В этой статье приведен список первосвященников ( Коэн Гадол ) Древнего Израиля вплоть до разрушения Второго Храма в 70 году нашей эры. Из-за отсутствия исторических данных этот список неполный и в нем могут быть пробелы.
Традиционный список еврейских первосвященников
Первосвященники, как и все еврейские священники, принадлежали к линии Аарона . Библия упоминает большинство первосвященников до вавилонского плена , но не дает полного списка должностных лиц. Списки будут основаны на различных исторических источниках. В несколько периодов нееврейского правления первосвященники назначались и смещались королями, но все же большинство первосвященников происходили из линии Аарона. Единственным исключением является Менелай , который, возможно, был вообще не из колена Левия , а из колена Вениамина .
Список
От Исхода до храма Соломона
Следующая линия происхождения появляется в 1 Паралипоменон 5:29–31:
Хотя Финеес и его потомки не засвидетельствованы напрямую как первосвященники, другие источники предполагают, что эта часть генеалогии указывает на преемственность первосвященства от отца к сыну.
В какое-то время эта должность перешла от потомков Елеазара к потомкам его брата Итамара. [3] Первым известным и наиболее известным первосвященником из рода Итамара был Илий, современник Самуила .
Авиафар был отстранен от первосвященства за заговор против царя Соломона , и его заменил Садок , сын Ахитува, курировавший строительство Первого Храма. Согласно генеалогии, приведенной в 1 Паралипоменон 5:30–34, Садок был потомком Уззи (через Захию, Мерайофа, Амарию и Ахитува) и, таким образом, принадлежал к линии Елеазара.
Период Первого Храма
Списки священников этого периода появляются в Библии, Иосифе Флавии и Седер Олам Зутта , но с различиями. Хотя Иосиф Флавий и Седер Олам Зута упоминают по 18 первосвященников, [4] генеалогия, приведенная в 1 Паралипоменон 6:3–15, дает 12 имен, кульминацией которых является последний первосвященник Серия, отец Иозадака . Однако неясно, были ли все упомянутые в генеалогии между Садоком и Иозадаком первосвященниками, и были ли первосвященники, упомянутые в других местах (например, Иодай и Иоариб), просто опущены или не принадлежали к мужской линии в этой генеалогии.
Некоторые называют Иозадака , сына Серии, первосвященником до того, как его отправили в плен в Вавилонию , основываясь на библейских ссылках на «Иисуса Навина, сына Иосадака, первосвященника». Согласно комментарию, приписываемому Раши , это неверное прочтение этой фразы, поскольку «первосвященник» относится не к Иозадаку (который был сослан, не служив первосвященником), а к его сыну Иисусу Навину . [7]
После вавилонского плена
Первосвященниками после изгнания были: [8] [9]
Иисус Навин , сын Иозадака, после строительства Второго Храма. Современник Кира Великого (годы правления 538–530 гг. до н. э.) и Дария I (годы правления 522–486 гг. до н. э.).
Приведенная выше хронология, основанная на Иосифе Флавии, однако, не является бесспорной: некоторые альтернативно относят Яддуа ко временам Дария II (423–405/4 г. до н. э.), а некоторые предполагают, что в последующее время будет еще один Иоханан и еще один Яддуа, последний Яддуа был современником Александра Македонского.
Ониас I , сын Яддуа. Современник Арея I Спартанского (годы правления 309–265 гг. до н. э.).
Неизвестно, кто занимал должность первосвященника Иерусалима между смертью Алкима и воцарением Ионафана Апфа . Иосиф Флавий сообщает, что этот пост оставался вакантным семь лет, [12] но это маловероятно, если не невозможно. Поскольку для храмовой службы Йом Кипура требуется первосвященник, эта служба не могла быть опущена так долго и вскоре после восстановления храмовой службы. В политическом отношении правители Израиля, вероятно, не допустили бы, чтобы вакуум власти длился так долго.
В другом месте Иосиф Флавий предполагает, что Иуда Маккавей , брат Ионафана, занимал этот пост в течение трех лет, сменив Алкима. [13] Однако Иуда фактически умер раньше Алкима на один год. Характер вступления Ионафана в первосвященство делает маловероятным, что Иуда занимал этот пост во время межсвященства. Еврейская энциклопедия пытается гармонизировать противоречия, обнаруженные у Иосифа Флавия, предполагая, что Иуда занял эту должность «сразу после освящения Храма (165–162), то есть до избрания Алкима» [14]
Утверждалось, что основатель кумранской общины, Учитель Праведности , был Первосвященником (но не обязательно единственным жителем) во время межсвященства и был изгнан Ионафаном. [ нужна цитата ]
↑ Согласно Абу ль-Фатху , самаритянскому летописцу, писавшему в XIV веке н.э., этот перенос стал результатом гражданской войны между последователями Уззи и Эли. Самаритяне заявляют о своем происхождении от последователей Уззи, которые, согласно этому рассказу, остались на горе Гаризим , в то время как последователи Илия перебрались в Силом . (Роберт Т. Андерсон и Терри Джайлз, Хранители, Введение в историю и культуру самаритян , Hendrickson Publishing, 2002, стр. 11–12.)
↑ Список в «Иудейских древностях» 10:151-153 (10.8.6) содержит 17 первосвященников, но Иосиф Флавий также упомянул первосвященников Сераию в 10:149 и Иодая в 9.7.
^ Иосиф Флавий упоминает Иоаяду как первосвященника в своем отчете о правлении Гофолии (Иудейские древности 9.7), но не в списке первосвященников ( Иудейские древности 10:151-153).
↑ Раши, 1 Паралипоменон 5:41.
^ Неемия 12: 10–11.
^ Даты и современники взяты из Джеймса К. ВандерКама, От Иисуса Навина до Каиафы: Первосвященники после изгнания, 2004, стр. 491.
Женебрар, Жильбер (1599). Chronographiæ libri quatuor. Priores duo sunt de rebus veteris (на латыни). Лион: Жан Пийотт. п. 35.Хронология Седер Олам Зутта
Мейер, Джон (1699). Seder 'Olam sive Chronicon Hebræorum majus et minus (на латыни). Амстердам: Джон Уолтерс. п. 102.Хронология Седер Олам Зутта
