Ото -мангские или отомангские языки / ˌ oʊ t oʊ ˈ m æ ŋ ɡ iː ə n / — это большая семья, включающая несколько подсемей коренных языков Америки . Все ото-мангские языки, на которых сейчас говорят, являются коренными для Мексики , но мангская ветвь семьи, которая сейчас вымерла , использовалась на юге вплоть до Никарагуа и Коста-Рики . Ото-мангская широко рассматривается как доказанная языковая семья.
Наибольшее число носителей ото-мангских языков сегодня находится в штате Оахака, где на двух крупнейших ветвях, сапотекских и миштекских языках, говорят почти 1,5 миллиона человек в общей сложности. В центральной Мексике, особенно в штатах Мехико , Идальго и Керетаро , говорят на языках ото-памейской ветви: отоми и близкородственный масауа имеют в общей сложности более 500 000 носителей. В языковом мире Мезоамерики отомангская семья выделяется как самая разнообразная и широко распространенная.
Некоторые ото-мангские языки находятся в упадке или под угрозой исчезновения; например, ишкатекский и матлацинкский языки имеют менее 250 носителей, большинство из которых пожилые. Другие языки, особенно из ветви мангских языков, на которых говорили за пределами Мексики, вымерли ; к ним относится язык чиапанек , который был объявлен вымершим после 1990 года. Другие, такие как субтиаба , который был наиболее тесно связан с ме'фаа (тлапанек), вымерли дольше и известны только по описаниям начала 20-го века.
Ото-мангская языковая семья является наиболее разнообразной и наиболее географически распространенной языковой семьей, представленной в Мезоамерике. Внутреннее разнообразие сопоставимо с индоевропейским , и считается, что прото-отомангский язык использовался некоторое время до 2000 г. до н. э. [1] Это означает, что по крайней мере в течение последних 4000 лет ото-мангские языки сосуществовали с другими языками Мезоамерики и развили много общих черт с ними, до такой степени, что их можно рассматривать как часть языкового союза, называемого мезоамериканской языковой зоной .
Однако ото-мангская также выделяется среди других языковых семей Мезоамерики несколькими особенностями. Это единственная языковая семья в Северной Америке , Мезоамерике и Центральной Америке, все члены которой являются тональными языками . Она также выделяется наличием гораздо более аналитической структуры, чем другие мезоамериканские языки. Еще одной типичной чертой ото-мангской является то, что почти все ее члены демонстрируют VSO ( глагол–подлежащее–дополнение ) в базовом порядке клаузальных компонентов.
Генетическая связь между сапотеканами и миштеканами была впервые предложена Мануэлем Ороско-и-Беррой в 1864 году; он также включил в свою группу языки куикатек, чочо и амусго. В 1865 году Пиментель добавил масатеков, пополока, чатино и чинантек; он также выделил отдельную группу паме, отоми и масауа, начало подветви отопамейских языков. Классификация Дэниела Бринтона 1891 года добавила матлацинка и чичимека хонас в группу отопамейских языков Пиментеля (которая тогда не была известна под этим названием), и он переклассифицировал некоторые языки ранее включенных языков группы оахаков. [ необходимо разъяснение ] В 1920 году Вальтер Леманн включил языки чиапанек-манг и правильно установил основные подгруппы группы оахаков. А в 1926 году Шмидт придумал название Отоми-Мангу для группы, состоящей из языков Ото-Паме и Чиапанек-Мангу. Группа Ото-Паме и основная группа Оахака не были объединены в одну семью до классификации Сепира в 1929 году, где они были включены в семью Хока .
С 1950-х годов начались работы по реконструкции отдельных групп ото-мангских языков. Праотопамейский язык был реконструирован Дорис Бартоломью , прасапотекский — Моррисом Сводешем , прачиапанекско-мангейский — Фернандесом де Мирандой и Вайтланером. Классификация Кэмпбелла 1997 года была первой, которая представила единый взгляд на ото-мангейские языки. В 1981 году Уильям Меррифилд опубликовал реконструкцию терминологии родства каждой из ветвей ото-мангейских языков и праотомангейского. Неопубликованные реконструкции грамматики праотомангейского языка также были сделаны Терренсом Кауфманом . [3]
Несмотря на отсутствие полной опубликованной реконструкции прото-отомангуэльского языка, языковая семья в настоящее время широко принята специалистами, включая Лайла Кэмпбелла , Терренса Кауфмана и Уильяма Позера . Кэмпбелл и Позер в своей работе 2008 года пришли к выводу, что ««тлапанек-субтиаба» не принадлежит к «хоканам», как постулировал Сапир (1925a), а является ветвью отомангуэльского языка...»» Тем не менее, несколько исследований сохранили включение в хокан, в частности, широко отвергнутая классификация Джозефа Гринберга 1987 года [4] , а также производные от нее работы Мерритта Рулена [5] . В своей работе 1988 года Леонардо Манрике по-прежнему причислял тлапанек-мангуэ к изолированным семьям. [6]
Статус языка амузго как части миштеканской группы или как образующего свою собственную ветвь из прото-отомангского узла обсуждался Лонгакром, который выступал за последнее, [7] но в настоящее время наиболее принятая классификация Кэмпбелла (1997) следует за Терренсом Кауфманом , считая амузго ветвью миштеканского. Сводеш (1960) и Ренш включили язык хуаве в качестве отдельной ветви в отомангский язык, но это включение оказалось несостоятельным, поскольку большинство родственных слов были заимствованными из сапотекского. Теперь хуаве считается изолированным . [ 8]
Лонгакр (1968) считал ото-мангскую семью одной из наиболее изученных языковых семей мира, с уровнем реконструкции, соперничающим с индоевропейской семьей по полноте, но Кауфман и Джастесон (2009) отвергают это, сетуя на элементарную реконструкцию прото-отомангской лексики (реконструировано всего около 350 единиц) и грамматики. Они призывают удвоить усилия по документированию и реконструкции нескольких важных ветвей, которым уделялось мало внимания: в основном миштекской, пополокской и ото-памейской.
Браун (2015) оценивает доказательства, собранные в поддержку ото-мангского языка. Он указывает, что реконструированный для праотомангского языка словарный запас не подтверждается регулярными звуковыми соответствиями. Хотя ученые, включая Сводеша, Ренша и Кауфмана, все реконструировали слова POM, никто не сделал этого с выгодой для подробных звуковых соответствий, и, следовательно, Браун утверждает, что их реконструкции, а также сам ото-мангский язык ставятся под сомнение. Тем не менее, Браун (2015) предполагает, что ото-мангский язык как Sprachbund (область языковой диффузии) является разумной альтернативной гипотезой предложению об ото-мангском языке как языковой семье. [9]
Некоторые ранние классификации, такие как у Бринтона, считали, что ото-мангские языки могут быть связаны с китайским , потому что, как и китайский, эти языки были тональными и в основном односложными. Эта идея была быстро отвергнута, поскольку было обнаружено, что тональные языки распространены, и были достигнуты успехи в историческом изучении китайского языка (включая открытие, что древнекитайский язык был нетональным). [10] Эдвард Сепир включил субтиаба-тлапанек в свой тип хокан , но не классифицировал другие ото-мангские языки в своей знаменитой классификации 1929 года. В своей классификации 1960 года Джозеф Гринберг считал ото-мангский язык настолько отклоняющимся от других языков коренных американцев, что это была единственная принятая семья (кроме изолята пурепеча ), которую он сделал первичной ветвью своей америндской семьи. Однако в своей редакции 1987 года он связал его с ацтекско-таноанским в «центральноамериндской» ветви, за исключением тлапанекского, который, хотя к тому времени он был однозначно связан с ото-мангским, он продолжал классифицировать как хоканский. [11] Ни одна гипотеза, включающая ото-мангский в какую-либо единицу более высокого уровня, не выдержала критики.
Ото-мангская семья существовала на юге Мексики по крайней мере с 2000 г. до н. э., а возможно, и за несколько тысяч лет до этого, [12] некоторые оценки, использующие спорный метод глоттохронологии , предполагают приблизительную дату разделения прото-отомангской семьи около 4400 г. до н. э. [13] Это делает ото-мангскую семью языковой семьей Америки с самой большой временной глубиной, а также самой древней языковой семьей с доказательствами тонального контраста в протоязыке. [14]
Считается, что прародина ото-мангуэев находилась в долине Теуакан и была связана с одной из самых ранних неолитических культур Мезоамерики , и хотя сейчас есть сомнения, был ли Теуакан изначальной родиной прото-отомангуэев, принято считать, что культура Теуакана (5000 г. до н.э. – 2300 г. до н.э.) была, вероятно, населена носителями языка ото-мангуэ. [13]
Длительная история ото-мангской семьи привела к значительному языковому разнообразию между ветвями семьи. Терренс Кауфман сравнивает разнообразие между основными ветвями ото-мангской с разнообразием между основными ветвями индоевропейской . [1] Кауфман также предполагает, что ото-мангские языки являются важным кандидатом на то, чтобы быть источником многих черт, которые распространились на другие языки в мезоамериканском языковом ареале .
Носители языка ото-манг были одними из первых, кто сформировал очень сложные культуры Мезоамерики : археологические раскопки Монте-Альбана с останками, датируемыми еще 1000 г. до н. э., как полагают, постоянно использовались сапотекам . Нерасшифрованная сапотекская письменность является одной из самых ранних форм мезоамериканской письменности.
Другие культурные центры Мезоамерики, которые могли быть полностью или частично ото-мангуэанскими, включают позднеклассические поселения Шочикалько , которые могли быть построены матлацинками , и Чолулу , которые могли быть заселены народами мангеан. Некоторые предполагают присутствие ото-памеан в Теотиуакане . Сапотеки входят в число кандидатов на изобретение первой системы письма Мезоамерики , а в постклассический период миштеки были плодовитыми ремесленниками и художниками-кодексаторами. В постклассический период культуры ото-мангуэан Центральной Мексики были маргинализированы вторгшимися науа , и некоторые, как носители языка чиапанек-мангуэ, отправились на юг в Герреро, Чьяпас и Центральную Америку, в то время как другие, такие как отоми , были перемещены из своих древних домов в долине Мехико в менее плодородные высокогорья на краю долин.
Языки отопамейской ветви распространены в центральной и западной Мексике. Группа включает в себя отомские языки: отоми , на котором говорят в основном в штатах Мехико , Идальго , Пуэбла и Веракрус (около 293 000 носителей), и масауа, на котором говорят в западной части штата Мехико (около 350 000 носителей), а также находящиеся под угрозой исчезновения матлацинкские языки, включая матлацинка (около 1000 носителей в городе Сан-Франциско-Оштотильпа) и тлауика (также называемый окуильтеко) (около 400 носителей в муниципалитете Окуилан ), оба на которых говорят в штате Мехико; И группа памеа, состоящая из двух живых языков паме Сан-Луис-Потоси , северного паме [1], на котором говорят в общинах к северу от Рио-Верде на границе с Тамаулипасом (около 5500 носителей), и центрального паме [2], на котором говорят в городе Санта-Мария-Акапулько (около 4000 носителей), вымершего языка южного паме и языка чичимека-хонас , на котором говорят в Мисьон-де-Чичимекас недалеко от Сан-Луис-де-ла-Пас в штате Гуанахуато (около 200 носителей).
Отоми традиционно описывается как единый язык, хотя его многочисленные диалекты не все взаимно понятны. Классификация языков Ethnologue SIL International рассматривает отоми как охватывающий термин для девяти отдельных языков отоми и присваивает каждому из этих девяти вариантов свой код ISO . В настоящее время на вариантах отоми говорят в общей сложности около 239 000 человек — около 5–6 процентов из которых являются монолингвами . Из-за недавних миграционных тенденций небольшие популяции носителей отоми можно найти в новых местах по всей Мексике и в Соединенных Штатах. Языки отоми энергичны в некоторых районах, причем дети усваивают язык путем естественной передачи (например, в долине Мескиталь в Идальго и в высокогорье). Однако три варианта в настоящее время считаются умирающими : языки Икстенко ( штат Тласкала ), Сантьяго Тилапа и Акасулко ( штат Мехико ) и Крус-дель-Пальмар ( штат Гуанахуато ). [15] В некоторых муниципалитетах уровень монолингвизма в Отоми достигает 22,3% ( Уэуэтла , Идальго) или 13,1% ( Текскатепек , Веракрус). Монолингвизм обычно значительно выше среди женщин, чем среди мужчин. [16]
На чинантеканских языках говорят около 93 000 человек в Северной Оахаке и Южном Веракрусе в округах Куикатлан, Икстлан-де-Хуарес , Тустепек и Чоапан. Ethnologue распознает 14 отдельных диалектов с отдельными кодами ISO.
На языке тлапанек говорят около 75 000 человек в Герреро . Существует четыре основных диалекта, названных в честь общин, где они используются: акатепек, асою, малинальтепек и тлакоапа. Недавние трудовые миграции привели к появлению общин, говорящих на тлапанек, в штате Морелос . Он был тесно связан с языком субтиаба , на котором говорили в Никарагуа, но который сейчас вымер.
Все мангские языки вымерли . Они включали языки манге и чоротега , на которых говорили в Никарагуа и Коста-Рике в начале 20-го века, и язык чиапанек , на котором говорили в Чьяпасе , Мексика, несколько человек в 1990-х годах, но который сейчас вымер.
Группа языков пополокан включает семь различных вариантов языка пополока , на которых говорят в южном штате Пуэбла около Теуакана и Тепекси-де-Родригес (около 30 000 носителей), а также близкородственный язык чочо (около 700 носителей), на котором говорят в северном штате Оахака, и 8 различных языков масатеков, на которых говорят в северной части Оахаки (около 120 000 носителей), и почти вымерший язык ишкатеков, на котором говорят в Санта-Мария-Ишкатлан (< 8 носителей). Языки пополокан не следует путать с языками, называемыми пополука, на которых говорят в штате Веракрус , которые принадлежат к неродственной семье языков михе-соке . Языки масатеков известны своим плодовитым использованием свистящей речи .
Подгруппа сапотеков образована языками сапотеков (около 785 000 носителей всех разновидностей) и родственными языками чатино (около 23 000 носителей). Все они традиционно распространены в центральной и южной части Оахаки, но распространились по всей Мексике и даже в США в результате недавних трудовых миграций.
Языки и диалекты сапотеков делятся на четыре основных географических подразделения: сапотеко-де-ла-Сьерра-Норте (северный сапотек), сапотеко-долинный, сапотеко-де-ла-Сьерра-Сур (южный сапотек) и сапотекский перешеек . На северных сапотекских языках говорят в горном регионе Оахака , в северных горных хребтах Сьерра-Мадре; на южных сапотекских языках говорят в горном регионе Оахака , в южных горных хребтах Сьерра-Мадре; на сапотекских языках долин говорят в долине Оахака, а на сапотекских языках перешейка Теуантепек говорят в Ethnologue распознает 57 разновидностей сапотекского языка и 6 разновидностей языка чатино по различным кодам ISO.
Ветвь миштеков включает в себя множество различных, взаимно непонятных разновидностей миштеков, на которых говорят около 511 000 человек, а также языки трике ( или трики), на которых говорят около 24 500 человек, и куикатек , на котором говорят около 15 000 человек. [17] На миштеках традиционно говорят в регионе, известном как Ла-Миштека , который разделяют штаты Оахака , Пуэбла и Герреро . Из-за миграции из этого региона миштеканские языки распространились на основные городские районы Мексики, в частности, в штат Мехико и Федеральный округ , на некоторые сельскохозяйственные районы, такие как долина Сан-Кинтин в Нижней Калифорнии и части Морелоса и Соноры , и даже в Соединенные Штаты . Язык миштеков представляет собой сложный набор региональных разновидностей, многие из которых не являются взаимно понятными. Иногда разновидности миштекского языка группируют по географическому признаку, используя такие обозначения, как миштека -альта , миштека-баха и миштека-де-ла-коста . Однако диалекты фактически не следуют географическим признакам, и точные исторические связи между различными разновидностями не были разработаны. [18] Количество разновидностей миштекского языка отчасти зависит от критериев их группировки; с одной стороны, правительственные учреждения когда-то не признавали никакого диалектного разнообразия. Исследования взаимной понятности и местные программы повышения грамотности привели к тому, что SIL International выявила более 50 разновидностей , которым были присвоены различные коды ISO. [19]
Четыре варианта амузго используются в регионе Коста-Чика в штатах Герреро и Оахака примерно 44 000 человек. [20] Четыре варианта, признанные мексиканским правительством, это: северный амузго (amuzgo del norte, обычно известный как Герреро или (от его главного города) Шочистлауака Амузго), южный амузго (amuzgo del sur, до сих пор классифицируемый как поддиалект северного амузго); верхний восточный амузго (amuzgo alto del este, обычно известный как Оахака Амузго или Сан-Педро Амузгос Амузго); нижний восточный амузго (amuzgo bajo del este, обычно известный как Ипалапа Амузго). Эти варианты очень похожи, но есть существенная разница между западными вариантами (северным и южным) и восточными вариантами (верхним восточным и нижним восточным), как было выявлено в результате тестирования записанных текстов, проведенного в 1970-х годах. [21]
Во всех ото-мангских языках есть тон : в некоторых только два тона уровня , в то время как в других до пяти тонов уровня. Во многих языках, кроме того, есть несколько контурных тонов . Во многих ото-мангских языках есть фонематическая назализация гласных. Во многих ото-мангских языках отсутствуют губные согласные , особенно смычные, а в тех, в которых они есть, они обычно являются отражением праотомангского */kʷ/ . [22]
Ото-мангские языки имеют широкий спектр тональных систем, некоторые из которых имеют до 10 тоновых контрастов, а другие — только два. В некоторых языках есть регистровая система, различающая тоны только по относительной высоте тона. В других есть контурная система, которая также различает тоны со скользящей высотой тона. Большинство, однако, представляют собой комбинации регистровой и контурной систем. Тон как отличительная черта укоренен в структуре ото-мангских языков и никоим образом не является периферийным явлением, как в некоторых языках, которые, как известно, недавно приобрели тон или которые находятся в процессе его утраты. В большинстве ото-мангских языков тон служит для различения как значений корней, так и для указания различных грамматических категорий. В чикиуитланском масатекском языке , в котором четыре тона, встречаются следующие минимальные пары: cha 1 /tʃa˥/ «я говорю», cha 2 /tʃa˦/ «трудный», cha 3 /tʃa˧/ «его рука» cha 4 /tʃa˩/ «он говорит». [23]
Язык с наибольшим количеством ровных тонов — усила-чинантек , в котором пять ровных тонов и нет контурных тонов; в чикауаштла-трике похожая система. [23]
В инструменте Copala Triqui , имеющем смешанную систему, в контурных тонах различают только три ровных тона, но пять тональных регистров.
Во многих других системах имеется только три уровня тона, например, в системах тлапанек и тексмелукан- сапотек .
Особенно распространены в отопамейской ветви малые тональные системы, состоящие всего из двух ровных тонов и одного контура, такие как паме и отоми . Некоторые другие, такие как матлацинка и чичимека хонас, имеют только ровные тоны и не имеют контура.
В некоторых языках ударение влияет на тон. Например, в языке паме только ударные слоги имеют тональный контраст. В языке масауа происходит обратное, и все слоги, кроме последнего ударного, различают тон. В языке тлапанек ударение определяется тональным контуром слов. В большинстве языков есть системы тоновых сандхи , где тоны слова или слога подвержены влиянию других тонов в других слогах или словах. В чинантекском языке нет правил сандхи, но в миштекском и сапотекском языках есть сложные системы. В масатекском языке некоторые диалекты имеют сложные системы сандхи (например, соялтепекский), а другие — нет (например, масатекский хуаутла). В некоторых языках (особенно в миштекском) также есть тоновые террасы , где некоторые тоны « поднимаются » или « снижаются », вызывая повышение или понижение высоты тона для всего тонального регистра в последующих слогах.
В нескольких ото-мангских языках есть системы свистящей речи , где свистом тональных комбинаций слов и фраз можно передавать информацию на расстояние без использования слов. Свистящая речь особенно распространена в чинантекских, масатекских и сапотекских языках.
В прото-отомангском языке разрешены только открытые слоги структуры CV (или CVʔ ). Начальные согласные кластеры слогов очень ограничены, обычно разрешены только свистящие-CV, CyV, CwV, носовые-CV, ChV или CʔV . Многие современные отомангские языки сохраняют эти ограничения в структуре слогов, но другие, в частности отомангские языки, теперь допускают как конечные кластеры, так и длинные начальные кластеры слогов. Этот пример с тремя начальными и тремя конечными согласными взят из Northern Pame : /nlʔo 2 spt/ «их дома». [24]
Следующие фонемы реконструированы для прото-отомангского языка. [25]
Ренш также реконструирует четыре тона для прото-отомангского языка. [26] Более поздняя пересмотренная реконструкция Терренса Кауфмана [27] добавляет протофонемы */ ts /, */ θ /, */ x /, */ xʷ /, */ l /, */ r /, */ m / и */ o /, а также сочетания гласных */ ia /, */ ai /, */ ea / и */ au /.
Ото-мангские языки довольно сильно изменились по сравнению с очень спартанским инвентарем фонем прото-отомангских. Во многих языках имеется богатый инвентарь как гласных, так и согласных. Во многих из них имеется полный ряд фрикативных согласных, а некоторые ветви (в частности, сапотекская и чинантекская) различают звонкость как в смычных, так и в фрикативных согласных. Звонкий ряд ото-памейских языков имеет как фрикативные, так и смычные аллофоны. Отомский также имеет полный ряд передних, центральных и задних гласных. Некоторые анализы миштеканского языка включают ряд звонких преназализованных смычных и аффрикат; их также можно анализировать как последовательности согласных, но это будут единственные кластеры согласных, известные в этих языках.
Вот некоторые из самых простых звуковых изменений, которые послужили разделению ото-мангской семьи на подветви:
Следующие лексические реконструкции прото-отомангского языка взяты из работы Кауфмана (1983). [28] Реконструкции являются предварительными и поэтому отмечены двумя звездочками (**).
