В скандинавской мифологии сестра -жена Ньёрда — неназванная жена и сестра бога Ньёрда , с которой он, как описывается, имел (также кровосмесительных) детей-близнецов Фрейра и Фрейю . Эта теневая богиня засвидетельствована в поэме « Локасенна » из «Старшей Эдды» , записанной в XIII веке неизвестным источником, и в книге «Хеймскрингла» «Сага об Инглингах» , эвгемеризованном рассказе о скандинавских богах, составленном Снорри Стурлусоном также в XIII веке, но основанном на более раннем традиционном материале. В древнескандинавских текстах эта фигура больше не упоминается .
Ситуация еще больше осложняется тем, что рассказы, описывающие рождение Фрейра и Фрейи, противоречиво ссылаются на рождение братьев и сестер, произошедшее либо после, либо до того, как Ньёрд покинул Ванахейм, чтобы жить среди асов . Кроме того, Фрейр упоминается как «сын» Ньёрда и богини Скади в поэме «Скирнизм » в Старшей Эдде .
В своем труде первого века «Germania » Тацит описывает ритуалы, окружающие божество по имени Нертус , теоним, который этимологически является предком древнескандинавского Ньёрда . Однако фигура, описанная Тацитом, является женской. Основываясь на этом, ученые предположили протогерманское гермафродитное божество или гендерную аспектуальную пару (похожую на Фрейю и Фрейра), определили малоизвестное древнескандинавское имя богини Ньёрун как потенциальное имя для иначе неназванной богини, а в некоторых случаях определили потенциальный рефлекс повествования о Ньёрде и его сестре-жене в труде Саксона Грамматика XII века «Gesta Danorum» .
В эвгемеризованном рассказе о богах в 4-й главе «Саги об Инглингах» Снорри Стурлусон характеризует Фрейра и Фрейю как детей Ньёрда и его неназванной сестры, на которой он был женат по ванскому обычаю:
В эддической поэме «Локасенна» Локи также утверждает, что Ньёрд имел Фрейра от своей сестры:
Напротив, в разделе Gylfaginning его «Младшей Эдды» , после рассказа о несчастном браке Ньёрда со Скади , который произошел после того, как он стал жить среди асов, Снорри утверждает, что Фрейр и Фрейя родились после этого; Фрейр также представлен как сын Ньёрда и Скади в эддической поэме «Скирнизм» . [4] Однако в «Саге об Инглингах» Фрейр и, предположительно, Фрейя сопровождают Ньёрда, когда он становится заложником после войны асов и ванов ; [5] а Локасенна намекает на то, что Фрейя была «застигнута врасплох» во время ванского инцеста со своим братом. [6]
Ученые, начиная с Якоба Гримма, считали хронологию в «Саге об Инглингах» более вероятной оригинальной и считали, что Фрейр и Фрейя были рождены Ньёрдом от неупомянутой жены-вана. [7] [8] Ян де Врис предположил остаток древнего индоевропейского обычая. [9] Поскольку Нертус в « Германии » Тацита конца I века является богиней земли, terra mater (мать-земля), но ее имя этимологически идентично его имени, предполагается, что изначально существовало божество -гермафродит или, что более вероятно, что они были супружеской парой близнецов, параллельной Фрейру и Фрейе. [10] Жорж Дюмезиль указал, что в « Деяниях данов» Саксона Грамматика жизнь героя Хадингуса очень похожа на жизнь Ньёрда, включая отношения с его молочной сестрой Хартгрепой, за которыми последовала женитьба на принцессе, которая выбирает его по ногам, как это делает Скади в «Видении Гюльви» . [11] Гримм предположил, что Фрейя считалась дочерью женщины Нертус, а Фрейр — сыном мужчины Ньёрда. [12] Возможно, что имя богини сохранилось в неохарактеризованном Ньёрне , который появляется в некоторых скальдических кеннингах и в «Нафнатулуре» , которые позже были добавлены к « Младшей Эдде» ; Другие божественные пары с подобными дифференцированными именами в древнескандинавском корпусе — это Улль и Уллин , а также Фьёргин и Фьёргинн , а древневерхненемецкие Фоль и Волла также могут быть парой. [13]