stringtranslate.com

Одно Кольцо

Кольцо Всевластия , также называемое Кольцом Властителя и Погибелью Исилдура , является центральным элементом сюжета в произведении Дж. Р. Р. Толкина «Властелин колец» (1954–55). Впервые оно появилось в более раннем рассказе «Хоббит» (1937) как магическое кольцо , дарующее владельцу невидимость . Толкин изменил его на зловещее Кольцо Власти и переписал части «Хоббита», чтобы вписаться в расширенное повествование. «Властелин колец» описывает поход хоббита Фродо Бэггинса с целью уничтожить Кольцо и спасти Средиземье .

Ученые сравнили эту историю с сюжетом цикла опер Рихарда Вагнера «Кольцо нибелунга», основанным на кольце ; Толкин отрицал какую-либо связь, но, по крайней мере, оба автора опирались на одну и ту же мифологию. Другим источником является анализ Толкином Ноденса , малоизвестного языческого бога с храмом в Лидни-парке , где он изучал латинские надписи, одна из которых содержала проклятие вору кольца .

Толкин отверг идею о том, что история была аллегорией , заявив, что применимость к таким ситуациям, как Вторая мировая война и атомная бомба , — это дело читателей. Другие параллели были проведены с Кольцом Гигеса в «Государстве » Платона , которое давало невидимость, хотя нет никаких предположений, что Толкин заимствовал что-то из этой истории.

Вымышленное описание

Цель

Единое Кольцо было выковано Темным Лордом Сауроном во Вторую Эпоху , чтобы получить власть над свободными народами Средиземья . Под видом Аннатара , или «Властелина Даров», он помогал эльфийским кузнецам Эрегиона и их лидеру Келебримбору в создании Колец Власти . Затем он тайно выковал Единое Кольцо в огне Горы Рока . [T 1]

Саурон намеревался сделать его самым могущественным из всех колец, способным управлять и контролировать тех, кто носил другие. Поскольку другие кольца были могущественны сами по себе, Саурон был вынужден вложить большую часть своей собственной силы в Единое, чтобы достичь своей цели. [T 2]

Создание Кольца одновременно усилило и ослабило Саурона. С Кольцом он мог контролировать силу всех остальных Колец, и таким образом он был значительно могущественнее после его создания, чем до него; [T 3] но, связав свою силу внутри Кольца, Саурон стал зависим от него. [T 1] [T 3]

Появление

Кольцо, казалось, было сделано просто из золота, но оно было полностью непроницаемо для повреждений, даже для драконьего огня (в отличие от других колец). [T 1] Его можно было уничтожить, только бросив в яму вулканической Горы Рока , где оно было выковано. Как и некоторые меньшие кольца, но в отличие от других Колец Власти, оно не имело драгоценных камней. Оно могло менять размер и, возможно, вес, и могло внезапно расширяться, чтобы вырваться из рук своего владельца. [T 1] Его идентичность можно было определить, поместив его в огонь, когда на нем появлялась огненная надпись на Черном Наречии , придуманном Сауроном. Это было написано эльфийским письмом Тенгвар , с двумя строками на Черном Наречии из полного Стиха Кольца : [T 4]

Когда Исильдур вырвал Кольцо из руки Саурона, оно было раскалено, надпись на нем можно было разобрать; он переписал ее, прежде чем она померкла. Гэндальф узнал о тайной надписи из рассказа Исильдура и нагрел кольцо Фродо , чтобы обнаружить ее, доказав, что это Единое Кольцо. Гэндальф прочитал надпись на Черном Наречии на Совете Элронда , заставив всех дрожать: [T 5]

Изменение в голосе волшебника было поразительным. Внезапно он стал угрожающим, мощным, резким, как камень. Тень, казалось, пробежала по высокому солнцу, и крыльцо на мгновение потемнело. Все задрожали, и эльфы заткнули уши. [T 5]

Внутренняя история

Вторая Эпоха

Выковав кольцо, Саурон начал войну с эльфами. Он разрушил Эрегион и убил Келебримбора , создателя трех эльфийских колец. Король Тар-Минастир из Нуменора послал большой флот в Средиземье, и с его помощью Гил-галад уничтожил армию Саурона и заставил Саурона вернуться в Мордор. [T 2]

Позже Ар-Фаразон, последний и самый могущественный король Нуменора, высадился в Умбаре с огромной армией, заставив армии Саурона бежать. Саурона доставили в Нуменор в качестве пленника. [T 6] Толкин написал в письме 1958 года, что сдача была «добровольной и хитрой», чтобы он мог получить доступ к Нуменору. [T 7] Саурон использовал страх нуменорцев перед смертью, чтобы настроить их против Валар и манипулировать ими, заставив поклоняться его господину, Морготу , с помощью человеческих жертвоприношений . [T 6]

Тело Саурона было уничтожено при Падении Нуменора , но его дух вернулся в Средиземье и завладел Единым Кольцом в возобновившейся войне против Последнего Союза Эльфов и Людей. [T 6] Толкин писал: «Я не думаю, что нужно удивляться тому, что этот дух унес Единое Кольцо, от которого теперь во многом зависела его сила господства над умами». [T 7]

Гил-галад и Элендил уничтожили физическую форму Саурона в конце Последнего Союза, ценой собственных жизней. Сын Элендила, Исилдур , срезал Кольцо с руки Саурона на склонах Роковой горы. Хотя ему и советовали уничтожить Кольцо, он поддался его силе и сохранил его «как золото для моего отца и моего брата». Несколько лет спустя Исилдур попал в засаду орков у реки Андуин около Ирисных Низин ; он надел Кольцо, чтобы спастись, но оно предпочло соскользнуть с его пальца, когда он плыл, и, внезапно став видимым, он был убит орками. Поскольку Кольцо косвенно стало причиной смерти Исилдура, в гондорских преданиях оно было известно как «Проклятие Исилдура». [T 2]

Третья Эпоха

Кольцо оставалось спрятанным на дне реки почти два с половиной тысячелетия, пока его не обнаружил во время рыбалки хоббит из Стура по имени Деагол . Его друг и родственник Смеагол, который отправился с ним на рыбалку, был немедленно околдован силой Кольца и потребовал, чтобы Деагол отдал его ему в качестве «подарка на день рождения»; когда Деагол отказался, Смеагол задушил его и забрал Кольцо. Оно развратило его тело и разум, превратив его в чудовищного Голлума . Кольцо заставило Голлума спрятаться в пещере под Туманными горами около Лихолесья , где начал появляться Саурон. Там Голлум оставался почти 500 лет, используя Кольцо для охоты на орков. В конце концов Кольцо покинуло Голлума, зная, что оно никогда не покинет пещеру, пока он его носит. [T 1]

В конце концов Голлум покинул Туманные горы, чтобы выследить Кольцо. Его потянуло в Мордор, где он был схвачен. Саурон пытал и допрашивал его, узнав, что Кольцо было найдено и находится у некоего «Бэггинса» в земле « Шир ». [T 1]

Кольцо стало давить на Бильбо, заставив его чувствовать себя «растянутым и тонким», поэтому он решил покинуть Шир, намереваясь передать Кольцо своему приемному наследнику Фродо Бэггинсу . Он ненадолго поддался силе Кольца, даже назвав его «моя драгоценность»; встревоженный, Гэндальф резко поговорил со своим старым другом, чтобы убедить его отдать его, что Бильбо и сделал, став первым Хранителем Кольца, который отдал его добровольно. [T 8]

К этому времени Саурон восстановил большую часть своей власти, и Темная Башня в Мордоре была восстановлена. Голлум, освобожденный из Мордора, был захвачен Арагорном . Гэндальф узнал от Голлума, что Саурон теперь знает, где найти Кольцо. [T 5] Чтобы помешать Саурону вернуть свое Кольцо, Фродо и восемь его спутников отправились из Ривенделла в Мордор, чтобы уничтожить Кольцо в огне Роковой Горы . [T 9] Во время поисков Фродо постепенно подпадал под власть Кольца. Когда он и его верный слуга Сэм Гэмджи обнаружили Голлума на своем пути и «приручили» его, чтобы тот провел их в Мордор, Фродо начал чувствовать связь с жалким, коварным существом, в то время как Голлум согрелся добротой Фродо и приложил усилия, чтобы сдержать свое обещание. [T 10] Голлум, однако, поддался искушению Кольца и предал Фродо паучихе Шелоб . [T 11] Полагая, что Фродо мертв, Сэм некоторое время носил Кольцо сам и испытал искушение, которое оно вызывало. [T 12]

Сэм спас Фродо от орков в Башне Кирит Унгол . [T 13] Хоббиты, сопровождаемые Голлумом, достигли Горы Рока, где Фродо был побеждён силой Кольца и забрал его себе. В этот момент Голлум откусил себе палец, забрав Кольцо, но, злорадствуя, он и Кольцо упали в огонь Горы Рока. Кольцо и сила Саурона были уничтожены. [T 14]

Полномочия

Первичной силой Кольца был контроль над другими Кольцами Власти и господство над волей их пользователей. [T 3] Кольцо также давало силу господствовать над волей других существ, независимо от того, носили ли они Кольца или нет, но только пропорционально врожденным способностям пользователя. Таким же образом оно усиливало любую врожденную силу, которой обладал его владелец. [T 3]

Смертный .. который хранит одно из Великих Колец, не умирает, но он не растет и не получает больше жизни, он просто продолжает, пока, наконец, каждая минута не становится утомительной. И если он часто использует Кольцо, чтобы сделать себя невидимым, он исчезает : в конце концов он становится невидимым навсегда и бродит в сумерках под оком темной силы, которая правит Кольцами.

Дж. Р. Р. Толкин , Братство Кольца [Т 1]

Смертный, носящий Кольцо, становился фактически невидимым, за исключением тех, кто был способен воспринимать нефизический мир, и только тонкая, зыбкая тень была различима в самом ярком солнечном свете. [T 3] Тем не менее, когда Сэм носил кольцо на краю Мордора, «он вовсе не чувствовал себя невидимым, но ужасно и уникально видимым; и он знал, что где-то его ищет Око ». [T 12] Сэм был способен понимать Черное Наречие Орков в Мордоре во время своего краткого владения Единым Кольцом. [T 15]

Кольцо продлевало жизнь смертного владельца на неопределенный срок, предотвращая естественное старение. Гэндальф объяснил, что оно не даровало новую жизнь, а просто продолжало ее до тех пор, пока жизнь не становилась невыносимо утомительной. [T 1] Кольцо не защищало своего владельца от уничтожения; Голлум погиб в Трещине Судьбы, [T 16] а «прекрасное» тело Саурона было уничтожено при падении Нуменора. Он, возможно, не носил его в то время, но он «снова взял [его]», когда его дух вернулся в Мордор. Как и Девять Колец, Единое Кольцо физически развращало смертных, которые его носили, в конечном итоге превращая их в призраков . Хоббиты были более устойчивы к этому, чем Люди : Голлум, который владел кольцом в течение 500 лет, не стал подобным призраку, потому что он редко носил Кольцо. [T 1] За исключением Тома Бомбадила , никто, казалось, не был застрахован от развращающего воздействия Единого Кольца, даже такие могущественные существа, как Гэндальф и Галадриэль, которые отказались владеть им из-за осознания того, что они станут такими же, как сам Саурон. [T 5]

В землях Мордора, где оно было выковано, сила Кольца возросла настолько, что даже не надевая его, владелец мог черпать из него энергию и приобретать ауру ужасной силы. Когда Сэм столкнулся с Орком в Башне Кирит Унгол, держа Кольцо, он явился испуганному Орку как могущественный воин, окутанный тенью, «[держащий] некую безымянную угрозу силы и гибели». [T 13] Аналогично у Горы Рока, когда Фродо и Сэм подверглись нападению Голлума, Фродо схватил Кольцо и явился как «фигура, облаченная в белое... [которая] держала огненное колесо». Фродо сказал Голлуму «командным голосом», что «Если ты когда-нибудь снова прикоснешься ко мне, ты будешь брошен в Огонь Гибели», пророчество вскоре исполнилось. [T 14]

Поскольку Кольцо содержало в себе большую часть силы Саурона, оно было наделено злонамеренным действием. Будучи отделенным от Саурона, Кольцо стремилось вернуться к нему, манипулируя своим носителем, чтобы заявить о своих правах на него, или отказываясь от своего носителя. [T 17]

Чтобы овладеть возможностями Кольца, носитель Кольца должен обладать хорошо тренированным умом, сильной волей и большой природной силой. Те, у кого ум слабее, например, хоббиты и низшие люди, мало что получат от Кольца, не говоря уже о том, чтобы реализовать его полный потенциал. Даже для того, кто обладает необходимой силой, потребовалось бы время, чтобы овладеть силой Кольца в достаточной степени, чтобы свергнуть Саурона. [T 17]

Кольцо не делало своего носителя всемогущим. Трижды Саурон терпел военное поражение, пока носил Кольцо: сначала от Гил-Галада в Войне Саурона и Эльфов, затем от Ар-Фаразона , когда нуменорская мощь настолько устрашила его армии, что они покинули его, и в конце Второй Эпохи , когда он сам потерпел поражение от Гил-Галада и Элендиля. [T 2] Толкин в речи Элронда указывает, что такое поражение было бы невозможно в последние годы Третьей Эпохи , когда сила свободных народов сильно ослабла. Не осталось героев масштаба Гил-Галада, Элендиля или Исилдура; сила эльфов угасла, и они отправились в Благословенное Королевство ; а нуменорские королевства либо пришли в упадок, либо были разрушены, и у них было мало союзников. [T 5]

Судьба Хранителей Кольца

Из Хранителей Кольца трое были живы после уничтожения Кольца: хоббиты Бильбо, Фродо и Сэм. Бильбо, носивший Кольцо дольше всех, прожил гораздо дольше. Фродо был травмирован физически и морально своими поисками. Сэм, который недолго хранил Кольцо, пострадал меньше всех. Принимая во внимание испытания, с которыми столкнулись Бильбо и Фродо, Валар позволили им отправиться в Бессмертные Земли , сопровождая Галадриэль , Элронда и Гэндальфа . Также говорят, что Сэм был взят в Бессмертные Земли, прожив в Шире много лет и воспитав большую семью. Толкин подчеркивал, что восстановительное пребывание Хранителей Кольца в Бессмертных Землях не было постоянным. Как смертные, они в конечном итоге умрут и покинут мир Эа . [ T 17]

Концепция и создание

Кольцо начиналось как сюжетный ход, а не как центральная тема повествования. Как сказано в «Хоббите» , Бильбо нашел Кольцо, когда заблудился в туннелях около логова Голлума. В первом издании Голлум предлагает отдать Кольцо Бильбо в качестве награды за победу в Игре в Загадки . Когда Толкин писал «Властелина колец» , он понял, что хватка Кольца на Голлуме никогда не позволит ему добровольно отдать его. Поэтому он переработал «Хоббита» : во втором издании, проиграв Игру в Загадки Бильбо, Голлум отправился за своей «Прелестью», чтобы помочь ему убить и съесть Бильбо, но обнаружил, что Кольцо пропало. [1] Сделав вывод из последнего вопроса Бильбо — «Что у меня в кармане?» — что Бильбо нашел Кольцо, Голлум погнался за ним по пещерам, не понимая, что Бильбо обнаружил силу Кольца — невидимость и следовал за ним до самого входа в пещеру. Бильбо сбежал от Голлума и гоблинов, оставаясь невидимым, но он решил не говорить Гэндальфу и гномам , что Кольцо сделало его невидимым. Вместо этого он рассказал им историю, которая последовала за первым изданием: что Голлум дал ему Кольцо и показал ему выход. Гэндальф сразу же заподозрил Кольцо, и позже заставил Бильбо рассказать настоящую историю. [T 1] [T 18] [T 19]

Происхождение

Ученые выявили множество более или менее правдоподобных источников или, по крайней мере, параллелей с Кольцом Всевластия, признавая, что Толкин мог использовать множественные влияния и намеренно приступил к обновлению мифов. [2]

Скандинавская мифология и Вагнер

Критики отмечают параллели с «Кольцом нибелунга » Рихарда Вагнера , как это видно в декорациях Йозефа Хоффмана 1876 года к «Золоту Рейна» , хотя они не согласны относительно его влияния на Толкина.

Использование Толкином Кольца было обусловлено скандинавской мифологией . Во время учебы в Школе короля Эдуарда в Бирмингеме он читал и переводил с древнескандинавского в свободное время. Одной из его первых норвежских покупок была сага о Вёльсунгах . Будучи студентом, он прочитал единственный доступный английский перевод, [3] [4] перевод 1870 года Уильяма Морриса из викторианского движения «Искусства и ремесла» и исландского ученого Эйрикура Магнуссона . [5] Эта сага и средневерхненемецкая « Песнь о нибелунгах» были современниками текстов, которые использовали одни и те же древние источники. [6] [7] Оба они послужили основой для оперной серии Рихарда Вагнера «Кольцо нибелунга» , в которой, в частности, представлены волшебное, но проклятое золотое кольцо и сломанный перекованный меч. В саге о Вёльсунгах этими предметами соответственно являются Андваранаут и Грам , и они в целом соответствуют Единому Кольцу и мечу Нарсилу (перекованному в Андурил). [8]

Толкин отверг прямые сравнения критиков с Вагнером, заявив своему издателю: «Оба кольца были круглыми, и на этом сходство заканчивается». [T 20] [T 21] Некоторые критики считают, что работа Толкина так щедро заимствует у Вагнера, что находится в тени Вагнера. [9] Другие, такие как Глориана Сент-Клер , приписывают сходство тому факту, что Толкин и Вагнер создали работы, основанные на одних и тех же источниках в скандинавской мифологии . [10] [9] Том Шиппи и другие исследователи занимают промежуточную позицию, заявляя, что авторы действительно использовали одни и те же исходные материалы, но что Толкин был обязан некоторым оригинальным разработкам, прозрениям и художественному использованию этих источников, которые впервые появились у Вагнера, и стремился улучшить их. [11] [12] [13]

Ноденс

В 1928 году в Лидни-Парке , Глостершир, был раскопан языческий мистический культовый храм IV века . [14] Археолог сэр Мортимер Уилер попросил Толкина исследовать латинскую надпись, в которой упоминалась кража кольца с проклятием вору: [15]

Для бога Ноденса . Сильвиан потерял кольцо и пожертвовал половину [его стоимости] Ноденсу. Среди тех, кто называется Сеницианус, не допускай здоровья, пока он не принесет его в храм Ноденса. [16]

Проклятие соответствует надписи на Кольце Сильвиана , римском золотом кольце, датируемом примерно IV веком, найденном недалеко от бывшего римского города Силчестер ; и в нем, и в камне проклятия упоминается Сенициан как похититель колец. [17]

Англосаксонское название этого места было Dwarf's Hill, и в 1932 году Толкин проследил происхождение Ноденса до ирландского героя Нуада Айргетлама , «Нуада Серебряная Рука». [T 22] Шиппи считал, что это «оказало решающее влияние» на Средиземье Толкина, объединив в себе бога-героя, кольцо, гномов и серебряную руку. [18] Энциклопедия Дж. Р. Р. Толкина отмечает «похожий на хоббитов внешний вид шахтных стволов [Dwarf's Hill]», и что Толкин был чрезвычайно заинтересован в фольклоре холма во время своего пребывания там; она цитирует комментарий Хелен Армстронг о том, что это место могло вдохновить Толкина на «Келебримбор и павшие королевства Мории и Эрегиона». [18] [19] Исследователь английской литературы Джон М. Боуэрс пишет, что имя эльфийского кузнеца Келебримбора, выковавшего эльфийские кольца, на синдарине означает «Серебряная Рука». [20]

Параллели с «Кольцом Гигеса» Платона вРеспублика

Пастух Гигес находит волшебное кольцо , ставя перед собой моральную дилемму . Феррара , XVI век

Источником, из которого Толкин «мог бы позаимствовать» [21] , хотя никаких доказательств этому нет, является « Государство » Платона . Его вторая книга рассказывает историю о Кольце Гигеса , которое давало своему владельцу силу невидимости. Тем самым оно создавало моральную дилемму , позволяя людям совершать несправедливости, не опасаясь, что их поймают. [21] Напротив, Кольцо Толкина активно проявляет злую силу, которая разрушает мораль владельца. [T 1]

Ученый-гуманитарий Фредерик А. де Армас отмечает параллели между кольцами Платона и Толкиена и предполагает, что и Бильбо, и Гигес, отправляясь в глубокие темные места, чтобы найти спрятанные сокровища, могли «пройти Катабазис » , психологическое путешествие в Подземный мир. [22]

Толкинист Эрик Кац, не предполагая, что Толкин знал о Кольце Гигеса, пишет, что «Платон утверждает , что такое [моральное] развращение произойдет, но Толкин показывает нам это развращение через мысли и действия своих персонажей». [23] По мнению Каца, Платон пытается противостоять «циничному выводу» о том, что моральную жизнь выбирают слабые; Главкон думает, что люди «хороши» только потому, что предполагают, что их поймают, если они этого не сделают. Платон утверждает, что безнравственная жизнь нехороша, поскольку она развращает душу. Поэтому, утверждает Кац, по мнению Платона, нравственный человек имеет мир и счастье и не будет использовать Кольцо Власти. [23] По мнению Каца, история Толкина «демонстрирует различные ответы на вопрос, поставленный Платоном: будет ли справедливый человек развращен возможностью почти неограниченной власти?» [23] На этот вопрос отвечают по-разному: Голлум слаб, быстро развращается и в конце концов погибает; Боромир сначала добродетелен, но, как и платоновский Гигес, развращается «искушением власти» [23] Кольца, даже если он хочет использовать его во благо, но искупает свою вину, защищая хоббитов до собственной смерти; «сильная и добродетельная» [23] Галадриэль, которая ясно видит, кем она станет, если примет кольцо, и отвергает его; бессмертный Том Бомбадил, освобожденный от развращающей силы Кольца и от его дара невидимости; Сэм, который в момент нужды верно использует кольцо, но не соблазняется видением «Сэмуайза Сильного, Героя Эпохи»; и, наконец, Фродо, который постепенно развращается, но спасается своей прежней милостью к Голлуму и отчаянием Голлума в Кольце. Кац приходит к выводу, что ответ Толкина на вопрос Платона «Зачем быть нравственным?» — «быть самим собой». [23]

Анализ

Применимость, а не аллегория

Толкин утверждал, что «Властелин колец» не был пошаговой аллегорией , особенно политических событий его времени, таких как Вторая мировая война . [T 23] В то же время он противопоставлял «применимость», которая «заключается в свободе читателя», «аллегории», которая заключается в «преднамеренном господстве автора». [T 23] Он утверждал, что если бы Вторая мировая война «вдохновила или направила развитие легенды» как аллегории, то судьба Кольца и Средиземья была бы совсем иной: [T 23]

Энн К. Петти, пишущая в The JRR Tolkien Encyclopedia , отмечает, что Толкин все равно был вполне способен использовать «аллегорические элементы, когда это соответствовало его цели», и что он согласился, что приближение войны в 1938 году «оказало на нее некоторое влияние»: «Властелин колец» был применим к ужасам войны в целом, пока он не воспринимался как пошаговая аллегория какой-либо конкретной войны, с ложными уравнениями, такими как «Саурон = Сатана , Гитлер или Сталин , Гэндальф = Бог или Черчилль , Арагорн = Христос или Макартур , Кольцо = атомная бомба , Мордор = Ад , Россия или Германия». [24]

Один из аспектов такой применимости, который, как отмечает исследователь Толкина Том Шиппи , редко замечают читатели, заключается в том, что Толкин выбрал даты, имеющие символическое значение в христианстве, для поиска уничтожения Кольца. Он начался в Ривенделле 25 декабря, в день Рождества , и закончился на горе Рока 25 марта, в традиционную англосаксонскую дату распятия . [ 25]

Цель квеста

Диаграмма анализа Брайаном Роузбери «Властелина колец » как объединенного Поиска (уничтожить Кольцо) и Путешествия (как серии Карт мест в Средиземье ); эти два события поддерживают друг друга и должны тесно переплетаться, чтобы это сделать [26]

Ученый-гуманитарий Брайан Роузбери отметил, что «Властелин колец» сочетает в себе медленную, описательную серию сцен или картин, иллюстрирующих Средиземье, с объединяющей сюжетной линией в форме стремления уничтожить Кольцо. Кольцо должно быть уничтожено, чтобы спасти само Средиземье от разрушения или господства Саурона. Произведение выстраивает Средиземье как место, которое читатели полюбили, показывает, что оно находится под страшной угрозой, и — с уничтожением Кольца — обеспечивает « эвкатастрофу » для счастливого конца. Таким образом, произведение, как утверждал Роузбери, очень плотно сконструировано, обширные описания и сюжет, основанный на Кольце, точно соответствуют друг другу. [26]

Зависимость от власти

Кольцо предлагает власть своему владельцу и постепенно развращает его разум, склоняя его ко злу. [27] [28] Толкинист Том Шиппи применяет к нему утверждение лорда Актона 1887 года о том, что «Власть имеет тенденцию развращать, а абсолютная власть развращает абсолютно. Великие люди почти всегда плохие люди». Он отмечает, что это мнение отчетливо современное, и что другие современные авторы, такие как Джордж Оруэлл с «Скотным двором» (1945), Уильям Голдинг с «Повелителем мух» (1954) и Т. Х. Уайт с «Королем былого и грядущего» (1958) аналогичным образом писали о развращающем воздействии власти. Когда критик Колин Мэнлав описал отношение Толкина к власти как непоследовательное, утверждая, что якобы подавляющее Кольцо было передано Сэмом и Бильбо достаточно легко и не оказало большого влияния на Арагорна, Леголаса и Гимли, Шиппи отвечает «одним словом», что объяснение простое: Кольцо вызывает привыкание, усиливающееся по мере воздействия. [29] Другие ученые сходятся во мнении о его аддиктивной природе. [27] [28] [30] [31]

Адаптации

Кольцо Всевластия в фильмах Питера Джексона .

В радиосериале BBC Radio 1981 года « Властелин колец » назгулы скандируют надпись на Кольце; звуковые эффекты BBC Radiophonic Workshop для назгулов и Черного Наречия Мордора были описаны как «кошмарные». [32] [33]

В трилогии фильмов Питера Джексона «Властелин колец» носитель Кольца изображен движущимся через теневое царство, где все искажено. Эффект Кольца на Бильбо и Фродо — это одержимость, которую сравнивают с наркозависимостью ; актер Энди Серкис , сыгравший Голлума , ссылался на наркозависимость как на источник вдохновения для своей игры. [34] Само кольцо для фильмов было разработано и создано компанией Jens Hansen Gold & Silversmith в Нельсоне, Новая Зеландия , и было основано на простом обручальном кольце . [35] [36] Polygon подчеркнул, что «мастерская изготовила около 40 различных колец для фильмов. Самыми дорогими были 18-каратные цельные золотые кольца «героя», размером 10 для руки Фродо и 11 для цепи. [...] Чтобы сэкономить деньги — но не время — мастерская использовала позолоченное стерлинговое серебро для большинства колец. [...] Для многих фанатов кольцо, используемое в крупных планах — например, в сцене, где Кольцо ускользает от Фродо, чтобы заманить Боромира в снегу в Карадрасе, или когда спорящие участники Совета Элронда показаны отраженными в поверхности Кольца — является настоящим героическим кольцом. Чтобы запечатлеть блеск кольца в высоком разрешении, этот реквизит был шириной целых восемь дюймов — слишком большим даже для инструментов Хансена. Вместо этого местная механическая мастерская изготовила и отполировала форму, которую команда Хансена затем покрыла металлом». [36]

Настольная ролевая игра о Средиземье The One Ring была создана компанией Cubicle 7; [37] новое издание запланировано к выпуску в партнерстве с Sophisticated Games и Free League Publishing в 2020 году. [38] [39]

Ссылки

Начальный

  1. ^ abcdefghijk Толкин 1954a, книга 1, гл. 2 " Тень прошлого "
  2. ^ abcd Толкин 1977, «О кольцах власти и третьей эпохе»
  3. ^ abcde Carpenter 2023, #131 к Milton Waldman, конец 1951
  4. ↑ Рисунок надписи и перевод, предоставленный Гэндальфом, появляются в книге Толкина 1954а, книга 1, гл. 2 « Тень прошлого ».
  5. ^ abcde Толкин 1954a, книга 2, гл. 2, « Совет Элронда »
  6. ^ abc Толкиен 1977, "Акаллабет"
  7. ^ ab Carpenter 2023, #211 Роне Бир, 14 октября 1958 г.
  8. ↑ Толкин 1954а, книга 1, гл. 1 «Долгожданная вечеринка»
  9. ↑ Толкин 1954а, книга 2, гл. 3 «Кольцо идет на юг»
  10. ↑ Толкин 1954, книга 4, гл. 1 «Укрощение Смеагола»
  11. ↑ Толкин 1954, книга 4, гл. 9 «Логово Шелоб»
  12. ^ Толкин 1954, книга 4, гл. 10 «Выбор мастера Сэмвайза»
  13. ^ Толкин 1955, книга 6, гл. 1 «Башня Кирит Унгол»
  14. ^ Толкин 1955, книга 6, гл. 3 "Гора Рока"
  15. ↑ Толкин (1954), книга 4, гл. 10 «Выбор мастера Сэмвайса»
  16. ↑ Толкин 1955, книга 6, гл. 4, «Поле Кормаллен»
  17. ^ abc Carpenter 2023, #246 миссис Эйлин Элгар, черновики сентября 1963 г.
  18. ↑ Толкин 1937, гл. 5 «Загадки во тьме»
  19. ↑ Толкин 1954а, Пролог «О нахождении кольца»
  20. ↑ Карпентер 2023, № 229 в Allen & Unwin, 23 февраля 1961 г.
  21. ^ Карпентер 1977, стр. 206
  22. ^ Дж. Р. Р. Толкин , «Имя Ноденс», Приложение к «Отчету о раскопках доисторического, римского и постримского памятника в парке Лидни , Глостершир», Отчеты исследовательского комитета Лондонского общества антикваров , 1932; также в «Tolkien Studies: An Annual Scholarly Review », том 4, 2007
  23. ^ abcd Толкин 1954a, «Предисловие ко второму изданию»

Вторичный

  1. ↑ Хаммонд и Скалл 2005, стр. 38–39.
  2. ↑ Нойбауэр, Лукаш. Менее осознанно вначале, но более осознанно при пересмотре: Кольцо Платона как предполагаемый источник вдохновения для Кольца Власти Толкина . С. 217–246.в Уильямсе 2021
  3. ^ Бёк 1990, стр. 31
  4. ↑ Карпентер 1977, стр. 71–73, 77.
  5. ↑ Моррис, Уильям ; Магнуссон, Эйрикур, ред. (1870). «Сага о Вёльсунгах»: история Вёльсунгов и Ниблунгов с некоторыми песнями из Старшей Эдды. Лондон: FS Ellis . стр. xi.
  6. ^ Эванс, Джонатан . «Драконоведение Средиземья: Толкин и древнеанглийская и древнескандинавская традиция». В Clark & ​​Timmons 2000, стр. 24, 25
  7. ^ Симек 2005, стр. 163–165
  8. ^ Симек 2005, стр. 165, 173
  9. ^ ab Росс, Алекс (22 декабря 2003 г.). «Кольцо и кольца: Вагнер против Толкина». The New Yorker .
  10. ^ Сент-Клер, Глориана (2000). Котел Толкина: Северная литература и Властелин колец. Университет Карнеги-Меллона . OCLC  53923141.
  11. ^ Шиппи, Том (1992). Дорога в Средиземье . Аллен и Анвин . стр. 296. ISBN 978-0-261-10275-0.
  12. ^ Уикхем-Кроули, Келли М. (2008). « Корни и ветви: избранные статьи о Толкиене (обзор)». Tolkien Studies . 5 (1): 233–244. doi :10.1353/tks.0.0021. S2CID  170410627.
  13. ^ Манни, Франко (8 декабря 2004 г.). «Корни и ветви: обзор книги». Гильдия Валар . Перевод: Бишоп, Джимми. Архивировано из оригинала 16 сентября 2016 г. Получено 4 ноября 2020 г.
  14. ^ Шиппи, Том (2005) [1982]. Дорога в Средиземье (третье изд.). Графтон ( HarperCollins ). стр. 40–41. ISBN 978-0-2611-0275-0.
  15. ^ "Кольцо Дж. Р. Р. Толкина выставлено на выставке The Vyne". BBC News . 2 апреля 2013 г. Получено 15 апреля 2013 г.
  16. ^ "RIB 306. Проклятие Сенициана". Римские надписи Британии . Получено 17 февраля 2020 г.
  17. ^ ab Evans, Dyfed Lloyd (2012). "Nudd: a Cymric, Brythonic and Irish God, also known as Lludd, Lludd Llaw Ereint, Nuadu, Nuadu Aratlám, Nodons, Nodens, Nudens, Noadatus (The Water Maker, The Spirit of Water)". Nemeton, The Sacred Grove, Home of the Celtic gods . Получено 15 апреля 2013 г.
  18. ^ abc Anger, Don N. (2013) [2007]. «Отчет о раскопках доисторического, римского и постримского памятника в парке Лидни, Глостершир». В Drout, Michael DC (ред.). The JRR Tolkien Encyclopedia: Scholarship and Critical Assessment . Routledge . стр. 563–564. ISBN 978-0-415-86511-1.
  19. ↑ Армстронг, Хелен (май 1997 г.). «И присмотрись к этому гному». Амон Хен: Бюллетень Толкиеновского общества (145): 13–14.
  20. ^ Боуэрс, Джон М. (2019). Потерянный Чосер Толкина. Oxford University Press . С. 131–132. ISBN 978-0-19-884267-5.
  21. ^ ab Radeska, Tijana (28 февраля 2018 г.). «Идея «Кольца» существовала за столетия до эпической саги Толкина». The Vintage News .
  22. ^ ab de Armas, Frederick A. (1994). «Кольцо Гигеса: невидимость у Платона, Толкиена и Лопе де Веги». Журнал фантастики в искусстве . 3 (3/4): 120–138. JSTOR  43308203.
  23. ^ abcdef Кац, Эрик (2003). «Кольца Толкина и Платона: Уроки власти, выбора и морали». В Bassham, Gregory (ред.).«Властелин колец» и философия: одна книга, чтобы править всеми . Открытый суд . С. 5–20. ISBN 978-0-8126-9545-8. OCLC  863158193.
  24. ^ Petty, Anne C. (2013) [2007]. «Аллегория». В Drout, Michael DC (ред.). The JRR Tolkien Encyclopedia: Scholarship and Critical Assessment . Routledge . стр. 6–7. ISBN 978-0-415-86511-1.
  25. ^ Шиппи, Том (2005) [1982]. Дорога в Средиземье (третье изд.). HarperCollins. стр. 227. ISBN 978-0261102750.
  26. ^ ab Rosebury, Brian (2003) [1992]. Толкин: Культурный феномен . Palgrave. стр. 1–3, 12–13, 25–34, 41, 57. ISBN 978-1403-91263-3.
  27. ^ ab Perkins, Agnes; Hill, Helen (1975). «Коррупция власти». В Lobdell, Jared (ред.). A Tolkien Compass . Open Court . стр. 57–68. ISBN 978-0875483030.
  28. ^ ab Roberts, Adam (2006). "The One Ring". В Eaglestone, Robert (ред.). Reading The Lord of the Rings: New Writings on Tolkien's Classic . Continuum International Publishing Group . стр. 63. ISBN 9780826484604.
  29. ↑ Шиппи 2002, стр. 112–119.
  30. ^ Соммер, Марк (7 июля 2004 г.). «Пристрастие к кольцу». Hollywoodjesus.com – Pop Culture From A Spiritual Point of View . Получено 16 октября 2011 г.
  31. ^ Йелл, Дэвид М. (2007). Драма человека. Xulon Press. стр. 108. ISBN 978-1-60266-768-6.
  32. ^ "Nazgul.wav". 25 октября 2009 г. Архивировано из оригинала (WAV) 4 марта 2016 г. Получено 16 мая 2012 г.
  33. ^ "Обзор аудиокниги: Властелин колец: Две башни (1981)". The Orkney News. 22 января 2019 г. Получено 4 ноября 2020 г.
  34. ^ "Интервью Энди Серкиса BBC". BBC News . 21 марта 2003 г.
  35. ^ "The Replica Ring or The One Ring". Jens Hansen - Gold & Silversmith . Получено 9 февраля 2020 г.
  36. ^ ab Murphy, Sara (6 октября 2021 г.). «Ювелир, который выковал Кольцо Всевластия, так его и не увидел». Polygon . Получено 6 октября 2021 г.
  37. ^ "The One Ring 2nd Ed Character Customization". Cubicle 7. 12 сентября 2019 г. Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 г. Получено 5 июля 2020 г.
  38. ^ "Free League подписывает сделку на публикацию ролевых игр в Средиземье Толкина". Free League. 9 марта 2020 г. Получено 5 июля 2020 г.
  39. ^ Джарвис, Мэтт (10 марта 2020 г.). «Студия Tales from the Loop становится новым издателем ролевых игр по мотивам «Властелина колец»: The One Ring и Adventures in Middle-earth». Dicebreaker . Получено 4 ноября 2020 г.

Источники