десять-сто сто раз больше, чем белых». Люди в масках стреляли в дома и сжигали их, иногда с жильцами внутри. Они вытеснили успешных чернокожих фермеров со своих земель. «В целом можно сообщить, что в Северной и Южной Каролине за 18 месяцев, закончившихся в июне 1867 года, произошло 197 убийств и 548 случаев нападений при отягчающих обстоятельствах». [103]
Насилие клана помогло подавить голосование чернокожих, и сезоны предвыборных кампаний были смертельными. Более 2000 человек были убиты, ранены или иным образом ранены в Луизиане за несколько недель до президентских выборов в ноябре 1868 года. Хотя в приходе Сент-Лэндри было зарегистрированное республиканское большинство в 1071 человек, после убийств ни один республиканец осенью не голосовал. выборы. Белые демократы отдали все голоса прихода за оппонента президента Гранта. ККК убил и ранил более 200 черных республиканцев, охотясь и преследуя их по лесу. Тринадцать пленников были выведены из тюрьмы и расстреляны; В лесу была найдена полузакопанная куча из 25 тел. ККК заставил людей голосовать за демократов и предоставил им свидетельства об этом. [104]
На выборах губернатора Джорджии в апреле 1868 года округ Колумбия отдал 1222 голоса за республиканца Руфуса Баллока . К ноябрьским президентским выборам запугивание Клана привело к подавлению голосов республиканцев, и только один человек проголосовал за Улисса С. Гранта . [105]
Члены клана убили более 150 афроамериканцев в округе Джексон, штат Флорида , и еще сотни в других округах, включая Мэдисон, Алачуа, Колумбию и Гамильтон. В записях Бюро вольноотпущенников Флориды содержится подробный отчет об избиениях и убийствах вольноотпущенников и их белых союзников клановцами. [106]
Имели место и более мягкие столкновения, в том числе против белых учителей. В Миссисипи , согласно запросу Конгресса:
Одну из этих учительниц (мисс Аллен из Иллинойса), чья школа находилась в Коттон-Джин-Порте в округе Монро , посетили… между часом и двумя часами ночи в марте 1871 года около пятидесяти переодетых и верховых мужчин. Каждый мужчина был одет в длинную белую мантию, а его лицо закрывала свободная маска с алыми полосами. Ей приказали встать и одеться, что она тотчас же и сделала, а затем впустила в свою комнату капитана и лейтенанта, у которых помимо обычной маскировки были длинные рога на головах и какое-то приспособление спереди. Лейтенант держал в руке пистолет, и они с капитаном сели, а восемь или десять человек стояли у двери, а крыльцо было полно людей. Они обращались с ней «по-джентльменски и спокойно», но жаловались на высокий школьный налог, говорили, что она должна прекратить преподавать и уехать, и предупредили ее, что они никогда не предупреждали ее повторно. Она вняла предупреждению и покинула округ. [107]
К 1868 году, через два года после создания Клана, его активность начала снижаться. [108] Члены Клана прятались за масками и мантиями, чтобы избежать судебного преследования за насилие со стороны фрилансеров. Многие влиятельные южные демократы опасались, что беззаконие Клана дает федеральному правительству повод сохранить свою власть над Югом, и начали выступать против него. [109] Были высказаны диковинные заявления, например, Джорджиан Б. Х. Хилл заявил, что «некоторые из этих безобразий на самом деле были совершены политическими друзьями убитых партий». [108]
Ветераны армии Союза в горном округе Блаунт, штат Алабама , организовали «анти-Ку-клукс». Они положили конец насилию, пригрозив членам Клана репрессиями, если они не прекратят избивать юнионистов и сжигать черные церкви и школы. Вооруженные чернокожие люди сформировали собственную оборону в Беннеттсвилле, Южная Каролина , и патрулировали улицы, чтобы защитить свои дома. [110]
Национальные настроения объединились, чтобы расправиться с кланом, хотя некоторые демократы на национальном уровне сомневались, существует ли клан на самом деле, или полагали, что он был творением нервных губернаторов-южных республиканцев. [111] Многие южные штаты начали принимать законы, направленные против клана. [112]
В январе 1871 года сенатор-республиканец от Пенсильвании Джон Скотт созвал комитет Конгресса, который собрал показания 52 свидетелей о зверствах Клана, составившие 12 томов. В феврале бывший генерал Союза и конгрессмен Бенджамин Франклин Батлер из Массачусетса представил Закон о гражданских правах 1871 года (Закон о Ку-клукс-клане). Это усилило враждебность, которую питали к нему белые демократы Юга. [113] Пока законопроект рассматривался, дальнейшее насилие на Юге пошатнуло поддержку его принятия. Губернатор Южной Каролины призвал федеральные войска помочь ему в сохранении контроля над штатом. Бунт и резня произошли в здании суда в Меридиане, штат Миссисипи , из которого представитель штата Блэк сбежал, сбежав в лес. [114] Закон о гражданских правах 1871 года позволил президенту приостановить действие хабеас корпус . [115]
В 1871 году президент Улисс С. Грант подписал закон Батлера. Закон о Ку-клукс-клане и Закон о правоприменении 1870 года использовались федеральным правительством для обеспечения соблюдения положений конституции о гражданских правах отдельных лиц. Клан отказался добровольно распуститься после принятия Закона о клане 1871 года, поэтому президент Грант приостановил действие хабеас корпус и разместил федеральные войска в девяти округах Южной Каролины, сославшись на Закон о восстании 1807 года . Члены клана были задержаны и привлечены к ответственности в федеральном суде. Судьи Хью Леннокс Бонд и Джордж С. Брайан председательствовали на судебном процессе по делу Ку-клукс-клана Южной Каролины в Колумбии, Южная Каролина, в декабре 1871 года . Обвиняемым было дано от трех месяцев до пяти лет тюремного заключения со штрафами. [117] Больше чернокожих было в составе присяжных в федеральном суде, чем в местных или штатных присяжных, поэтому у них была возможность участвовать в процессе. [115] [118] Сотни членов клана были оштрафованы или заключены в тюрьму во время репрессий, «как только национальное правительство стало придерживаться политики военного вмешательства, все население, которое проверяло власть слабого «радикального» правительства штата, стало кротким. ." [99]
Лидер клана Натан Бедфорд Форрест хвастался, что клан представляет собой общенациональную организацию, насчитывающую 550 000 человек, и что он может собрать 40 000 членов клана в течение пяти дней. Однако у Клана не было ни списков членов, ни отделений, ни местных должностных лиц, поэтому наблюдателям было трудно судить о его составе. [119] Оно произвело фурор благодаря драматическому характеру своих замаскированных набегов и многочисленным убийствам.
В 1870 году большое федеральное жюри признало Клан «террористической организацией » [120] и вынесло сотни обвинительных заключений за преступления, связанные с насилием и терроризмом. Члены клана подверглись судебному преследованию, и многие из них бежали из районов, находящихся под юрисдикцией федерального правительства, особенно из Южной Каролины. [120] Многие люди, официально не вступавшие в Клан, использовали костюм Клана, чтобы скрыть свою личность при проведении независимых актов насилия. Форрест призвал клан распустить в 1869 году, утверждая, что он «отклоняется от своих первоначальных благородных и патриотических целей, становясь вредным, а не подчиняющимся общественному спокойствию». [121] Историк Стэнли Хорн утверждает, что «вообще говоря, конец Клана был скорее точечным, медленным и постепенным распадом, чем формальным и решительным роспуском». [122] Репортер из Джорджии писал в 1870 году: «Правда заключается не в том, что Ку-клукс является организованной группой лицензированных преступников, а в том, что люди, совершающие преступления, называют себя Ку-клуксом». [123]
Во многих штатах власти не хотели использовать чернокожую милицию против Клана из-за опасений усиления расовой напряженности. [118] Губернатор -республиканец Северной Каролины Уильям Вудс Холден вызвал ополчение против Клана в 1870 году, что еще больше усилило его непопулярность. Это, а также широкомасштабное насилие и фальсификации на избирательных участках привели к тому, что республиканцы потеряли большинство в законодательном собрании штата. Недовольство действиями Холдена привело к тому, что белые законодатели-демократы объявили ему импичмент и отстранили его от должности, но у них было множество причин для этого. [124]
Операции Клана прекратились в Южной Каролине [109] и постепенно сошли на нет на остальной территории Юга. Расследование возглавил генеральный прокурор Амос Таппан Акерман . [125]
Фонер утверждает, что:
К 1872 году очевидная готовность федерального правительства применить свою юридическую и принудительную власть сломала хребет Клану и привела к резкому снижению уровня насилия на Юге. Так закончилась карьера Ку-клукс-клана. [126]
В середине 1870-х годов возникли новые группы повстанцев, местные военизированные организации, такие как Белая лига , Краснорубашечники , сабельные клубы и стрелковые клубы, которые запугивали и убивали черных политических лидеров. [127] «Белая лига» и «краснорубашечники» отличались своей готовностью развивать гласность, работая непосредственно над свержением республиканских чиновников и восстановлением контроля над политикой.
В 1882 году Верховный суд постановил в деле Соединенные Штаты против Харриса , что Закон о клане был частично неконституционным . Он постановил, что полномочия Конгресса в соответствии с Четырнадцатой поправкой не включают право регулировать деятельность против частных заговоров. Он рекомендовал лицам, ставшим жертвами, обращаться за помощью в суды штатов, которые совершенно не сочувствовали таким апелляциям. [128]
Костюмы Клана, также называемые « регалиями », исчезли из употребления к началу 1870-х годов, [129] после того, как Великий Волшебник Форрест призвал к их уничтожению в рамках роспуска Клана. К 1872 году Клан как организация распался. [130]
В 1915 году вышел фильм « Рождение нации» , мифологизирующий и прославляющий первый клан и его начинания. Второй Ку-клукс-клан был основан в 1915 году Уильямом Джозефом Симмонсом в Стоун-Маунтин , недалеко от Атланты, с пятнадцатью «учредителями». [131] Его рост был основан на новой антииммигрантской, антикатолической , запретительной и антисемитской повестке дня, которая отражала современную социальную напряженность, особенно недавнюю иммиграцию. Новая организация и отделения приняли регалии, представленные в «Рождении нации» ; Членство держалось в секрете из-за ношения масок на публике.
Фильм режиссера Д. У. Гриффита «Рождение нации » прославил первоначальный Клан. Фильм был основан на книге и пьесе « Член клана: исторический роман о Ку-клукс-клане» , а также на книге « Пятна леопарда» Томаса Диксона-младшего . Большая часть иконографии современного клана заимствована из нее, включая стандартизированную белый костюм и горящий крест . Его образы были основаны на романтизированной концепции Диксона старой Англии и Шотландии, изображенной в романах и поэзии сэра Вальтера Скотта . Влияние фильма было усилено ложным заявлением о поддержке со стороны президента Вудро Вильсона . Диксон был старым другом Уилсона, и перед его выпуском в Белом доме состоялся частный показ фильма . Публицист заявил, что Уилсон сказал: «Это все равно, что писать историю молнией, и я сожалею только о том, что все это ужасно правдиво». Уилсону фильм категорически не понравился, и он чувствовал, что Диксон его обманул. Белый дом выступил с опровержением «молниеносной» цитаты, заявив, что он совершенно не знал о характере фильма и ни разу не выразил своего одобрения по отношению к нему. [132]
.jpg/1280px-KKK_-_St_Patricks_Dau_(cr).jpg)
Первый и третий кланы представляли собой преимущественно юго-восточные группы, направленные против чернокожего населения. Второй клан, напротив, расширил сферу деятельности организации, чтобы обратиться к людям на Среднем Западе и в западных штатах, которые считали католиков, евреев и меньшинства иностранного происхождения антиамериканскими. [47]
Второй Клан видел угрозы со всех сторон. По словам историка Брайана Р. Фармера, «две трети лекторов национального клана были протестантскими священниками». [133] Большая часть энергии Клана ушла на охрану дома, и историк Кэтлин Бли говорит, что его члены хотели защитить «интересы белой женщины». [134] Джозеф Симмонс опубликовал брошюру «Азбука невидимой империи» в Атланте в 1917 году; в нем он определил цели Клана как «защитить святость дома и целомудрие женщины; поддерживать превосходство белых; обучать и добросовестно прививать высокую духовную философию посредством возвышенного ритуализма; и практической преданностью сохранению, защищать и поддерживать особые институты, права, привилегии, принципы и идеалы чистого американизма». [135] Такая морально звучащая цель лежит в основе ее привлекательности как братской организации, набирающей членов с обещанием помощи для обустройства в новых городских обществах быстро растущих городов, таких как Даллас и Детройт. [136] В 1930-е годы, особенно после того, как Джеймс А. Колскотт из Индианы занял пост имперского волшебника, оппозиция коммунизму стала еще одной основной целью Клана. [47]
Основатель Нового Клана Уильям Дж. Симмонс присоединился к 12 различным братским организациям и набирал в Клан свою грудь, покрытую братскими значками, сознательно моделируя Клан по образцу братских организаций. [137] Организаторы клана под названием « Клеаглы » подписали сотни новых членов, которые заплатили вступительные взносы и получили взамен костюмы ККК. Организатор оставил себе половину денег, а остальную часть отправил государственным или национальным чиновникам. Когда организатор закончил с территорией, он организовал митинг, часто с горящими крестами, и, возможно, подарил Библию местному протестантскому проповеднику. Он уехал из города с собранными деньгами. Местные подразделения действовали, как и многие братские организации, и время от времени приглашали ораторов.
Первоначально Симмонс не добился большого успеха ни в вербовке членов, ни в сборе денег, и до 1920 года Клан оставался небольшой организацией в районе Атланты. Группа выпускала публикации для национального распространения из своей штаб-квартиры в Атланте: Searchlight (1919–1924), Imperial «Ночной ястреб» (1923–1924) и «Курьер» . [138] [139] [140]
Второй клан стал ответом на растущую власть католиков и американских евреев и сопутствующее распространение непротестантских культурных ценностей, а также на некоторые громкие случаи насилия в отношении белых. [141] К середине 1920-х годов Клан имел общенациональный охват, с наибольшей плотностью членов на душу населения в Индиане . Это стало наиболее заметным в городах с высокими темпами роста в период с 1910 по 1930 годы, когда сельские протестанты стекались на работу в Детройт и Дейтон на Среднем Западе, а также в Атланту , Даллас , Мемфис и Хьюстон на Юге. Около половины из 80 000 членов клана Мичигана проживали в Детройте. [142]
Члены ККК поклялись поддерживать американские ценности и христианскую мораль, а некоторые протестантские священники стали участвовать в этом на местном уровне. Однако ни одна протестантская конфессия официально не поддержала ККК; [143] Действительно, клан неоднократно осуждался крупными протестантскими журналами, а также всеми крупными светскими газетами. Историк Роберт Моутс Миллер сообщает, что «автор настоящей статьи не нашел ни одного одобрения Клана в методистской прессе, в то время как многие нападки на Клан были весьма жестокими. ...Южная баптистская пресса одобряла эти цели, но осуждала методы Клана». Национальные конфессиональные организации никогда не одобряли Клан, но и редко осуждали его по имени. Многие видные церковные деятели на национальном и региональном уровне осудили это поименно, но никто не поддержал его. [144]
Второй клан был менее жестоким, чем первый или третий клан. Однако второй клан, особенно на юго-востоке, не был полностью ненасильственной организацией. Самый жестокий клан находился в Далласе, штат Техас. В апреле 1921 года, вскоре после того, как клан начал набирать популярность в этом районе, клан похитил Алекса Джонсона, чернокожего мужчину, обвиненного в сексе с белой женщиной. Они выжгли ему на лбу буквы «ККК» и жестоко избили у русла реки. Начальник полиции и окружной прокурор отказались возбуждать уголовное дело, прямо и публично заявив, что, по их мнению, Джонсон заслуживает такого обращения. Воодушевленный одобрением этой порки, Далласский ККК только в 1922 году избил 68 человек у русла реки. Хотя Джонсон был чернокожим, большинство жертв порки Далласского ККК были белыми мужчинами, которых обвиняли в правонарушениях против своих жен, таких как прелюбодеяние, избиение жен, отказ от своих жен, отказ платить алименты или азартные игры. Далласский ККК не пытался скрыть свою линчевательную деятельность, а любил предавать ее огласке. Далласский ККК часто приглашал репортеров местных газет присутствовать на их порке, чтобы они могли написать об этом в газете на следующий день. [145] [146] [147]
ККК Алабамы был менее рыцарским, чем ККК Далласа, и бил как белых, так и чернокожих женщин, обвиненных в прелюбодеянии или прелюбодеянии. Хотя многие люди в Алабаме были возмущены поркой белых женщин, ни один член Клана так и не был осужден за насилие. [148] [149]
В 1920 году Симмонс передал повседневную деятельность национального офиса двум профессиональным публицистам, Элизабет Тайлер и Эдварду Янгу Кларку . [150] Новое руководство активизировало Клан, и он быстро рос. Он обратился к новым членам, учитывая текущую социальную напряженность, и подчеркнул реакцию на опасения, вызванные нарушением сухого закона и новыми сексуальными свободами. В нем подчеркивались антиеврейские , антикатолические , антииммигрантские , а затем и антикоммунистические позиции. Он представил себя как братская, нативистская и глубоко патриотическая организация; и ее лидеры подчеркнули поддержку энергичного соблюдения законов о сухом законе. Членство резко расширилось до пика в 1924 году - от 1,5 до 4 миллионов, что составляло 4–15% населения, имеющего право на участие. [151]
К 1920-м годам большинство ее членов жили на Среднем Западе и Западе. Почти каждый пятый из имеющих на это право населения Индианы был его членом. [151] К 1925 году у него была национальная база. На Юге, где подавляющее большинство белых были демократами, члены клана были демократами. В остальной части страны в состав партии входили как республиканцы , так и демократы, а также независимые кандидаты . Лидеры клана пытались проникнуть в политические партии; как отмечает Каммингс, «он был беспартийным в том смысле, что он доводил свои нативистские проблемы до обеих сторон». [152] Социолог Рори Маквей объяснил стратегию Клана по обращению к членам обеих партий:
Лидеры клана надеются, что все основные кандидаты будут соревноваться за поддержку движения. ... Руководство Клана хотело оставить свои варианты открытыми и неоднократно заявляло, что движение не связано ни с одной политической партией. Эта стратегия выхода из альянса была также ценна как инструмент вербовки. Клан привлек в свои члены как демократических, так и республиканских избирателей. Если бы движение объединилось с одной политической партией, оно бы существенно сузило круг потенциальных рекрутов. [153]
Религия была основным аргументом в пользу продажи. Келли Дж. Бейкер утверждает, что члены Клана серьезно восприняли протестантизм как важнейший компонент своей идеологии превосходства белой расы, антикатолической и патерналистской формулировки американской демократии и национальной культуры. Их крест был религиозным символом, а их ритуал прославлял Библии и местных служителей. Однако ни один известный религиозный лидер страны не заявил, что является членом Клана. [141]
Экономисты Фрайер и Левитт утверждают, что быстрый рост Клана в 1920-е годы был отчасти результатом инновационной многоуровневой маркетинговой кампании. Они также утверждают, что руководство Клана в этот период больше сосредоточилось на монетизации организации, чем на достижении политических целей организации. Местные лидеры получили выгоду от расширения своего членства. [151]
Историки сходятся во мнении, что возрождению Клана в 1920-е годы способствовали общенациональные дебаты по поводу сухого закона. [154] Историк Прендергаст говорит, что «поддержка Сухого закона со стороны ККК представляла собой самую важную связь между членами Клана по всей стране». [155] Клан выступал против бутлегеров, иногда с применением насилия. В 1922 году двести членов Клана подожгли салуны в округе Юнион, штат Арканзас . Членство в Клане и других группах «Сухого закона» пересекалось, и иногда они координировали свою деятельность. [156]
Важной характеристикой второго клана было то, что это была организация, базирующаяся в городских районах, что отражало основные перемещения населения в города на Севере, Западе и Юге. В Мичигане, например, 40 000 членов проживали в Детройте , где они составляли более половины членов штата. Большинство членов Клана представляли собой белые представители низшего и среднего класса, которые боялись волн новичков в промышленные города: иммигрантов из Южной и Восточной Европы, которые были в основном католиками или евреями; и черно-белые мигранты с Юга. По мере того как в города хлынуло новое население, быстро меняющиеся районы создавали социальную напряженность. Из-за быстрых темпов роста населения в промышленно развивающихся городах, таких как Детройт и Чикаго, Клан быстро рос на Среднем Западе. Клан также вырос в быстро развивающихся южных городах, таких как Даллас и Хьюстон. [136]
В среднем по размеру промышленном городе Вустер, штат Массачусетс , в 1920-х годах Клан быстро пришел к власти, но пришел в упадок в результате противодействия со стороны католической церкви. Никакого насилия не было, а местная газета высмеивала членов Клана, называя их «рыцарями в ночных рубашках». Половина членов были американцами шведского происхождения , в том числе иммигрантами в первом поколении. Этнические и религиозные конфликты среди недавних иммигрантов способствовали подъему Клана в городе. Шведские протестанты боролись с ирландскими католиками, которые укрепились дольше, за политический и идеологический контроль над городом. [157]
В некоторых штатах историки получили списки членов некоторых местных подразделений и сопоставили имена со справочником города и местными записями, чтобы создать статистические профили членов. Газеты крупных городов часто были враждебны и высмеивали членов Клана как невежественных фермеров. Детальный анализ Индианы показал, что сельский стереотип был ложным для этого штата:
Члены клана Индианы представляли широкий срез общества: они не были непропорционально городскими или сельскими, и они не были значительно более или менее склонны, чем другие члены общества, принадлежать к рабочему классу, среднему классу или профессиональным слоям. Члены клана , конечно, были протестантами , но их нельзя назвать исключительно или даже преимущественно фундаменталистами . На самом деле их религиозная принадлежность отражала все белое протестантское общество, включая тех, кто не принадлежал ни к одной церкви. [158]
Клан привлекал людей, но большинство из них оставались в организации недолго. Членство в Клане быстро менялось, поскольку люди обнаружили, что это не та группа, которую они хотели. К ней присоединились миллионы людей, и на пике своего развития в 1920-е годы организация заявляла, что ее число составляло 15% населения страны, имеющего право на участие. Ослабление социальной напряженности способствовало упадку Клана.
Характерный белый костюм позволял проводить крупномасштабные публичные мероприятия, особенно парады и церемонии сожжения крестов, сохраняя при этом роли членов в секрете. Продажа костюмов обеспечила основное финансирование национальной организации, а стартовые взносы пошли на финансирование местных и государственных организаторов.
Второй клан воспринял горящий латинский крест как драматическое проявление символизма с оттенком устрашения. [159] Первый клан не использовал кресты в качестве символа, но он стал символом квазихристианского послания клана. Его зажигание во время собраний часто сопровождалось молитвами, пением гимнов и другой откровенно религиозной символикой. [160] В своем романе «Член клана» Томас Диксон-младший заимствует идею о том, что первый клан использовал огненные кресты из «призыва к оружию» шотландских кланов, [161] а кинорежиссер Д. У. Гриффит использовал этот образ в «Рождении» . нации ; Симмонс полностью заимствовал этот символ из фильма, и с тех пор этот символ и действие ассоциировались с Кланом. [162]
К 1920-м годам ККК создал женскую вспомогательную организацию с отделениями во многих областях. Его деятельность включала участие в парадах, перекрестных фонарях, лекциях, митингах и бойкотах местных предприятий, принадлежащих католикам и евреям. Женский клан активно пропагандировал сухой закон, подчеркивая негативное влияние спиртных напитков на жен и детей. Его усилия в государственных школах включали распространение Библии и подачу петиций об увольнении учителей-католиков. В результате усилий Женского клана Техас не стал нанимать учителей-католиков для работы в своих государственных школах. Когда в конце 1920-х годов руководство Клана потрясли сексуальные и финансовые скандалы, популярность организации как среди мужчин, так и среди женщин резко упала. [66]
Второй клан расширился за счет новых отделений в городах Среднего Запада и Запада и охватил как республиканцев, так и демократов, а также мужчин, не принадлежащих к партии. Цель Сухого закона, в частности, помогла Клану и некоторым республиканцам объединить усилия на Севере. [163]
Клан имел множество членов во всех частях Соединенных Штатов, но был особенно силен на Юге и Среднем Западе. На пике своего развития заявленное количество членов Клана превышало четыре миллиона и составляло 20% взрослого белого мужского населения во многих географических регионах и 40% в некоторых регионах. [164] Клан также двинулся на север, в Канаду, особенно в Саскачеван , где он выступал против католиков. [165]
В Индиане членами были белые протестанты американского происхождения, представители самых разных доходов и социальных уровней. Индианский клан был, пожалуй, самым известным Ку-клукс-кланом в стране. В его состав вошли более 30% белых мужчин Hoosiers. [166] В 1924 году оно поддержало республиканца Эдварда Джексона в его успешной кампании на пост губернатора. [167]
Католические и либеральные демократы, которые были самыми сильными в северо-восточных городах, решили сделать клан предметом обсуждения на Национальном съезде Демократической партии 1924 года в Нью-Йорке. Их делегаты предложили резолюцию, косвенно критикующую Клан; он потерпел поражение одним голосом из 1100. [168] Ведущими кандидатами в президенты были Уильям Гиббс Макаду , протестант с базами на юге и западе, где Клан был силен, и губернатор Нью-Йорка Эл Смит , католик с базами в крупных городах. После нескольких недель тупика и ожесточенных споров оба кандидата отказались от участия в выборах в пользу компромиссного кандидата. [169] [170]
В некоторых штатах, таких как Алабама и Калифорния, отделения ККК работали над политической реформой. В 1924 году члены клана были избраны в городской совет Анахайма, Калифорния . Город контролировался укоренившейся коммерческой и гражданской элитой, состоящей в основном из американцев немецкого происхождения . Учитывая их традицию умеренного употребления алкоголя в обществе, американцы немецкого происхождения не сильно поддерживали сухой закон — мэр был владельцем салуна. Клан, возглавляемый служителем Первой христианской церкви, представлял собой растущую группу политически ориентированных неэтнических немцев, которые осуждали элиту как коррумпированную, недемократическую и корыстную. Историк Кристофер Кокольчос говорит, что члены Клана пытались создать образцовое, упорядоченное сообщество. Клан насчитывал около 1200 членов в округе Ориндж, Калифорния . Экономический и профессиональный профиль сторонников и противников Клана показывает, что они были похожи и примерно одинаково процветали. Члены клана были протестантами, как и большинство их противников, но среди последних было также немало немцев-католиков . Лица, вступившие в Клан, ранее демонстрировали гораздо более высокий уровень голосования и гражданской активности, чем их оппоненты. Кокольчос предполагает, что многие жители округа Ориндж присоединились к Клану из чувства гражданской активности. Представители Клана легко выиграли местные выборы в Анахайме в апреле 1924 года. Они уволили городских служащих, которые были известны как католики, и заменили их назначенцами Клана. Новый городской совет попытался обеспечить соблюдение сухого закона. После победы отделение Клана летом провело крупные митинги и церемонии инициации. [171] Оппозиция организовала, подкупила члена клана для получения секретного членского списка и разоблачила членов клана, участвующих в праймериз в штате; они победили большинство кандидатов. Противники Клана в 1925 году вернули себе местное правительство и добились успеха на внеочередных выборах, отозвав членов Клана, избранных в апреле 1924 года. Клан в Анахайме быстро распался, его газета закрылась после поражения в иске о клевете, а министр, возглавлявший местный Клаверн , переехал в Канзас. [171]
На Юге члены Клана все еще были демократами, поскольку это был по сути однопартийный регион для белых. Отделения клана были тесно связаны с демократической полицией, шерифами и другими функционерами местных органов власти. Из-за лишения избирательных прав большинства афроамериканцев и многих белых бедняков в начале 20-го века единственная политическая деятельность белых осуществлялась внутри Демократической партии.
В Алабаме члены клана выступали за улучшение государственных школ, эффективное соблюдение Сухого закона , расширение строительства дорог и другие политические меры в интересах белых людей из низшего класса . К 1925 году Клан стал политической силой в штате, поскольку такие лидеры, как Дж. Томас Хефлин , Дэвид Бибб Грейвс и Хьюго Блэк , пытались построить политическую власть против богатых плантаторов «Черного пояса », которые долгое время доминировали в штате. [172] В 1926 году при поддержке Клана Бибб Грейвс стал губернатором Алабамы. Он был бывшим главой отделения Клана. Он настаивал на увеличении финансирования образования, улучшении общественного здравоохранения, строительстве новых автомагистралей и принятии законодательства в защиту трудящихся. Поскольку законодательный орган штата Алабама отказывался перераспределять избирательные округа до 1972 года, а затем по постановлению суда, Клан не смог ослабить власть плантаторов и сельских районов над законодательной властью.
Ученые и биографы недавно изучили роль Хьюго Блэка в Клане. Что касается ККК, Болл считает, что Блэк «сочувствовал экономическим, нативистским и антикатолическим убеждениям группы». [173] Ньюман говорит, что Блэк «не любил католическую церковь как институт» и во время своей избирательной кампании 1926 года произнес более 100 антикатолических речей на собраниях ККК по всей Алабаме. [174] Блэк был избран сенатором США в 1926 году как демократ. В 1937 году президент Франклин Д. Рузвельт назначил Блэка членом Верховного суда, не зная, насколько активным членом Клана он был в 1920-е годы. Его утвердили коллеги-сенаторы еще до того, как стала известна полная связь с ККК; Судья Блэк заявил, что покинул Клан, когда стал сенатором. [175]
Многие группы и лидеры, в том числе видные протестантские священники, такие как Рейнхольд Нибур в Детройте, выступили против клана, привлекая внимание всей страны. Еврейская антидиффамационная лига была сформирована в начале 20-го века в ответ на нападения на американских евреев , включая линчевание Лео Франка в Атланте, а также на кампанию Клана по запрету частных школ (которая была направлена в основном на католические приходские школы). Противоборствующие группы пытались проникнуть в тайну Клана. После того, как одна общественная группа в Индиане начала публиковать списки членов Клана, число членов Клана резко сократилось. Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP) запустила просветительские кампании с целью информировать людей о деятельности клана и лоббировала в Конгрессе злоупотребления клана. После своего пика в 1925 году членство в Клане в большинстве регионов начало быстро сокращаться. [136] Определенные события также способствовали упадку Клана. В Индиане скандал, связанный с судебным процессом по делу об убийстве Великого Дракона округа Колумбия Стивенсона в 1925 году , разрушил имидж ККК как защитников закона и порядка. К 1926 году Клан был «искалечен и дискредитирован». [167] Округ Колумбия Стивенсон был великим драконом Индианы и 22 северных штатов. В 1923 году он возглавил подконтрольные ему государства, чтобы отделиться от национальной организации ККК. На суде 1925 года он был признан виновным в убийстве второй степени за участие в изнасиловании и последующей смерти Мэдж Оберхольцер . [176] После осуждения Стивенсона деятельность клана в Индиане резко пришла в упадок.
Историк Леонард Мур говорит, что неудача в руководстве привела к краху Клана:
Стивенсону и другим продавцам и претендентам на должности, которые маневрировали ради контроля над Невидимой Империей Индианы, не хватало ни способности, ни желания использовать политическую систему для достижения заявленных целей Клана. Они не интересовались или, возможно, даже не знали о проблемах широких масс внутри движения. Для них Клан был не более чем средством достижения богатства и власти. Эти маргинальные люди поднялись на вершину скрытого порядка, потому что, пока он не стал политической силой, Клан никогда не нуждался в сильном, преданном своему делу руководстве. Более авторитетные и опытные политики, которые поддерживали Клан или преследовали некоторые интересы своих избирателей, также мало добились. Фракционность создала один барьер, но многие политики поддержали Клан просто из соображений целесообразности. Когда обвинения в преступности и коррупции начали омрачать движение, у тех, кто беспокоился о своем политическом будущем, было еще меньше причин работать от имени Клана. [177]
В Алабаме линчеватели ККК запустили волну физического террора в 1927 году. Они преследовали как чернокожих, так и белых людей за нарушение расовых норм и предполагаемые моральные упущения. [178] Это вызвало резкую реакцию, начавшуюся в средствах массовой информации. Гровер К. Холл -старший, редактор Montgomery Advertiser с 1926 года, написал серию редакционных статей и статей, критикующих Клан. (Сегодня газета сообщает, что «вела войну с возрождающимся [ККК]».) [179] Холл получил Пулитцеровскую премию за крестовый поход, Пулитцеровскую редакционную статью 1928 года , цитируя «его редакционные статьи против бандитизма, порки, расовой и религиозной нетерпимости». . [180] [181] Другие газеты продолжали постоянные и громкие нападки на Клан, называя организацию жестокой и «антиамериканской». Шерифы пресекли эту деятельность. На президентских выборах 1928 года избиратели штата преодолели свою первоначальную оппозицию кандидату-католику Элу Смиту и, как обычно, проголосовали за линию Демократической партии.
Несмотря на упадок, определенное влияние Клана все еще было очевидно, когда он устроил марш по Пенсильвания-авеню в Вашингтоне, округ Колумбия , в 1928 году. К 1930 году количество членов Клана в Алабаме упало до менее чем 6000 человек. Небольшие независимые подразделения продолжали действовать в промышленном городе Бирмингеме .
Подразделения ККК действовали в течение 1930-х годов в некоторых частях Джорджии, а группа «ночных наездников» в Атланте насаждала свои моральные взгляды, поряя людей, которые их нарушали, как белых, так и чернокожих. В марте 1940 года они были замешаны в избиении молодой белой пары, вытащенной из машины на переулке для влюбленных, и запороли до смерти белого парикмахера за пьянство, оба в Ист-Пойнте, пригороде Атланты. Еще более 20 человек были «жестоко избиты». Когда полиция начала расследование, она обнаружила, что записи ККК исчезли из их офиса в Ист-Пойнте. Об этих случаях сообщили газеты Chicago Tribune [182] и NAACP в журнале Crisis [183] , а также местные газеты.
В 1940 году на Юге произошли три линчевания чернокожих мужчин белыми (принадлежность к ККК неизвестна): Элберт Уильямс был первым членом NAACP, который, как известно, был убит за деятельность в области гражданских прав: он был убит в Браунсвилле, штат Теннесси , за работу по зарегистрировать чернокожих для голосования, а несколько других активистов были изгнаны из города; Джесси Торнтона линчевали в Луверне, штат Алабама , за незначительное социальное нарушение; и 16-летний Остин Каллауэй , подозреваемый в нападении на белую женщину, был взят из тюрьмы посреди ночи и убит шестью белыми мужчинами в Лагранже, штат Джорджия . [183] В январе 2017 года начальник полиции и мэр Лагранжа извинились за неспособность своих офисов защитить Каллауэя на службе примирения, посвященной его смерти. [184] [185]
В крупных южных городах, таких как Бирмингем, штат Алабама , члены Клана сохраняли контроль над доступом к более высокооплачиваемым рабочим местам в промышленности и выступали против профсоюзов. В 1930-х и 1940-х годах лидеры Клана призывали членов сорвать Конгресс промышленных организаций (CIO), который выступал за промышленные союзы и принимал в свои члены афроамериканцев, в отличие от более ранних профсоюзов. Имея доступ к динамиту и используя навыки своей работы в горнодобывающей и сталелитейной промышленности, в конце 1940-х годов некоторые члены Клана в Бирмингеме использовали взрывы для разрушения домов, чтобы запугать мобильных чернокожих, переехавших в районы среднего класса. Было сказано, что «к середине 1949 года было так много обгоревших туш домов, что этот район [Колледж-Хиллз] неофициально назывался Динамит-Хилл». [186]
Активизм этих независимых групп ККК в Бирмингеме усилился как реакция на движение за гражданские права 1950-х и 1960-х годов. Независимые группы Клана яростно выступали против движения за гражданские права. [186] Члены ККК были замешаны во взрыве баптистской церкви на 16-й улице в воскресенье в сентябре 1963 года, в результате которого погибли четыре афроамериканки и были ранены еще 22 человека. Члены Коммунистической рабочей партии приехали в Северную Каролину, чтобы организовать рабочих текстильной промышленности и выступили против расовой дискриминации там, насмехаясь над ККК, что привело к резне в Гринсборо в 1979 году . [187] [188]
По словам профессора Джона Шамбера, преподобный Филип Э. Дж. Монсон отошел от учения британского израилизма и начал развивать христианскую теологию идентичности в 1910-х годах. [189] В 1920-х годах Монсон опубликовал «Трон сатаны: враг нашей расы», в котором принял теорию Рассела Келсо Картера о том, что евреи и цветное население произошли от змея в Эдемском саду. Монсон связал работу коррумпированной расы с деятельностью католической церкви и Папы. Идеи Монсона были популярны среди некоторых членов ККК в 1950-х годах. [189]
В 1939 году, пережив несколько лет упадка из-за Великой депрессии , Имперский волшебник Хирам Уэсли Эванс продал национальную организацию Джеймсу А. Колскотту , ветеринарному врачу из Индианы , и Сэмюэлю Грину , акушеру из Атланты . Они не смогли возродить сокращающееся количество членов Клана. В 1944 году Налоговая служба предъявила клану право удержания 685 000 долларов в виде задолженности по налогам против Клана, и Коулскотт распустил организацию указом от 23 апреля того же года. В последующие годы местные группы клана закрылись. [196]
После Второй мировой войны фольклорист и писатель Стетсон Кеннеди проник в Клан; он предоставил внутренние данные СМИ и правоохранительным органам. Он также предоставил секретные кодовые слова авторам радиопрограммы о Супермене , в результате чего появились эпизоды, в которых Супермен взял на себя тонко замаскированную версию ККК. Кеннеди лишил Клан мистики и упростил его ритуалы и кодовые слова, что, возможно, способствовало снижению набора и членства в Клане. [197] В 1950-х годах Кеннеди написал бестселлер о своем опыте, который еще больше нанес ущерб Клану. [198]
Историография второго Клана 1920-х годов со временем изменилась. Ранние истории основывались на основных источниках того времени, но с конца 20 века были написаны и другие истории, основанные на записях и анализе представителей глав социальных историй. [199] [200]
ККК был секретной организацией; за исключением нескольких высокопоставленных лидеров, большинство членов никогда не называли себя таковыми и носили маски на публике. Следователи в 1920-х годах использовали рекламу ККК, судебные дела, разоблачения недовольных членов клана, газетные сообщения и предположения, чтобы писать истории о том, что делал клан. Почти все крупные национальные газеты и журналы относились к его деятельности враждебно. Историк Томас Р. Пеграм говорит, что опубликованные отчеты преувеличивают официальную точку зрения руководства Клана и повторяют интерпретации враждебных газет и врагов Клана. В то время почти не было доказательств поведения или убеждений отдельных членов Клана. По словам Пеграма, получившаяся в результате популярная и научная интерпретация Клана с 1920-х годов до середины 20-го века подчеркивала его южные корни и жестокие действия Клана в стиле линчевателей в его попытках повернуть время современности вспять. Ученые сравнили его с фашизмом в Европе. [201] Аманн утверждает, что «несомненно, Клан имел некоторые общие черты с европейским фашизмом — шовинизм, расизм, мистика насилия, утверждение определенного вида архаичного традиционализма — однако их различия были фундаментальными. ...[ ККК] никогда не предполагал изменения политической или экономической системы». [202]
Пеграм приводит такую оригинальную интерпретацию:
... изобразил движение Клана как иррациональный упрек современности со стороны малообразованных, экономически маргинальных фанатиков, религиозных фанатиков и дураков, желающих манипулировать циничными и лживыми лидерами Клана. С этой точки зрения, это было движение деревенских пасторов и недовольных маленьких городков, которые не шли в ногу с динамизмом городской Америки двадцатого века. [203]
Революция « социальной истории » в историографии 1960-х годов исследовала историю снизу вверх. Что касается Клана, то он разработал доказательства, основанные на характеристиках, убеждениях и поведении типичных членов, и преуменьшил значение сообщений элитных источников. [204] [205] Историки обнаружили списки членов и протоколы местных собраний отделений ККК, разбросанных по всей стране. Они обнаружили, что первоначальная интерпретация членства и деятельности Клана была во многом ошибочной; членство не было антисовременным, сельским или деревенским и состояло из довольно хорошо образованных представителей среднего класса и общественных активистов. Половина членов проживала в быстрорастущих промышленных городах того периода: Чикаго, Детройт, Филадельфия, Индианаполис, Денвер и Портленд, штат Орегон, были оплотами Клана в 1920-е годы. [206]
Исследования показывают, что в целом членами ККК в этих городах были представители стабильного, успешного среднего класса, с небольшим количеством членов, принадлежащих к элите или рабочему классу. Пеграм, анализируя исследования, заключает: «Популярный Клан 1920-х годов, хотя и был разнообразным, был скорее гражданским выразителем социальных ценностей белых протестантов, чем репрессивной группой ненависти». [207]
Келли Дж. Бейкер утверждает, что религия имела решающее значение: ККК основывал свою ненависть на определенной разновидности протестантизма, которая нашла отклик у основных американцев: «Члены приняли протестантское христианство и крестовый поход, чтобы спасти Америку от внутренних, а также внешних угроз». [208] Членами были в основном баптисты , методисты и члены «Учеников Христа », в то время как люди «более элитных или либеральных» протестантских конфессий, таких как унитарии , епископалы , конгрегационалисты и лютеране , с меньшей вероятностью присоединялись. [209]
В Индиане традиционные политические историки сосредоточили свое внимание на пресловутых лидерах, особенно на Д.С. Стивенсоне , Великом Драконе Индианского Клана , чей приговор за похищение, изнасилование и убийство Мэдж Оберхольцер в 1925 году помог уничтожить движение Ку-клукс-клана по всей стране. В своей истории 1967 года Кеннет Т. Джексон описал Клан 1920-х годов как связанный с городами и урбанизацией, причем его отделения часто действовали как своего рода братская организация, помогающая людям, приезжающим из других регионов. [136]
Социальный историк Леонард Мур назвал свою монографию «Гражданин клановца» (1997) и противопоставил нетерпимую риторику лидеров группы действиям большинства ее членов. Клан представлял собой белых протестантов, состоявшихся американцев, которые боялись перемен, представленных новыми иммигрантами и черными мигрантами на Север. Они с большим подозрением относились к католикам, евреям и чернокожим людям, которые, по их мнению, подрывали идеальные протестантские моральные стандарты. Насилие было редкостью в большинстве глав. В Индиане члены ККК направили больше угроз и занесли в черный список экономические списки, прежде всего, против своих собратьев-белых протестантов за нарушение общественных моральных норм, таких как прелюбодеяние, избиение жен , азартные игры и пьянство. До трети протестантов Индианы присоединились к ордену, что, по мнению Мура, сделало его «своего рода группой интересов для среднестатистических белых протестантов, которые считали, что их ценности должны доминировать в их сообществе и штате». [210]
Промышленные города Северной Индианы привлекли большое католическое население европейских иммигрантов и их потомков. Они основали Университет Нотр-Дам , крупный католический колледж недалеко от Саут-Бенда. В мае 1924 года, когда ККК планировал провести региональную встречу в городе, студенты Нотр-Дама заблокировали членов клана и украли некоторые регалии ККК. На следующий день клановцы контратаковали. Наконец, президент колледжа и футбольный тренер Кнут Рокне оставили студентов в кампусе, чтобы предотвратить дальнейшее насилие. [211] [212]
В Алабаме некоторые молодые белые городские активисты присоединились к ККК, чтобы бороться с истеблишментом старой гвардии. Хьюго Блэк был участником до того, как стал известен на национальном уровне; он сосредоточился на антикатолицизме. Однако в сельской Алабаме Клан продолжал действовать, обеспечивая соблюдение законов Джима Кроу ; ее члены чаще прибегали к насилию в отношении чернокожих за посягательства на социальный порядок превосходства белых. [172]
Расовый терроризм использовался в небольших городах для подавления политической активности чернокожих. Элберта Уильямса из Браунсвилля, штат Теннесси , линчевали в 1940 году за попытку организовать чернокожих жителей для регистрации и голосования; Также в том же году Джесси Торнтон из Люверна, штат Алабама , был линчеван за то, что не обратился к полицейскому «мистер». [213]
В 1944 году второй ККК был распущен Имперским волшебником Джеймсом А. Колескоттом после того, как IRS наложило на организацию крупные налоговые обязательства. [214] В 1946 году Сэмюэл Грин восстановил ККК на церемонии на Каменной горе. [215] Его группа в основном действовала в Грузии. Грина сменил Сэмюэл Ропер на посту Имперского Волшебника в 1949 году, а Ропера сменил Элдон Эдвардс в 1950 году . Находясь в Атланте, Эдвардс работал над восстановлением организации, объединяя различные фракции ККК из других частей Соединенных Штатов. , но сила организации была недолгой, и группа раскололась, конкурируя с другими клановыми организациями. В 1959 году Рой Дэвис был избран вслед за Эдвардсом в качестве национального лидера. [217] Эдвардс ранее назначил Дэвиса Великим Драконом из Техаса в попытке объединить две клановые организации. Дэвис уже возглавлял «Первоначальных рыцарей» Ку-клукс-клана в Техасе, Арканзасе, Луизиане и Миссисипи. Дэвис проводил митинги во Флориде и других южных штатах в 1961 и 1962 годах, вербуя членов. Дэвис был близким соратником Уильяма Дж. Симмонса и принимал активное участие в ККК с момента его первого реформирования в 1915 году. [218] [219] [220]
Конгресс начал расследование деятельности ККК в начале 1964 года, после убийства Джона Ф. Кеннеди в Далласе. Дэвис, базирующийся в Далласе, ушел с поста Имперского Волшебника Первородных Рыцарей вскоре после того, как Первородные Рыцари получили повестку в Конгресс. Сразу после этого в «Первоначальных рыцарях» становился все более раскол, поскольку многие члены были вынуждены давать показания перед Конгрессом. [221] Белые рыцари Ку-клукс-клана образовались в 1964 году после отделения от «Первоначальных рыцарей». [222] Согласно отчету ФБР, опубликованному в мае 1965 года, ККК в то время был разделен на 14 различных организаций с общим числом членов около 9000 человек. [222] ФБР сообщило, что «Первородные рыцари» Роя Дэвиса были самой крупной фракцией и насчитывали около 1500 членов. Роберт Шелтон из Алабамы возглавлял фракцию из 400–600 членов. [222] Следователи Конгресса установили, что к концу 1965 года большинство членов организации «Первоначальные рыцари» присоединились к «Объединенным кланам» Шелтона, а «Первоначальные рыцари» ККК распались. Объединенный клан Шелтона продолжал поглощать членов конкурирующих фракций и оставался крупнейшей группой Клана до 1970-х годов, достигнув пика с примерно 30 000 членов и еще 250 000 сторонников, не являющихся членами, в конце 1960-х годов. [221] [223]
После упадка национальной организации небольшие независимые группы приняли название «Ку-клукс-клан» вместе с его вариациями. У них не было официальных отношений друг с другом, и большинство из них не имели никакого отношения ко второму ККК, за исключением того, что копировали его терминологию и костюмы. Например, начиная с 1950-х годов отдельные группы Клана в Бирмингеме, штат Алабама , начали сопротивляться социальным изменениям и усилиям чернокожих людей улучшить свою жизнь путем взрывов домов в переходных кварталах. Белые люди работали в горнодобывающей и сталелитейной промышленности и имели доступ к этим материалам. В 1950-х годах группировки Клана совершили так много взрывов домов чернокожих в Бирмингеме, что город получил прозвище « Бомбингем ». [72]
Во время пребывания Булла Коннора на посту комиссара полиции Бирмингема группы Клана были тесно связаны с полицией и действовали безнаказанно. Когда « Наездники свободы» прибыли в Бирмингем в 1961 году, Коннор дал членам клана пятнадцать минут, чтобы напасть на наездников, прежде чем отправить полицию для подавления нападения. [72] Когда местные власти и власти штата не смогли защитить «Наездников за свободу» и активистов, федеральное правительство начало принимать меры по вмешательству и защите. В таких штатах, как Алабама и Миссисипи , члены Клана заключили союзы с администрациями губернаторов. [72] В Бирмингеме и других местах группы ККК бомбили дома борцов за гражданские права . В некоторых случаях они применяли физическое насилие, запугивание и убийства непосредственно против отдельных лиц. Продолжающееся лишение избирательных прав чернокожих на Юге означало, что большинство из них не могли входить в состав присяжных, которые состояли исключительно из белых и выносили явно предвзятые вердикты и приговоры. [72]
Согласно отчету Южного регионального совета в Атланте , дома 40 чернокожих семей Юга подверглись бомбардировкам в 1951 и 1952 годах. Некоторые из жертв бомбардировок были общественными активистами, чья работа подвергала их опасности, но большинство из них были либо людьми, которые отказались поклониться расистской конвенции или были невинными свидетелями, ничего не подозревающими жертвами случайного насилия. [224]
Среди наиболее громких убийств, совершенных членами Клана в 1950-х и 1960-х годах, были:
Среди афроамериканцев и белых союзников Клана было значительное сопротивление. В 1953 году издатели газет У. Гораций Картер ( Табор-Сити, Северная Каролина ), проводившие предвыборную кампанию в течение трех лет, и Уиллард Коул ( Уайтвилл, Северная Каролина ) разделили Пулитцеровскую премию за государственную службу , сославшись на «их успешную кампанию против Ку-клукс-клана». , велась у их собственного порога с риском экономических потерь и личной опасности, кульминацией которой стало осуждение более ста членов клана и прекращение терроризма в их общинах». [231] Во время инцидента в Северной Каролине в 1958 году клан сжег кресты в домах двух коренных американцев Ламби за общение с белыми людьми и угрожал новыми действиями. Когда ККК провел неподалеку ночной митинг, их быстро окружили сотни вооруженных Ламби. Произошла перестрелка, и клан был разбит в так называемой битве при Хейс-Понд . [232] [233]
Хотя Федеральное бюро расследований (ФБР) имело платных информаторов в Клане (например, в Бирмингеме в начале 1960-х годов), его отношения с местными правоохранительными органами и Кланом часто были неоднозначными. Главу ФБР Дж. Эдгара Гувера , похоже, больше беспокоили связи коммунистов с борцами за гражданские права, чем контроль над злоупотреблениями Клана в отношении граждан. В 1964 году программа ФБР COINTELPRO начала попытки проникнуть в группы гражданских прав и подорвать их деятельность. [72]
Поскольку постановления Верховного суда 20-го века расширили федеральное обеспечение гражданских прав граждан , правительство возродило Законы о правоприменении и Закон о клане со времен Реконструкции. Федеральные прокуроры использовали эти законы в качестве основы для расследований и предъявления обвинений в убийствах Чейни, Гудмана и Швернера в 1964 году ; [234] и убийство Виолы Люццо в 1965 году . Они также послужили основанием для судебного преследования в 1991 году по делу Брей против Александрийской женской клиники .
В 1965 году Комитет Палаты представителей по расследованию антиамериканской деятельности начал расследование деятельности Клана, привлекая внимание общественности к его подставным организациям, финансам, методам и подразделениям. [235]
После того, как был принят федеральный закон, запрещающий юридическую сегрегацию и разрешающий обеспечивать защиту избирательных прав, группы ККК начали выступать против автобусного движения по решению суда с целью десегрегации школ , позитивных действий и более открытой иммиграции , разрешенной в 1960-х годах. В 1971 году члены ККК использовали бомбы, чтобы уничтожить 10 школьных автобусов в Понтиаке, штат Мичиган . [236] [237] К 1975 году группы ККК были известны в большинстве кампусов колледжей Луизианы, а также в Университете Вандербильта , Университете Джорджии , Университете Миссисипи , Университете Акрона и Университете Южной Калифорнии . [238]
3 ноября 1979 года пять протестующих коммунистов были убиты членами ККК и американской нацистской партии в Гринсборо, Северная Каролина , в так называемой резне в Гринсборо . [239] Коммунистическая рабочая партия спонсировала митинг против Клана, пытаясь организовать в этом районе преимущественно чернокожих промышленных рабочих. [187] Члены клана подъехали с оружием в багажниках автомобилей и напали на участников марша.
Джерри Томпсон, газетный репортер, проникший в ККК в 1979 году, сообщил, что усилия ФБР по COINTELPRO оказались весьма успешными. Соперничающие группировки ККК обвиняли лидеров друг друга в том, что они являются информаторами ФБР . Выяснилось, что Уильям Уилкинсон из Невидимой Империи, рыцарей Ку-клукс-клана, работал на ФБР. [240]
Томпсон также сообщил, что лидеры ККК выразили большую обеспокоенность серией гражданских исков, поданных Южным юридическим центром по борьбе с бедностью , требуя возмещения ущерба на миллионы долларов. Они были поданы после того, как члены ККК выстрелили в группу афроамериканцев. Члены Клана свернули свою деятельность, чтобы накопить деньги на защиту от судебных исков. ККК также использовал судебные иски в качестве инструмента; они подали иск о клевете, чтобы предотвратить публикацию издания книги Томпсона в мягкой обложке, но безуспешно.
В 1980 году трое членов ККК застрелили четырех пожилых чернокожих женщин (Виолу Эллисон, Лелу Эванс, Опал Джексон и Кэтрин Джонсон) в Чаттануге, штат Теннесси , после митинга инициации ККК. Пятая женщина, Фанни Крамси, во время инцидента была ранена осколком стекла. Обвинения в покушении на убийство были предъявлены трем членам ККК, двое из которых — Билл Чёрч и Ларри Пейн — были оправданы присяжными, состоявшими исключительно из белых . Третий обвиняемый, Маршалл Трэш, был приговорен тем же жюри к девяти месяцам лишения свободы по менее строгим обвинениям. Его освободили через три месяца. [241] [242] [243] В 1982 году присяжные присудили пяти женщинам 535 000 долларов в ходе гражданского процесса. [244]
После того, как Майкла Дональда линчевали в 1981 году в Алабаме , ФБР расследовало его смерть. Прокурор США вел дело. За его убийство были осуждены два местных члена ККК, в том числе Генри Фрэнсис Хейс, приговоренный к смертной казни. После исчерпания апелляционного процесса Хейс был казнен на электрическом стуле за смерть Дональда в Алабаме 6 июня 1997 года. [245] Впервые с 1913 года в Алабаме был казнен белый мужчина за преступление против афроамериканца. [246]
При поддержке адвокатов Морриса Диса из Южного юридического центра по борьбе с бедностью (SPLC) и сенатора штата Майкла А. Фигурса мать Дональда Беула Мэй Дональд подала иск против ККК в гражданский суд Алабамы. Ее иск против Объединенных кланов Америки рассматривался в феврале 1987 года. Белое жюри признало клан ответственным за линчевание Дональда и обязало клан выплатить 7 миллионов долларов США, но у ККК не было достаточных средств. заплатить штраф. Им пришлось продать здание своей национальной штаб-квартиры в Таскалусе . [247] [246]
В 1995 году Дон Блэк и Хлоя Хардин, бывшая жена великого волшебника ККК Дэвида Дьюка , запустили небольшую систему досок объявлений (BBS) под названием Stormfront , которая стала известным онлайн-форумом для белого национализма , неонацизма и разжигания ненависти . , расизм и антисемитизм в начале 21 века. [248] [249] [250]
В статье АДЛ за 2007 год сообщалось, что многие группы ККК сформировали прочные союзы с другими группами сторонников превосходства белой расы, такими как неонацисты . Некоторые группы ККК становятся все более «нацифицированными», перенимая внешний вид и эмблемы белых скинхедов . [251] [252] [253]
Современный ККК — это не одна организация; скорее, он состоит из небольших независимых отделений по всей территории Соединенных Штатов. [254] Согласно отчету ADL за 1999 год, предполагаемая численность ККК тогда составляла «не более нескольких тысяч человек, объединенных в немногим более 100 подразделений». [255] В 2017 году Южный центр по борьбе с бедностью (SPLC), который занимается мониторингом экстремистских группировок, подсчитал, что в настоящее время в Соединенных Штатах действует «по крайней мере 29 отдельных конкурирующих клановых группировок, которые конкурируют друг с другом за членов, членские взносы». , внимание средств массовой информации и титул истинного наследника Ку-клукс-клана». [256] Формирование независимых отделений затруднило проникновение в группы ККК, и исследователям трудно оценить их численность. Аналитики полагают, что около двух третей членов ККК сконцентрированы на юге США , а еще одна треть расположена преимущественно на нижнем Среднем Западе . [255] [257] [258]
В течение некоторого времени численность Клана неуклонно снижалась. Этот спад объясняется некомпетентностью Клана в использовании Интернета , его историей насилия, распространением конкурирующих групп ненависти и снижением числа молодых расистских активистов, которые вообще готовы присоединиться к группам. [259]
В 2015 году количество отделений ККК по всей стране выросло с 72 до 190. SPLC опубликовало аналогичный отчет, в котором говорится, что «значительно увеличилось количество кланов, а также групп черных сепаратистов ». [260]
Анализ, проведенный SPLC в 2016 году, показал, что группы ненависти в Соединенных Штатах в целом растут. [260] В 2016 году АДЛ опубликовала отчет, в котором сделан вывод: «Несмотря на постоянную способность привлекать внимание средств массовой информации, организованные группы Ку-клукс-клана фактически продолжают долгосрочную тенденцию к упадку. Они остаются собранием в основном небольших, разрозненных групп, которые постоянно меняйте имя и руководство». [80]
Недавние кампании за членство в ККК усилили беспокойство людей по поводу нелегальной иммиграции , городской преступности, гражданских союзов и однополых браков . [261] В 2006 году Дж. Кейт Акинс утверждал, что «литература и пропаганда Клана крайне гомофобны и поощряют насилие в отношении геев и лесбиянок ... С конца 1970-х годов Клан все больше сосредотачивает свой гнев на этой ранее игнорируемой группе населения». [262] Клан вел исламофобскую пропаганду и распространял антиисламские листовки. [263]
Американский союз гражданских свобод (ACLU) оказывал юридическую поддержку различным фракциям ККК в защите их прав Первой поправки на проведение публичных митингов, парадов и маршей, а также их права выдвигать политических кандидатов. [264]
В выпуске еженедельной газеты The Democrat-Reporter от 14 февраля 2019 года в Линдене, штат Алабама , была опубликована редакционная статья под названием «Клану нужно снова двигаться», написанная Гудло Саттон — владелицей, издателем и редактором газеты, — которая призвала Клан вернуться в устраивали свои ночные прогулки, потому что поступали предложения о повышении налогов в штате. В интервью Саттон предположил, что Вашингтон, округ Колумбия, можно «очистить» посредством линчевания. «Мы вытащим пеньковые веревки, обвяжем ими высокую ветку и повесим их все», — сказал Саттон. Он также уточнил, что имел в виду только повешение «социалистов-коммунистов», и сравнил Клан с NAACP . Редакционная статья и последующие комментарии Саттона спровоцировали призывы к его отставке со стороны политиков Алабамы и Ассоциации прессы Алабамы, которая позже осудила Саттона и приостановила членство газеты. Кроме того, Школа коммуникации Университета Южного Миссисипи исключила Саттона, который является выпускником этой школы, из Зала славы массовых коммуникаций и журналистики и «решительно осудила» его высказывания. Саттона также лишили выдающейся награды в области общественной журналистики, которую ему вручил в 2009 году Консультативный совет по журналистике Обернского университета . [265] Саттон не выразил сожаления и сказал, что редакционная статья была задумана как «ироничная», но что «сегодня не многие люди понимают иронию». [266]
Список ведется Антидиффамационной лигой (ADL): [267]
Помимо Ку-клукс-клана в Канаде, предпринимались различные попытки организовать отделения ККК за пределами Соединенных Штатов в таких местах, как Азия, Европа и Океания, но с незначительными результатами. [275]
Во время апартеида в Южной Африке в 1960-х годах некоторые крайне правые активисты копировали действия ККК, например, написав «Ку-клукс-клан Африка» на офисах АНК в Кейптауне или надев их костюмы. В ответ лидер американского клана Терри Венейбл предпринял попытку создать филиал в Университете Родса . [276]
В 1970-х годах в Родезии существовал Ку-клукс-клан, возглавляемый Леном Иденсоном, который критиковал Яна Смита за его предполагаемую умеренность. [277] [278]
В Мексике ККК поддерживал и финансировал правительство Кальеса во время войны Кристеро 1920-х годов с намерением уничтожить там католицизм. [279] В 1924 году линчеватели заявили, что организовали клан против «преступников», опубликовав программу «социального излияния». [280]
В Сан-Паулу , Бразилия, в 2003 году был закрыт веб-сайт группы под названием «Имперский клан Бразилии», а лидер группы был арестован. [281]
Клан также был основан в зоне канала . [275]
Клан присутствовал на Кубе под названием Ку-клукс-клан Кубано, направленный как против рабочих-мигрантов из Вест-Индии, так и против афро-кубинцев и использовавший страх перед негритянским восстанием 1912 года . [275] [282]
Во время войны во Вьетнаме на некоторых военных базах США были установлены клаверы, к которым военные власти часто относились снисходительно. [283] [284]
В 1920-х годах клан недолгое время существовал в Шанхае . [275] [285]
Сообщалось также о вербовочной деятельности в Соединенном Королевстве. В 1960-х годах в Мидлендсе были созданы «клаверны» , в следующем десятилетии их посетили ведущие члены Клана, а в 1990-е годы начались кампании по вербовке в Лондоне, Шотландии и Мидлендсе, а также огромные внутренние беспорядки и расколы: например, лидер Аллан Бешелла, был вынужден уйти в отставку после того, как в 1972 году был обнаружен обвинительный приговор за сексуальное насилие над детьми. [286] [287] В 2018 году ультраправые активисты в одежде Клана прошли маршем перед североирландской мечетью . [288]
В Германии связанная с ККК группа Ritter des Feurigen Kreuzes («Рыцари Огненного Креста») была создана в 1925 году путем возвращения в Берлин натурализованных граждан США немецкого происхождения, которым удалось собрать около 300 человек профессий среднего класса, таких как как купцы и приказчики. Вскоре первоначальные основатели были отстранены от должности из-за внутренних конфликтов и высмеивали газеты по поводу этого дела. После того как нацисты захватили Германию, группа распалась, а ее члены присоединились к нацистам. [289] [275] [290] В 1991 году Деннис Махон, тогдашний член организации «Белые рыцари» Ку-клукс-клана в Оклахоме, как сообщается, помогал организовывать группы клана. [287] Другая немецкая группа, связанная с ККК, «Европейские белые рыцари Ку-клукс-клана», организовалась и получила известность в 2012 году, когда немецкие СМИ сообщили, что двум полицейским, состоящим в этой организации, будет разрешено сохранить свои рабочие места. . [291] [292] В 2019 году власти Германии провели рейды против потенциально опасной группировки «Национал-социалистические рыцари Ку-клукс-клана Германии». [293] [294] [295]
В 2001 году Дэвид Дюк приехал в Москву, чтобы пообщаться с местными русскими националистами-антисемитами. Дьюк заявил, что Россия является «ключом к выживанию белых», и обвинил евреев в большинстве событий российской истории 20-го века. [296] [297]
В 1920-е годы ходили слухи, что клан существовал в Литве и Чехословакии . [275]
В Австралии в конце 1990-х годов бывший член «Единой нации» Питер Коулман открыл отделения по всей стране, [298] [299] , а примерно в 2012 году ККК попытался проникнуть в другие политические партии, такие как « Австралия прежде всего» . [300] Филиалы Клана ранее существовали в Новом Южном Уэльсе [300] и Виктории , [300] а также предположительно в Квинсленде . [301] В отличие от Соединенных Штатов, австралийские отделения не требовали, чтобы члены были христианами, но требовали, чтобы они были белыми. [300]
Группа Ку-клукс-клана была создана на Фиджи в 1874 году белыми американскими и британскими поселенцами, желавшими установить превосходство белых, хотя ее деятельность была быстро прекращена британцами, которые , хотя официально еще не стали основной властью на Фиджи, сыграл ведущую роль в установлении новой конституционной монархии — Королевства Фиджи , которому угрожала деятельность Фиджийского клана, владевшего крепостями и артиллерией. К марту оно стало «Обществом взаимной защиты британских подданных», в которое входил Фрэнсис Герберт Дафти . [302] [303] [304] [305]
В 1920-е годы ходили слухи, что в Новой Зеландии существует Клан . [275]
Членство в Клане является секретным. Как и во многих братских организациях, в Клане есть знаки, по которым его члены могут узнавать друг друга. В разговоре участник может использовать аббревиатуру АЯК («Вы член клана?»), чтобы тайно представиться другому потенциальному участнику. Ответ AKIA (Я — член клана) завершает приветствие. [306]
За свою разнообразную историю Клан придумал множество слов [307] [235], начинающихся с «Кл», в том числе:
Вся вышеперечисленная терминология была создана Уильямом Джозефом Симмонсом в рамках возрождения Клана в 1915 году. [308] Клан эпохи Реконструкции использовал разные названия; единственными титулами, которые были перенесены, были « Волшебник » для общего лидера Клана и «Ночной Ястреб» для чиновника, отвечающего за безопасность.
Имперский клудд был капелланом Имперского Клонвокации и выполнял «другие обязанности, которые могут потребоваться имперскому волшебнику».
Имперский калиф был вторым по значимости после императорского волшебника . [309]
Ку-клукс-клан на протяжении своей истории использовал множество символов.
Основным символом, используемым кланом в прошлом столетии, был Мистический Знак отличия члена Клана , широко известный как Крест Капли Крови , белый крест на красном диске с чем-то похожим на каплю крови посередине. Впервые он был использован в начале 1900-х годов, при этом символ в центре первоначально выглядел как красно-белый инь-ян , который в последующие годы потерял белую часть и был переинтерпретирован как «капля крови». [310]
Треугольный символ Ку-клукс-клана состоит из того, что выглядит как треугольник внутри треугольника, похожего на треугольник Серпинского , но на самом деле представляет собой три буквы K, переплетенные и обращенные внутрь, что указывает на название группы. В вариации этого символа буква K обращена наружу, а не внутрь. Это старый символ Клана, который также был возрожден как современный символ ненависти. [311]
Хотя символ горящего креста возник еще до Клана, в наше время он стал почти исключительно ассоциироваться с Ку-клукс-кланом и стал одним из самых мощных символов ненависти в Соединенных Штатах. [312] Сожжение крестов не ассоциировалось с кланом до тех пор, пока роман Томаса Диксона « Член клана » и его экранизация « Рождение нации» Д. У. Гриффита не вдохновили членов второго клана заняться этой практикой. [313] В наши дни символ горящего креста настолько ассоциируется с расовым запугиванием, что используется многими расистскими элементами, не относящимися к клану, и распространился за пределы Соединенных Штатов. [312]
В 1985 году ККК начал создавать плакаты о розыске с указанием личной информации о поставщиках абортов (доксинг до эпохи Интернета). антисемитский поворот: «С 1973 года здесь, в Америке, более десяти миллионов белых младенцев были убиты посредством легализованных абортов, организованных евреями, и более миллиона ежегодно убивают таким образом».
Полиция Вирджинии расследует серию агрессивных антисемитских и гомофобных листовок, направленных против местного школьного совета и распространяемых группой сторонников превосходства белой расы, связанной с Ку-клукс-кланом (ККК). В среду были обнаружены листовки, осуждающие школьный совет в Фэрфаксе, штат Вирджиния, как «вдохновляемых евреями, коммунистических, любящих гомосексуалистов сексуальных извергов, нарушающих слова Библии».
50 членов клана, скинхедов и сторонников провозгласили, что геи и лесбиянки должны быть приговорены к смертной казни.
В сегодняшнем сообщении World-Telegram из Атланты, штат Джорджия, говорится, что там возобновил функционирование Ку-клукс-клан со всеми его атрибутами, горящими крестами, капюшонами и прочим ККК. ритуалы – и цитирует Великого Дракона Сэмюэля Гринса, заявившего, что «мы боремся с евреями не из-за их религии. Мы боремся с жидами, и среди протестантов столько же жидов, сколько и среди евреев». Активным участником возрождения Клана является Дж.Б.Стоунер из Чаттануги, который в прошлом году направил в Конгресс петицию следующего содержания: «Я прошу, призываю и прошу вас принять резолюцию, признающую тот факт, что евреи являются детьми дьявола и, следовательно, они представляют собой серьезная опасность для Соединенных Штатов Америки».
Кеннет Т. Джексон в своей книге « Ку-клукс-клан в городе 1915–1930» напоминает нам, что «практически каждая» протестантская конфессия осуждала ККК, но что большинство членов ККК не были «врожденно испорчены или стремились подорвать американские институты», но скорее полагали, что их членство соответствует «стопроцентному американизму» и христианской морали.
Капитан Мортон провел церемонии вступления генерала Натана Бедфорда Форреста в ККК.
Странствующий методистский проповедник по имени Уильям Джозеф Симмонс снова основал Клан в Атланте в 1915 году. Симмонс, человек аскетического вида, был фетишистом братских организаций. Он уже был «полковником» в «
Лесных людях мира»
, но решил построить собственную организацию. Он был эффективным оратором, склонным к аллитерации; он проповедовал на темы «Женщины, свадьбы и жены», «Рыжие, мертвые и безголовые» и «Родство ухаживания и поцелуев». В канун Дня Благодарения 1915 года Симмонс взял 15 друзей на вершину Стоун-Маунтин недалеко от Атланты, построил алтарь, на котором разместил американский флаг, Библию и обнаженный меч, поджег грубый деревянный крест, пробормотал несколько заклинаний о «практическое братство среди людей» и объявил себя Императорским Волшебником Невидимой Империи Рыцарей Ку-клукс-клана.
Губернатор Эллис Арналл сегодня приказал юридическому департаменту штата возбудить дело об отмене устава Ку-клукс-клана в Джорджии. ... «Дополнительно сообщаю, что 4 июня 1944 года Ку-клукс-клан...
Доктор Джеймс А. Колскотт, бывший руководитель Ку-клукс-клана, скончался прошлой ночью в госпитале для ветеранов США в Корал-Гейблс. Ему было 53 года. ...
._The_photographer_for_this_shot_is_not_listed_or_known,_and_it_is_likely_that_this_photo_was_taken_at_a_Klan_cross_burning_in_earlyJanuary_(8223346951).jpg/1280px-thumbnail.jpg)
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Поскольку существует множество организаций Ку-клукс-клана, существует несколько официальных веб-сайтов. Ниже приведены сторонние списки таких организаций:
