stringtranslate.com

Аланы

Аланы ( лат . Alani ) были древним и средневековым иранским кочевым скотоводческим народом Северного Кавказа [1] [2] [3] [4] [5] – обычно рассматриваемым как часть сарматов и , возможно, связанным с массагетами . . [ 6] Современные историки связывают аланов со среднеазиатскими янкаями китайских источников и с аорсами римских источников. [7] Мигрировав на запад и став доминирующими среди сарматов в Причерноморско-Каспийской степи , аланы упоминаются в римских источниках в I веке  нашей эры . [1] [2] В то время они заселили регион к северу от Черного моря и часто совершали набеги на Парфянскую империю и кавказские провинции Римской империи . [8] С 215 по 250  год нашей эры готы разгромили свою власть в Понтийской степи . [4]

После разгрома готов гуннами в Понтийской степи около 375  г. н.э. многие аланы мигрировали на запад вместе с различными германскими племенами . Они пересекли Рейн в 406 году нашей эры вместе с вандалами и свевами , поселившись в Орлеане и Валансе . Около 409 г. н.э. они присоединились к вандалам и свебам, переправившись через Пиренеи на Пиренейский полуостров , поселившись в Лузитании и Испании Карфагенской . [9] Иберийские аланы, потерпели сокрушительное поражение от вестготов в 418 году нашей эры, впоследствии сдали свою власть вандалам Хасдинги . [10] В 428 году н.э. вандалы и аланы пересекли Гибралтарский пролив в Северную Африку , где они основали королевство , которое просуществовало до его завоевания силами византийского императора Юстиниана I в 534 году . [10]   

Те аланы, которые остались под властью гуннов, в конечном итоге в 9 веке основали могущественное царство Алания на Северном Кавказе ; он просуществовал до монгольского нашествия в 13 веке нашей эры. Различные осетинские ученые считают этих алан предками современных осетин. [8] [11]

Аланы говорили на восточноиранском языке , который произошел от скифо-сарматского языка и который, в свою очередь, развился в современный осетинский язык . [2] [12] [13] Имя Алан представляет собой восточноиранскую диалектную форму древнеиранского термина « ариец» , [1] [2] [14] и поэтому родственно названию страны Īrān (от общ. множественного числа). *aryānām ) . [15]

Имя

Аланы были задокументированы иностранными наблюдателями, начиная с I века нашей эры, под схожими названиями: латинское : Alānī ; Греческий : Ἀλανοί Alanoi ; Китайский :阿蘭聊 Аланляо ( Пиньинь ; Алан + Лю ) во 2 веке, [16] 阿蘭 Алан в 3 веке, [17] позже Аланго (阿蘭國); [18] парфянский и среднеперсидский Аланан (множественное число); арабский Алан (единственное число); Сирийский Аланае ; Классический армянский Аланк' ; Грузинская Аланети («страна алан»); Иврит Алан (мн. аланим ). [19] [1] Более редкие латинские варианты написания включают Алауни или Халани . [20] Имя сохранилось и в современном осетинском языке как Аллон . [21] [22]

Этноним Алан — диалектный вариант древнеиранского * ариана , происходящего от корня арья — , означающего « ариец », общего самоназвания индоиранских народов . [23] [24] [1] Вероятно, оно использовалось в ранней истории алан с целью объединения разнородной группы племен посредством ссылки на общее, наследственное «арийское» происхождение. [22] Как и название Ирана (* Aryānām ), прилагательное * aryāna связано с Airyanəm Waēٰō («пространство ариев»), мифической родиной первых иранцев, упомянутой в Авесте . [24] [1]

Некоторые другие этнонимы также носят название алан: роксоланы ( «Светлые аланы»), ответвление алан, чье имя может быть связано с религиозными обрядами, и аланорсы ( «Белые аланы»), возможно, конгломерат алан и Аорси . [25] Личные имена Алан и Ален (от латинского Alanus ), возможно, были завезены аланскими поселенцами в Западную Европу в первом тысячелетии нашей эры. [26]

Аланы также были известны на протяжении своей истории под другой группой родственных имён, включая вариации Аси , Ас и Ос ( румынский Яси или Олани , болгарский Узи , венгерский Яс , русский Ясы , грузинский Оси ). [12] [27] Именно это имя является корнем современного осетинского языка . [12]

История

График

South OssetiaDigor (dialect)Iron (dialect)Jassic peopleNorth Ossetia-AlaniaNorth Ossetia-AlaniaMongolsKhazarsVandalsRoxolaniHunsCaucasusCiscaucasusDanubeGaulAfrica Province

Источник

Аланы образовались в результате слияния массагетов , среднеазиатского иранского кочевого народа, с некоторыми старыми племенными группами. Родственные асиям , вторгшимся в Бактрию во II веке до нашей эры, аланы были вытеснены на запад народом Кан-чу (известным греко-римским авторам как Ἰαξάρται Iaxartai на греческом языке и Iaxartae на латыни), последний из которых проживали в бассейне Сырдарьи , откуда распространили свое господство от Ферганы до Приаралья. [28] [29]

Ранние аланы

Скифы и родственные им северо-восточные иранские народы железного века выделены зеленым цветом.
Европа, 117–138 гг. н.э., когда аланы были сконцентрированы к северу от Кавказских гор (в центре справа).

Первые упоминания имен, которые историки связывают с аланами, появляются почти в одно и то же время в текстах Средиземноморья, Ближнего Востока и Китая. [30]

В I веке нашей эры аланы мигрировали на запад из Центральной Азии , заняв доминирующее положение среди сарматов, живших между рекой Дон и Каспийским морем . [4] [5] Аланы упоминаются в надписи Вологаса, в которой говорится, что Вологас I , парфянский царь между  45 и 78 годами нашей эры, на 11-м году своего правления (62 год нашей эры) сражался с Кулуком, королем аланов. [31] Еврейский историк I века н. э. Иосиф Флавий дополняет эту надпись. Иосиф Флавий сообщает в « Иудейских войнах» (книга  7, гл.  7.4), как аланы (которых он называет « скифским » племенем), жившие у Азовского моря, пересекли Железные ворота для грабежа (72  г. н. э.) и разгромили армии царя Пакора . Мидийского , и Тиридата , царя Армении , двух братьев Вологеса I (для которого сделана упомянутая выше надпись):

Был народ аланы, о которых мы раньше где-то упоминали как о скифах, живший вокруг Танаиса и озера Меотида . Примерно в это же время этот народ задумал напасть на Мидию и прилегающие к ней части, чтобы разграбить их; с каким намерением они договорились с царем Гиркании ; ибо он был хозяином того прохода , который царь Александр запер железными воротами. Этот король разрешил им пройти через них; Итак, они пришли в большом множестве и неожиданно напали на Мидян , и разграбили их страну, которую они нашли полной людей и пополненной изобилием скота, в то время как никто не осмеливался оказать им какое-либо сопротивление; ибо Пакор, царь страны, от страха убежал в такие места, где им было нелегко напасть на него, и отдал им все, что у него было, и только спас от них свою жену и своих наложниц, и это с также затруднение, после того как они были пленены, дать за них выкуп сто талантов. Поэтому эти аланы без сопротивления и с большой легкостью разграбили страну и дошли до Армении, опустошая все перед собой. Царем этой страны был Тиридат, который встретил их и сражался с ними, но ему повезло, что он не был взят живым в битве; ибо некий человек накинул на него петлю и вскоре втянул бы его, если бы он тотчас же не перерезал веревку мечом и не убежал. Итак, аланы, еще более разгневанные этим зрелищем, опустошили страну и угнали вместе с собой большое количество людей и большое количество другой добычи из обоих королевств, а затем отступили обратно в свою страну. .

Тот факт, что аланы вторглись в Парфию через Гирканию , показывает, что в то время многие аланы все еще базировались к северо-востоку от Каспийского моря. [4] К началу II века нашей эры аланы прочно контролировали Нижнюю Волгу и Кубань . [4] Эти земли ранее были оккупированы аорсами и сираками , которых аланы, по-видимому, поглотили, рассеяли и/или уничтожили, поскольку они больше не упоминаются в современных отчетах. [4] Вполне вероятно, что влияние аланов простиралось дальше на запад, охватывая большую часть сарматского мира, который к тому времени обладал относительно однородной культурой. [4]

В 135  году аланы совершили огромный набег в Малую Азию через Кавказ, опустошив Мидию и Армению. [4] В конце концов они были отброшены Аррианом , губернатором Каппадокии , который написал подробный отчет ( Ektaxis kata Alanoon или «Война против алан»), который является основным источником для изучения римской военной тактики .

С 215 по 250 гг. германские готы расширились на юго-восток и сломали господство алан в Причерноморской степи . [4] Однако аланы, похоже, оказали значительное влияние на культуру готов, которые стали отличными наездниками и переняли аланский звериный стиль. [4] (Римская империя во время хаоса гражданских войн III века терпела разрушительные набеги готских армий с их тяжелой кавалерией, прежде чем иллирийские императоры адаптировались к готской тактике, реорганизовали и расширили римскую тяжелую кавалерию и победили Готы при Галлиене , Клавдии II и Аврелиане .)

После входа гот в степь многие из алан, по-видимому, отступили на восток, к Дону, где они, по-видимому, установили контакты с гуннами . [4] Аммиан пишет, что аланы были «в чем-то похожи на гуннов, но по образу жизни и привычкам они менее дикари». [4] Иордан противопоставил их гуннам, отметив, что аланы «были равными им в бою, но отличались от них своей цивилизацией, манерами и внешним видом». [4] В конце 4-го века Вегеций объединяет аланов и гуннов в своем военном трактате –  Hunnorum Alannorumque natio , «нация гуннов и алан» – и объединяет готов, гуннов и алан, например Gothorum et Alannorum Hunnorumque . [32]

Римский историк IV века Аммиан Марцеллин отмечал, что аланы «ранее назывались массагетами », [33] тогда как Дион Кассий писал, что «они массагеты». [4] Вполне вероятно, что аланы представляли собой объединение различных иранских народов , включая сарматов , массагетов и саков . [4] Ученые связывают аланов с кочевым государством Янцай , упомянутым в китайских источниках. [7] Яньцай впервые упоминаются в связи с путешествиями дипломата Чжан Цяня конца 2-го века до нашей эры в главе 123 « Шиджи » (автор которой, Сыма Цянь , умер около 90 г. до н.э.). [7] [34] Янцаи в китайских записях снова приравниваются к аорсам , мощному сарматскому племени, живущему между рекой Дон и Аральским морем , упоминаемому в римских записях, в частности Страбоне . [7]

Ссылка на Янцай (奄蔡) / Хэсу (闔蘇) / Алан (阿蘭)

В китайской хронике поздней династии Хань , Хоу Ханьшу , 88 (охватывающей период 25–220 гг. и завершенной в V веке), упоминается сообщение о том, что народ Яньцай (奄蔡) освещал «Обширные степи» или «Обширные луга» < LHC * ʔɨam B - sɑ C ; он же Хесу (闔蘇), сравните латинское Abzoae , [35] [36] , отождествляемое с аорси ( древнегреческое Αορσιοι ) [37] [38] ), стало вассальным государством Канджу и теперь было известный как Алан (< LHC: * ʔɑ-lɑn阿蘭) [39] [40] [a]

Ю. А. Заднепровский предполагает, что покорение Янцая Канджу произошло в I веке до н . [7] [44] Вейлюэ 3-го века также отмечает, что Янцай тогда был известен как алан, хотя они больше не были вассалами Канджу. [45]

Голландский китаевед AFP Хулсеве отметил, что: [46]

Шаванн (1905), с. 558, примечание 5, одобряет отождествление Янь-цая с упомянутым Страбоном «Αορσοι», как это предлагает Хирт (1885), с. 139, примечание 1; он считает, что это отождествление усиливается более поздним именем Алан, которое объясняет «Аланорси» Птолемея. Marquart (1905), стр. 240–241, не принял эту идентификацию, но Pulleyblank (1963), стр. 99 и 220, принимает ее, ссылаясь на дополнительную поддержку HSPC 70.6b, где имя Хо-су 闔蘇, реконструированное в «Древнекитайский» как ĥa̱p-sa̱ĥ можно сравнить с Abzoae, обнаруженным у Плиния VI, 38 (см. также Pulleyblank (1968), стр. 252). Также Хумбах (1969), стр. 39–40, принимает это отождествление, хотя и с некоторой оговоркой.

Миграция в Галлию

Миграции аланов в IV–V веках нашей эры со своей родины на Северном Кавказе.

Около 370 г., по сообщению Аммиана, мирные отношения между аланами и гуннами были нарушены после того, как гунны напали на донских аланов, убив многих из них и заключив союз с оставшимися в живых. [4] [47] Эти аланы успешно вторглись в готов в 375 году вместе с гуннами. [4] Впоследствии они сопровождали гуннов в их экспансии на запад. [4]

После вторжения гуннов в 370 году другие аланы вместе с другими сарматами мигрировали на запад. [4] Одна из этих групп аланов сражалась вместе с готами в решающей битве при Адрианополе в 378  году нашей эры, в которой император Валент был убит. [4] Поскольку Римская империя продолжала приходить в упадок , аланы разделились на различные группы; некоторые сражались на стороне римлян, а другие присоединились к гуннам, вестготам или остготам . [4] Часть западных аланов присоединилась к вандалам и свебам во время их вторжения в Римскую Галлию . Григорий Турский упоминает в своей Liber historiae Francorum («Книга франкской истории»), что аланский король Респендиал спас положение вандалов в вооруженном столкновении с франками при переправе через Рейн 31 декабря  406 г.). По словам Григория, другая группа алан во главе с Гоаром в то же время перешла Рейн, но сразу же присоединилась к римлянам и поселилась в Галлии.

Под руководством Беоргора ( Beorgor rex Alanorum ) они перемещались по Галлии до правления Петрония Максима , когда зимой 464 года они пересекли Альпы и направились в Лигурию , но были там разбиты , а Беоргор убит Рицимером , командующим императорской армией. силы. [48] ​​[49]

В 442 году, после того как Аэцию стало ясно , что он больше не может рассчитывать на поддержку гуннов , он обратился к Гоару и убедил его переместить часть своего народа в поселения в Орлеане, чтобы контролировать бакауды Арморики и сохранить вестготы от расширения своих территорий на север через Луару . Гоар поселил значительное число своих последователей в Орлеане и окрестностях на севере и лично перенес свою столицу в город Орлеан . [50]

При Гоаре они заключили союз с бургундцами во главе с Гундахарием , вместе с которыми они назначили узурпатором императора Иовина . При преемнике Гоара Сангибане аланы Орлеана сыграли решающую роль в отражении вторжения Аттилы Гунна в битве при Шалоне . В 463 году аланы победили готов в битве при Орлеане , а позже они победили франков под предводительством Хильдерика в 466 году . [51] Около 502–503 годов Хлодвиг напал на Арморику , но потерпел поражение от алан. Однако аланы, которые, как и Хлодвиг, были халкидонскими христианами, желали установить с ним теплые отношения, чтобы уравновесить враждебных арианских вестготов , жаждавших земли к северу от Луары . Поэтому было заключено соглашение, по которому Хлодвиг стал править различными народами Арморики, а военная сила региона была интегрирована в армию Меровингов. [52]

Испания и Африка

Королевство аланов в Испании (409–426 гг. Н. Э.).

После прихода вандалов и свевов на Пиренейский полуостров ( Испания , включающая современные Португалию и Испанию) в 409 году, [53] аланы во главе с Респендиалом поселились в провинциях Лузитания и Карфаген . [54] Королевство аланов было одним из первых варварских королевств , которые были основаны. Силингские вандалы поселились в Бетике , свевы — в прибрежной Галлеции , а асдингские вандалы — в остальной части Галлеции. Хотя пришельцы контролировали Испанию, они все еще составляли крошечное меньшинство среди более крупного испано-римского населения, примерно 200 000 из 6 000 000. [9]

В 418 (или 426 по мнению некоторых авторов [55] ) аланский король Аттас был убит в бою против вестготов, и эта ветвь аланов впоследствии обратилась к асдингскому королю вандалов Гундериху с просьбой принять аланскую корону. Отдельная этническая идентичность алан Респендиала растворилась. [56] Хотя некоторые из этих аланов, как полагают, остались в Иберии , большинство ушло в Северную Африку вместе с вандалами в 429 году . Позже правители Королевства вандалов в Северной Африке называли себя Rex Wandalorum et Alanorum («Король вандалов и аланов»). [57] [58]

Королевство вандалов и аланов в Северной Африке (526 г. н. э.).

Есть некоторые остатки аланов в Португалии, [59] а именно в Аленкере (чье название может быть германским для Храма аланов , от «Алан Керк», [60] и чей замок, возможно, был основан ими; Алаунт до сих пор представлен на гербе этого города), в строительстве замков Торреш-Ведрас и Альмурол , а также в городских стенах Лиссабона , где следы их присутствия можно найти под фундаментом церкви Санта -Лузия . [ нужна цитата ]

На Пиренейском полуострове аланы поселились в Лузитании ( Алентежу ) и провинциях Картагиненсе. Оглядываясь назад, они стали известны своими массовыми охотничьими и боевыми собаками мастифового типа Алаунтами , которых они, по-видимому, завезли в Европу. Порода вымерла, но ее название носит испанская порода собак, до сих пор называемая алано , традиционно используемая для охоты на кабанов и выпаса скота . Название алано, однако, исторически использовалось для ряда пород собак в нескольких европейских странах, которые, как считается, произошли от оригинальной собаки аланов, таких как немецкий мастиф ( немецкий дог ) и французский бордоский дог , среди других. . [ нужна цитата ]

Средневековая Алания

Аланы, остававшиеся на своей первоначальной территории расселения к северу от Кавказа (а также какое-то время к востоку от Каспийского моря ), вступили в контакт и конфликт с булгарами , гектюрками и хазарами , которые изгнали большинство из них из равнины и в горы. [61]

Аланы приняли византийское православие в первой четверти X века, во времена патриархата Николая I Мистика . Аль-Масуди сообщает, что они отступили от веры в 932 году, но, похоже, это продолжалось недолго. Аланы вместе упоминаются как христиане византийского обряда 13 века. [61] Кавказские аланы были предками современных осетин , этноним которых происходит от имени Ас (весьма вероятно, древние аорсы ; аль-Масуди упоминает аль-Арсию как стражников у хазар, а русов называли аланами). Яси ), родственное племя алан. Армянская география использует имя Аштигор для самых западных алан, имя, которое сохранилось как Дигор и до сих пор относится к западному разделению осетин. Кроме того, по-осетински Аси относится к региону вокруг горы Эльбрус , где они, вероятно, раньше жили. [61]

Понтийская степь в ок. 650

Некоторые другие аланы остались под властью гуннов. Представители восточной дивизии, хотя и были рассеяны по степям до позднего средневековья , были вытеснены монголами на Кавказ, где они и остались осетинами. Между 9 и 12 веками они образовали сеть племенных союзов, которые постепенно превратились в христианское королевство Алания . Большинство алан подчинились Монгольской империи в 1239–1277 гг. Они участвовали в монгольских нашествиях в Европу и династии Сун в Южном Китае , а также в Куликовской битве при Мамае из Золотой Орды . [62] [ нужен лучший источник ]

В 1253 году францисканский монах Вильгельм Рубрук сообщил о многочисленных европейцах в Средней Азии . Известно также, что 30 000 алан составляли царскую гвардию ( Асуд ) юаньского двора в Даду (Пекин). Позже Марко Поло сообщил об их роли в династии Юань в своей книге Il Milione . Говорят, что эти аланы внесли свой вклад в современный монгольский клан Асуд . Иоанн Монтекорвино , архиепископ Даду (Ханбалык), как сообщается, обратил в римско-католическое христианство многих алан , помимо армян в Китае . [63] [64] В Польше и Литве аланы также входили в состав могущественного клана Остоя .

По словам миссионера Пиана де Карпина , часть алан успешно сопротивлялась монгольской осаде горы в течение 12 лет: [65]

Когда они (монголы) начинают осаждать крепость, то осаждают ее многие годы, как это происходит сегодня с одной горой в земле алан. Мы полагаем, что они осаждали его двенадцать лет и они (аланы) оказали мужественное сопротивление и убили многих татар, в том числе многих знатных.

-  Джованни да Пьян дель Карпине, отчет 1250 г.

Эта двенадцатилетняя осада не встречается ни в одном другом отчете, однако российский историк А. И. Краснов связал это сражение с двумя записанными им в 1967 году чеченскими сказками, в которых рассказывается о старом охотнике по имени Идиг, который со своими товарищами защищал гору Дакуох в течение 12 лет против татаро-монголов. Он также сообщил, что нашел несколько наконечников стрел и копий XIII века недалеко от той самой горы, у которой произошла битва: [66]

В следующем году, с наступлением лета, вражеские полчища снова пришли истреблять горцев. Но даже в этом году им не удалось захватить гору, на которой обосновались отважные чеченцы. Битва длилась двенадцать лет. Главное богатство чеченцев – скот – было украдено врагами. Уставшие от долгих лет тяжелой борьбы чеченцы, поверив уверениям врага в милосердии, спустились с горы, но монголо-татары вероломно перебили большинство, а остальных увели в рабство. Этой участи удалось избежать лишь Идигу и нескольким его спутникам, которые не доверились кочевникам и остались на горе. Им удалось бежать и покинуть гору Дакуо после 12 лет осады.

-  Амин Тесаев, Сказание и борьба чеченского богатыря Идига (1238–1250).

Против аланов и половцев (кипчаков) монголы использовали тактику «разделяй и властвуй», сначала приказав половцам прекратить союз с аланами, а после того, как половцы последовали их предложению, монголы затем напали на половцев [67] после победы над аланами и половцами (кипчаками). аланы. [68] Аланы были завербованы в монгольские войска одним подразделением под названием «Правая аланская гвардия», которое было объединено с «недавно сдавшимися» солдатами, монголами и китайскими солдатами, дислоцированными в районе бывшего королевства Кочо и в Беш-Балихе монголов. основал китайскую военную колонию во главе с китайским генералом Ци Кончжи (Ци Гун-чжи). [69] Аланская и кыпчакская стража использовалась Хубилай-ханом. [70] В 1368 году, в конце правления династии Юань в Китае, Тогана Темура сопровождали его верные аланские стражи. [71] Мангу зачислил в свою охрану половину войска аланского князя Арслана, младший сын которого Николай принимал участие в походе монголов на Караджанг (Юньнань). Эта аланская императорская гвардия все еще существовала в 1272, 1286 и 1309 годах и была разделена на два корпуса со штаб-квартирой в провинции Линпей (Каракорум). [72] Франко-фламандский монах и путешественник Вильгельм Рубрук неоднократно упоминает алан в отчете о своем путешествии по Евразии к Великому хану в 1253–1255 годах , например, аланы, жившие в качестве монгольских подданных в Крыму , Старой Астрахани , ханской столице Каракоруме , а также до сих пор как свободные люди на своей кавказской родине («аланы или аасы, которые являются христианами и до сих пор воюют с татарами»). [73] Причина, по которой монголы постепенно отказались от более раннего персидского слова «терса» в пользу сиро-греческого слова «аркон», когда речь шла о христианах, очевидно, заключается в том, что ни о какой конкретно греческой церкви никогда не было слышно в Китае до тех пор, пока русские не были завоеван; кроме того, на протяжении второй половины тринадцатого и первой половины четырнадцатого века в Пекине находились большие отряды русской и аланской гвардии, и тамошние католики вряд ли поощряли использование персидского слова, которое, скорее всего, было применимо в первый пример несторианцев они нашли столь выродившимися. [74] Аланские охранники обратились в католицизм, как сообщает Одорико. [75] Это была «Российская гвардия». [76]

Языгия , населенная народом Яссов , в 18 веке на территории Венгерского королевства .

Считается, что часть аланов переселилась на Север ( барсилы ), слившись с волжскими булгарами и буртасами , со временем превратившись в волжских татар . [77] [ недостаточно конкретно для проверки ] Предполагается, что Яссы, группа алан, основали город на северо-востоке Румынии (около 1200–1300 гг.), недалеко от реки Прут, под названием Яссы . Последний стал столицей Молдавии в средние века. [78]

В деле с Каталонской компанией были замешаны аланские наемники . [79]

Более поздняя история

Потомки аланов, проживающих в автономных республиках России и Грузии, говорят на осетинском языке , который принадлежит к северо-восточной иранской языковой группе и является единственным остатком скифо-сарматского диалектного континуума , который когда-то простирался на большей части Причерноморской степи и Центральной Азии . Азия . Современный осетинский язык имеет два основных диалекта: дигорский , на котором говорят в западной части Северной Осетии; и железный , на котором говорят в остальной части Осетии. На третьей ветви осетинского языка, ясском ( Jász ), раньше говорили в Венгрии. Литературный язык, основанный на железном диалекте , закрепил народный поэт Коста Хетагуров (1859–1906).

Внешность

Римский историк четвертого века Аммиан Марцеллин так писал о появлении аланов:

Почти все аланы — люди большого роста и красоты; волосы у них несколько желтые, глаза ужасно свирепые. [80]

Генетика

осетины

В исследовании, проведенном в 2014 г. В.В.  Ильинским на костных фрагментах из 10 аланских захоронений на реке Дон, ДНК удалось выделить всего из семи. Четверо из них оказались принадлежащими к гаплогруппе G2 yDNA, а шесть из них имели мтДНК  I. Тот факт, что многие образцы имеют одну и ту же y- и мтДНК, повышает вероятность того, что протестированные люди принадлежали к одному и тому же племени или даже были близкими родственниками. . Тем не менее, это подтверждает аргумент в пользу прямого аланского происхождения осетин , конкурируя с гипотезой о том, что осетины являются аланинами, говорящими на кавказском языке, поскольку основная гаплогруппа среди осетин также является G2. [81]

В 2015 году Институт археологии в Москве провел исследование различных курганных погребений сармато-аланской и салтово-маякской культур. В этом анализе два образца алан с 4-го по 6-й век нашей эры имели yDNA G2a-P15 и R1a-z94, тогда как из трех сарматских образцов со 2-го по 3-й век нашей эры два имели yDNA J1-M267, а один - R1a. [82] Кроме того, в трех образцах Салтово-Маяки, относящихся к 8-9 векам нашей эры, оказались yДНК G, J2a-M410 и R1a-z94 соответственно. [83]

В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Nature в мае 2018 года, были изучены останки шести алан, похороненных на Кавказе ок. 100–1400 гг. н.э. Образец извлеченной Y-ДНК принадлежал к гаплогруппе R1 и гаплогруппе Q-M242 . Один из образцов Q-M242 , найденный в Беслане, Северная Осетия, в 200 г. н. э., обнаружил 4 родственников среди чеченцев из тейпа Шоаной. [84] Образцы извлеченной мтДНК принадлежали HV2a1 , U4d3 , X2f , H13a2c , H5 и W1 . [85]

Археология

Археологические находки подтверждают письменные источники. П.Д. Рау (1927) впервые отождествил позднесарматские стоянки с историческими аланами. По археологическому материалу они были одним из ираноязычных кочевых племен, начавших проникать на территорию Сарматов в середине I-II вв.

Язык

Древний язык алан представлял собой восточно-иранский диалект, либо идентичный, либо, по крайней мере, тесно связанный с древневосточными иранскими языками. [86] Это подтверждается сравнением слова «лошадь» в различных индоиранских языках и реконструированного аланского слова «лошадь»: [87]

Религия

Православная церковь в Северной Осетии-Алании.

До своей христианизации аланы были индоиранскими политеистами , подписавшими либо плохо изученный скифский пантеон , либо политеистическую форму зороастризма . Некоторые традиции были напрямую унаследованы от скифов, например, воплощение их доминирующего бога в сложных ритуалах. [88]

В IV–V веках аланы были хотя бы частично христианизированы византийскими миссионерами арианской церкви . В XIII веке вторгшиеся монгольские орды оттеснили восточных аланов дальше на юг, на Кавказ, где они смешались с коренными кавказскими группами и последовательно образовали три территориальных образования, каждое из которых имело различное развитие. Около 1395 года армия Тимура вторглась на Северный Кавказ и истребила большую часть аланского населения.

Со временем Дигор на западе попал под влияние Кабарда и ислама . Именно через кабардинцев (восточно -черкесское племя) ислам был принесен в регион в 17 веке. После 1767 года вся Алания перешла под власть России, что значительно укрепило православие в этом регионе. Значительное меньшинство сегодняшних осетин является последователями традиционной осетинской религии, возрожденной в 1980-х годах как ассианизм (по-осетински: Уацдин = «истинная вера»). [89]

Смотрите также

Заметки с пояснениями

  1. ^ Согласно Шаванну (1907), Вейлюэ правильно утверждает, что альтернативное имя Янькая - просто 阿蘭Ālán вместо 阿蘭聊Ālánliáo , как записано в «Книге Позднего Хань» ; поскольку 聊Liáo похоже на 柳Liϔ , название отдельной страны, уже упомянутое ранее 岩Yán и 阿蘭Ālán . [41] [42] [43]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ abcdef Золотой 2009.
  2. ^ abcd Абаев и Бейли 1985, стр. 801–803.
  3. ^ Уолдман и Мейсон, 2006, стр. 12–14.
  4. ^ abcdefghijklmnopqrstu Brzezinski & Mielczarek 2002, стр. 10–11.
  5. ^ аб Заднепровский 1994, стр. 467–468.
  6. ^ Алемани 2000, с. 1.
  7. ^ abcde Заднепровский 1994, стр. 465–467.
  8. ^ аб "Алани". Британская онлайн -энциклопедия . 2015. Архивировано из оригинала 4 ноября 2013 года . Проверено 1 января 2015 г.
  9. ^ ab «Испания: Вестготская Испания до 500 г.» . Британская онлайн -энциклопедия . Британская энциклопедия, Inc., 2015 . Проверено 1 января 2015 г.
  10. ^ аб "Вандал". Британская онлайн -энциклопедия . Британская энциклопедия, Inc., 2015 . Проверено 1 января 2015 г.
  11. ^ Шнирельман, Виктор (2006). «Политика имени: между консолидацией и разделением на Северном Кавказе» (PDF) . Акта Славика Японика . 23 : 37–49.
  12. ^ abc Alemany 2000, стр. 5–7.
  13. ^ Об этногенезе см. Уолтер Пол , «Концепции этнической принадлежности в исследованиях раннего средневековья» в книге «Дебаты о средневековье: проблемы и материалы» , изд. Лестер К. Литтл и Барбара Х. Розенвейн, Блэквелл, 1998, стр. 13–24.
  14. ^ Алемани 2000, стр. 1–5.
  15. ^ Абаев, В.И.; Бэйли, HW (26 августа 2020 г.), "АЛАНС", Энциклопедия Ираника Онлайн , Брилл , получено 16 ноября 2023 г.
  16. ^ "Хоу Ханьшу".
  17. ^ "Вейлюэ".
  18. ^ Козин С. А., Сокровенное сказание, М.-Л., 1941. С. 83–84.
  19. ^ Алемани 2000, стр. 1–2.
  20. ^ Алемани 2000, стр. 33, 99.
  21. ^ Абаев В.И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т. 1. М.–Л., 1958. С. 47–48.
  22. ^ аб Алемани 2000, с. 4.
  23. ^ Мэллори и Адамс 1997, с. 213: "Иранские алани (<* aryana ) (название иранской группы, потомками которой являются осетины, одним из подразделений которой является железная [ <* aryana -)), * aryranam (род. пи.)' ариев ' (>депутаты Ирана )».
  24. ^ ab Alemany 2000, стр. 3–4: «Однако в настоящее время допускаются только две возможности в отношении [этимологии Алана ], обе тесно связанные: (а) прилагательное * aryāna - и (б) род. pl .* aryānām ; в обоих случаях встречается лежащее в основе ОИран. ajective * arya - 'ариец'. Стоит отметить, что, хотя дать однозначный вариант невозможно, поскольку обе формы дают один и тот же фонетический результат, большинство исследователей склоняются в пользу производное * aryāna -, потому что оно имеет более подходящее семантическое значение... Этническое название * arya -, лежащее в основе названия алан, было связано с ав. Airiianəm Vaēٰō 'арийская равнина'».
  25. ^ Алемани 2000, с. 8.
  26. ^ Алемани 2000, с. 5.
  27. ^ Серджиу Бакалов, Средневековые аланы в Молдове / Рассмотрение привинда оланий (аланий) сау iaşii din средневековой Молдовы. Cu акцент asupra acelor din regiunea Nistrului de Jos https://bacalovsergiu.files.wordpress.com/2016/05/download-sergiu-bacalov-considerac5a3ii-privind-olanii-alanii-sau-iac59fii-din-moldova-medievalc483.pdf )
  28. ^ Ольбрихт, Марек Ян (2000). «Замечания о присутствии иранских народов в Европе и их азиатских отношениях». Collectanea Celto-Asiatica Cracoviensia . Краков : Ксенгарния Академическая. стр. 101–104. ISBN 978-8-371-88337-8.
  29. ^ Мелюкова, А.И. (1990). Синор, Денис (ред.). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . Том. 1. Перевод Крукенден, Джулия. Кембридж , Великобритания ; Нью-Йорк , США : Издательство Кембриджского университета . стр. 97–117. ISBN 978-0-521-24304-9.
  30. ^ Алемани 2000, с. ?.
  31. ^ "Вологезская надпись".
  32. ^ Вегетиус 3.26, мимоходом отмечено Т.Д. Барнсом, «Дата Вегетиуса» Феникса 33.3 (осень 1979 г., стр. 254–257), стр. 254–257. 256. «Сочетание этих трех варварских рас не повторяется поколение спустя», - отмечает Барнс, приводя аргументы в пользу происхождения трактата Вегеция в конце IV века.
  33. ^ Аммиан Марцеллин . Римская история . Книга XXXI. II. 12
  34. ^ Уотсон, Бертон пер. 1993. Записи великого историка Сыма Цяня . Вторая династия Хань. (Пересмотренное издание), с. 234. Издательство Колумбийского университета . Нью-Йорк. ISBN 0-231-08166-9 , 0-231-08167-7 (пбк.) 
  35. ^ Ю, Тайшань (июль 1998 г.). «Исследование истории саков» (PDF) . Китайско-платонические статьи (80). В комментарии 顏師古 Янь Шигу говорится: «Ху Гуан 胡廣 добавляет: «Приблизительно в 1000 ли к северу от Канджу находилось государство под названием Яньцай, которое также называлось Хэсу. Следовательно, Хэсу был тождественен Янцаю». Это показывает, что Янцаев во времена Хань также называли Хэсу.
  36. ^ Плиний Старший , Естественная история IV стр. 365
  37. ^ Шюсслер, Аксель. (2009) Минимальный древнекитайский и более поздний ханьский китайский . Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 348
  38. ^ Ю Хуан , Вэйлюэ . черновой перевод Джона Э. Хилла (2004). Примечания переводчика 11.2 цитата: «Янкай, уже упомянутый в тексте как страна к северо-западу от Канджу (в то время в районе Ташкента), издавна отождествлялся с аорсами западных источников, кочевым народом, из которого произошли богатые позже появились известные аланы (Pulleyblank [1962: 99, 220; 1968:252])».
  39. ^ Шюсслер (2009). стр. 211, 246
  40. ^ Хилл, Джон Э. 2003. «Аннотированный перевод главы о западных регионах согласно Хоу Ханьшу ». Исправленное издание.
  41. ^ Weilüe: «Западные регионы», цитируется в Sanguozhi vol. 30
  42. ^ Хоуханьшу , Том. 88: Сию Чжуань Яньцай» цитата: «奄蔡國，改名阿兰聊國，居地城，屬康居。土气温和，多桢松、白草。民俗衣服與康居同。"
  43. ^ Хилл, Джон Э. (переводчик). Западные регионы согласно Хоу Ханьшу: Сию цзюань «Глава о западных регионах» из Хоу Ханьшу 88, 2-е изд. «Раздел 19 - Королевство Аланляо 阿蘭聊 (аланы)»
  44. ^ Заднепровский 1994, стр. 463–464.
  45. ^ «Для более ранней версии этого перевода» .
  46. ^ Хулсеве. А.Ф.П. (1979) Китай в Центральной Азии: ранний этап 125 г. до н.э. - 23 г. н.э.: аннотированный перевод глав 61 и 96 «Истории бывшей династии Хань». п. 129, н. 316. Цитируется у Джона Э. Хилла. Примечания переводчика 25.3 и 25.4 к черновому переводу « Weilüe » Ю Хуаня
  47. ^ Джованни де Мариньолли, «Джон Де Мариньолли и его воспоминания о путешествии по Востоку», в книге «Китай и путь туда: собрание средневековых заметок о Китае», том 2, изд. Генри Юл (Лондон: Общество Хаклюта, 1866), 316–317.
  48. ^ Исаак Ньютон , Наблюдения за Даниилом и Апокалипсисом Святого Иоанна (1733).
  49. ^ Павел Диакон , Historia Romana , XV, 1.
  50. ^ Бахрах, Бернард С. (1973). История алан на Западе. Университет Миннесоты Пресс. п. 63. ИСБН 978-0816656998.
  51. ^ Бахрах, Бернард С. (1973). История алан на Западе. Университет Миннесоты Пресс. п. 77. ИСБН 978-0816656998.
  52. ^ Бахрах, Бернард С. (1972). Меровингская военная организация, 481–751. Университет Миннесоты Пресс. п. 10. ISBN 978-0816657001.
  53. ^ Исторический атлас классического мира, 500 г. до н.э. – 600 г. н.э. . Barnes & Noble Books. 2000. с. 2.16. ISBN 978-0-7607-1973-2.
  54. ^ "Alani Lusitaniam et Carthaginiensem provincias, et Wandali cognomine Silingi Baeticam sortiuntur" ( Hydatius )
  55. ^ Кастриций, 2007 г.
  56. ^ О другом быстром распаде этноса в раннем средневековье см. Авары . (Поль 1998:17f).
  57. ^ Лэтэм, Роберт Гордон (1878). Русский и турок с географической, этнологической и исторической точки зрения. УХ Аллен . п. 170.
  58. ^ Евангелос Хрисос [на греческом языке] (1989). Das Reich und die Barbaren. Бёлау . п. 58. ИСБН 978-3205051121.
  59. ^ Мильязес, Хосе. Os antepassados ​​caucasianos dos portugueses. Архивировано 1 января 2016 года на Wayback Machine  — Rádio e Televisão de Portugal на португальском языке .
  60. ^ Иво Ксавьер Фернандес. Topónimos e gentílicos, Том 1, 1941, с. 144.
  61. ^ abc Бартольд, В.; Минорский, В. (1986). "Алан". Энциклопедия ислама, новое издание, том I: A – B. Лейден и Нью-Йорк: Брилл. п. 354. ИСБН 978-90-04-08114-7.
  62. ↑ Handbuch Der Orientalistik Агусти Алемани, Денис Синор, Бертольд Шпулер, Хартвиг ​​Альтенмюллер, стр. 400–410.
  63. ^ Ру, с. 465
  64. ^ «Христианская Европа и монгольская Азия: первый средневековый межкультурный контакт между Востоком и Западом».
  65. ↑ Тесаев, Амин (13 ноября 2020 г.). К личности и региону чеченского героя идига (1238–1250 гг.) . МАТЕРИАЛЫ ВСЕРОССИЙСКОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ «НАУКА И МОЛОДЕЖЬ», ПОСВЯЩЕННОЙ ФИЗИКЕ БУДУЩЕГО. Грозный. стр. 451–455. дои : 10.36684/30-2020-1-451-454.Материалы конференции онлайн.
  66. ^ Краснов, А.И. "Копье Тебулос-Мта". Вокруг света . 9:29 .
  67. ^ Синор, Денис (1999). «Монголы на Западе». Журнал истории Азии . 33 (1): 1–44. JSTOR  41933117.
  68. ^ Гальперин, Чарльз Дж. (2000). «Связь кипчаков: ильханы, мамлюки и Айн Джалут». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 63 (2): 229–245. дои : 10.1017/S0041977X00007205. JSTOR  1559539. S2CID  162439703.
  69. ^ Россаби, Моррис (1983). Китай среди равных: Среднее царство и его соседи, 10–14 вв. Издательство Калифорнийского университета. стр. 255–. ISBN 978-0-520-04562-0.
  70. ^ Николь, Дэвид (2004). Монгольские военачальники: Чингисхан, Хубилай-хан, Хулагу, Тамерлан. Брокгемптон Пресс. п. 85. ИСБН 978-1-86019-407-8.
  71. ^ Артур Томас Хатто (1991). Архив Евразии Меди Аеви. Питер де Риддер Пресс. п. 36.
  72. ^ Сэр Генри Юл (1915). Катай и путь туда, сборник средневековых заметок о Китае. Азиатские образовательные услуги. стр. 187–. ISBN 978-81-206-1966-1.
  73. ^ WW Рокхилл: Путешествие Вильгельма Рубрука в восточные части мира, 1253–1255 гг., Рассказанное им самим, с двумя отчетами о более раннем путешествии Иоанна Пиан де Карпина. тр. с латыни и под ред. Уильяма Вудвилла Рокхилла с вступительным словом (Лондон: Hakluyt Society, 1900). Акк. по адресу: http://depts.washington.edu/silkroad/texts/rubruck.html. Ребята. IX и XXII.
  74. ^ Эдвард Харпер Паркер (1905). Китай и религия. Э.П. Даттон. стр. 232–. ISBN 978-0524009512.
  75. ^ Арнольд, Лорен (1999). Княжеские дары и папские сокровища: францисканская миссия в Китае и ее влияние на искусство Запада, 1250–1350. Дезидерата Пресс. стр. 79–. ISBN 978-0-9670628-0-8.
  76. ^ Мейкхэм, Джон (2008). Китай: обнаружена старейшая живая цивилизация в мире. Темза и Гудзон. п. 269. ИСБН 978-0-500-25142-3.
  77. ^ (на русском языке) Тайная история татар. Архивировано 27 сентября 2007 года в Wayback Machine.
  78. ^ А. Болдур, Istoria Basarabiei , с. 20
  79. ^ Джесси, Скотт; Исаенко, Анатолий (2013). «Военная эффективность аланских наемников в Византии, 1301–1306 гг.». В Роджерсе, Клиффорд Дж; ДеВрис, Келли; Франция, Джон (ред.). Журнал средневековой военной истории: Том XI . Бойделл и Брюэр. стр. 107–132. ISBN 978-1-84383-860-9. JSTOR  10.7722/j.ctt31njvf.9.
  80. ^ Аммиан Марцеллин . Римская история . Книга XXXI. II. 21.
  81. ^ Решетова, Ирина; Афанасьев Геннадий. «Афанасьев Г.Е., Добровольская М.В., Коробов Д.С., Решетова И.К. О культурной, антропологической и генетической специфике донских алан // Е.И. Крупнов и развитие археологии Северного Кавказа. М. 2014. С. 312–315».
  82. ^ "ДДНК Сарматы, Аланы".
  83. ^ Решетова, Ирина; Афанасьев Геннадий. "Афанасьев Г.Е., Вень Ш., Тун С., Ван Л., Вэй Л., Добровольская М.В., Коробов Д.С., Решетова И.К., Ли Х.. Хазарские конфедераты в бассейне Дона // Естественнонаучные методы исследования и парадигма современной археологии. М. 2015. С. 146–153».
  84. ^ "Q-YP4000 YTree" .
  85. ^ Дамгаард и др. 2018.
  86. ^ Мэллори, JP; Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-884964-98-5.
  87. ^ Абаев, Василий Иванович; l'Oriente, Итальянский институт Африки (1998). Studia iranica et alanica (на русском языке). Итальянский институт Африки и Востока.[ нужна страница ]
  88. ^ Сулимирски, Т. (1985). «Скифы» в: Фишер, В.Б. (ред.) Кембриджская история Ирана, Vol. 2: Медианный и ахеменидский периоды. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-20091-1 . стр. 158–159. 
  89. ^ Фольц, Ричард (2019). «Скифское неоязычество на Кавказе: осетинский Уацдин как «природная религия»". Журнал по изучению религии, природы и культуры . 13 (3): 314–332. doi : 10.1558/jsrnc.39114. S2CID  213692638.

Общие и цитируемые источники

Внешние ссылки