stringtranslate.com

Эмират Гранада

Эмират Гранада , также известный как Гранадское королевство Насридов , был исламским государством на юге Пиренейского полуострова в эпоху позднего Средневековья , которым правила династия Насридов . Это было последнее независимое мусульманское государство в Западной Европе . [1]

Мусульмане присутствовали на Пиренейском полуострове, который они называли Аль-Андалус , с 711 года. К концу XII века, после расширения христианских королевств на севере, территория мусульманского контроля была сокращена до южных частей полуострова, управляемых халифатом Альмохадов . После того, как контроль Альмохадов отступил в 1228 году, амбициозный Мухаммед I ибн аль-Ахмар пришел к власти и основал династию Насридов, которая контролировала значительную часть этой территории, примерно соответствующую современным испанским провинциям Гранада , Альмерия и Малага . [2] К 1250 году эмират Насридов был последним независимым мусульманским государством на полуострове.

Эмират в целом существовал как государство-данник восходящей короны Кастилии , хотя он часто воевал с последней и с другими соседними государствами за контроль над своими приграничными регионами. Несмотря на свое шаткое положение, Гранада наслаждалась значительным культурным и экономическим процветанием на протяжении более двух столетий, и Насриды стали одной из самых долгоживущих мусульманских династий на Пиренейском полуострове. [a] Знаменитый дворцовый комплекс Альгамбра был построен в этот период. Население эмирата, раздутое беженцами с севера, было более однородно мусульманским и арабоязычным , чем в более ранних мусульманских государствах на полуострове, с также присутствующим еврейским меньшинством .

Политический и культурный апогей Гранады Насридов пришелся на XIV век, особенно на второе правление Мухаммеда V. После этого периода внутренние династические конфликты обострились. После 1479 года Гранада столкнулась с объединенной Кастилией и Арагоном под руководством католических монархов, намеревавшихся ее завоевать. В 1491 году, после десятилетней Гранадской войны , эмират был вынужден капитулировать . Мухаммед XII , последний правитель Насридов, официально сдал Гранаду в январе 1492 года, ознаменовав конец независимого мусульманского правления на Пиренейском полуострове.

История

Фон

Со времени мусульманского завоевания 711 года большая часть Пиренейского полуострова находилась под мусульманским контролем. В своей наибольшей географической протяженности мусульманский контроль распространялся на большую часть полуострова и часть современной южной Франции . [6] К 10-му веку, под властью Кордовского халифата , регион был одним из самых процветающих и развитых в Европе. Конфликт с северными христианскими королевствами был повторяющимся, в то время как усиливающиеся гражданские распри привели к фрагментации Аль-Андалуса на более мелкие государства Таифа в начале 11-го века. Это ознаменовало собой резкий упадок власти иберийских мусульманских политий и способствовало многовековой христианской Реконкисте и повторяющемуся завоеванию Аль-Андалуса североафриканскими династиями, базировавшимися на территории современного Марокко , начиная с Альморавидов в конце 11-го века и заканчивая Альмохадами в середине 12-го века. [7]

Режим Альмохадов стал более нестабильным после поражения Альмохадов в битве при Лас-Навас-де-Толоса в 1212 году от коалиции христианских королевств с севера. В 1228 году халиф Альмохадов Идрис аль-Мамун , желая сосредоточиться на сохранении контроля над Магрибом (Северная Африка), решил покинуть Аль-Андалус. [8] Образовавшийся в результате вакуум власти позволил местным лидерам создать свои собственные небольшие государства, создав третий период королевств Таифы . Из этих лидеров самым могущественным изначально был Ибн Худ из Мурсии ( годы правления  1228–1238 ), который восстал против последних правителей Альмохадов и сумел объединить большую часть того, что осталось от Аль-Андалуса. [8] Однако в 1231 году Ибн Худ был разбит леонцами и потерял контроль над Бадахосом и прилегающими территориями, что поставило под угрозу его авторитет и репутацию надежного защитника Аль-Андалуса. [9]

Установление правления Насридов

Одним из выдающихся военачальников Ибн Худа был человек по имени Мухаммад ибн Юсуф ибн Наср , широко известный как Ибн аль-Ахмар, который родился в Арджоне . Его положение в армии, как сообщается, вызывало зависть других, которые обвиняли его в планировании переворота против Ибн Худа, заставив его бежать в Арджону. [10] Происхождение Ибн аль-Ахмара, вероятно, было скромным, но он, похоже, приобрел репутацию благочестивого и успешного военного лидера. [9] Поскольку положение Ибн Худа ослабло из-за его поражений, жители области Арджона объявили Ибн аль-Ахмара своим эмиром после пятничной молитвы 16 июля 1232 года (26 Рамадана 629 г. хиджры ). [11]

Ибн аль-Ахмар был родственником Насридов по отцовской линии и Бану Ашкилула по материнской линии. Таким образом, эти две семьи сформировали первоначальное ядро ​​его небольшой армии вместе с другими добровольцами и андалузскими солдатами, которые ранее служили Альмохадам. Другие известные семьи, такие как Бану 'л-Маул из Кордовы и Бану Синадид из Хаэна , присоединились к ним в течение следующих лет и с тех пор оставались привязанными к двору Насридов. [12] [9]

С полным ходом Реконкисты христианские королевства Кастилия и Арагон — под предводительством королей Фердинанда III и Хайме I соответственно — совершили крупные завоевания по всей Андалусии, которым королевства Таифа тщетно пытались противостоять. [13] Новый статус Ибн аль-Ахмара привлек поддержку многих мусульманских городов региона, надеющихся на защиту. Таким образом, королевство Насридов изначально сформировалось из общин, согласившихся с властью Ибн аль-Ахмара, а не подчинившихся завоеванию. [14] Хаэн, Гвадикс и Баэса быстро приняли его власть в 1232 году, в то время как Альмерия приняла его в 1238 году, а Малага сделала это в 1238 или 1239 году. [15] [16]

Ибн аль-Ахмару было труднее добиться признания в крупных городах, где его правление считалось слишком суровым. [15] Кордова приняла его в 1232 году на несколько месяцев, а Севилья приняла его только на месяц в 1234 году. [17] [15] [16] Он был временно вынужден снова признать власть Ибн Худа в 1234 году в обмен на признание последним его власти над Архоной и Хаэном. [17]

К 1236 году кастильское наступление усилилось, и стратегическая ситуация для аль-Андалуса стала все более шаткой. [18] Во многих случаях Ибн аль-Ахмар отвечал тем, что присоединялся к Фердинанду III, даже против других мусульманских правителей. Когда Фердинанд завоевал Кордову в 1236 году , Ибн аль-Ахмар был его союзником. [13]

Альгамбра была цитаделью и резиденцией Насридов в Гранаде. Крепость Алькасаба , которую можно увидеть здесь, является ее старейшей частью [19] и, вероятно, была первоначальной резиденцией Ибн аль-Ахмара. [20]

В Гранаде, которая находилась под властью Ибн Худа, местная семья Бану Халид вела пропагандистскую кампанию от имени Насридов. Восставшие успешно штурмовали цитадель города 17 апреля 1238 года (1 Рамадан 635 г. хиджры). [b] Затем Ибн аль-Ахмар был официально объявлен новым правителем с помощью Абу ль-Хасана Али аль-Руайни, бывшего секретаря Ибн Худа. [16] Узнав об этом, Ибн аль-Ахмар быстро прибыл в город. После того, как он взял его под свой прямой контроль, он решил сделать его своей новой столицей вместо Хаэна, поскольку Гранада была более важным городом в Аль-Андалусе, а ее расположение было более стратегическим: она была географически более защищенной, дальше от кастильской границы и имела лучший доступ к морю. [21] Кроме того, он решил перенести резиденцию правителя из Старой Цитадели ( аль-Касаба аль-Кадима ) Зиридов на холме Альбайсин в новую цитадель, которую он основал на холме Сабика на юге. Она стала Альгамброй ( аль -Кала аль-Хамра , «Красная Цитадель»). [21]

Несмотря на более ранний союз Ибн аль-Ахмара с Кастилией, Фердинанд III все же атаковал и захватил Архону в 1244 году. Летом 1245 года он начал осаду Хаэна, более важного и хорошо укрепленного города. Ибн аль-Ахмар изначально поддерживал защитников, но в марте 1246 года он встретился с Фердинандом и договорился о новом договоре. [13] В Хаэнском договоре, упоминаемом в арабских источниках как аль-силм аль-кабир («великий мир»), Ибн аль-Ахмар согласился сдать Хаэн и стать вассалом Фердинанда , в то время как Кастилия признала существование Гранадского эмирата как государства и согласилась на двадцатилетнее перемирие. [13] [22] В 1248 году Ибн аль-Ахмар активно помогал Фердинанду в его успешной осаде Севильи , отправив свой военный контингент на помощь кастильцам. [13]

Падение Севильи и долгосрочное перемирие с Кастилией фактически определили политическую карту региона до XV века. Мир позволил эмирату Насридов консолидировать свою территорию и создать свои правительственные институты. [23] Хотя вассалитет Гранады подчеркивается христианскими источниками, [24] [13] на практике Ибн аль-Ахмар присягал на верность разным сюзеренам в разное время, в зависимости от того, что было тактически выгодно. [13] Помимо Ибн Худа в 1234 году, в последующих случаях он также заявлял о своей верности халифу Аббасидов в Багдаде (до 1244 года), халифу Альмохадов Абд аль-Вахиду II ар-Рашиду (также до 1244 года) и Хафсидам в Тунисе ( в 1242 и 1264 годах). [13] [25] Арабские источники не упоминают о его вассальной зависимости от Кастилии. [24] В долгосрочной перспективе Хаэнский договор все еще служил основой для отношений Насридов с Кастилией, но мир часто прерывался войнами, после которых вассалитет часто возобновлялся. [26] [2] [27]

Дальнейшие конфликты и консолидация

Гранада и окружающие ее государства в 1360 году

Политическая история эмирата была бурной и переплетенной с историей его соседей. Насриды иногда предоставляли убежище или военную помощь кастильским королям и дворянам, даже против других мусульманских государств, в то время как кастильцы, в свою очередь, предоставляли убежище и помощь некоторым эмирам Насридов против других соперников Насридов. В других случаях Насриды пытались использовать помощь североафриканских Маринидов, чтобы отразить Кастилию, хотя вмешательство Маринидов на полуострове прекратилось после битвы при Рио-Саладо (1340). [28] [29] [2]

Население эмирата увеличилось за счет мусульманских беженцев с территорий, недавно завоеванных Кастилией и Арагоном, в результате чего образовалась небольшая, но густонаселенная территория, на которой мусульманское и арабоязычное население было более однородно, чем раньше. [30] [31] Дворцовый комплекс Альгамбра, основанный Ибн аль-Ахмаром, постепенно расширялся при его преемниках. [2] [32]

Восстание мудехаров

Ибн аль-Ахмар правил в относительном мире и стабильности до 1264 года, когда в Кастилии произошло восстание мудехаров , продолжавшееся до 1266 года. [33] Мудехар — это термин, используемый для обозначения мусульман, которые жили под властью христианских королевств в то время, среди которых разные общины жили в разных обстоятельствах. Восстание 1264 года было широкомасштабным, но оно не затронуло мусульман на старых территориях Кастилии на севере, которые жили в стабильных общинах и были относительно хорошо интегрированы в кастильское общество. [34] [33] Вместо этого оно затронуло мусульманских жителей долины Гвадалквивир и кастильской Андалусии , для которых кастильские завоевания 13-го века представляли собой крупное и все еще недавнее разрушение их общин. Некоторым из этих общин, например, Мурсии и Ниеблы , было разрешено управлять собой под кастильским господством, в то время как другие подверглись принудительному перемещению и жили в более суровых условиях. [34] [33] Неясно, играл ли Ибн аль-Ахмар какую-либо роль в подстрекательстве к восстанию, но он его поддержал. [33]

Восстание представляет собой последнюю серьезную попытку обратить вспять кастильские завоевания XIII века и разрушить христианское влияние на юге Пиренейского полуострова. [35] [36] Условия для этого, должно быть, казались благоприятными в то время. Ибн аль-Ахмар имел хорошие отношения с Хафсидами (обосновавшимися в современном Тунисе ) и Маринидами (обосновавшимися в современном Марокко), в то время как король Кастилии Альфонсо X был занят другими делами. Первоначально Мариниды даже отправили контингент для помощи восстанию, высадившись в Тарифе . [36] Ряд городов попали в руки мусульман, включая Херес , Утрера , Лебриха , Аркос и Медина-Сидония . [34] [37] Альфонсо X также пришлось бороться с восстаниями некоторых кастильских дворян. [38] [37] Однако его войска постепенно вернули себе контроль. В некоторых случаях, как в Хересе, это включало полную осаду и новую кампанию завоевания. В конце концов, мусульманские королевства Гранады и Северной Африки не оказали значительной помощи. [39] К 1265 году кастильцы вторглись в Вегу (долину) Гранады, и Ибн аль-Ахмар был вынужден пересмотреть мир. [37] К тому времени, как восстание закончилось, выжившие жители Андалусии-мудехар были в основном изгнаны, а их города заселены христианами из других частей Кастилии. [37] [40]

Конфликт с Бану Ашкилула и вмешательство Маринидов

Положение Ибн аль-Ахмара еще больше подверглось угрозе из-за восстания Бану Ашкилула в 1266 году. Последние, вероятно, были отчуждены его решением установить линию наследования через своих сыновей Мухаммеда и Юсуфа, что отдалило бы их от трона. [37] Они заняли Малагу и обратились за помощью к Альфонсо X. Гранада и Кастилия оказались втянуты в конфликт и в дела друг друга, а Ибн аль-Ахмар также поддерживал новых кастильских мятежников в 1272 году. Ситуация не была разрешена к тому времени, когда Ибн аль-Ахмар умер в 1273 году, и ему наследовал его сын Мухаммед II ( годы правления  1273–1302 ). [37]

Cuarto Real de Santo Domingo в Гранаде, дворец, датируемый временем Мухаммеда II [41]

Во время правления Мухаммеда II стала очевидной долгосрочная модель дипломатии и геополитической конкуренции, когда Насриды, Кастильцы и Мариниды играли друг с другом или друг против друга в разное время. Каждая из этих династий также сталкивалась с другими внутренними и внешними врагами. Таким образом, Насриды стремились проложить путь вперед, заключая или разрывая союзы в зависимости от обстоятельств. [42] Мухаммед II также внес серьезные изменения в армию своего эмирата. В дополнение к местным рекрутам он набрал берберов Зената из Северной Африки, которые с тех пор составляли самый важный элемент армии и были известны как Гази , или Воины Веры . Многие были политическими изгнанниками из королевства Маринидов, в том числе некоторые из самой семьи Маринидов, а некоторые были неудачливыми мятежниками против султана Маринидов Абу Юсуфа ( годы правления  1258–1286 ). [43]

Первой заботой Мухаммеда II были Бану Ашкилула, которые удерживали Малагу и даже получили некоторое признание от Альфонсо X и от Абу Юсуфа. [44] Он обратился за помощью к султану Маринидов и предложил ему базу на Пиренейском полуострове. Абу Юсуф, который недавно захватил Танжер и Сеуту на южной стороне Гибралтарского пролива , таким образом, занял Альхесирас и Тарифу в 1275 году, а также Ронду дальше вглубь страны. [45] [46] Совершая разрушительные набеги на христианскую территорию, он пригласил как Мухаммеда II, так и лидеров Бану Ашкилула ( Абу Мухаммеда ибн Ашкилулу из Малаги и Абу Исхака из Гвадикса) присоединиться к нему. В 1278 году Бану Ашкилула решили отдать Малагу Абу Юсуфу, который теперь также занял этот город. [47] [44] К этому времени Мухаммед II почувствовал разочарование и увидел в Маринидах большую угрозу. Он заключил союз с Альфонсо X и подстрекал Зайянидов Тлемсена во главе с Ягмурасаном атаковать Маринидов. Пока Альфонсо X блокировал Малагу с моря, Мухаммед II убедил губернатора Малаги из Маринидов сдать ему город в 1279 году. [48] [44] Однако после того , как кастильское нападение на Альхесирас провалилось, Альфонсо X заключил мир с Маринидами. В 1281 году Мариниды, кастильцы и Бану Ашкилула объединили свои силы для атаки на Гранаду. [44] [49] Силам Мухаммеда II удалось отразить атаку, во многом благодаря эффективности его новых войск Зената. Смерть Альфонсо X в 1284 году и Абу Юсуфа в 1286 году ослабила давление на Гранаду. В 1288 году Мухаммед II смог окончательно изгнать последнего Бану Ашкилула из Гвадикса, который бежал в Марокко. [44]

Мариниды, теперь во главе с Абу Якубом , все еще удерживали Тарифу и Альхесирас. В 1292 году новый кастильский король Санчо IV заключил союз с Гранадой, Тлемсеном и Португалией с намерением удалить Маринидов с Пиренейского полуострова. Он захватил Тарифу в октябре 1292 года. Мухаммед II ожидал, что после этого город будет возвращен под контроль Насридов, но Санчо IV отказался уступить его, и город таким образом навсегда остался под контролем христиан. [50] [51] Когда попытка Маринидов вернуть Тарифу провалилась в 1294 году, Абу Якуб решил полностью уйти с Пиренейского полуострова и вместо этого сосредоточиться на своих кампаниях в Магрибе. [52] Он уступил Альхесирас и Ронду Насридам, таким образом вернув некоторые из бывших территорий Гранады. [53]

Наступление Насридов на Сеуту

Бронзовая лампа из главной мечети Альгамбры, датируемая 1305 годом во время правления Мухаммеда III [54]

После смерти Санчо IV в 1295 году Мухаммед II провел остаток своего правления в наступлении на Кастилию, пользуясь слабостью молодого нового короля Фердинанда IV . Он заключил союз с Хайме II Арагонским , совершил набег на кастильскую территорию и отвоевал два пограничных форта в Алькаудете и Кесаде. [55] После его смерти в 1302 году ему наследовал его сын Мухаммед III ( годы правления  1302–1309 ), который в значительной степени продолжил ту же политику. В конце концов, когда Фердинанд IV укрепил свой контроль над своим королевством в 1306 году, Мухаммед III изменил дипломатическое направление, заключив с ним мир и возобновив выплаты дани Кастилии. [55] В Альгамбре Мухаммед III возвел дворец Парталь , который является старейшим дворцом, сохранившимся в комплексе сегодня, [56] и поручил строительство главной мечети Альгамбры (больше не сохранившейся). [57]

Затем Мухаммед III поставил себе целью контролировать Гибралтарский пролив. С помощью Усмана ибн Аби аль-Улы , мятежного принца Маринидов, он поднял восстание против Маринидов в Сеуте и в горах Гомара в Марокко. [55] В 1306 [58] или 1307 [55] он захватил Сеуту. Он заключил союз с Тлемсеном, который в то время находился под осадой Маринидов , и приступил к оккупации Асилы , Лараша и Ксар-эс-Сегир вдоль марокканского побережья. [58] Когда в 1307 году умер султан Маринидов Абу Якуб, Усман ибн Аби аль-Ула объявил себя султаном вместо него, но его попытка захватить трон провалилась, поскольку Абу Сабит , внук Абу Якуба, снял осаду Тлемсена и вернулся, чтобы отвоевать Асилу и Ксар эс-Сегир. [58] Усман нашел убежище в Гранаде и поступил на службу к Насридам в качестве командующего газиев , должность, которую его семья продолжала занимать большую часть того столетия. [55] [58] Абу Сабит умер в 1308 году, прежде чем он смог отвоевать Сеуту у Насридов. [58]

Успехи Насридов в Гибралтарском проливе вызвали беспокойство в Кастилии и Арагоне. Фердинанд IV и Хайме II договорились начать совместное вторжение в Гранаду, планируя разделить между собой территории Насридов. [59] В то же время внутренние беспорядки сотрясали государство Насридов. Государственный переворот в марте 1309 года вынудил Мухаммеда III отречься от престола в пользу своего брата Насра ( годы правления  1309–1314 ). [60] Летом Кастилия захватила Гибралтар с помощью арагонских кораблей, Арагон осадил Альмерию , а восстание вернуло Сеуту под контроль Маринидов. Поскольку Сеута больше не находилась под властью Гранады, Наср смог заключить мир с новым султаном Маринидов, Абу аль-Раби , и просить его о помощи в обороне Альхесираса . [60] И Альхесирас, и Альмерия успешно держались до 1310 года, когда арагонцы отступили. После того, как Кастилии удалось захватить несколько пограничных фортов, атаки также закончились со смертью Фердинанда IV в 1312 году. [60]

Проблемы при Исмаиле I и Мухаммеде IV

Дворец Комарес , который вы видите внутри Альгамбры, был первоначально построен Исмаилом I [61]

В 1312 году двоюродный брат Насра, Исмаил , поднял восстание с помощью Усмана ибн Аби аль-Улы. В ответ Наср обратился за помощью к Кастилии, но это только сделало его еще более непопулярным. В феврале 1314 года город открыл свои ворота для мятежников, и Наср был вынужден отречься от престола и удалиться в Гвадикс. [62] Исмаил I ( годы правления  1314–1325 ) стал новым султаном и оказался эффективным правителем. Из Гвадикса Наср доставил ему неприятности и обеспечил союз с Кастилией, которая тогда находилась под правлением Альфонсо XI , ребенка, находившегося под надзором двух регентов, Педро и Хуана. [63] Пограничные конфликты продолжались до 1319 года, когда Кастилия начала крупное вторжение и осадила Гранаду. В битве при Веге, которая последовала за этим, Гранада одержала одну из самых решающих побед над кастильцами. Исмаил I продолжил отвоевывать некоторые города, включая Баэсу и Мартос . [63]

Исмаил I был убит двоюродным братом в июле 1325 года, и ему наследовал его сын Мухаммед IV ( годы правления  1325–1333 ), который был еще ребенком. В это время эмират сотрясали внутренние беспорядки, в частности, из-за интриг Гази , возглавляемых Усманом ибн Аби аль-Улой и его семьей. В 1327–1328 годах они убили визиря Ибн Махрука и взяли под контроль молодого эмира. [63] Тем временем Альфонсо XI, теперь уже взрослый, стремился утвердиться в качестве крестоносца . [63] С помощью добровольцев из Северной Европы он повел свою армию в многочисленные наступления на Гранаду, кульминацией которых стала успешная осада Тебы в 1330 году. [64] [65]

Мухаммед IV отреагировал на кастильские победы, стремясь к союзу с Маринидами, которым он снова уступил Ронду и Альхесирас в 1327 и 1328 годах соответственно, чтобы использовать их в качестве базы. [66] В 1332 году он посетил Фес , чтобы лично просить вмешательства султана Маринидов Абу аль-Хасана ( правил в  1331–1348 годах ) против Кастилии. Абу аль-Хасан пообещал свою поддержку и отправил армию в Альхесирас в 1333 году. Она осадила Гибралтар и захватила его в июне. [67] К августу кастильское контрнаступление провалилось, и Гибралтар оставался под контролем мусульман до 1462 года. [68] 25 августа 1333 года Мухаммед IV был убит сыновьями Усмана ибн Аби аль-Улы, которые выступали против его политики тесных отношений с Маринидами. [69] [65]

Апогей

Юсуф I и битва при Рио-Саладо

Баб аль-Шариа (сегодня известные как Пуэрта де ла Хустисия ), монументальные ворота Альгамбры, построенные в 1348 году во время правления Юсуфа I [70]

Мухаммеду IV наследовал его брат Юсуф I ( годы правления  1333–1354 ), чье правление ознаменовало начало золотого века эмирата Насридов. [65] [71] Он начал с изгнания Банул-Ула (семьи Усмана ибн Аби аль-Ула) из своего королевства в отместку за убийство своего брата и поставил другого члена семьи Маринидов, Яхью ибн Умара ибн Рахху, во главе Гази . [ 65]

Альфонсо XI оставался угрозой, и война между Кастилией и Маринидами и Насридами продолжалась, достигнув кульминации в битве при Рио-Саладо в 1340 году. На море флот Маринидов при поддержке кораблей Хафсидов разгромил кастильский флот, которому помогали корабли Каталонии . Однако на суше объединенные силы Кастилии и Португалии вместе с добровольцами из других стран Европы решительно разгромили силы Маринидов и Насридов на реке Саладо, недалеко от Тарифы. [65] [72] Победа христиан стала важной вехой, позволив Кастилии захватить важные города на границе, такие как Приего и Алькала-ла-Реаль в 1342 году. Кастилия также захватила Альхесирас в 1344 году после тяжелой осады. [73] Осада также примечательна первым зарегистрированным использованием пушек на Пиренейском полуострове, которые в данном случае использовались мусульманскими защитниками. [74] В долгосрочной перспективе битва при Рио-Саладо и взятие Альхесираса положили конец североафриканским военным интервенциям на Пиренейском полуострове, которые были повторяющейся чертой конфликтов вокруг Аль-Андалуса с XI века. Это было отчасти также связано со слабостью государства Маринидов, которое страдало от внутреннего беспорядка во второй половине XIV века. [74]

Воодушевленный своими успехами, Альфонсо XI начал новую осаду Гибралтара в 1349 году, но в следующем году он умер от Черной смерти , которая охватила регион. [75] После его смерти осада закончилась, оставив Гибралтар под контролем Маринидов. [76] В последующие годы Кастилия стала слишком занята внутренними конфликтами, чтобы представлять серьезную угрозу Гранаде, и на границе воцарился относительный мир. [73] Несмотря на военные поражения во время его правления, Юсуф I, похоже, оставался в доверии своих подданных и не сталкивался с серьезными внутренними проблемами. [71]

Правление Мухаммеда V

Юсуф I был внезапно убит в 1354 году во время молитвы в главной мечети Гранады гражданским лицом, которого описывали как «сумасшедшего». [74] Ему наследовал его сын Мухаммад V. Поскольку Мухаммад V был еще несовершеннолетним, государственными делами управляли хаджиб (камергер) Ридван, визирь Ибн аль-Хатиб и командующий газиев Яхья ибн Умар ибн Рахху. Вместе они поддерживали политику мира с Кастилией, выплачивая дань и оказывая военную помощь против врагов Кастилии по запросу, например, против Арагона в 1359 году. [77]

Правление Мухаммеда V было прервано дворцовым переворотом в августе 1359 года, в результате которого на трон взошел его единокровный брат Исмаил II ( годы правления  1359–1360 ). [78] Мухаммед V бежал в Гвадикс, где имел поддержку местного гарнизона, но не смог получить дальнейшей поддержки от Альмерии или от Педро I , кастильского короля. Он двинулся дальше и нашел убежище при дворе правителя Маринидов Абу Салима в Фесе. [79] Исмаил II вскоре был убит в июне 1360 года одним из своих бывших сообщников, двоюродным братом по имени Абу Абдаллах Мухаммед, который занял трон как Мухаммед VI ( годы правления  1360–1362 ). [78]

В Фесе Мухаммеда V сопровождал Ибн аль-Хатиб, который оставался ему верен. Оба мужчины также встретились с Ибн Халдуном , который поддерживал их дело. [80] В конце концов, Мухаммед V получил необходимую ему поддержку от Петра Кастильского. При поддержке Петра, Усмана ибн Яхьи ибн Рахху (сына Яхьи ибн Умара ибн Рахху) и еще одной фигуры по имени Али ибн Кумаша он вернулся на Пиренейский полуостров в 1362 году. [78] Силы Петра и Мухаммеда V двинулись на Гранаду, захватив различные города и важный город Малагу. Когда его судьба изменилась к худшему, Мухаммед VI, как сообщается, по совету своих союзников, сдался Петру Кастильскому и попросил пощады. Вместо этого Петр казнил его, оставив своего союзника Мухаммеда V вернуть себе трон в 1362 году. [81]

После возвращения к власти Мухаммед V продолжил политику мира с Кастилией и оставался прагматичным. При его правлении дипломатия Насридов была исключительно эффективной, даже среди запутанной политики Пиренейского полуострова в эту эпоху. [82] [83] Продолжающаяся кастильская гражданская война означала, что Кастилия не могла угрожать Гранаде. Мухаммед V изначально поддерживал Педро, своего бывшего союзника, против его соперника, Генриха Трастамарского . Он послал войска, чтобы помочь Педро, что спровоцировало арагонских союзников Педро атаковать гранадские корабли в море. [83] Мухаммед V, в свою очередь, использовал эти христианские нападения, чтобы выпросить материалы и средства у Мусы II , султана Зайянидов в Тлемсене. [83] Когда Генрих захватил Севилью в 1366 году, заставив Педро бежать на север, Мухаммед V адаптировался, заключив с ним новый мир. Когда Педро вернулся в Севилью в 1367 году, Мухаммед V снова подтвердил свою лояльность ему. [83] Когда в 1369 году был убит Педро, что привело к дальнейшему хаосу в Кастилии, Мухаммед V воспользовался ситуацией, чтобы вернуть Альхесирас в том же году. [84] Он разрушил город, и с тех пор его бывшая территория стала частью Гибралтара. [85]

Двор Льва , построенный Мухаммедом V после 1362 года [86]

Внутри страны Мухаммад V упразднил должность шейха аль-гузата , главы газиев , в 1370 году, впервые передав войска Зената под прямое командование семьи Насридов. [78] Эмират был относительно свободен от внутренних конфликтов во время его второго правления. Этот период также ознаменовал собой вершину культуры Насридов. Визирь Ибн аль-Хатиб (ум. 1375) был крупной фигурой в литературе, как и его преемник Ибн Замрак (ум. 1392). [87] В Альгамбре Мухаммад V осуществил крупные строительные проекты, включая Дворец львов . [88] Для населения города он спонсировал строительство больницы ( maristan ), Maristan of Granada , между 1365 и 1367 годами. [89] Его правление также стало кульминацией культурного обмена с кастильским двором Педро в Севилье, который построил свой дворец в Алькасаре в стиле искусства и архитектуры Гранады. [78]


Упадок и падение

Политическая нестабильность

Насридский меч типа джинета , XV век [90]

Мухаммед V умер в 1391 году, положив конец золотым годам династии Насридов. До своего падения в конце XV века династия была втянута в споры о престолонаследии, соперничество и убийства. Внутренние конфликты часто вращались вокруг семьи Бану Саррадж (известной в испанских источниках как Абенсеррахи) и их соперников, которые безжалостно преследовали свои собственные интересы за счет стабильности эмирата. Внешне эмират оставался в мире в течение некоторых периодов, главным образом благодаря тому, что Кастилия продолжала бороться со своими собственными внутренними проблемами. [91]

Война с Кастилией действительно разразилась между 1405 и 1410 годами, за которой последовал период мира до 1428 года. Внешние войны и внутренние споры продолжались в течение 1430-х и 1440-х годов. [92] В ранний период правления Генриха IV ( годы правления  1454–1474 ) Кастилия возобновила более амбициозную политику крестоносцев против Гранады. Положение эмирата усугублялось ожесточенными внутренними столкновениями с Бану Саррадж. [93] Этот политический хаос способствовал окончательному захвату Гибралтара Кастилией в 1462 году. [94] [95]

Падение Гранады

В середине XV века Кастилия была занята несколькими гражданскими конфликтами и спорами о престолонаследии. У Генриха IV был только один ребенок, Изабелла , которая в 1468 году вышла замуж за Фердинанда , сына Жуана II Арагонского . К 1479 году и Генрих IV, и Жуан II умерли, оставив Изабеллу и Фердинанда правителями объединенной Кастилии и Арагона. [96] Это был решающий поворотный момент, поскольку Гранада больше не могла играть двумя королевствами друг против друга, чтобы обеспечить свое собственное выживание. Новая королевская чета, известная как Католические монархи , также была едина в своем намерении завоевать эмират. [97]

Война против Гранады предоставила Фердинанду и Изабелле возможность объединить беспокойное кастильское дворянство против общего врага и привить подданным чувство преданности короне. [98] Успешный захват Гранадой кастильского пограничного города Саара в декабре 1481 года ознаменовал собой последний раз, когда ей удалось отвоевать позиции у Кастилии. [99]

Гранадская война началась в 1482 году, когда христианские войска захватили Альхаму-де-Гранаду в феврале. Это была крупная победа христиан, поскольку Альхама находилась в самом сердце эмирата, на дороге между Гранадой и вторым городом эмирата, Малагой. [100] Это ознаменовало начало изнурительной 10-летней войны. Христианские силы состояли из войск, предоставленных кастильской знатью, городами и Санта-Эрмандадом , а также швейцарскими наемниками. [101] Католическая церковь также поощряла другие христианские страны предлагать свои войска и свои финансы для военных усилий. [ требуется цитата ]

Тем временем в Гранаде вспыхнула гражданская война в результате борьбы за престолонаследие в правящем доме Насридов, что подорвало любое целенаправленное сопротивление испанскому наступлению. В июле 1482 года Мухаммед XII , известный христианам как Боабдил, возглавил успешный переворот против своего отца, Абу-ль-Хасана . Абу-ль-Хасан, способный военачальник, был вынужден бежать в Малагу, и эмират был разделен между ним и его сыном. [102] Впоследствии Боабдил был захвачен кастильцами в 1483 году и был освобожден только после того, как сделал крупные уступки, которые подорвали его авторитет в Гранаде. Он согласился переселиться в Гвадикс, пока его отец вернул себе контроль над Гранадой. Абу-ль-Хасан умер в 1485 году, вскоре после отречения от престола в пользу своего брата, Мухаммеда ибн Саада (Мухаммеда XIII) , известного как аль-Загал. [102]

Алькасаба и замок Хибральфаро , часть сложных укреплений, защищавших Малагу в эпоху Насридов .

После этого испанские кампании продолжались безостановочно и медленно, но верно, в то время как внутренние распри продолжались среди Насридов. Боабдил вернулся в Гранаду в 1487 году, на этот раз с кастильской поддержкой, и сумел заставить аль-Загала бежать. Захватив власть, он сделал первые предложения сдать Гранаду Фердинанду и Изабелле, и даже время от времени сотрудничал с испанскими войсками. [102] Тем временем аль-Загал продолжал вести ожесточенное сопротивление испанцам из-за пределов Гранады, заставив католических монархов разобраться с ним в первую очередь. [102] Осада Малаги проходила с мая по август 1487 года и была одним из самых сложных и продолжительных сражений войны. [103] [104] Сильно укрепленный город оказал решительное сопротивление, возглавляемое одним из командиров аль-Загала, в то время как Боабдил продолжал стоять в стороне или активно помогать католическим монархам. Поскольку город сопротивлялся, его жителям было оказано мало милосердия, и они были либо убиты, либо обращены в рабство, что побудило другие мусульманские города сдаться быстрее после этого. [105] Аль-Загал продержался некоторое время в Альмерии, но всякая надежда на успешное сопротивление закончилась после захвата испанцами Баэсы в ноябре 1489 года. [105] Он договорился о сдаче Альмерии и Гуадикса и согласился удалиться в регион Альпухаррас , но вскоре после этого он полностью покинул Аль-Андалус. [106] В 1489–1490 годах он продал все свои земли и переехал в Оран (современный Алжир ) в Северной Африке. [107]

«Сдача Гранады» , картина испанского художника Франсиско Прадильи Ортиса, написанная в XIX веке.

Только Гранада оставалась под контролем мусульман к 1490 году. Боабдил и оставшаяся элита Насридов вели переговоры с Фердинандом и Изабеллой, хотя в течение того года не было достигнуто большого прогресса в любую сторону. [108] К 1491 году сам город оказался в осаде. 25 ноября 1491 года был подписан Гранадский договор , устанавливающий условия капитуляции. 2 января 1492 года Боабдил сдал Гранаду Фердинанду и Изабелле. [109]

Последствия

Хотя некоторые остались, кастильцы призвали аристократию Насридов уехать в Северную Африку, так как это, вероятно, помешало бы любым попыткам мусульманского населения реорганизоваться политически. [110] После сдачи Гранады Боабдил оставался чуть больше года в загородном поместье в горном Альпухаррасе, как сеньор Мондухара  [исп] , [29] прежде чем отправиться в Фес в Северной Африке. [107] По словам аль-Маккари (ум. 1632), он умер в 1518 или в 1533 году и был похоронен в Фесе. Другой рассказ, написанный писателем XVI века Луисом дель Мармолем Карвахалем , утверждает, что Боабдил вместо этого погиб в битве в 1536 году. [ 111] Аль-Маккари также сообщает, что в его время (ок. 1617) потомки Боабдила жили в бедности в Фесе. [107]

Считается, что около 200 000 мусульман эмигрировали в Северную Африку после падения Гранады. [112] Известно, что многие мусульмане эмигрировали в Марокко после отъезда своего эмира, а некоторые из них впоследствии эмигрировали в Египет и Левант . [113] Для евреев также период толерантности под властью мусульман на Пиренейском полуострове закончился с их изгнанием христианской монархией в 1492 году. Христианское завоевание Гранады не погасило дух Реконкисты . Изабелла призвала христиан продолжить завоевание Северной Африки. [114]

Первоначально, в условиях капитуляции, оставшимся мусульманам гарантировалась их собственность, законы, обычаи и религия. Однако этого не произошло, что привело к восстанию мусульман против их христианских правителей, кульминацией которого стало восстание в 1500 году . Восстание рассматривалось как шанс официально прекратить действие Гранадского договора, лишив мусульман прав. Мусульманам в этом районе был предоставлен выбор между изгнанием или обращением. Те, кто остался и официально обратился, впоследствии стали известны как мориски .

Филипп II Испанский ( годы правления  1556–1598 ) издал несколько указов против населения морисков, включая указ 1563 года, запрещавший им носить оружие, и указ 1566 года, запрещавший использование арабского языка. [115] Филипп считал, что наиболее эффективным способом решения проблемы морисков является конфискация их имущества и земель и полное стирание их идентичности, тем самым положив конец их существованию как отдельного сообщества. В 1567 году он издал указ, запрещающий им носить традиционную вышитую одежду, предписывающий использование христианских шляп и брюк, а также запрещающий их язык, обычаи и праздники. Когда мусульмане попытались начать диалог, чтобы смягчить его последствия, власти настояли на реализации его содержания. В 1568 году вспыхнуло новое восстание , которое длилось три года и распространилось на большинство районов, где присутствовали мусульмане. Испанским властям в конечном итоге удалось подавить его. [115]

Османские и марокканские проекты по восстановлению Аль-Андалуса

В результате репрессий морисков некоторые из них обратились за помощью к мусульманским султанам и принцам во главе с османским султаном Баязидом II ( годы правления  1481–1512 ). В одном из документов, которые христианизированный андалузец написал султану, он просил его о помощи и в плохой поэзии описывал злоупотребления судов инквизиции , призывая его поддержать своих побежденных братьев. Но Баязид был занят спорами османской семьи , поэтому он удовольствовался отправкой ноты протеста двум католическим монархам, на которую они не отреагировали. [116]

В XVI веке Османская империя достигла пика своего могущества и престижа, признанная в качестве крупной державы Священной Римской империей и христианскими королевствами Западной Европы. С этой позицией силы султан Сулейман Великолепный ( годы правления  1520–1566 ) обратил свое внимание на Пиренейский полуостров. Это совпало с возвышением Хайр ад-Дина Барбароссы в Алжире и установлением османской власти над Алжиром. После подготовки необходимых баз для своих флотов в Ифрикии (примерно современный Тунис), план состоял в том, чтобы атаковать саму Испанию, чтобы вернуть Андалусию . И Испания, и Португалия считались главной угрозой исламскому миру из-за присутствия их флотов в Индийском океане , что угрожало мусульманской торговле на Востоке . Таким образом, это нападение также должно было заставить обе морские державы отступить, чтобы защитить себя. [117]

Хайр ад-Дин Барбаросса ранее начал атаковать испанские и европейские корабли в целом в отместку за обращение с мусульманами в Андалусии. Он также отправил свои корабли для перевозки мусульман и евреев, спасающихся от инквизиции и попыток христианизации. Однако Сулейман Великолепный умер в 1566 году, так и не реализовав план против Испании. Его сын и преемник Селим II ( годы правления  1566–1574 ) отверг все варианты своего отца и решил вместо этого завоевать остров Кипр , полагая, что венецианцы должны быть удалены с этого острова, прежде чем он сможет рассмотреть вопрос о возвращении Андалусии. После того, как османы были заняты на нескольких восточных фронтах и ​​потерпели поражение на западе в морской битве при Лепанто в 1571 году, наступательный характер османской стратегии в Средиземноморье подошел к концу, а вместе с ним и идея нападения на Испанию и возвращения Андалусии. [118]

Другой крупной мусульманской силой в регионе был султан Саади в Марокко. В 1603 году султан Саади Ахмад аль-Мансур умер, и между его тремя сыновьями началась гражданская война. Один из них, Мухаммад аль-Шейх аль-Мамун , обратился за помощью к Филиппу III, чтобы устранить своих двух братьев и взойти на трон. С другой стороны, мориски в Валенсии и восточной Андалусии поддержали его брата Зидана аль-Насира при условии, что он вторгнется в Испанию. Испанский король воспринял это как мотив для устранения морисков. Государственный совет обсудил этот вопрос и представил доклад, в котором рекомендовалось изгнать морисков по религиозным и политическим причинам. Самой важной причиной была названа угроза вторжения османов или марокканцев, которые могли попытаться использовать Гранаду в качестве плацдарма для нападения на остальную часть полуострова. В 1609 году был издан указ, предписывающий изгнание всех морисков , что окончательно устранило любую угрозу, которую они могли представлять. [115]

Общество

Общий

В то время как в более ранние века, особенно во времена правления Омейядов в Кордове, население Аль-Андалуса представляло собой относительно плюралистическую смесь мусульман, христиан и евреев разного этнического происхождения, Гранадский эмират, образованный в XIII веке, был гораздо более однородно мусульманским. [119] Арабский язык был безусловно доминирующим языком, а романские языки больше не использовались в значительной степени. [31]

Королевство было густонаселенным, его население увеличилось отчасти благодаря прибытию большого количества мусульманских беженцев с территорий, недавно завоеванных христианскими королевствами на севере. [30] Этот приток беженцев с христианского севера продолжался с перерывами вплоть до 15-го века. [120] Оценки численности населения являются лишь предварительными, но население всего эмирата могло составлять около 300 000 человек [121] , а население самой Гранады — около 50 000 человек. [30] Около 1314 года арагонские посланники на Венском соборе утверждали, что население эмирата составляло 200 000 человек, но основа этой оценки неизвестна. [122]

мусульмане

Мусульманское население Аль-Андалуса имело разнообразное происхождение, включая иберов (известных как Мулади на испанском языке или Муваллад на арабском языке) и североафриканских берберов . Однако к 13 веку устоявшееся население в значительной степени ассимилировалось с арабской культурой и общей «андалузской» идентичностью. [123] Однако крепостной менталитет мусульман Гранады мешал многим мусульманам, которые продолжали жить под христианским правлением в Кастилии и Арагоне — называемых мудехарами на испанском языке и современными историками — поддерживать прочные культурные связи с арабской культурой Гранады. В результате мусульмане под христианским правлением стали культурно отличаться от тех, кто жил под правлением Насридов в этот период. [124]

В то время как берберский субстрат традиционного населения Андалуси в значительной степени был ассимилирован к 13 веку, в конце 13 века из Северной Африки начали прибывать новые группы, которые сохранили более отчетливую идентичность. [125] Наиболее важными среди них были семьи Заната из племени Бану Марин (Маринид), в которое входили те, кто был набран для службы в армии Насридов. Большинство из них иммигрировали между 1275 и 1350 годами. Учитывая их военную роль, Насриды намеренно поселили их в стратегических городах, таких как Альхесирас, Гибралтар, Ронда и Малага. [125] Также засвидетельствованы некоторые группы берберов, не относящихся к Заната, в частности, гумара , в честь которых назван район Гомерес в современной Гранаде (на южном склоне холма Альгамбра). [126]

евреи

Единственным не-мусульманским населением, имеющим какое-либо значение в эмирате, были евреи, которые, как правило, были сосредоточены в определенных городах. [119] Среди них были давно обосновавшиеся семьи, которые жили здесь в течение поколений, а также недавно прибывшие с христианского севера. Из последних некоторые бежали во время христианского наступления в 13 веке, опасаясь политических изменений, в то время как другие бежали позже во время преследований при христианском правлении, особенно после погромов 1391 года . [127] Самая большая община была в Гранаде, хотя точно не известно, в какой части города они жили. Были и другие общины по всему эмирату, в частности в Гвадиксе и в Малаге. [128] Еврейское население в эмирате оценивается примерно в 3000 человек. В 1492 году в Гранаде насчитывалось 110 еврейских домохозяйств. [121] Евреи были известны в таких профессиях, как торговцы, устные или письменные переводчики, а также как врачи/врачи. [128]

Евреям был предоставлен защищенный статус ( зимми ), который давал им законные права на свою религию и определенную правовую автономию для их общины. У общины был лидер, известный как Нагид , который собирал налоги и выступал в качестве ее представителя перед правителями Насридов. [121] Исторические источники сообщают, что евреи были обязаны носить внешний знак или знак ( шара ) на публике, который идентифицировал их как евреев. Ибн аль-Хатиб сообщает, что это правило было введено во время правления Исмаила I ( р.  1314–1325 ). Аль-Маккари (ум. 1632), ссылаясь на более ранний источник, сообщает, что они были обязаны носить желтую шапку и тип пояса в 13 веке. Со временем, по-видимому, были добавлены дополнительные правила и ограничения, хотя вполне вероятно, что в некоторых случаях они не соблюдались последовательно. [129] Мухаммед V, по-видимому, был особенно радушно настроен по отношению к евреям: 300 семей вернулись с ним в Гранаду, когда он совершил набег на Хаэн в 1367 году, в то время как к концу его правления многие другие прибыли после гонений 1391 года на христианском севере. [128]

Христиане

Коренное мосарабское христианское население аль-Андалуса в значительной степени исчезло до периода Насридов из-за давления ассимиляции, преследований и изгнаний во время правления Альморавидов и Альмохадов. Многие бежали на север в христианские королевства или были изгнаны в Северную Африку, где они не могли причинять беспокойства. Христианское население в эмирате Насридов было, таким образом, очень малочисленным и в основном временным, состоящим из посетителей, торговцев, политических изгнанников и военнопленных. [119] [130] У них не было защищенного статуса зимми , который был у евреев и бывших мосарабских христиан, но вместо этого им предоставлялась охранная грамота ( аман ) через специальные и часто временные соглашения с различными условиями. [131] Торговцы были самой важной группой, приезжавшей из других частей Пиренейского полуострова, но также, особенно, из итальянских торговых городов, таких как Генуя . Они проживали в крупных городах, которые давали им доступ как к побережью, так и к внутренним районам королевства, таких как Малага, Гранада и Альмерия. [132]

Другой крупной группой были христианские заключенные, и их условия различались в зависимости от их социального происхождения: с захваченными дворянами и членами королевской семьи обращались с уважением и предоставляли им комфортабельные дома для проживания, в то время как захваченные простолюдины были заключены в тюрьмы в крупных городах, включая темницы в Альгамбре. [133] Некоторые из этих пленников были освобождены после обращения в ислам, часто присоединяясь к армии Насридов или личной гвардии султана. Некоторые из них даже достигли высоких должностей при дворе Насридов. Матери Юсуфа I и Мухаммеда V были захваченными христианками. [134]

Экономика

Золотая монета, отчеканенная Мухаммедом V

Экономика эмирата была в основном сельскохозяйственной. Сельское население сельской местности было организовано в основном в традиционные alquerías (небольшие фермерские общины), которые обычно занимали свободные крестьяне, владевшие землей и возделывавшие ее в основном для пропитания. [135] Более крупные фермерские поместья, которые могли принадлежать членам семьи Насридов или другим членам правящего класса, обычно находились на окраинах городских центров. [136] Земледелие было интенсивным, разнообразным и обычно требовало сложных ирригационных стратегий, которые, в свою очередь, требовали хорошо организованного управления на коллективном или общинном уровне, что отражало уже устоявшиеся традиции в Аль-Андалусе. [137] Сухое земледелие также было известно и было более распространено в приграничных районах эмирата, где животноводство также было обычным занятием. [138] В некоторых прибрежных районах сельское хозяйство было специализировано другим образом, чтобы обеспечить коммерческий экспорт, чему способствовало наличие близлежащих портовых городов и их торговцев. [139]

Поскольку Гибралтарский пролив стал более открытым для торговых судов к концу XIII века, морская навигация вокруг Пиренейского полуострова стала дешевле и быстрее, что ускорило развитие торговых сетей между Средиземноморьем (особенно Италией и регионами Каталонии и Прованса ) и Северной Европой. Гранада выиграла от своего расположения вблизи пролива. [140]

Отчасти из-за крупных даннических платежей Кастилии экономика Гранады специализировалась на торговле дорогостоящими товарами. [2] Интегрированные в европейскую торговую сеть, порты королевства способствовали интенсивным торговым отношениям с генуэзцами , а также с каталонцами и, в меньшей степени, с венецианцами, флорентийцами и португальцами. [141] Несмотря на свои небольшие размеры, превосходные сельскохозяйственные технологии и благоприятный климат эмирата позволяли ему производить и экспортировать в остальную Европу товары, которые ранее были доступны только в Восточном Средиземноморье, в частности, сахар, шелк и сухофрукты. [142] [30] Промышленные товары, такие как роскошная керамика, были еще одним важным экспортным товаром. [143] Гранада и ее порты также были полезными торговыми центрами, из которых европейские торговцы могли получить доступ к рынкам Северной Африки. [140]

Итальянские и другие европейские купцы быстро воспользовались этими возможностями и установили отношения с эмиратом. [143] Экономика Гранады в значительной степени финансировалась генуэзскими банкирами, которые также стремились получить контроль над торговлей золотом, осуществлявшейся по транссахарским торговым путям. [144] Однако после того, как Португалия открыла прямые торговые пути в Африку к югу от Сахары по морю в 15 веке, Гранада стала менее важной как региональный торговый центр. [ необходима цитата ]

Культура

Несмотря на свое пограничное положение, Гранада также была важным исламским интеллектуальным и культурным центром, особенно во времена Мухаммеда  V, с такими деятелями, как Ибн Халдун и Ибн аль-Хатиб, служившими при дворе Насридов. [87] Ибн Баттута , известный путешественник и историк, посетил Гранадский эмират в 1350 году. В своем дневнике он назвал Гранаду «метрополией Андалусии и невестой ее городов». [145] Султаны Насридов и члены двора были активными покровителями литературы, искусств или наук, и во многих случаях они сами были писателями или учеными. [146]

Литература

Наиболее ценимой формой литературы среди элиты Гранады была поэзия, которая собиралась в антологии и даже использовалась в качестве архитектурного украшения во дворцах Альгамбры. [147] Другие важные формы включали зеркала для принцев -типа работ, исторические хроники ( ахбар или тарих ), работы по суфизму , путевые хроники ( рихла ) и произведения рифмованной прозы, которые рассказывали истории или анекдоты ( макамат ). Многие из этих жанров пересекались друг с другом; например, историография могла быть написана рифмованной прозой или могла включать поэмы. [148]

Абу аль-Тайиб аль-Рунди (ум. 1285–1286), которого некоторые современники считали последним великим писателем аль-Андалуса, служил при Мухаммеде I и Мухаммеде II. Он писал как поэзию, так и прозу, включая образовательные трактаты, предназначенные для султана или его семьи. [149] Ибн аль-Хатиб был энциклопедистом и поэтом при дворе Насридов в 14 веке. Он был автором многих работ в различных областях, и его поэзия вырезана на стенах дворца Альгамбра. [150] Ибн Замрак , его преемник на посту визиря, также был одним из главных поэтов в истории эмирата. Его поэмы также найдены высеченными во многих частях Альгамбры, включая Двор Льва. [87]

Архитектура

Фрагмент герба эмирата Гранада, высеченный на стенах дворца Альгамбра .

Архитектура Насридской Гранады включала обширную отделку поверхностей деревом, штукатуркой и зиллидж- плиткой, а также использование сложной скульптуры мукарнас во многих зданиях. Самым известным архитектурным наследием Насридов является Альгамбра, дворцовый район на вершине холма, защищенный мощными укреплениями и содержащий некоторые из самых известных и лучше всего сохранившихся дворцов западной исламской архитектуры , включая то, что сегодня известно как дворец Комарес и Двор львов . Дворцовый комплекс развивался на протяжении всего периода, но некоторые из наиболее важных вкладов были сделаны в основном во время правления Юсуфа I и Мухаммеда V в 14 веке. [151] [152]

Летний дворец и сады, известные как Хенералифе, также были созданы поблизости. Это отражало традицию королевских загородных поместий, восходящих к Альморавидам и продолженных их преемниками , как показывают старые сады Агдаль в Марракеше и сады Бухайра в Севилье , оба из эпохи Альмохадов. [153]

Другие примечательные здания и сооружения этой эпохи — это Медресе аль-Юсуфийя (теперь известное как Паласио-де-ла-Мадраса), Фундук аль-Джадида (теперь известное как Корраль-дель-Карбон), части городских стен Гранады, Алькасар-Хениль и Куарто-Реал-де-Санто-Доминго в Гранаде, а также различные другие укрепления и более мелкие памятники на территории бывшего эмирата. [154] [152]

Музыка

Музыка гарнати ( الطرب الغرناطي ) — разновидность андалузской музыки , которая возникла в Гранаде и распространилась в Северной Африке, где сохранилась и по сей день. [155]

Наука

Остатки молитвенного зала Медресе аль-Юсуфийя , медресе (колледжа), построенного Юсуфом I в Гранаде [156]

Благодаря миграциям (как вынужденным, так и добровольным) людей по всему региону, Гранада смогла привлечь учёных различных наук. Математика , астрономия , агрономия и ботаника были среди предметов, которые изучали некоторые люди, но самой выдающейся научной областью в Гранаде была медицина. [157]

Мухаммад ибн Ахмад ар-Рикути аль-Мурси, ученый из Мурсии, был приглашен в Гранаду Мухаммедом II после того, как Мурсия была завоевана Альфонсо X в 1260-х годах. Он был размещен в сельской местности за пределами города, где он основал школу, в которой преподавали в основном медицину и, в меньшей степени, другие дисциплины. Это происходило независимо от обучения, которое происходило в мечетях. [158] Хотя школа не просуществовала в течение всего периода Насридов, она была важным инструментом в обучении других учеников и помогла привлечь других интеллектуалов в эмират. [158]

В 1349 году Юсуф I основал первое медресе в Гранаде , тип учреждения, который уже присутствовал в Северной Африке и остальном мусульманском мире. [159] Медресе аль-Юсуфийя, названное в его честь, преподавало традиционные дисциплины, такие как исламское право и арабская грамматика , но оно также обучало медицине, как и школа аль-Рикути. Оно достигло значительного престижа и привлекло студентов как из аль-Андалуса, так и из Северной Африки. [159]

Военный

Мухаммед I Гранадский возглавляет свои войска во время восстания мудехаров 1264–1266 годов , что проиллюстрировано в современных ему «Кантигасах Санта-Мария» . [160]

Постоянно находясь под угрозой как со стороны христианских королевств на севере, так и мусульманского султаната Маринидов на юге, население эмирата Гранада выработало «менталитет осады». [161] Соответственно, страна поддерживала сильную армию. Ее приграничные территории были усеяны замками, поддерживаемыми пограничными воинами ( тагри ) во главе с бронированными элитными воинами, которые находились под влиянием христианских рыцарей и были сопоставимы с ними . Однако ядро ​​армии эмирата состояло из высокомобильной легкой кавалерии, а также легкой пехоты. [161]

Армия Гранады была этнически и культурно смешанной. Большая часть была набрана на месте через систему джунд , в которой семьи с военными обязательствами регистрировались и призывались на службу. Кроме того, правители Гранады поощряли североафриканских воинов мигрировать в страну и служить в качестве гази . Эти иммигранты были в основном берберами Зената (или Заната) и в конечном итоге организовались как Добровольцы Веры , фактически автономное и очень мощное подразделение в составе гранадской армии. [161] Зената служили легкой кавалерией , что дало начало испанскому термину jinete (происходящему от названия «Зената»), который обозначал этот тип легкой кавалерии. [162] [163] Они составляли костяк гранадской армии, участвуя как в решающих сражениях, так и в регулярных рейдах на христианскую территорию. [164] [162] Они были очень мобильны на поле боя, вооружены копьями , дротиками и небольшими круглыми щитами , известными своей гибкостью, и использовали свой собственный характерный набор тактик. [162] [165] [166] Иногда они также служили в качестве вспомогательных войск в кастильских армиях, отправленных эмирами Насридов Гранады, чтобы помочь своим союзникам. [162] Они были набраны и возглавлялись изгнанными членами семьи Маринидов и поселились в королевстве Гранада. Их командир Маринидов был известен как шейх аль-гузат («глава гази » ), но в 1374 году Мухаммед V упразднил эту должность из-за их политического вмешательства, после чего ими командовал генерал Насридов или Андалуси. [162]

Мухаммед V понизил статус добровольцев и реформировал армию, усилив вместо этого андалузские компоненты гранадской армии. Наименьшую часть регулярной гранадской армии составляли христиане и бывшие христиане, нанятые эмирами или перешедшие к ним. Часто это были испанские рыцари, которых называли мамлюками ; эти воины были организованы в качестве элитных телохранителей некоторыми эмирами. Чтобы пополнить свою армию, гранадцы также нанимали иностранных наемников. [161]

Что касается организации, то армия Гранады формально возглавлялась эмиром и делилась на несколько подразделений. Приграничные районы, возможно, находились под командованием раиса , в то время как каждый важный приграничный гарнизон возглавлялся шейхом хасса . Армия была разделена на основные подразделения, каждое из которых возглавлял вали , под началом которого военные эмиры служили лидерами для 5000 солдат, за которыми следовали каид, возглавлявший 1000, накиб, возглавлявший 200, и, наконец, назир, возглавлявший восемь. Добровольцами Веры изначально командовал шейх аль-гузат . Кроме того, в городе Гранада существовала жандармерия -подобная шурта , которой командовал сахиб аль-шурта . [161] Гранадскую армию обычно сопровождал корпус проводников ( далил ), религиозных деятелей, которые заботились о боевом духе, оружейников, медиков и некоторых поэтов, а также ораторов. [167]

Список султанов Гранады

Ниже приведен список правителей Насридов, вместе с годами их правления. Некоторые годы пересекаются из-за конкуренции за трон между двумя или более претендентами из династии Насридов.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Династия считается в некоторых источниках самой долгоправящей в Аль-Андалусе, с 1232 по 1492 год (приблизительно 260 лет). [3] Некоторые источники считают правление Омейядов Кордовы немного более продолжительным, чем правление Насридов в Гранаде, считая с момента их основания в 756 году до окончательного роспуска халифата в 1031 году (275 лет). [4] [5]
  2. ↑ Некоторые авторы относят взятие Гранады к 1237, а не к 1238 году. [17] [15]

Ссылки

  1. ↑ Миранда 1970, стр. 429.
  2. ^ abcde Гарсиа-Ареналь, Мерседес (2014). «Гранада». Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, Три . Брилл. ISSN  1873-9830.
  3. ^ Среди других примеров:
    • Адамек, Людвиг В. (2009). «Гранада». Исторический словарь ислама . Scarecrow Press. стр. 111. ISBN 978-0-8108-6303-3. Мусульманское королевство на юге Испании, которое было самой продолжительной мусульманской династией на Пиренейском полуострове, управлялось династией Насридов с 1232 по 1492 год.
    • О'Каллаган, Джозеф Ф. (2013). История средневековой Испании. Cornell University Press. стр. 374. ISBN 978-0-8014-6872-8. Будучи первым представителем династии Насридов, правившим дольше, чем Омейяды, Альморавиды или Альмохады, [...]
  4. ^ Гарсиа Санхуан, Алехандро (2017). «Аль-Андалус, политическая история». Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, Три . Брилл. ISBN 9789004161658. Победа в 138/756 году Абд аль-Рахмана I, первого из восьми эмиров династии, ознаменовала начало владычества Омейядов в Аль-Андалусе, которое продлится до 422/1031 года, когда халифат Кордовы подошел к концу. Эта хронология делает династию Омейядов самой долгой непрерывной правящей династией на Пиренейском полуострове, опережая Насридов Гранады (260 лет) и династию Бурбонов, в настоящее время правящую в Испании (261 год до 2017 года, в четыре разных периода).
  5. ^ Boloix-Gallardo 2021a, стр. 7: «Если быть более точным, династия Насридов правила Королевством Гранада (или Аль-Андалус) в течение 261 года, что означает продолжительность всего на 14 лет меньше, чем у династии Омейядов в Кордове, которая оценивается в 275 лет».
  6. ^ Фернандо Луис Корраль (2009). «Христианская граница против Аль-Андалуса (мусульманской Испании): концепция и политика во время правления короля Фернандо I Кастилии и Леона и его преемников до 1230 года». В Натали Фрайд; Дирк Рейц (ред.). Стены, валы и линии разграничения: избранные исследования от античности до современности . LIT Verlag Münster. стр. 67. ISBN 978-3-8258-9478-8 . 
  7. ^ Катлос 2018.
  8. ^ ab Boloix-Gallardo 2021b, стр. 122.
  9. ^ abc Kennedy 1996, стр. 274.
  10. ^ Болуа-Галлардо 2021b, стр. 130, 132.
  11. ^ Болуа-Галлардо 2021b, стр. 132–133.
  12. ^ Болуа-Галлардо 2021b, стр. 131–132.
  13. ^ abcdefgh Кеннеди 1996, стр. 276.
  14. ↑ Кеннеди 1996, стр. 275–276.
  15. ^ abcd Кеннеди 1996, стр. 275.
  16. ^ abc Boloix-Gallardo 2021b, стр. 133.
  17. ^ abc Harvey 1990, стр. 22.
  18. ↑ Харви 1990, стр. 23.
  19. ^ Ирвин 2004, стр. 25.
  20. ^ Кабанелас Родригес 1992, с. 129.
  21. ^ ab Boloix-Gallardo 2021b, стр. 134.
  22. ^ Болуа-Галлардо 2021b, стр. 134–135.
  23. ↑ Кеннеди 1996, стр. 276–277.
  24. ^ ab Harvey 1990, стр. 27–28.
  25. ↑ Харви 1990, стр. 27.
  26. ↑ Харви 1990, стр. 26–27.
  27. ^ Болуа-Галлардо 2021b, стр. 135.
  28. ↑ Кеннеди 1996.
  29. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah Босворт, Клиффорд Эдмунд (1996). «Насриды или Бану ль-Ахмар». Новые исламские династии: Хронологическое и генеалогическое руководство . Издательство Эдинбургского университета. стр. 22–23. ISBN 978-0748696482.
  30. ^ abcd Кеннеди 1996, стр. 277.
  31. ^ ab Harvey 1990, стр. 14–15.
  32. ^ Блум 2020, стр. 151.
  33. ^ abcd Кеннеди 1996, стр. 278.
  34. ^ abc Harvey 1990, стр. 51–54.
  35. ↑ Харви 1990, стр. 52–53.
  36. ^ ab Kennedy 1996, стр. 278–279.
  37. ^ abcdef Кеннеди 1996, стр. 279.
  38. ↑ Харви 1990, стр. 53.
  39. ↑ Харви 1990, стр. 53–54.
  40. ↑ Харви 1990, стр. 54.
  41. ^ Арнольд 2017, стр. 242–244.
  42. ↑ Кеннеди 1996, стр. 280–281.
  43. ↑ Кеннеди 1996, стр. 283.
  44. ^ abcde Кеннеди 1996, стр. 284.
  45. ↑ О'Каллаган 2011, стр. 63–65, 70.
  46. ↑ Альбарран, Хавьер (30 апреля 2018 г.). «Гранада». В Фитце, Франсиско Гарсиа; Монтейро, Жоау Гувейя (ред.). Война на Пиренейском полуострове, 700–1600 гг . Рутледж. ISBN 978-1-351-77886-2.
  47. ^ О'Каллаган 2011, стр. 65–74.
  48. ^ О'Каллаган 2011, стр. 75–76.
  49. ^ О'Каллаган 2011, стр. 78.
  50. ↑ О'Каллаган 2011, стр. 98–102.
  51. ↑ Кеннеди 1996, стр. 284–285.
  52. ↑ Абун-Наср 1987, стр. 109.
  53. ^ О'Каллаган 2011, стр. 113.
  54. ^ Доддс 1992, стр. 276.
  55. ^ abcde Кеннеди 1996, стр. 285.
  56. ^ "The Partal". Patronato de la Alhambra y Generalife . Архивировано из оригинала 29 января 2022 года . Получено 28 ноября 2020 года .
  57. ^ Арнольд 2017, стр. 236.
  58. ^ abcde O'Callaghan 2011, стр. 121.
  59. ↑ Кеннеди 1996, стр. 285–286.
  60. ^ abc Kennedy 1996, стр. 286.
  61. ^ Арнольд 2017, стр. 236–238, 261.
  62. ↑ Кеннеди 1996, стр. 286–287.
  63. ^ abcd Кеннеди 1996, стр. 287.
  64. ^ О'Каллаган 2011, стр. 154–159.
  65. ^ abcde Кеннеди 1996, стр. 288.
  66. ^ О'Каллаган 2011, стр. 152.
  67. ^ О'Каллаган 2011, стр. 162–163.
  68. ^ О'Каллаган 2011, стр. 163–165.
  69. ^ О'Каллаган 2011, стр. 165.
  70. ^ Блум 2020, стр. 152–155.
  71. ^ ab Harvey 1990, стр. 190.
  72. ^ О'Каллаган 2011, стр. 166–188.
  73. ^ ab Kennedy 1996, стр. 288–289.
  74. ^ abc Kennedy 1996, стр. 289.
  75. ↑ О'Каллаган 2011, стр. 213–216.
  76. ^ О'Каллаган 2011, стр. 217.
  77. ↑ Кеннеди 1996, стр. 289–290.
  78. ^ abcde Кеннеди 1996, стр. 290.
  79. ^ Харви 1990, стр. 210.
  80. ^ Махди, Мухсин (2015). Философия истории Ибн Халдуна: исследование философских основ науки о культуре. Routledge. стр. 40. ISBN 978-1-317-36635-5.
  81. ↑ Харви 1990, стр. 211–214.
  82. ↑ Харви 1990, стр. 214–218.
  83. ^ abcd Кеннеди 1996, стр. 291–292.
  84. ↑ Харви 1990, стр. 215.
  85. ^ Уичи Миранда, Амбросио (1965). «ад-Дджазира аль-Кхададра». В Льюисе, Б .; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том II: C – G. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 525. OCLC  495469475.
  86. ^ Дики 1992, стр. 142.
  87. ^ abc Kennedy 1996, стр. 291.
  88. ^ Арнольд 2017, стр. 236, 265, 269, 273.
  89. ^ "Маристан Гранадский/ Краеугольный камень/ Головы фонтана в форме львов". Qantara-med.org . Получено 27 июля 2023 г. .
  90. ^ Доддс 1992, стр. 285.
  91. ↑ Кеннеди 1996, стр. 292–295.
  92. ↑ Кеннеди 1996, стр. 293–297.
  93. ↑ Кеннеди 1996, стр. 298–299.
  94. ^ О'Каллаган 2014, стр. 109.
  95. ^ ab Kennedy 1996, стр. 299.
  96. ^ Катлос 2018, стр. 377.
  97. ↑ Харви 1990, стр. 268.
  98. ^ Бартон 2004, стр. 103.
  99. ^ Бартон 2004, стр. 103; Кеннеди 1996, стр. 300.
  100. ↑ Кеннеди 1996, стр. 300.
  101. ^ Бартон 2004, стр. 104.
  102. ^ abcd Кеннеди 1996, стр. 301–303.
  103. ^ О'Каллаган 2014, стр. 159.
  104. ↑ Харви 1990, стр. 294–300.
  105. ^ ab Kennedy 1996, стр. 303.
  106. ^ Катлос 2018, стр. 389.
  107. ^ abcdef Латам, Дж. Д. и Фернандес-Пуэртас, А. (1993). «Нагриды» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VII: Миф-Наз . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 1020–1029. ISBN 978-90-04-09419-2.
  108. ↑ Харви 1990, стр. 307–308.
  109. ↑ Харви 1990, стр. 308–323.
  110. ^ Харви 1990, стр. 328.
  111. ↑ Харви 1990, стр. 327–328.
  112. ^ Бартон, Саймон (2009). История Испании. Bloomsbury Publishing. стр. 104. ISBN 978-1-137-01347-7.
  113. ^ Халлак, Хассан (1431 г. хиджры – 2010 г. н. э.). Энциклопедия семей Бейрута: исторические корни семей Бейрута арабского, ливанского и османского происхождения (первое издание). Бейрут – Ливан: Дом арабского возрождения. C. часть первая. с. 32.
  114. ^ Бартон 2004, стр. 105.
  115. ^ abc طقوش, محمد سهيل (2018). تاريخ المسلمين في الأندلس [ История мусульман в Аль-Андалусе ] (на арабском языке). Он находится в центре внимания.
  116. ^ الخليج, Дания (17 ноября 2019 г.). Написано в фильме "Уэльс" - "Старый мир", Дэниел Уилсон. دار الخليج للنشر والتوزيع / daralkhalij для публикации и распространения. ISBN 9789957519247. Получено 16 июня 2023 г. – через Google Книги.
  117. ^ Эмбер, Коллинз; Аль-Харис, Абд аль-Латиф (проверено в 1999 г.). Пример и вопросы легитимности в ранней истории Османской империи. Журнал Иджтихада. Дом Иджтихада. Сорок третий номер: 121.
  118. ^ Нью-Йорк Таймс. الفتح العثماني للأقطار العربية 1516–1574 (на арабском языке).
  119. ^ abc Harvey 1990, стр. 14.
  120. ^ Сарр 2020, стр. 180.
  121. ^ abc Sarr 2020, стр. 182.
  122. ^ О'Каллаган, Джозеф Ф. (1983). История средневековой Испании. Cornell University Press. стр. 460. ISBN 978-0-8014-9264-8. Архивировано из оригинала 4 октября 2021 г. . Получено 6 декабря 2020 г. . На Венском соборе 1314 года арагонские послы сообщили папе, что в королевстве Гранада проживает 200 000 человек, хотя неизвестно, на чем основывалась эта цифра.
  123. ^ Сарр 2020, стр. 177–180.
  124. ↑ Харви 1990, стр. 15.
  125. ^ Аб Сарр 2020, стр. 180–181.
  126. ^ Сарр 2020, стр. 181.
  127. ^ Сарр 2020, стр. 179–180, 182–183.
  128. ^ abc Sarr 2020, стр. 183.
  129. ^ Сарр 2020, стр. 182–183.
  130. ^ Сарр 2020, стр. 184–185.
  131. ^ Сарр 2020, стр. 185.
  132. ^ Сарр 2020, стр. 188.
  133. ^ Сарр 2020, стр. 186.
  134. ^ Сарр 2020, стр. 186–188.
  135. ^ Фабрегас 2021, стр. 156.
  136. ^ Фабрегас 2021, стр. 157.
  137. ^ Фабрегас 2021, стр. 157–158.
  138. ^ Фабрегас 2021, стр. 158–159.
  139. ^ Фабрегас 2021, стр. 161.
  140. ^ ab Fábregas 2021, стр. 163.
  141. ^ Фабрегас Гарсия, Адела (2006). «Интеграция короля Назари Гранады в коммерческое пространство Европы (сиглос XIII – XV)». Investigaciones de Historia Económica (на испанском языке). 2 (6): 16–17. дои : 10.1016/S1698-6989(06)70266-1.
  142. ^ Фабрегас 2021, стр. 163–164, 169.
  143. ^ ab Fábregas 2021, стр. 164.
  144. ^ Арриги, Джованни (2010). Долгий двадцатый век: деньги, власть и истоки нашего времени . Verso. стр. 118. ISBN 978-1-84467-304-9.
  145. ^ «В Аль-Андалус и Марокко: 1349–1350 | ORIAS». orias.berkeley.edu . Получено 27 апреля 2018 г. .
  146. ^ Катлос 2018, стр. 358–359.
  147. ^ Пуэрта Вильчес 2020, с. 393.
  148. ^ Пуэрта Вильчес 2020, с. 393 и позже.
  149. ^ Пуэрта Вильчес 2020, стр. 399–400.
  150. ^ «Путешественники Аль-Андалуса, часть VI: Двойная жизнь Ибн аль-Хатиба – AramcoWorld». www.aramcoworld.com . Архивировано из оригинала 25 июля 2020 г. . Получено 16 марта 2020 г. .
  151. ^ Блум 2020, стр. 151–153.
  152. ^ аб Барруканд, Марианна; Беднорц, Ахим (1992). Мавританская архитектура в Андалусии . Ташен. стр. 183–215. ISBN 3822876348.
  153. ^ Арнольд 2017, стр. 181, 197, 211, 227, 251–252236-238, 261.
  154. ^ Блум 2020, стр. 167–171.
  155. ^ مؤلفين, США; В четверг, 1 января 2015 г., العربي للأبحاث ودراسة. التاريخ الشفوي (المجلد الثاني): مقاربات في الحقل الاجتماعي – الأنثروبولوجي (на арабском языке). Сделайте это и начните с того, что хотите. ISBN 978-614-445-023-9. Архивировано из оригинала 23 июня 2022 . Получено 26 июня 2020 .
  156. ^ Блум, Джонатан М.; Блэр, Шейла С., ред. (2009). «Гранада». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув. Т. 2. Oxford University Press. С. 120–127. ISBN 978-0-19-530991-1.
  157. ^ Гарсиа Санчес 2020, стр. 419–432.
  158. ^ аб Гарсиа Санчес 2020, стр. 415–417.
  159. ^ аб Гарсиа Санчес 2020, стр. 417–418.
  160. ^ О'Каллаган 2011, стр. 42.
  161. ^ abcde Николь и МакБрайд 2001, с. 38.
  162. ^ abcde Kennedy 1996, стр. 282–283.
  163. ^ Флетчер, Ричард (1992). Мавританская Испания. Издательство Калифорнийского университета. стр. 159. ISBN 978-0-520-24840-3. Архивировано из оригинала 23 марта 2022 г. . Получено 23 марта 2022 г. .
  164. ↑ Харви 1990, стр. 230.
  165. ^ Эчеваррия, Ана (2009). Рыцари на границе: мавританская гвардия королей Кастилии (1410–1467) . Brill. стр. 99, 114. ISBN 978-90-47-42441-3.
  166. ^ О'Каллаган 2011, стр. 226.
  167. ^ Николь и МакБрайд 2001, с. 39.
  168. ^ "Исмаил III; Real Academia de la Historia". Архивировано из оригинала 6 сентября 2021 г. Получено 6 сентября 2021 г.
  169. ^ "Исмаил IV; Real Academia de la Historia". Архивировано из оригинала 6 сентября 2021 г. Получено 6 сентября 2021 г.
  170. ↑ Кеннеди 1996, стр. 301.

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Гранадский эмират .

37°10′39″N 03°35′24″W / 37.17750°N 3.59000°W / 37.17750; -3.59000