Инцест

Сексуальная активность между членами семьи или близкими родственниками

Инцест ( / ˈɪn sɛs t / IN -sest ) — это секс между близкими родственниками , например, братом или сестрой или кузенами. ^{[1] [2] Обычно это включает} в себя сексуальную активность между людьми, состоящими в кровном родстве ( кровные родственники), а иногда и между людьми, связанными родством . Это осуждается и считается безнравственным в большинстве обществ, учитывая, что это может привести к повышенному риску генетических нарушений у детей в случае беременности от кровосмесительного секса.

Табу на инцест является одним из наиболее распространенных из всех культурных табу , как в современных, так и в прошлых обществах. ^[3] В большинстве современных обществ существуют законы, касающиеся инцеста или социальных ограничений для близкородственных браков. ^[3] В обществах, где это незаконно, консенсуальный инцест взрослых рассматривается некоторыми как преступление без жертвы . ^{[4] [5]} Некоторые культуры распространяют табу на родственников, не состоящих в кровном родстве, таких как молочные братья и сестры , сводные братья и сестры и приемные братья и сестры, хотя иногда и с меньшей интенсивностью. ^{[6] [7]} Родственники третьей степени родства (такие как единокровная тетя, единокровный племянник, двоюродный брат) в среднем имеют 12,5% общего генетического наследия, и сексуальные отношения между ними рассматриваются по-разному в разных культурах: от нежеланных до социально приемлемых. ^[8] Дети от инцестуозных отношений считались незаконнорожденными , ^{[ где? ]} и до сих пор считаются таковыми в некоторых обществах сегодня. В большинстве случаев у родителей не было возможности вступить в брак, чтобы снять этот статус, поскольку кровосмесительные браки обычно также были и остаются под запретом.

Распространенным оправданием запрета инцеста является избежание инбридинга , набора генетических нарушений , которым страдают дети родителей, имеющих близкое генетическое родство . ^[9] Такие дети подвергаются большему риску врожденных нарушений, инвалидности в развитии и физических нарушений, а также смерти; этот риск пропорционален коэффициенту родства их родителей , мере того, насколько тесно родители связаны генетически. ^{[9] [10]} Однако культурные антропологи отметили, что предотвращение инбридинга не может быть единственной основой для табу на инцест, поскольку границы запрета на инцест сильно различаются между культурами и не обязательно таким образом, чтобы максимально избежать инбридинга. ^{[9] [11] [12] [13]}

В некоторых обществах, таких как Древний Египет , брат-сестра, отец-дочь, мать-сын, двоюродный брат-кузен, тетя-племянник, дядя-племянница и другие комбинации отношений внутри королевской семьи заключались в браки как средство продолжения королевской родословной. ^{[14] [15]} В некоторых обществах существуют разные взгляды на то, что представляет собой незаконный или безнравственный инцест. Например, в Самоа мужчине разрешалось жениться на своей старшей сестре, но не на младшей. ^[16] Однако сексуальные отношения с родственником первой степени (имеется в виду родитель, брат или сестра или ребенок) почти повсеместно запрещены. ^[17]

Терминология

Число рядом с каждым квадратом указывает степень родства по отношению к данному человеку.

Английское слово incest произошло от латинского incestus , которое имеет общее значение «нечистый, нецеломудренный». Оно было введено в среднеанглийский язык как в общем латинском смысле (сохранившемся на протяжении всего среднеанглийского периода) ^[18] , так и в узком современном смысле. Производное прилагательное incestuous появляется в 16 веке. ^[19] До того, как появился латинский термин, incest был известен в древнеанглийском языке как sib-leger (от sibb 'родство' + leger 'лгать') или mǣġhǣmed (от mǣġ 'родственник, родитель' + hǣmed 'половой акт'), но со временем оба слова вышли из употребления. Такие термины, как incester ^{[20] [21] [22]} и incestual ^{[23] [24]} использовались для описания тех, кто заинтересован или вовлечён в сексуальные отношения с родственниками среди людей, в то время как inbreeder использовался в отношении аналогичного поведения среди нечеловеческих организмов. ^[25]

История

Древность

В Древнем Китае двоюродным братьям и сестрам с одинаковыми фамилиями (т. е. тем, кто родился у братьев отца) не разрешалось вступать в брак, в то время как те, у кого были разные фамилии (т. е. двоюродные братья и сестры по материнской линии и отцовской линии, которые родились у сестер отца), могли вступать в брак. ^[26]

В Ахеменидской Персии браки между членами семьи, такими как единокровные братья и сестры, племянницы и кузены, имели место, но не рассматривались как кровосмесительные. Однако греческие источники утверждают, что браки брата с сестрой и отца с дочерью предположительно имели место внутри царской семьи, однако остается проблематичным определить надежность этих сообщений. ^[27] Согласно Геродоту , шах Камбиз II предположительно женился на двух своих сестрах, Атоссе и Роксане. ^{[28] [27]} Это было бы расценено как незаконное. Однако Геродот также утверждает, что Камбиз женился на дочери Отана Файдиме , в то время как его современник Ктесий называет Роксану женой Камбиза, но она не упоминается как его сестру. ^[27] Обвинения против Камбиза в совершении кровосмешения упоминаются как часть его «богохульных действий», которые были призваны проиллюстрировать его «безумие и тщеславие». Все эти сообщения исходят из одного и того же египетского источника, который был враждебно настроен по отношению к Камбису, и некоторые из этих утверждений о «преступлениях», такие как убийство быка Аписа , были признаны ложными, что означает, что сообщение о предполагаемых кровосмесительных действиях Камбиса сомнительно. ^[27]

Несколько египетских царей женились на своих сестрах и имели от них нескольких детей, чтобы продолжить королевскую родословную. Например, Тутанхамон женился на своей единокровной сестре Анхесенамон и сам был ребенком кровосмесительного союза между Эхнатоном и неизвестной сестрой-женой. Несколько ученых, таких как Фриер и др., утверждают, что браки между братьями и сестрами были широко распространены среди всех классов в Египте в греко-римский период. Многочисленные папирусы и римские декларации переписи населения свидетельствуют о том, что многие мужья и жены были братьями и сестрами, от одного отца и матери. ^{[29] [30] [31] [32]} Однако также утверждается, что имеющиеся доказательства не подтверждают точку зрения о том, что такие отношения были обычным явлением. ^{[33] [34] [35]}

Самые известные из этих отношений были в королевской семье Птолемеев ; Клеопатра VII была замужем за двумя своими младшими братьями, Птолемеем XIII и Птолемеем XIV , в то время как ее мать и отец, Клеопатра V и Птолемей XII , также были братом и сестрой. Арсиноя II и ее младший брат Птолемей II Филадельф были первыми в семье, кто принял участие в браке между полнородными братьями и сестрами, что было отходом от обычая. ^[36] Союз между полнородными братьями и сестрами был контрнормативным в греческой и македонской традиции и запрещен законами по крайней мере некоторых городов. ^{[36] [37]}

Египетский царь Тутанхамон женился на своей сводной сестре Анхесенамон .

Басня об Эдипе , с темой непреднамеренного инцеста между матерью и сыном, заканчивается катастрофой и демонстрирует древние табу на инцест, поскольку Эдип ослепляет себя от отвращения и стыда после своих кровосмесительных действий. В «продолжении» Эдипа , Антигоне , его четверо детей также наказаны за кровосмесительство своих родителей. Инцест появляется в общепринятой версии рождения Адониса , когда его мать, Мирра , занимается сексом со своим отцом, Кинирасом , во время праздника, переодевшись проституткой .

В Древней Греции спартанский царь Леонид I , герой легендарной битвы при Фермопилах , был женат на своей племяннице Горго , дочери его единокровного брата Клеомена I. Греческие законы разрешали браки между братом и сестрой, если у них были разные матери: например, некоторые источники говорят, что Эльпиника некоторое время была замужем за своим единокровным братом Кимоном . ^[38]

Инцест упоминается и осуждается в VI книге « Энеиды » Вергилия : ^[39] hic thalamum invasit natae vetitosque hymenaeos – «Этот вторгся в комнату дочери и совершил запрещенный половой акт».  

Король майя Щит Ягуар II со своей тетей-женой , леди Ксок , 709 г. н.э.

Римское гражданское право запрещало браки в пределах четырех степеней родства ^[40] , но не имело степеней свойства в отношении брака. Римское гражданское право запрещало любые браки между родителями и детьми, как по восходящей, так и по нисходящей линии ad infinitum. ^[40] Усыновление считалось тем же самым, что и свойство, в том смысле, что приемный отец не мог жениться на неэмансипированной дочери или внучке, даже если усыновление было расторгнуто. ^[40] Кровосмесительные союзы не поощрялись и считались nefas (противоречащими законам богов и людей) в Древнем Риме . В 295 году нашей эры кровосмешение было прямо запрещено императорским указом, который разделил понятие инцеста на две категории неравной тяжести: incestus iuris gentium , который применялся как к римлянам, так и к неримлянам в Империи, и incestus iuris civilis , который касался только римских граждан. Поэтому, например, египтянин мог жениться на тете, а римлянин — нет. Несмотря на то, что инцест был неприемлем в Римской империи, римский император Калигула , по слухам, имел сексуальные отношения со всеми тремя своими сестрами ( Юлией Ливиллой , Друзиллой и Агриппиной Младшей ). ^[41] Император Клавдий , казнив свою предыдущую жену, женился на дочери своего брата, Агриппине Младшей, и изменил закон, разрешив в противном случае незаконный союз. ^[42] Закон, запрещающий жениться на дочери сестры, оставался в силе. ^[43] Табу на инцест в Древнем Риме демонстрируется тем фактом, что политики использовали обвинения в инцесте (часто ложные) как оскорбления и средство политического лишения избирательных прав.

В скандинавской мифологии есть темы брака брата и сестры, ярким примером которого является брак между Ньёрдом и его неназванной сестрой (возможно, Нертус ), родителями Фрейи и Фрейра . Локи , в свою очередь, также обвиняет Фрейю и Фрейра в сексуальных отношениях.

Библейские ссылки

Самое раннее библейское упоминание о возможном инцесте касается Каина. Ссылались на то, что он знал свою жену, и она зачала и родила Еноха. ^[44] Буквальное прочтение этого отрывка указывает на то, что в этот период не было никакой другой женщины, кроме Евы, или была неназванная сестра, и в этом случае у Каина были кровосмесительные отношения со своей матерью или сестрой. ^[44] Согласно Книге Юбилеев , Каин женился на своей сестре Аван . ^{[45] [46]} Позже, в Бытии 20 ^[47] еврейской Библии , патриарх Авраам женился на своей единокровной сестре Сарре . ^[48] Другие ссылки включают отрывок из 2 Царств 13, где Амнон , сын царя Давида , насилует свою единокровную сестру Фамарь . ^[49] По словам Майкла Д. Кугана , было бы совершенно нормально, если бы Амнон женился на ней, поскольку Библия непоследовательна в отношении запрета инцеста. ^[50]

В Бытие 19:30–38, живя в изолированной местности после разрушения Содома и Гоморры , две дочери Лота сговариваются напоить и изнасиловать своего отца из-за отсутствия доступных партнеров для продолжения его линии происхождения . Из-за опьянения Лот «не заметил», когда его первенец, а на следующую ночь его младшая дочь легли с ним. ^[51]

Моисей также родился от кровосмесительного брака. Исход 6 ^[52] подробно описывает, как его отец, Амрам , был племянником его матери, Иохаведы . ^[44] В одном из отчетов отмечается, что кровосмесительные отношения не постигла участь бездетности, которая была наказанием для таких пар в левитском законе. ^[53] Однако в нем говорится, что кровосмесительный брак подвергал Моисея «опасности диких зверей, погоды, воды и многого другого». ^[53]

Начиная со Средневековья

Многие европейские монархи были связаны политическими браками, так что многие такие браки заключались между кузенами определенной степени родства, дядями и племянницами и так далее, а иногда и двоюродными братьями. Это было особенно верно в королевских домах Габсбургов , Гогенцоллернов , Савойи и Бурбонов . Однако отношения между братьями и сестрами, которые могли быть терпимы в других культурах, считались отвратительными. Например, ложное обвинение в том, что Анна Болейн и ее брат, Джордж Болейн , совершили инцест, было одной из причин, по которой их обоих казнили в мае 1536 года. Историки сходятся во мнении, что ложное обвинение против Анны Болейн и Джорджа Болейна было сфабриковано для того, чтобы король мог жениться на Джейн Сеймур . ^[54] Секты, считавшиеся еретическими, такие как вальденсы , обвинялись в инцесте. ^[55]

Кровосмесительные браки также наблюдались в королевских домах древней Японии и Кореи, ^[56] инков Перу , древних Гавайев , а также, время от времени, Центральной Африки, Мексики и Таиланда . ^[57] Как и короли древнего Египта, правители инков женились на своих сестрах. Например, Уайна Капак был сыном Топы Инки Юпанки и сестры и жены Инки. ^[58]

Браки между единокровными братьями и сестрами были обнаружены в древней Японии, например, брак императора Бидацу и его единокровной сестры императрицы Суйко . ^[59] Японский принц Кинаси-но Кару имел сексуальные отношения со своей родной сестрой принцессой Кару-но Оиратсумэ, хотя этот поступок считался глупым. ^[60] Чтобы предотвратить влияние других семей, корейский монарх династии Корё Кванджон женился на своей единокровной сестре Дэмок в 10 веке. ^[61] Брак с членом семьи, не состоящим в кровном родстве, также считался противоречащим морали и, следовательно, являлся инцестом. Одним из примеров этого является Чхунхе из Корё в 14 веке , который изнасиловал одну из наложниц своего покойного отца , которая, таким образом, считалась его матерью. ^[62]

В Индии самая большая доля женщин в возрасте от 13 до 49 лет, которые выходят замуж за своих близких родственников, находится в Тамил Наду , затем в Андхра-Прадеш , Карнатаке и Махараштре . Хотя это редкость для браков дяди и племянницы, это более распространено в Андхра-Прадеш и Тамил Наду . ^{[63] [64]}

Другие

В некоторых культурах Юго-Восточной Азии истории о том, что инцест является обычным явлением среди определенных этнических групп, иногда рассказываются как выражение презрения к этим этническим группам. ^[65]

Браки между младшими братьями и их старшими сестрами были обычным явлением среди древних удэгейцев . ^[66]

Распространенность и статистика

Инцест между взрослым и лицом, не достигшим совершеннолетия, считается формой сексуального насилия над детьми ^{[67] [68]} , которая, как было показано, является одной из самых крайних форм насилия над детьми; она часто приводит к серьезным и долгосрочным психологическим травмам , особенно в случае родительского инцеста. ^[69] Его распространенность трудно обобщить, но исследования подсчитали, что 10–15% населения в целом имели по крайней мере один такой сексуальный контакт, причем менее 2% включали половой акт или попытку полового акта. ^[70] Среди женщин исследования дали оценки до 20%. ^[69]

Инцест между отцом и дочерью на протяжении многих лет был наиболее часто регистрируемой и изучаемой формой инцеста. ^{[71] [72]}

Инцест между матерью и сыном регистрируется редко. Согласно Catanzarite (1980), между 1965 и 1980 годами было задокументировано всего несколько таких случаев. Catanzarite связывает это с предвзятостью отбора и отсутствием вещественных доказательств в таких случаях. ^[73] Согласно Etherington (1997), одной из причин недостаточного освещения таких случаев является то, что мужчины часто испытывали трудности с определением поведения своей матери как насилия. ^[74] В клиническом исследовании Olson (1990) 30 мужчин стали жертвами инцеста; мать была виновницей в 61,5% случаев. ^[75] В клиническом исследовании Kelly et al. (2002) среди 67 мужчин, подвергшихся сексуальному насилию, в 17 случаях виновниками были их матери. ^[76]

Совсем недавно исследования показали, что инцест между братьями и сестрами , особенно между старшими братьями, имеющими сексуальные отношения с младшими братьями и сестрами, является наиболее распространенной формой инцеста, ^{[77] [78] [79] [80] [ 81] [82] [83] [84] [85]} причем некоторые исследования показывают, что инцест между братьями и сестрами происходит чаще, чем другие формы инцеста. ^[86] Некоторые исследования показывают, что подростки, совершающие насилие над братьями и сестрами, выбирают более молодых жертв, подвергают их насилию в течение более длительного периода, применяют насилие чаще и суровее, чем взрослые преступники, и что насилие между братьями и сестрами имеет более высокий уровень проникающих действий, чем инцест между отцом или отчимом, причем инцест между отцом и старшим братом приводит к большему сообщенному стрессу, чем инцест между отчимом. ^{[87] [88] [89]} Южная Африка, ^[90] Саудовская Аравия, Судан, Пакистан и Нигерия являются некоторыми из стран с наибольшим количеством инцеста через кровнородственные браки. ^[91]

Типы

Между взрослыми и детьми

Секс между взрослым членом семьи и ребенком обычно считается формой сексуального насилия над детьми, ^[92] также известной как детское инцестуозное насилие , ^[93] и в течение многих лет является наиболее часто регистрируемой формой инцеста. Секс между отцом и дочерью и отчимом и падчерицей является наиболее часто регистрируемой формой инцеста взрослого ребенка, причем большинство оставшихся случаев связаны с матерью или мачехой. ^[94] Многие исследования показали, что отчимы, как правило, гораздо чаще, чем биологические отцы, участвуют в этой форме инцеста. Одно исследование взрослых женщин в Сан-Франциско показало, что 17% женщин подвергались насилию со стороны отчимов, а 2% — со стороны биологических отцов. ^[95] Инцест между отцом и сыном регистрируется реже, но неизвестно, насколько близка эта частота к гетеросексуальному инцесту, поскольку он, вероятно, более занижен. ^{[96] [97] [98] [99]} Распространенность инцеста между родителями и их детьми трудно оценить из-за секретности и конфиденциальности.

В новостном репортаже BBC за 1999 год сообщалось: «Крепкая семейная жизнь в Индии скрывает тревожное количество случаев сексуального насилия над детьми и девочками-подростками со стороны членов семьи, говорится в новом отчете. Делийская организация RAHI заявила, что 76% респондентов ее опроса подвергались насилию в детстве, причем  40% из них — со стороны члена семьи». ^[100]

По данным Национального центра помощи жертвам преступлений, большая часть изнасилований в Соединенных Штатах совершается членами семьи:

Исследования показывают, что 46% детей, подвергшихся изнасилованию, являются жертвами членов семьи (Langan and Harlow, 1994). Большинство американских жертв изнасилования (61%) изнасилованы в возрасте до 18 лет; кроме того, 29% всех изнасилований произошли, когда жертве было меньше 11 лет. 11% жертв изнасилования изнасилованы своими отцами или отчимами, а еще 16% изнасилованы другими родственниками. ^[101]

Исследование жертв инцеста отца и дочери в 1970-х годах показало, что в семьях до возникновения инцеста были «общие черты»: отчуждение между матерью и дочерью, крайнее доминирование отца и перекладывание некоторых традиционных основных семейных обязанностей матери на дочь. Старшие и единственные дочери с большей вероятностью становились жертвами инцеста. Также было заявлено, что опыт инцеста был психологически вреден для женщины в дальнейшей жизни, часто приводя к низкой самооценке, очень нездоровой сексуальной активности, презрению к другим женщинам и другим эмоциональным проблемам. ^[102]

Взрослые, которые в детстве подвергались кровосмесительным действиям со стороны взрослых, часто страдают от низкой самооценки , трудностей в межличностных отношениях и сексуальной дисфункции , а также подвергаются чрезвычайно высокому риску многих психических расстройств, включая депрессию , тревожные расстройства , фобические реакции избегания , соматоформное расстройство , злоупотребление психоактивными веществами , пограничное расстройство личности и сложное посттравматическое стрессовое расстройство . ^{[69] [103] [104]}

Клан Голер в Новой Шотландии является конкретным примером, в котором сексуальное насилие над детьми в форме принудительного инцеста между взрослыми и детьми и между братьями и сестрами имело место на протяжении как минимум трех поколений. ^[105] Ряд детей Голер стали жертвами сексуального насилия со стороны отцов, матерей, дядей, тетей, сестер, братьев, кузенов и друг друга. Во время допроса полицией несколько взрослых открыто признались в участии во многих формах сексуальной активности, вплоть до полного полового акта, многократно с детьми. Шестнадцати взрослым (как мужчинам, так и женщинам) были предъявлены сотни обвинений в инцесте и сексуальном насилии над детьми в возрасте пяти лет. ^[105] В июле 2012 года двенадцать детей были изъяты из семьи «Кольт» (псевдоним) в Новом Южном Уэльсе , Австралия, после обнаружения четырех поколений инцеста. ^{[106] [107]} Работники служб защиты детей и психологи заявили, что интервью с детьми указывают на «фактически сексуальную распущенность для всех». ^[108]

В Японии распространено заблуждение, что инцестуозные контакты между матерью и сыном распространены из-за того, как это изображается в прессе и популярных средствах массовой информации. По словам Хидео Токуоки, «когда американцы думают об инцесте, они думают об отцах и дочерях; в Японии думают о матерях и сыновьях» из-за широкого освещения в СМИ инцеста между матерью и сыном. ^[109] Некоторые западные исследователи предполагали, что инцест между матерью и сыном распространен в Японии, но исследование статистики виктимизации из полиции и систем здравоохранения опровергает это; оно показывает, что подавляющее большинство сексуальных надругательств в Японии, включая инцест, совершается мужчинами в отношении молодых девушек. ^[110]

Хотя инцест между взрослыми и детьми обычно подразумевает, что виновником насилия является взрослый, есть редкие случаи, когда сыновья совершают сексуальное насилие над своими матерями. Эти сыновья, как правило, находятся в подростковом или молодом возрасте, и, в отличие от инцеста, инициированного родителями, инциденты включают в себя некую физическую силу. Хотя матерей могут обвинять в том, что они соблазняли своих сыновей и приглашали их к сексуальному контакту, это противоречит доказательствам. ^{[111] [112]} Такие обвинения могут быть параллельны другим формам изнасилования, когда из-за обвинения жертвы женщина обвиняется в том, что она виновата в изнасиловании. В некоторых случаях инцест между матерью и сыном лучше всего классифицировать как изнасилование матери при знакомстве сыном-подростком. ^{[111] [112]}

Между детьми

Детский инцест между братьями и сестрами считается широко распространенным, но о нем редко сообщают. ^[94] Инцест между братьями и сестрами становится сексуальным насилием между детьми, когда он происходит без согласия, без равенства или в результате принуждения . В этой форме он считается наиболее распространенной формой внутрисемейного насилия. ^[113] Наиболее часто сообщаемая форма жестокого инцеста между братьями и сестрами — это насилие над младшими братьями и сестрами со стороны старших братьев и сестер. ^[94] Исследование 2006 года показало, что большая часть взрослых, которые подвергались насилию со стороны братьев и сестер, имели «искаженные» или «нарушенные» убеждения (например, что этот акт был «нормальным») как относительно своего собственного опыта, так и относительно предмета сексуального насилия в целом. ^[114]

Оскорбительный инцест между братьями и сестрами наиболее распространен в семьях, где один или оба родителя часто отсутствуют или эмоционально недоступны, при этом оскорбительные братья и сестры используют инцест как способ утвердить свою власть над более слабым братом или сестрой. ^[115] Было обнаружено, что отсутствие отца, в частности, является существенным элементом большинства случаев сексуального насилия над девочками со стороны брата. ^[116] Разрушительные последствия как для развития ребенка, так и для взрослых симптомов, возникающих в результате сексуального насилия между братом и сестрой, аналогичны последствиям отцовско-дочерних отношений, включая злоупотребление психоактивными веществами, депрессию, суицидальность и расстройства пищевого поведения. ^{[116] [117]}

Между взрослыми

Сторонники инцеста между взрослыми людьми по обоюдному согласию проводят четкие границы между поведением взрослых людей по обоюдному согласию, с одной стороны, и изнасилованием, растлением малолетних и оскорбительным инцестом, с другой. ^[118] Однако даже такие обоюдные отношения по-прежнему юридически классифицируются как инцест ^[119] и криминализируются во многих юрисдикциях (хотя есть определенные исключения ). Джеймс Роффи, старший преподаватель криминологии в Университете Монаша и бывший сотрудник по правовым мерам реагирования на семейную сексуальную активность в Англии, Уэльсе и Шотландии ^[120], обсудил, как Европейская конвенция о правах человека считает все семейные сексуальные действия преступными, даже если все стороны дают свое полное согласие и осведомлены обо всех возможных последствиях. ^[121] Он также утверждает, что использование определенных языковых средств в законодательстве манипулирует читателем, заставляя его считать все семейные сексуальные действия безнравственными и преступными, даже если все стороны являются взрослыми людьми по обоюдному согласию. ^[122]

Тети, дяди, племянницы или племянники

В Нидерландах брак с племянником или племянницей является законным, но только с явного разрешения голландского правительства из-за возможного риска генетических дефектов у потомства. Браки племянник-племянница в основном происходят среди иностранных иммигрантов. В ноябре 2008 года Научный институт Христианско-демократической партии (CDA) объявил, что он хочет запретить браки с племянниками и племянницами. ^[123]

Согласованный секс между лицами в возрасте 16 лет и старше всегда законен в Нидерландах и Бельгии, даже между близкородственными членами семьи. Половые акты между взрослым членом семьи и несовершеннолетним являются незаконными, хотя они классифицируются не как инцест, а как злоупотребление властью, которую такой взрослый имеет над несовершеннолетним, сравнимое с властью учителя, тренера или священника. ^[124]

Во Флориде добровольные половые сношения между взрослыми людьми с кем-то, кто, как известно, является его тетей, дядей, племянницей или племянником, являются уголовным преступлением третьей степени. ^[125] Другие штаты также обычно запрещают браки между такими родственниками. ^[126] Законность секса с единокровной тетей или единокровным дядей варьируется от штата к штату. ^[127]

В Соединенном Королевстве инцест включает в себя только половые сношения с родителем, бабушкой или дедушкой, ребенком или братом или сестрой ^[128] , но недавно введенное правонарушение «секс со взрослым родственником» распространяется также на единокровных братьев и сестер, дядей, тетей, племянников и племянниц. ^[129] Тем не менее, термин «инцест» по-прежнему широко используется в популярной культуре для описания любой формы сексуальной активности с родственником.

В Канаде браки между дядями и племянницами, а также между тетями и племянниками являются законными. ^[130]

Между взрослыми братьями и сестрами

Одним из самых публичных случаев инцеста между взрослыми братьями и сестрами в 2000-х годах стал случай Патрика Штюбинга и Сьюзан Каролевски , пары брата и сестры из Германии. Из-за агрессивного поведения со стороны отца Патрика в возрасте 3 лет забрали приемные родители, которые позже усыновили его. В возрасте 23 лет он узнал о своих биологических родителях, связался со своей матерью и впервые встретился с ней и своей тогдашней 16-летней сестрой Сьюзан. Теперь уже взрослый Патрик вскоре переехал к своей родной семье. После того, как их мать внезапно умерла шесть месяцев спустя, братья и сестры стали очень близки, и в 2001 году у них родился первый ребенок. К 2004 году у них было четверо общих детей: Эрик, Сара, Нэнси и София. Публичный характер их отношений, а также неоднократные судебные преследования и тюремное заключение, которые они отбывали в результате, заставили некоторых в Германии усомниться в том, следует ли вообще наказывать за инцест между взрослыми людьми по обоюдному согласию. В статье о них в Der Spiegel говорится, что пара счастлива вместе. Согласно судебным записям, первые трое детей имеют психические и физические отклонения и были помещены в приемные семьи. ^[4] В апреле 2012 года в Европейском суде по правам человека Патрик Штюбинг проиграл дело о том, что обвинительный приговор нарушил его право на частную и семейную жизнь. ^{[131] [132]} 24 сентября 2014 года Немецкий совет по этике рекомендовал правительству отменить законы, криминализирующие инцест между братьями и сестрами, утверждая, что такие запреты ущемляют права граждан. ^{[133] [134]}

В некоторых обществах различают родственные и полуродственные отношения. ^{[135] [136]}

Отношения между кузенами

Правовой статус инцеста во всем мире

Браки и сексуальные отношения между двоюродными братьями и сестрами в некоторых культурах считаются инцестом, но в большинстве стран мира к ним относятся терпимо. В настоящее время 24 штата США запрещают браки между двоюродными братьями и сестрами, а еще семь штатов разрешают их только при особых обстоятельствах. ^[137] Соединенное Королевство разрешает как браки, так и сексуальные отношения между двоюродными братьями и сестрами. ^[138]

В некоторых не-западных обществах браки между близкими биологическими родственниками составляют 20–60% всех браков. ^{[139] [140] [141]}

Браки между двоюродными и троюродными братьями и сестрами редки в Западной Европе, Северной Америке и Океании, составляя менее 1% браков, но достигают 9% в Южной Америке, Восточной Азии и Южной Европе и около 50% в регионах Ближнего Востока, Северной Африки и Южной Азии. ^[142] Такие общины, как дхонд и бхиттани в Пакистане, явно предпочитают браки между кузенами из-за веры в то, что они обеспечивают чистоту линии происхождения, обеспечивают близкие знания супругов и гарантируют, что наследство не перейдет в руки «посторонних». ^[143] Кросскузенные браки предпочтительны среди яномами бразильской Амазонии, среди многих других племенных обществ, определенных антропологами.

Законы о браках между кузенами в Соединенных Штатах, по штатам

В Азии есть некоторые культуры, которые клеймят браки между двоюродными братьями и сестрами, в некоторых случаях даже браки между троюродными братьями и сестрами или более отдаленными родственниками. Это особенно верно в культуре Кореи . В Южной Корее до 1997 года двум людям с одинаковой фамилией и кланом было запрещено вступать в брак. В свете того, что этот закон был признан неконституционным, Южная Корея теперь запрещает только браки до троюродных братьев и сестер (см. статью 809 Гражданского кодекса Кореи ). Культура хмонгов запрещает браки между людьми с одинаковой фамилией  — сделать это означало бы, что все сообщество будет избегать их, и их обычно лишают фамилии. ^[144]

В обзоре 48 исследований детей, воспитываемых двоюродными братьями и сестрами, уровень врожденных дефектов был в два раза выше, чем у пар, не состоящих в родстве: 4% для пар двоюродных братьев и сестер по сравнению с 2% для общей популяции. ^[145]

Определено через брак

Некоторые культуры включают родственников по браку в запреты на инцест; эти отношения называются свойством, а не кровным родством . Например, вопрос о законности и нравственности вдовца, который хотел жениться на сестре своей покойной жены, был предметом долгих и ожесточенных дебатов в Соединенном Королевстве в 19 веке, в которых участвовали, среди прочего, Мэтью Болтон ^{[146] [147]} и Чарльз Ла Троб . Браки заключались в Шотландии и Швейцарии соответственно, где они были законными. В средневековой Европе Латеранский IV постановил, что положение крестного родителя ребенка также создает узы свойства; что исключало законный брак. ^[148] Но в других обществах брат или сестра покойного супруга считались идеальным человеком для брака. Еврейская Библия запрещает мужчине жениться на вдове своего брата, за исключением того, что, если его брат умирает бездетным, мужчина должен жениться на вдове своего брата, чтобы «воспитать ему семя». ^[149] В некоторых обществах издавна практикуется сестринская полигамия — форма полигамии , при которой мужчина женится на нескольких женах, которые являются друг другу сестрами (хотя и не являются его близкими родственниками).

В исламском праве брак между близкими кровными родственниками, такими как родители, отчимы и мачехи, родители жены, братья и сестры, сводные братья и сестры, дети братьев и сестер, тети и дяди запрещен, в то время как двоюродные или троюродные братья и сестры могут вступать в брак. Женитьба на вдове брата или сестре умершей или разведенной жены также разрешена.

Инбридинг

Потомство биологически родственных родителей подвержено возможному влиянию инбридинга. Такое потомство имеет более высокую вероятность врожденных дефектов (см. Коэффициент родства ), поскольку оно увеличивает долю зигот, гомозиготных по вредным рецессивным аллелям , которые вызывают такие нарушения ^[150] (см. Инбридинговая депрессия ). Поскольку большинство таких аллелей редки в популяциях, маловероятно, что два неродственных партнера по браку будут оба гетерозиготными носителями. Однако, поскольку близкие родственники разделяют большую часть своих аллелей , вероятность того, что любой такой редкий вредный аллель, присутствующий у общего предка, будет унаследован от обоих родственных родителей, резко возрастает по сравнению с неинбридинговыми парами. Вопреки распространенному мнению, инбридинг сам по себе не изменяет частоты аллелей, а скорее увеличивает относительную долю гомозигот к гетерозиготам. Это имеет два противоположных эффекта: ^[151]

• В краткосрочной перспективе, поскольку кровосмесительное размножение увеличивает зиготность , вредные рецессивные аллели будут проявляться чаще, что приведет к увеличению числа спонтанных абортов зигот, перинатальных смертей и появления на свет потомства с врожденными дефектами.
• Однако в долгосрочной перспективе из-за возросшей подверженности вредных рецессивных аллелей естественному отбору их частота снижается быстрее в инбредной популяции, что приводит к образованию «более здоровой» популяции (с меньшим количеством вредных рецессивных аллелей).

Чем ближе два человека связаны, тем выше зиготность, и, таким образом, тем серьезнее биологические издержки инбридинга. Этот факт, вероятно, объясняет, почему инбридинг между близкими родственниками, такими как братья и сестры, встречается реже, чем инбридинг между кузенами. ^[152]

Могут быть и другие пагубные эффекты, помимо тех, которые вызваны рецессивными заболеваниями. Таким образом, схожие иммунные системы могут быть более уязвимы к инфекционным заболеваниям (см. Главный комплекс гистосовместимости и половой отбор ). ^[153]

Исследование 1994 года выявило среднюю избыточную смертность при инбридинге среди двоюродных братьев и сестер в размере 4,4%. ^[154] Исследование 2008 года также выявило сокращение продолжительности жизни среди потомков двоюродных братьев и сестер, но не обнаружило разницы между продолжительностью жизни после уровня троюродных братьев и сестер. ^[155] Исследование 1990 года, проведенное в Южной Индии, показало, что частота пороков развития была немного выше у потомства дяди-племянницы (9,34%) по сравнению с потомством двоюродного брата (6,18%). ^[156] Показатели мертворождения были значительно выше среди кровнородственных пар независимо от социально-экономического статуса матери и были выше в браках дяди-племянницы по сравнению с союзами двоюродных братьев и сестер и выше как в бедном, так и в среднем/высшем классе. Дети в союзах родитель-ребенок или брат-брат подвергаются повышенному риску по сравнению с союзами двоюродных братьев и сестер. Исследования показывают, что 20–36% этих детей умрут или получат серьезную инвалидность из-за инбридинга. ^[9] Исследование 29 детей, родившихся в результате инцеста брата и сестры или отца и дочери, показало, что у 20 из них были врожденные аномалии, в том числе четыре, напрямую связанные с аутосомно-рецессивными аллелями. ^[157]

Законы

Законы, касающиеся сексуальной активности между близкими родственниками, значительно различаются в разных юрисдикциях и зависят от типа сексуальной активности и характера семейных отношений сторон, а также от возраста и пола сторон. Законы о запрете инцеста могут распространяться на ограничения прав на брак, которые также различаются в разных юрисдикциях. Большинство юрисдикций запрещают браки между родителями и детьми, а также между братьями и сестрами, в то время как другие также запрещают браки между двоюродными братьями и сестрами, дядей и племянницей и тетей и племянником. В большинстве мест инцест является незаконным, независимо от возраста двух партнеров. В других странах разрешены кровосмесительные отношения между взрослыми по обоюдному согласию (возраст варьируется в зависимости от местоположения), в том числе в Нидерландах , Франции , Словении и Испании . Швеция является единственной страной, которая разрешает браки между единокровными братьями и сестрами, и они должны обратиться за консультацией к правительству до вступления в брак. ^[158]

Хотя законность инцеста по обоюдному согласию различается в разных странах, сексуальное насилие, совершенное в отношении родственника, рассматривается как очень серьезное преступление. В некоторых правовых системах тот факт, что преступник является близким родственником жертвы, является отягчающим обстоятельством в случае сексуальных преступлений, таких как изнасилование и сексуальное поведение с несовершеннолетним  – так обстоит дело в Румынии . ^[159]

Религиозные и философские взгляды

еврейский

Согласно Торе , в книге Левит 18, ^[160] «сынам Израиля»  – как мужчинам, так и женщинам  – запрещено вступать в сексуальные отношения между людьми, которые являются «близкими родственниками» (стих 6), которые определяются как:

• Дети и их матери (стих 7);
• Братья и сестры, а также единокровные братья и сестры (стихи 9 и 11). Отношения между ними особенно выделены для проклятия во Второзаконии 27, и они являются единственными двумя видами кровосмесительных отношений, которые находятся среди особо выделенных отношений  – с другими особо выделенными отношениями, которые являются некровосмесительными семейными изменами (ср. стих 20) и скотоложеством (ср. стих 21);
• Бабушки, дедушки и внуки (стих 10);
• Тети и племянники, дяди и племянницы и т. д. (стихи 12–14). ^[161] Отношения между ними являются вторым видом отношений, которые особенно выделены для проклятия во Второзаконии 27, и явные примеры детей жены и свекровей (стих 23) служат для напоминания израильтянам, что родители жены также являются (или, по крайней мере, должны быть) тетями и дядями детей жены: ^[162]

И дал Моисей повеление сынам Израилевым по слову Господню, говоря: правду говорит колено сынов Иосифовых. Вот что повелел Господь о дочерях Салпаадовых , говоря: пусть выходят замуж за тех, за кого им угодно, только в племени колена отца своего должны выходить замуж. И не перейдет удел сынов Израилевых из колена в колено; ибо сыны Израилевы должны прилепляться каждый к уделу колена отцов своих. И всякая дочь, владеющая уделом в каком-либо колене сынов Израилевых, должна быть женою одного из племени колена отца своего, чтобы сыны Израилевы владели каждый уделом отцов своих. И не перейдет удел из колена в колено; ибо колена сынов Израилевых должны прилепляться каждое к своему уделу. Как повелел Господь Моисею, так и сделали дочери Салпаадовы. Ибо Махла, Фирца, Хогла, Милка и Ноах, дочери Салпаада, были замужем за сыновьями братьев отца своего. ^[163]

Кровосмесительные отношения, наряду с другими запрещенными отношениями, упомянутыми в книге Левит 18, считаются среди хилулим ХаШем настолько суровыми , действиями, которые позорят имя Бога, что караются смертью, как указано в книге Левит 20.

В 4 веке до нашей эры соферим ( книжники ) заявили, что существуют отношения, в рамках которых брак представляет собой инцест, в дополнение к тем, которые упомянуты в Торе. Эти дополнительные отношения назывались секундантами (иврит: шенийот ) и включали жен деда и внука мужчины. ^[164] Классические раввины запрещали брак между мужчиной и любой из этих его секундантов , на том основании, что это будет служить гарантией против нарушения библейских правил инцеста, ^[165] хотя были неубедительные дебаты о том, какими именно должны быть пределы для определения секундантов . ^[166]

Браки, запрещенные в Торе (за исключением браков между дядей и племянницей), рассматривались раввинами Средневековья как недействительные  – как будто они никогда не происходили; ^[167] любые дети, рожденные такой парой, считались незаконнорожденными по еврейскому закону , ^[167] и родственники супруга не считались запрещенными отношениями для дальнейшего брака. ^[168] С другой стороны, отношения, которые были запрещены из-за квалификации как вторые и т. д., считались порочными, но все еще действительными; ^[167] хотя такую ​​пару могли заставить развестись, любые дети от этого союза все равно считались законными. ^[167]

Кристиан

Новый Завет осуждает отношения между мужчиной «и женой отца его» (1 Коринфянам 5:1–5). Для библейских буквалистов неизбежно принять, что первые дети Адама и Евы были в кровосмесительных отношениях, как мы считаем это сегодня. Однако, согласно Библии, закон Божий, запрещающий кровосмешение, в то время не был дан людям и был передан Моисею после сотворения Адама и Евы. Протестантские христиане, которые принимают Ветхий Завет как часть своего правила веры и практики, различают церемониальный закон и моральный закон, данный Моисею, при этом требования церемониального закона исполняются искупительной смертью Христа. Протестанты рассматривают Левит 18:6–20 как часть морального закона и по-прежнему применимы, таким образом осуждая сексуальные/брачные отношения между мужчиной и его матерью, сестрой, сводной сестрой или мачехой (если у мужчины больше одной жены, сыну запрещено иметь отношения или жениться на любой из жен своего отца), тетей, внучкой или женой своего брата. Левит 18 продолжает осуждать отношения между мужчиной и дочерью женщины, с которой он имеет отношения, и сестрой женщины, с которой он имел сексуальные отношения, пока первая сестра была еще жива.

Книга общих молитв англиканской церкви допускает браки между родственниками вплоть до двоюродных братьев и сестер. ^[169]

Католическая церковь рассматривает инцест как грех против Таинства Брака . ^[170] Для католической церкви в основе безнравственности инцеста лежит развращение и расстройство надлежащих семейных отношений. Эти расстройства отношений принимают особенно серьезный и безнравственный характер, когда они становятся сексуальным насилием над детьми .

Как гласит Катехизис Католической Церкви :

2388 Кровосмешение обозначает интимные отношения между родственниками или свойственниками в степени, которая запрещает брак между ними. Святой Павел клеймит это особенно тяжкое преступление: «Дошло до нас, что у вас блуд... ибо человек живет с женою отца своего... Во имя Господа Иисуса... предайте его сатане на измождение плоти...». Кровосмешение портит семейные отношения и знаменует собой регресс к животности. 2389 С кровосмешением связано любое сексуальное насилие, совершенное взрослыми над детьми или подростками, вверенными их заботе. Преступление усугубляется скандальным вредом, нанесенным физической и моральной целостности молодых людей, которые останутся травмированными этим на всю жизнь; и нарушением ответственности за их воспитание. ^[171]

исламский

Коран дает особые правила относительно инцеста, которые запрещают мужчине вступать в брак или иметь сексуальные отношения с :

• жена его отца ^[172] (его мать, ^[173] или мачеха, ^[173] его теща, женщина, от которой он вскормил, даже детей этой женщины); ^[173]
• сестра (тетя) любого из родителей; ^[173]
• его сестра, его единокровная сестра, женщина, которая кормила грудью от той же женщины, что и он, и его свояченица (сестра жены) в то время, когда он был еще женат. Полуродственные отношения так же священны, как и полные; ^[173]
• его племянница (ребенок брата или сестры); ^[173]
• его дочь, его падчерица (если брак с ее матерью был консуммирован ), его невестка. ^[173]

Брак между кузенами и сёстрами находит поддержку в исламских писаниях и широко распространен на Ближнем Востоке . ^[174]

Хотя ислам допускает браки между кузенами, существуют хадисы, приписываемые Мухаммеду, призывающие к дистанцированию от браков родственников. Однако мусульманские ученые обычно считают эти хадисы ненадежными. ^{[175] [176]}

зороастрийский

В Древней Персии кровосмешение между кузенами считалось благословенной добродетелью, хотя в некоторых источниках инцест считался связанным с отношениями между родителями и детьми или братом и сестрой. ^[177] В зороастризме королевская семья, духовенство и простолюдины практиковали кровосмешение, хотя масштабы этого явления в последнем классе были неизвестны. ^{[178] [177]} Эта традиция называлась Xwedodah ^{[179] [180] [181]} ( авестийский : Xᵛaētuuadaθa , романизированный:  Xvaetvadatha ). ^{[178] [182]} Традиция считалась настолько священной, что телесные жидкости, выделяемые кровосмесительной парой, как считалось, обладали лечебной силой. ^[177] Например, Вендидад советовал тем, кто носил труп, очищать себя смесью мочи супружеской пары, совершившей кровосмесительство. ^[177] Фридрих Ницше в своей книге «Рождение трагедии » утверждал, что среди зороастрийцев мудрый жрец рождается только от Ксватвадаты. ^[183]

В какой степени Xvaetvadatha практиковалась в Сасанидском Иране и ранее  — особенно за пределами королевских и знатных семей («династический инцест») и, возможно, духовенства  — и можно ли считать, что приписываемые им практики характерны для населения в целом, неясно. Генеалогий и переписных материалов о частоте Xvaetvadatha не хватает. ^{[184] [185]} Однако свидетельства из Дура-Европос в сочетании с данными иудейских и христианских источников, ссылающихся на реальные случаи при Сасанидах, подкрепляют свидетельства зороастрийских текстов. В постсасанидской зороастрийской литературе Xvaetvadatha, как говорят, относится к бракам между кузенами, которые всегда были относительно распространены. ^[186] Было отмечено, что такие инцестуозные акты получили большое прославление как религиозная практика и, в дополнение к осуждению иностранцами (хотя достоверность этих обвинений сомнительна, поскольку обвинения в инцесте были обычным способом очернения других групп), ^[187] считались большим вызовом их собственными сторонниками, с отчетами, предполагающими, что четыре совокупления считались редким достижением, достойным вечного спасения. Было высказано предположение, что поскольку принятие инцестуозных отношений было большим личным вызовом, по-видимому, отвратительным даже для зороастрийцев того времени, это служило честным сигналом приверженности и преданности религиозным идеалам. ^{[188] [185]}

индуистский

Ригведа считает инцест «злом». ^[189] Индуизм говорит об инцесте в отвратительных терминах. Индуисты верят, что существуют как кармические , так и практические плохие последствия инцеста, и поэтому практикуют строгие правила как эндогамии , так и экзогамии по отношению к генеалогическому древу ( gotra ) или кровной линии ( Pravara ). Брак внутри готры ( брак сваготра ) запрещен согласно правилу экзогамии в традиционной брачной системе. ^[190] Люди внутри готры считаются родственниками, и брак с таким человеком будет считаться инцестом. Брак с кузенами по отцовской линии (форма родства параллельных кузенов ) строго запрещен. Традиционные индуистские законы о браке предполагают, что между мужчиной и женщиной, которые собираются пожениться, не должно быть общего предка (готры) между женихом и невестой на протяжении до 6 поколений по отцовской линии жениха и невесты и до 4 поколений по материнской линии жениха и невесты. Некоторые ортодоксальные индуисты могут расширить этот предел до 8 поколений по отцовской линии и до шести поколений по материнской линии (как для жениха, так и для невесты).

Хотя обычно браки между людьми, имеющими одну и ту же готру , не одобряются, ^[191] то, как это определяется, может варьироваться в зависимости от региона. В зависимости от культуры и касты населения в регионе, брак может быть ограничен до семи поколений готры отца, матери и бабушки. Брак запрещен в пределах одной и той же местной общины в нескольких сельских районах. ^[192]

Стоицизм

Основатель стоицизма Зенон из Китиона утверждал , что инцест допустим в Республике , как и более поздний выдающийся философ-стоик Хрисипп . Однако Зенон выступает за инцест только при особых обстоятельствах, таких как зачатие с больной матерью для зачатия «славных» детей, тем самым утешая ее. В противном случае инцест осуждается как противоречащий Природе. Зенон далее осуждает инцест с моральной и психологической точки зрения, считая его признаком тиранической души Платона , определяемой как душа, управляемая безграничным желанием. Он использует Эдипа в качестве трагического примера. ^[193] Тем не менее, более поздние ученики стоиков к I веку до н. э. преуменьшали пропаганду инцеста, обвиняя Зенона в том, что он был «молод и легкомыслен», когда он писал «Республику» . ^[194]

Другие животные

Самки плодовой мухи предпочитают спариваться со своими братьями, а не с неродственными самцами. ^[195]

Избегание инбридинга редко встречается у животных, не относящихся к человеку. ^[196] Университет штата Северная Каролина обнаружил, что постельные клопы , в отличие от большинства других насекомых, переносят инцест и способны генетически хорошо противостоять последствиям инбридинга. ^[197]

Многие виды млекопитающих , включая ближайших родственников человека — приматов , склонны избегать спаривания с близкими родственниками, особенно если есть альтернативные партнеры. ^[198] Однако были зарегистрированы попытки некоторых шимпанзе спариться со своими матерями. ^[199] Были зарегистрированы случаи спаривания самцов крыс со своими сестрами, но они, как правило, предпочитают самок, не состоящих в родстве, своим сестрам. ^[200]

Животноводы часто практикуют контролируемое разведение для устранения нежелательных характеристик в популяции, что также сопряжено с выбраковкой того , что считается непригодным потомством, особенно при попытке создать новый и желательный признак в поголовье.

Смотрите также

• Портал человеческой сексуальности

• Случайный инцест
• Адельфогамия
• авункулированный брак
• Генетическая дистанция
• Генетическое разнообразие
• Генетическое половое влечение
• Инцест между близнецами
• Табу на инцест
• Инцест в фольклоре и мифологии
• Инцест в литературе
• Инцест в СМИ
• Список братьев и сестер, состоящих в браке
• Запрещенная степень родства
• Близкое родство
• Отношения между братьями и сестрами § Браки между братьями и сестрами и инцест
• Ватта сатта
• Эффект Вестермарка , который предотвращает большинство случаев инцеста

Ссылки

Цитаты

1. "Incest". Oxford University Press . 2013. Архивировано из оригинала 26 июня 2013 года . Получено 27 августа 2013 года .
2. "Инцест". Национальная сеть по борьбе с изнасилованиями, насилием и инцестом (RAINN). 2009. Получено 27 августа 2013 .
3. Bittles, Alan Holland (2012). Кровное родство в контексте. Cambridge University Press . С. 178–187. ISBN 978-0521781862. Получено 27 августа 2013 г.
4. Hipp, Dietmar (11 марта 2008 г.). «Немецкий верховный суд рассматривает вопрос инцеста». Der Spiegel . Получено 12 апреля 2008 г.
5. Вольф, Артур П.; Дарем, Уильям Х. (2004). Инбридинг, инцест и табу на инцест: состояние знаний на рубеже веков. Stanford University Press. стр. 169. ISBN 978-0-8047-5141-4.
6. Энциклопедия любви в мировых религиях – Том 1 – Страница 321, Юдит Корнберг Гринберг – 2008
7. Язык и социальные отношения – Страница 379, Асиф Ага – 2007.
8. Энциклопедия генетических заболеваний и врожденных дефектов – Страница 101, Джеймс Винбрандт, Марк Д. Ладман – 2009.
9. Вольф, Артур П.; Дарем, Уильям Х. (2004). Инбридинг, инцест и табу на инцест: состояние знаний на рубеже веков. Stanford University Press. стр. 3. ISBN 978-0-8047-5141-4.
10. Фарид, М; Афзал, М (2014). «Оценка инбридинговой депрессии по когнитивному поведению: популяционное исследование детской когорты». PLOS ONE . 9 (10): e109585. Bibcode : 2014PLoSO...9j9585F. doi : 10.1371 /journal.pone.0109585 . ISSN  1932-6203. PMC 4196914. PMID  25313490. 
11. Шнайдер, Д.М. (1976). «Значение инцеста». Журнал полинезийского общества . 85 (2): 149–169.
12. Уайт, LA (1948). «Определение и запрет инцеста». Американский антрополог . 50 (3): 416–435. doi :10.1525/aa.1948.50.3.02a00020. PMID  18874938.
13. Шехнер, Р. (1971). «Инцест и культура: размышления о Клоде Леви-Строссе». Психоаналитический обзор . 58 (4): 563–72. PMID  4948055.
14. Морис Годелье , Метаморфозы родителей, 2004 г.
15. "New Left Review – Джек Гуди: Лабиринт родства" . Получено 24 июля 2007 г. .
16. Лехте, Джон (24 февраля 2003 г.). Ключевые современные концепции от отвращения до парадокса Зенона . SAGE Publications. стр. 82. ISBN 9780761965343.
17. Гобелен культуры: Введение в культурную антропологию , Девятое издание, Авраам Росман, Паула Г. Рубель, Максин Вайсграу, 2009, AltaMira Press, стр. 101
18. В Оксфордском словаре английского языка (OED) у Ancrene Riwle (ок. 1225 г.) есть Incest‥is bituȝe sibbe fleschliche , где может подразумеваться как общий, так и узкий смысл. См. также inetymonline.comest
19. Оксфордский краткий этимологический словарь , TF Hoad (ред.) (1996), стр. 232
20. Wollert, R (2001). Анализ аргумента о том, что врачи недооценивают сексуальное насилие в случаях принудительного содержания в стационаре. стр. 171–184. Его первым критерием было то, что последующие исследования насильников и растлителей вне семьи должны изучаться, в то время как исследования инцестеров и растлителей внутри семьи должны быть отсеяны.
21. Кроули, Сью (2002). «Изучение множественности детского сексуального насилия с акцентом на полиинцестуозные контексты насилия». Журнал детского сексуального насилия . 10 (4). Тейлор и Фрэнсис : 91–110. doi : 10.1300/J070v10n04_07. PMID  16221629. S2CID  10707236. Они также предположили, что исследователи создали «ложную дихотомию» (стр. 33), изучая внесемейных растлителей детей (например, тех, кто растлевает детей других семей), как будто они отличаются от внутрисемейных детских инцестеров (например, тех, кто растлевает детей в своей собственной семье).
22. Caputi, Jane (2009). «Немыслимое отцовство: соединение инцеста и нуклеаризма». Hypatia . 9 (2). Wiley Online Library : 102–122. doi : 10.1111/j.1527-2001.1994.tb00435.x. JSTOR  3810172. S2CID  145443764.
23. L Conyers, James (2002). Черные культуры и расовые отношения. Rowman & Littlefield . стр. 115. ISBN 9780830415748.
24. Калифорнийский университет (1945). Американский журнал психиатрии (том 101, ред.). стр. 425. Предлагаются психоаналитические интерпретации некоторых элементов инцестуозных реакций и классификация инцестуалов.
25. Чарльзворт, Дебора (2009). Введение в биологию популяций растений . John Wiley & Sons . стр. 80.
26. Гулик, Роберт Ганс ван (1974). Сексуальная жизнь в Древнем Китае: предварительный обзор китайского секса и общества с 1500 г. до н. э. по 1644 г. н. э. Лейден: Brill. стр. 19. ISBN 978-90-04-03917-9.
27. Брозиус 2000.
28. Дандамаев 1990, стр. 726–729.
29. Льюис, Н. (1983). Жизнь в Египте под римским владычеством . Clarendon Press . ISBN 978-0-19-814848-7.
30. Фрайер, Брюс В.; Бэгнолл, Роджер С. (1994). Демография римского Египта . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-46123-8.
31. Шоу, Б. Д. (1992). «Объяснение инцеста: браки между братом и сестрой в греко-римском Египте». Man . New Series. 27 (2): 267–299. doi :10.2307/2804054. JSTOR  2804054.
32. Хопкинс, Кит (1980). «Брак брата и сестры в римском Египте» (PDF) . Сравнительные исследования общества и истории . 22 (3): 303–354. doi :10.1017/S0010417500009385. S2CID  143698328. Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 года . Получено 21 июля 2013 года .
33. Вальтер Шайдель. 2004. «Древнеегипетские браки между братьями и сестрами и эффект Вестермарка», в книге «Инбридинг, инцест и табу на инцест: состояние знаний на рубеже веков» Артура Вольфа и Уильяма Дарема (редакторы) Stanford University Press. стр. 93–108
34. Хюбнер, Сабина Р. (2007).Брак «брат-сестра» в римском Египте: диковинка человечества или широко распространенная семейная стратегия?». Журнал римских исследований . 97 : 21–49. doi :10.3815/000000007784016070.
35. Хюбнер, Сабина Р. Семья в римском Египте: сравнительный подход к межпоколенческой солидарности и конфликту. Cambridge University Press, 2013.
36. Ager, Sheila L. (2005). «Familiarity Breeds: Incest and the Ptolemaic Dynasty». Журнал эллинских исследований . 125 : 1–34. doi :10.1017/S0075426900007084. ISSN  0075-4269. JSTOR  30033343. PMID  19681234.
37. The Routledge Companion to Women and Monarchy in the Ancient Mediterranean World . Тейлор и Фрэнсис. 9 ноября 2020 г. ISBN 9780429783982.
38. Лаханас, Майкл (2006). "Elpinice". Энциклопедия Hellenic World . Hellenica. Архивировано из оригинала 21 сентября 2009 года . Получено 6 июня 2009 года .
39. Вергилий Энеида Книга VI на латыни: Сошествие в преисподнюю Архивировано 21 сентября 2011 года на Wayback Machine . Ancienthistory.about.com (15 июня 2010 года). Получено 01.10.2011.
40. Патрик Колкухун, Краткое изложение римского гражданского права, иллюстрированное комментариями и параллелями из Моисеевого, Канонического, Мусульманского, Английского и Иностранного права (Лондон: Wm. Benning & Co., 1849), стр. 513-4
41. Поттер 2007, стр. 62.
42. Поттер 2007, стр. 66.
43. Граббс, Джудит Эванс (2002). Женщины и закон в Римской империи: справочник по браку, разводу и вдовству. Psychology Press. стр. 137–. ISBN 978-0-415-15240-2. Получено 7 ноября 2011 г.
44. Aggrawal, Anil (2009). Судебно-медицинские и медико-правовые аспекты сексуальных преступлений и необычных сексуальных практик . Бока-Ратон, Флорида: CRC Press. стр. 320. ISBN 9781420043082.
45. Каин и Авель в тексте и традиции: иудейские и христианские интерпретации первого соперничества братьев и сестер, Джон Байрон – 2011, стр. 27
46. Расширение прав и возможностей женщин в Книге юбилеев – Страница 17, Бетси Хэлперн Амару – 1999
47. Еврейско-английская Библия, Бытие 20:12
48. Ska 2009, стр. 26–31.
49. Библия , 2 Царств 13
50. Куган, Майкл (2010). Бог и секс. Что на самом деле говорит Библия (1-е изд.). Нью-Йорк, Бостон: Двенадцать. Hachette Book Group. стр. 112–113. ISBN 978-0-446-54525-9. OCLC  505927356 . Получено 5 мая 2011 г. . Бог и секс.
51. Библия , Бытие 19:32–35
52. Еврейско-английская Библия , Исход 6:20
53. Джон, Витте-младший; Кингдон, Роберт (2005). Секс, брак и семья в Женеве Джона Кальвина: ухаживание, помолвка и брак . Гранд-Рапидс: William B. Eerdmans Publishing Company. стр. 321. ISBN 9780802848031.
54. [1] Солли, Мейлан. «Мифы о леди Рочфорд, дворянке Тюдоров, которая предположительно предала Джорджа и Анну Болейн». Smithsonian Magazine . 4 августа 2022 г.
55. Гоу, AC; Дежарден, РБ; Пажо, Ф.В. (2016). Трактаты о ведьмах Арраса: Инвективы Иоганна Тинктора против секты водери и Recollectio casus, status et condicionis Valdensium ydolatrarum, написанные Анонимом из Арраса (1460 г.). Магия в справочниках по истории. Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 64. ИСБН 978-0-271-07750-5. Получено 1 апреля 2023 г. .
56. Смит, Джордж Патрик (1998). Семейные ценности и новое общество: дилеммы 21-го века. Greenwood Publishing Group через Google Books . стр. 143.
57. «Риски и выгоды королевского инцеста». Журнал National Geographic.
58. Сармьенто де Гамбоа, Педро. История инков. Остин: Техасский университет Press, 2007. стр. 171. ISBN 978-0-292-71485-4 . 
59. Ллойд, Артур (2004). Кредо половины Японии: исторические очерки японского буддизма. Kessinger Publishing через Google Books . стр. 180.
60. Крэнстон, Эдвин А. (1998). Антология Вака: Кубок, сверкающий драгоценными камнями. Stanford University Press через Google Books . стр. 805.
61. Шульц, Эдвард Дж. (2000). Генералы и ученые: военное правление в средневековой Корее. Издательство Гавайского университета , стр. 169.
62. Асогава Шизуо 麻生川静男 (2017). Хонтони хисанна Чосен-ши 'кораисисецуё' о ёми кай 本当に悲惨な朝鮮史 「高麗史節要」を読み解く(на японском языке). КАДОКАВА. стр. 58–59. ISBN 978-4-04-082109-2.
63. Wal, Ручи Мишра С. (2000). Ency. Of Health Nutrition And Family Wel. (3 тома). Sarup & Sons. стр. 166. ISBN 978-81-7625-171-6.
64. Издания Организации Объединенных Наций (2002). Журнал народонаселения Азиатско-Тихоокеанского региона. Издания Организации Объединенных Наций. стр. 23. ISBN 978-92-1-120340-0.{{cite book}}: CS1 maint: url-status (link)
65. Эдмундс, Лоуэлл; Дандес, Алан (1995). Эдип: Сборник фольклорных историй. Университет Висконсин Пресс. п. 32. ISBN 978-0-299-14853-9.
66. Дойсен, Кира (2 февраля 2011 г.). Летающий тигр: женщины-шаманы и сказители Амура . McGill Queen's Press. стр. 25. ISBN 978-0773521551.
67. Фоллер, Кэтлин С. (1993). Сексуальное насилие над детьми: проблемы вмешательства и лечения. DIANE Publishing. стр. 64. ISBN 978-0-7881-1669-8.
68. Шетки, Дайан Х.; Грин, Артур Х. (1988). Сексуальное насилие над детьми: Справочник для специалистов здравоохранения и юристов. Psychology Press. стр. 128. ISBN 978-0-87630-495-2.
69. Куртуа, Кристин А. (1988). Исцеление раны инцеста: взрослые, пережившие инцест, в терапии . WW Norton & Company. стр. 208. ISBN 978-0-393-31356-7.
70. Nemeroff, Charles B. ; Craighead, W. Edward (2001). Энциклопедия психологии и поведенческой науки Корсини . Нью-Йорк: Wiley. ISBN 978-0-471-24096-9.
71. «Энеида» Вергилия , Книга VI: « hic thalamum invasit natae vetitosque hymenaeos; » = «этот [человек, наказываемый в Аиде ] вторгся в личную комнату дочери и запретные супружеские отношения».
72. Герман, Джудит (1981). Инцест отца и дочери. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр. 282. ISBN 978-0-674-29506-3.
73. Катанзарите, Валериан А. и Сэм Эдвард Комбс. «Инцест между матерью и сыном». JAMA 243.18 (1980): 1807-1808.
74. Этерингтон, Ким. Сексуальное насилие над мужчинами со стороны матери. Обзор жестокого обращения с детьми: Журнал Британской ассоциации по изучению и предупреждению жестокого обращения с детьми и пренебрежения их нуждами 6.2 (1997): 107-117.
75. Olson, PE (1990). Сексуальное насилие над мальчиками: исследование долгосрочных психологических эффектов. В M. Hunter (ред.), Сексуально насилуемый мужчина: т. 1. Распространенность, воздействие и лечение (стр. 137 - 152). Лексингтон, Массачусетс: Лексингтон.
76. Келли, Роберт Дж. и др. «Влияние инцеста между матерью и сыном и позитивного восприятия опыта сексуального насилия на психосоциальную адаптацию мужчин, направленных в клинику». Насилие над детьми и пренебрежение их нуждами 26.4 (2002): 425-441.
77. Голдман, Р.; Голдман, Дж. (1988). «Распространенность и характер сексуального насилия над детьми в Австралии». Австралийский журнал секса, брака и семьи . 9 (2): 94–106. doi :10.1080/01591487.1988.11004405.
78. Вихе, Вернон (1997). Насилие над братьями и сестрами: Скрытая физическая, эмоциональная и сексуальная травма . Sage Publications, ISBN 0-7619-1009-3 
79. Реймент-Макхью, Сью; Ян Несбит (2003). «Сиблинговые инцест-преступники как подгруппа подростков, совершивших сексуальные преступления». Доклад, представленный на конференции «Сексуальное насилие над детьми: ответ правосудия или альтернативное разрешение», созванной Австралийским институтом криминологии и состоявшейся в Аделаиде 1–2 мая 2003 г.
80. Канаван, MC; Мейер, WJ; Хиггс, DC (1992). «Женский опыт инцеста между братьями и сестрами». Журнал супружеской и семейной терапии . 18 (2): 129–142. doi :10.1111/j.1752-0606.1992.tb00924.x.
81. Смит, Х.; Израиль, Э. (1987). «Инцест между братьями и сестрами: исследование динамики 25 случаев». Child Abuse and Neglect . 11 (1): 101–108. doi :10.1016/0145-2134(87)90038-X. PMID  3828862.
82. Коул, Э. (1982). «Инцест между братьями и сестрами: миф о доброкачественном инцесте между братьями и сестрами». Женщины и терапия . 1 (3): 79–89. doi :10.1300/J015V01N03_10.
83. Cawson, P., Wattam, C., Brooker, S., & Kelly, G. (2000). Жестокое обращение с детьми в Соединенном Королевстве: исследование распространенности жестокого обращения с детьми и пренебрежения ими Архивировано 3 ноября 2011 г. в Wayback Machine . Лондон: Национальное общество по предотвращению жестокого обращения с детьми. ISBN 1-84228-006-6 
84. Инцест между братьями и сестрами встречается примерно в пять раз чаще, чем другие формы инцеста, согласно Gebhard, P., Gagnon, J., Pomeroy, W., & Christenson, C. (1965). Сексуальные преступники: анализ типов . Нью-Йорк: Harper & Row.
85. Финкельхор, Дэвид (1981). Дети, подвергшиеся сексуальной жертве . Саймон и Шустер. ISBN 978-0-02-910400-2.
86. Масштабное исследование (n = 3000), проведенное Национальным советом Великобритании по предупреждению жестокого обращения с детьми, показало, что отцы совершили около 1% случаев сексуального насилия над детьми, в то время как братья и сестры совершили 14%. См. BBC News Online: Здоровье, Мифы о жестоком обращении с детьми развеяны, 20 ноября 2000 г.
87. О'Брайен, М.Дж. (1991). «Серьёзное отношение к инцесту между братьями и сестрами». В М. Паттон (ред.), Сексуальное насилие в семье: передовые исследования и оценка , стр. 75–92. Ньюбери-Парк, Калифорния: Sage Publications.
88. Лавиола, М. (1992). «Последствия инцеста между старшим братом и младшей сестрой: исследование динамики 17 случаев». Child Abuse and Neglect . 16 (3): 409–421. doi :10.1016/0145-2134(92)90050-2. PMID  1617475.
89. Cyr, M.; Wright, J.; McDuff, P.; Perron, A. (2002). «Внутрисемейное сексуальное насилие: инцест между братом и сестрой не отличается от инцеста между отцом и дочерью и отчимом и падчерицей». Child Abuse and Neglect . 26 (9): 957–973. doi :10.1016/S0145-2134(02)00365-4. PMID  12433139.
90. «Журнал психологии в Африке (Юг Сахары, Карибский бассейн и Афро-Латинская Америка)». 2003.
91. Bittles, AH; Black, ML (26 января 2010 г.). «Кровожество, эволюция человека и сложные заболевания». Труды Национальной академии наук . 107 (дополнение 1): 1779–1786. doi : 10.1073/pnas.0906079106 . PMC 2868287. PMID  19805052 . 
92. Фриделл, Лори А. (октябрь 1990 г.). «Принятие решений окружным прокурором: отвлечение или судебное преследование лиц, совершивших внутрисемейное сексуальное насилие над детьми». Обзор политики уголовного правосудия . 4 (3): 249–267. doi :10.1177/088740349000400304. S2CID  145654768.
93. Трусиани, Джессика. «Работа с жертвами детского инцестуозного насилия». Школа социальной работы Ратгерса . Архивировано из оригинала 1 ноября 2014 г.
94. Тернер, Джеффри С. (1996). Энциклопедия отношений на протяжении всей жизни. Greenwood Publishing Group. стр. 92. ISBN 978-0-313-29576-8.
95. Киннер, Карен Л. Сексуальное насилие в детстве: Справочное руководство . стр. 8.
96. Уильямс, Марк (1988). «Инцест между отцом и сыном: обзор и анализ зарегистрированных случаев». Журнал клинической социальной работы . 16 (2): 165–179. doi :10.1007/BF00754448. S2CID  144258944.
97. Диксон, К. Н.; Арнольд, Л. Е.; Калестро, К. (1978). «Инцест между отцом и сыном: недостаточно освещенная психиатрическая проблема?». Американский журнал психиатрии . 135 (7): 835–838. CiteSeerX 10.1.1.1018.8536 . doi :10.1176/ajp.135.7.835. hdl :1811/51174. PMID  665796. 
98. Дорайс, Мишель (2002). Не рассказывай: Сексуальное насилие над мальчиками . Перевод Изабель Денхолм Мейер. McGill-Queen's Press. стр. 24. ISBN 978-0-7735-2261-9.
99. Куртуа, Кристин А. (1988). Исцеление раны инцеста: взрослые, пережившие инцест, в терапии . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-31356-7.
100. "Скрытый инцест в Индии". BBC News . 22 января 1999 г.
101. "Инцест". Национальный центр помощи жертвам преступлений и Центр исследований и лечения жертв преступлений . Национальный центр помощи жертвам преступлений. 1992. Архивировано из оригинала 10 августа 2020 года . Получено 27 марта 2008 года .
102. "Эмоциональное наследование: сомнительное наследие". Science News . 111 (21): 326. 1977. doi :10.2307/3961672. JSTOR  3961672.
103. Треппер, Терри С.; Барретт, Мэри Джо (1989). Системное лечение инцеста: терапевтическое руководство . Psychology Press. ISBN 978-0-87630-560-7.
104. Клуфт, Ричард П. (1990). Синдромы психопатологии взрослых, связанные с инцестом . American Psychiatric Pub, Inc. стр. 83, 89. ISBN 978-0-88048-160-1.
105. Круз, Дэвид; Гриффитс, Элисон (1998). На Южной горе: Темные тайны клана Голеров . Penguin Books. ISBN 978-0-670-87388-3.
106. "DFaCS (NSW) and the Colt Children [2013] NSWChC 5". Детский суд, Новый Южный Уэльс. 13 сентября 2013 г. Архивировано из оригинала 17 декабря 2013 г.
107. Sutton, Candace (10 декабря 2013 г.). «Дело о кровосмешении и разврате, которое утихло на холмах тихого провинциального городка». News Corp Australia . Архивировано из оригинала 8 ноября 2016 г. Получено 14 декабря 2013 г.
108. Sutton, Candace (12 декабря 2013 г.). «Генеалогическое древо развратной семьи, живущей на холмах тихого провинциального городка». News Corp Australia . Архивировано из оригинала 25 сентября 2016 г. Получено 14 декабря 2013 г.
109. Токуока, Хидео; Коэн, Альберт К. (1987). «Японское общество и преступность». Международный журнал сравнительного и прикладного уголовного правосудия . 11 (1–2): 13–22. doi :10.1080/01924036.1987.9688852.
110. Гоф, Дэвид (февраль 1996 г.). «Жестокое обращение с детьми в Японии». Психическое здоровье детей и подростков . 1 (1): 12–18. doi :10.1111/j.1475-3588.1996.tb00003.x.
111. Куртуа, Кристин (2010). Исцеление раны инцеста: взрослые, пережившие инцест, в терапии . WW Norton & Company. стр. 71–72. ISBN 978-0-39370-547-8.
112. Ward, Elizabeth (1985). Изнасилование отца и дочери . WW Norton & Company. ISBN 978-0-39462-032-9.
113. Калогеракис, Майкл Г.; Американская психиатрическая ассоциация. Рабочая группа по психиатрической практике в суде по делам несовершеннолетних (1992). Справочник по психиатрической практике в суде по делам несовершеннолетних: Рабочая группа по психиатрической практике в суде по делам несовершеннолетних Американской психиатрической ассоциации. American Psychiatric Pub. стр. 106. ISBN 978-0-89042-233-5.
114. Карлсон, Бонни Э.; Макайол, К; Шнайдер, Дж. (2006). «Инцест между братьями и сестрами: отчеты сорока одного выжившего». Журнал детского сексуального насилия . 15 (4): 19–34. doi :10.1300/J070v15n04_02. PMID  17200052. S2CID  20799279.
115. Ледер, Джейн Мерски. «Соперничество между взрослыми братьями и сестрами: Соперничество между братьями и сестрами часто сохраняется и во взрослой жизни». Psychology Today . Том. Январь/Февраль 93. Sussex Publishers.
116. Rudd, Jane M.; Herzberger, Sharon D. (сентябрь 1999 г.). «Инцест между братом и сестрой — инцест между отцом и дочерью: сравнение характеристик и последствий». Child Abuse & Neglect . 23 (9): 915–928. doi :10.1016/S0145-2134(99)00058-7. PMID  10505905.
117. Сир, Мирей; Райта, С. Джон; Макдаффа, Пьер; Перрон, Ален (сентябрь 2002 г.). «Внутрисемейное сексуальное насилие: инцест между братом и сестрой не отличается от инцеста между отцом и дочерью и отчимом и падчерицей». Child Abuse & Neglect . 26 (9): 957–973. doi :10.1016/S0145-2134(02)00365-4. PMID  12433139.
118. Хари, Иоганн (9 января 2002 г.). «Запретная любовь». The Guardian . Получено 11 апреля 2008 г.
119. Роффи, Джеймс (2015). «Когда «да» на самом деле означает «да». Изнасилование Правосудие: за пределами уголовного права . С. 72–91. doi : 10.1057/9781137476159.0009. ISBN 9781137476159.
120. "Dr James Roffee". Университет Монаша. Архивировано из оригинала 4 февраля 2017 года . Получено 22 мая 2017 года .
121. Roffee, JA (2014). «Нет консенсуса по инцесту? Криминализация и совместимость с Европейской конвенцией о правах человека». Human Rights Law Review . 14 (3): 541–572. doi :10.1093/hrlr/ngu023.
122. Roffee, JA (2014). «Синтетическая необходимая истина, стоящая за криминализацией инцеста новыми лейбористами». Социальные и юридические исследования . 23 : 113–130. doi : 10.1177/0964663913502068. S2CID  145292798.
123. Бодиссей, Барон (26 ноября 2008 г.). «Новостная лента Gates of Vienna 26.11.2008».
124. «является ли инцест страфбааром? | Goede raad is goud waard – Advocatenkantoor Elfri De Neve» (на голландском языке). Elfri.be. 15 июля 2009 года . Проверено 30 июля 2013 г.
125. Уголовное право – Страница 200, Джон М. Шеб – 2008
126. Семейное право в США – Страница 207, Линн Деннис Уордл, Лоуренс К. Нолан – 2011
127. Энциклопедия генетических заболеваний и врожденных дефектов – Страница 101, Джеймс Винбрандт, Марк Д. Ладман – 2010
128. "Инцест с мужчиной". Закон о сексуальных преступлениях 1956 года . Национальный архив Великобритании . Получено 28 марта 2014 года .
129. "Закон о сексуальных преступлениях 2003 года". laws.gov.uk . Национальный архив Соединенного Королевства . Получено 28 марта 2014 г. .
130. «Отменить законы, запрещающие двоюродным братьям и сестрам вступать в брак: генетики». CBC.
131. "Немецкая пара, занимающаяся инцестом, проиграла дело в Европейском суде". CNN . 13 апреля 2012 г.
132. Решение по делу Штюбинг против Германии . Европейский суд по правам человека .
133. "Немецкий совет по этике: инцест — это право". The Daily Beast . 24 сентября 2014 г. Получено 5 октября 2014 г.
134. «Инцест — это «фундаментальное право», заявляет немецкий комитет» . The Telegraph . 24 сентября 2014 г. Архивировано из оригинала 11 января 2022 г. Получено 5 октября 2014 г.
135. Роджер С. Бэгнолл, Брюс В. Фрайер, Демография Римского Египта , 2006, стр. 128
136. Рой Портер , Микулаш Тейх , Сексуальные знания, Сексуальная наука: История отношения к сексуальности , 1994, стр. 239
137. Джоанна Гроссман, Должен ли закон быть добрее к поцелуям кузенов?
138. Босли, Сара (4 июля 2013 г.). «Брак между двоюродными братьями и сестрами удваивает риск врожденных дефектов, говорят исследователи». The Guardian . Получено 28 марта 2014 г.
139. "Информационный листок о родстве — развенчание распространенных мифов". Архивировано из оригинала 23 декабря 2017 г. Получено 23 декабря 2017 г.
140. Дуайер, Джеймс (9 декабря 2014 г.). Семейное право: теоретические, сравнительные и социальные перспективы. Wolters Kluwer Law & Business. ISBN 9781454831556– через Google Книги.
141. «В некоторых частях мира 20–60% всех браков заключаются между близкими биологическими родственниками (Bittles, 1998)» Генетическое консультирование и скрининг кровнородственных пар и их потомства: Рекомендации Национального общества генетических консультантов
142. Саггар, А.; Битлз, А. (2008). «Кровнородственное родство и здоровье ребенка» (PDF) . Педиатрия и здоровье ребенка . 18 (5): 244–249. doi :10.1016/j.paed.2008.02.008.
143. Джозеф, Суад ; Наджмабади, Афсанех (2003). Энциклопедия женщин и исламских культур: семья, тело, сексуальность и здоровье. Brill. стр. 261. ISBN 978-90-04-12819-4.
144. Ванг, Кристофер Тао (16 мая 2016 г.). Беженцы-хмонги в Новом Свете: культура, сообщество и возможности. Макфарланд. ISBN 9781476622620.
145. Towie, Narelle (31 мая 2008 г.). «Большинство детей, рожденных от двоюродных братьев и сестер, здоровы». Perth Now . Архивировано из оригинала 2 февраля 2012 г. Получено 5 января 2012 г.
146. Поллак, Эллен (2003). Инцест и английский роман, 1684–1814 . Балтимор, Мэриленд: Johns Hopkins University Press. стр. 38. ISBN 978-0-8018-7204-4.
147. Танн, Дженнифер (май 2007 г.). «Бултон, Мэтью (1728–1809)». Оксфордский национальный биографический словарь . Оксфорд, Англия: Oxford University Press.
148. Ферраро, Дж. М.; Педерсен, Ф. (2021). Культурная история брака в Средневековье. Серия «Культурные истории». Bloomsbury Publishing. стр. 133. ISBN 978-1-350-17971-4. Получено 23 августа 2024 г.
149. Еврейско-английская Библия Второзаконие 25:5–6
150. Ливингстон, Ф. Б. (1969). «Генетика, экология и происхождение инцеста и экзогамии». Current Anthropology . 10 : 45–62. doi :10.1086/201009. S2CID  84009643.
151. Торнхилл, Нэнси Вильмсен (1993). Естественная история инбридинга и аутбридинга: теоретические и эмпирические перспективы. Чикаго: Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0-226-79854-7.
152. Антфолк, Ян; Либерман, Дебра; Санттила, Пекка (2012). «Затраты на приспособленность предсказывают неприятие инбридинга независимо от вовлеченности в себя: поддержка гипотез, выведенных из эволюционной теории». PLOS ONE . 7 (11): e50613. Bibcode : 2012PLoSO...750613A. doi : 10.1371/journal.pone.0050613 . PMC 3509093. PMID  23209792 . 
153. Либерман, Д.; Туби, Дж.; Космидес, Л. (2003). «Имеет ли мораль биологическую основу? Эмпирический тест факторов, управляющих моральными чувствами, связанными с инцестом». Труды Королевского общества B: Биологические науки . 270 (1517): 819–826. doi :10.1098/rspb.2002.2290. PMC 1691313. PMID  12737660 . 
154. Bittles, AH (2001). "A Background Summary of Consaguineous marriage" (PDF) . consang.net. Архивировано из оригинала (PDF) 27 сентября 2018 года . Получено 19 января 2010 года ., цитируя Bittles, AH; Neel, JV (1994). «Издержки человеческого инбридинга и их влияние на изменчивость на уровне ДНК». Nature Genetics . 8 (2): 117–121. doi :10.1038/ng1094-117. PMID  7842008. S2CID  36077657.
155. Хельгасон, Агнар; Палссон, Снебьёрн; Гудбьартссон, Даниэль Ф.; Кристьянссон, Тордур; Стефанссон, Кари (8 февраля 2008 г.). «Связь между родством и плодовитостью человеческих пар». Наука . 319 (5864): 813–816. Бибкод : 2008Sci...319..813H. дои : 10.1126/science.1150232. ISSN  0036-8075. PMID  18258915. S2CID  17831162.
156. Кулкарни, ML; Куриан, M (июнь 1990 г.). «Кровнородственное родство и его влияние на рост и развитие плода: южноиндийское исследование». Журнал медицинской генетики . 27 (6): 348–352. doi :10.1136/jmg.27.6.348. ISSN  0022-2593. PMC 1017129. PMID 2359095  . 
157. Бэрд, П. А.; Макгилливрей, Б. (1982). «Дети инцеста». Журнал педиатрии . 101 (5): 854–7. doi :10.1016/S0022-3476(82)80347-8. PMID  7131177.
158. Инцест: вековое табу. BBC. 12 марта 2007 г. Получено 22 января 2011 г.
159. См. статьи 218–221 Уголовного кодекса Румынии [2] Архивировано 17 мая 2015 г. на Wayback Machine.
160. Еврейско-английская Библия , Левит 18
161. См. также Ответ Центральной конференции американских раввинов 142.
162. "Числа 36 / Еврейская Библия на английском языке / Мехон-Мамре". www.mechon-mamre.org . Архивировано из оригинала 25 сентября 2021 г. . Получено 14 августа 2021 г. .
163. Еврейско-английская Библия Левит 18:12–14
164. Йебамот ( Тосефта ) 2:3
165. Йебамот 21а
166.  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "инцест". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
167. Шулхан Арук , Эбен ха-Эзер , 16, 1
168. Йебамот 94б
169. "A Table of Kindred and Affinity". Book of Common Prayer. Канада. 1962. Архивировано из оригинала 29 ноября 2014 года . Получено 26 декабря 2014 года .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
170. «Катехизис Католической Церкви 2388».
171. «Катехизис Католической Церкви 2388–2389».
172. Сура Ан-Ниса 4:22
173. Сура Ан-Ниса 4:23
174. Инхорн, Марсия С.; Чавкин, Венди; Наварро, Хосе-Альберто (2014). Глобализованное отцовство . Нью-Йорк: Berghahn Books. стр. 245. ISBN 9781782384380.
175. Шейх Фараз А. Хан (7 октября 2011 г.). «Не одобрял ли Пророк (мир ему и благословение Аллаха) браки с кузенами? – SeekersHub Answers». SeekersHub Answers . Архивировано из оригинала 2 мая 2019 г. Получено 12 августа 2017 г.
176. Салим Ахмед, доктор философии. «Кузенские браки среди мусульман». Фонд мусульманского совета Америки . Архивировано из оригинала 12 августа 2017 года . Получено 12 августа 2017 года .
177. Берковиц, Эрик (2012). Секс и наказание: четыре тысячи лет суждения о желании. Counterpoint Press. С. 21–22. ISBN 9781582437965. Архивировано из оригинала 3 августа 2020 года.
178. Skjaervo, Prods Oktor (2013). «Брак II. Брак по ближайшим родственникам в зороастризме». www.iranicaonline.org . Encyclopaedia Iranica , онлайн-издание . Получено 20 августа 2018 г. .
179. Бигвуд, Джоан М. (декабрь 2009 г.).«Инцестуозный» брак в Ахеменидском Иране: мифы и реальность». Клио . 91 (2): 311–341. doi :10.1524/klio.2009.0015. ISSN  0075-6334. S2CID  191672920.
180. Шайдель, Вальтер (1 сентября 1996 г.). «Браки между братьями и сестрами и браки между родителями и детьми вне королевских семей в Древнем Египте и Иране: вызов социобиологическому взгляду на избегание инцеста?». Этология и социобиология . 17 (5): 319–340. doi :10.1016/S0162-3095(96)00074-X.
181. Гарсия, Мария Олалья (2001). «« Xwedodah »: кровно-родственный брак в Персии Сасанида. Una Comparación entre fuentes pahlavíes y greco-latinas». Иберия. Ревиста де ла Антигедад (на испанском языке). 4 : 181–197. ISSN  1699-6909.
182. Йонг, Альберт Де (1997). Традиции волхвов: зороастризм в греческой и латинской литературе. BRILL. стр. 430–433. ISBN 978-9004108448.
183. Рождение трагедии , Фридрих Ницше. Anaconda Verlag – 2012.
184. Михаэль Миттерауэр, «Обычаи магов: проблема инцеста в исторических обществах», в книге Роя Портера и Микулаша Тейха, редакторы, «Сексуальные знания, сексуальная наука: история отношения к сексуальности», Кембридж, Великобритания и Нью-Йорк, 1994, стр. 231–50.
185. Фишер, Майкл М.Дж. «Птолемеевское наслаждение и антропология родства: комментарий к Ager» Сила излишества: королевское кровосмешение и династия Птолемеев». Anthropologica 49, № 2 (2007): 295–299.
186. * Якоб Эдуард Полак, Persien, das Land und seine Bewohner: ethnographische Schilderungen, 2 тома в одном, Лейпциг, 1865; тр. Кайкавус Джахандари в роли Сафар-нама-йе Полака: Иран ва Ираниан, Тегеран, 1982.
     • Джеймс Дарместетер, Ормазд и Ариман, leurs origines et leur histoire, Bibliothèque de l'Ecole des hautes études ... Sciences philologiques et historiques 29, Париж, 1877.
     • Гивенс, Бенджамин П.; Хиршман, Чарльз (1994). «Модернизация и кровнородственные браки в Иране». Журнал брака и семьи . 56 (4): 820–34. doi :10.2307/353595. JSTOR  353595. S2CID  143341230.
     • Кларисса Херреншмидт , «Le xwêtôdas ou mariage «incestueux» en Iran ancien», в книге Пьера Бонте, изд., Epouser au plus proche, inceste, запреты и матримониальные стратегии autour de la Méditerranée, Париж, 1994, стр. 113–25.
     • Алан Х. Битлз и др., «Человеческое инбридинг: знакомая история, полная сюрпризов», в книге Хелен Макбет и Пракаша Шетти, ред., Здоровье и этническая принадлежность, Общество по изучению биологии человека, серия 41, Лондон, 2001, стр. 68–78.
187. Портер, Рой и Микулас Тейх, ред. Сексуальные знания, сексуальная наука. Архив CUP, 1994, стр. 237
188. Шайдель, Уолтер. «Эволюционная психология и историк». The American Historical Review 119, № 5 (2014): 1563–1575.
189. О'Флаэрти, Венди Донигер. Истоки зла в индуистской мифологии . Издательство Калифорнийского университета. С. 7.
190. "Не может быть никакого брака между сектами Гехлават и Кадиян, поскольку у них есть "братство", похожее на кровное родство". "Панчаят Харьяны берет на себя правительство за браки между представителями одной и той же общины". Indian Express . 20 июля 2009 г.
191. Иллюстрированная энциклопедия индуизма: Новая Зеландия , Джеймс Г. Лохтефельд, Rosen Publishing Group, 2002; стр. 526.
192. "В Индии эти правила воспроизводятся в форме того, что нельзя вступать в брак внутри Готры, но не вне касты" "Ограничения брака" Архивировано 3 ноября 2010 года на Wayback Machine . sanathanadharma.com
193. Хук, Брайан С. (январь 2005 г.). «Эдип и Фиест среди философов: инцест и каннибализм у Платона, Диогена и Зенона». Классическая филология . 100 (1): 17–40. doi :10.1086/431428. S2CID  161961479.
194. Точка зрения, приписываемая некоторым современным стоикам Филодемом , «О стоиках» , гл. 2, стб. 9, изд. Доранди.
195. Loyau, Adeline; Cornuau, Jérémie H.; Clobert, Jean; Danchin, Étienne (10 декабря 2012 г.). «Инцестуозные сестры: предпочтение братьев неродственным самцам у Drosophila melanogaster». PLOS ONE . 7 (12): e51293. Bibcode : 2012PLoSO...751293L. doi : 10.1371/journal.pone.0051293 . PMC 3519633. PMID  23251487 . 
196. de Boer, Raïssa A.; Vega-Trejo, Regina; Kotrschal, Alexander; Fitzpatrick, John L. (июль 2021 г.). «Метааналитические доказательства того, что животные редко избегают инбридинга». Nature Ecology & Evolution . 5 (7): 949–964. Bibcode : 2021NatEE...5..949D. doi : 10.1038/s41559-021-01453-9. ISSN  2397-334X. PMID  33941905. S2CID  233718913.
197. "Insect Incest Produces Healthy Offspring". 8 декабря 2011 г. Архивировано из оригинала 16 мая 2017 г. Получено 14 февраля 2017 г.
198. Вольф, Артур П.; Уильям Х. Дарем (2004). Инбридинг, инцест и табу на инцест: состояние знаний на рубеже веков. Stanford University Press. стр. 169. ISBN 978-0-8047-5141-4.
199. Инцест не так уж табуирован в природе. Livescience, получено 29 января 2012 г.
200. Сексуальное поведение животных А. Саркар; получено 29 января 2012 г.

Библиография

• Брозиус, Мария (2000). «Женщины i. В доисламской Персии». Encyclopaedia Iranica, Vol. London et al. Архивировано из оригинала 13 марта 2020 г. Получено 21 сентября 2019 г.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• Дандамаев, Мухаммад А. (1990). «Камбиз II». Энциклопедия Ираника, Том. IV, Фаск. 7 . стр. 726–729.
• Бикслер, Рэй Х. (1982) «Комментарий о распространенности и цели королевского братско-сестринского кровосмешения», American Ethnologist , 9 (3), август, стр. 580–582. JSTOR  680655
• Ливитт, GC (1990) «Социобиологические объяснения избегания инцеста: критическое утверждение доказательных утверждений», Американский антрополог , 92: 971–993. JSTOR  644006
• Поттер, Дэвид Моррис (2007). Императоры Рима . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Quercus. ISBN 978-1-84724-166-5.
• Сакко, Линн (2009). Невыразимое: инцест отца и дочери в американской истории . Издательство Университета Джонса Хопкинса. 351 ISBN 978-0-8018-9300-1 
• Индраджит Бандйопадхьяй (29 октября 2008 г.). «Исследование фольклора «Махабхарата»: как Баларама стал тестем Абхиманью». Эпическая Индия: новый журнал об искусстве и культуре
• До, Куи Тоан; Айер, Шрия; Джоши, Шарин (2006). Экономика близкородственных браков. Всемирный банк, Группа исследований в области развития, Группа по борьбе с бедностью.
• Ска, Жан Луи (2009). Экзегеза Пятикнижия: экзегетические исследования и основные вопросы. Мор Зибек. С. 30–31, 260. ISBN 978-3-16-149905-0.ссылка стр. 30–31
• Ска, Жан Луи (2006). Введение в чтение Пятикнижия. Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-122-1.

Внешние ссылки

• «Инцест»  . Британская энциклопедия . Том. 14 (11-е изд.). 1911.
• «Инцест/Сексуальное насилие над детьми» Патрисии Д. МакКлендон, MSSW