stringtranslate.com

Уся

Уся (武俠 [ù.ɕjǎ] , дословно «боевые искусства и рыцарство») — жанркитайской художественной литературы,рассказывающий о приключенияхмастеров боевых искусствв Древнем Китае. Хотя уся традиционно является формойисторической фэнтезийнойлитературы, его популярность привела к его адаптации для таких разнообразных форм искусства, каккитайская опера,маньхуа, телевизионные драмы, фильмы и видеоигры. Он является частью популярной культуры во многих китайскоязычных общинах по всему миру. По словам гонконгского кинорежиссера, продюсера и сценаристаРонни Ю, фильмы уся не следует путать сфильмами о боевых искусствах.[1]

Слово « wǔxiá » — это соединение, состоящее из элементов wǔ (武, буквально «военный», «военный» или «вооруженный») и xiá (俠, буквально «рыцарский», « линчеватель » или «герой»). Мастера боевых искусств, который следует кодексу ся, часто называют xiákè (俠客, буквально «последователь ся ») или yóuxiá (遊俠, буквально «странствующий ся »). В некоторых переводах мастера боевых искусств называют jiànxiá (劍俠) или jiànkè (劍客), любое из которых можно интерпретировать как «мечник» или «мечник», хотя они не обязательно владеют мечом.

Герои в литературе уся обычно не служат господину, не обладают военной силой и не принадлежат к аристократическому классу. Они часто происходят из низших социальных слоев древнекитайского общества. Кодекс рыцарства обычно требует от героев уся исправлять и исправлять ошибки, бороться за справедливость, устранять угнетателей и нести возмездие за прошлые проступки. Китайские традиции ся можно сравнить с воинскими кодексами других культур, такими как японский самурайский бусидо .

История

Более ранние прецеденты

Несмотря на то, что термин «уся» как название жанра появился недавно, истории о ся появились более 2000 лет назад. Истории уся берут свое начало в некоторых ранних рассказах юся, датируемых 300–200 гг. до н. э. Философ- легист Хань Фэй пренебрежительно отзывался о юсях в своей книге «Хань Фэйцзы» в главе «О пяти классах «червей»» о пяти социальных классах в весенне-осенний период . [2] Некоторые известные истории включают убийство Чжуань Чжу короля Ляо из У и, в частности, покушение Цзин Кэ на жизнь короля Цинь (который позже стал Цинь Шихуанди ). В 86-м томе « Записок великого историка» ( Ши Цзи ) Сыма Цянь упомянул пять известных убийц — Цао Мо, Чжуань Чжу , Юй Жан , Не Чжэн и Цзин Кэ — в период Воюющих царств , которые выполняли задания по проведению политических убийств аристократов и дворян. [3] : 17–19  [4] Эти убийцы были известны как цикэ (刺客; буквально «колющие гости»). Обычно они оказывали свою лояльность и услуги феодалам и дворянам в обмен на награды, такие как богатства и женщины. В 124-м томе « Ши Цзи » Сыма Цянь подробно описал несколько эмбриональных черт культуры ся своего периода. Эти популярные явления были также задокументированы в других исторических записях, таких как «Книга Хань» и «Книга Поздней Хань» .

Истории Сякэ стали поворотным моментом в эпоху династии Тан (618–907) и вернулись в форме чуаньци (傳奇; буквально «легендарные рассказы»). Истории той эпохи, такие как Не Иннян (聶隱娘), [5] Раб Куньлуня , Тринадцатая мадам Цзин (荊十三娘), [6] Красная нить (紅線) [7] и Бородатый воин (虬髯客), [8] послужили прототипами современных историй уся. [9] В них фигурировали фантазии и изолированные главные герои — обычно одиночки — которые совершали смелые героические поступки. Во времена династии Сун (960–1279) подобные истории распространялись в хуабэнях , коротких произведениях, которые, как когда-то считалось, служили подсказками для шуочан (традиционного китайского повествования). [3] : 19–20  [10] : 47–48 

Жанр военного или военного романа также развивался во времена династии Тан. В эпоху династии Мин (1368-1644) Ло Гуаньчжун и Ши Найань написали «Роман о трех королевствах» и «Речные заводи» соответственно, которые входят в число великих классических романов китайской литературы. Первый представляет собой романтизированный исторический пересказ событий поздней династии Восточная Хань и периода Троецарствия , в то время как последний критикует плачевное социально-экономическое положение поздней династии Северная Сун. «Water Margin» часто рассматривается как первый полноценный роман в жанре уся: изображение 108 героев, их кодекс чести и готовность стать преступниками, а не служить коррумпированному правительству, сыграли влиятельную роль в развитии культуры цзянху (Цзянху — это место, где происходят истории уся. Буквально означающее «реки и озера», места действия Цзянху — это вымышленные версии Китая, которые фокусируются на социальных низовьях и маргинализированных фигурах, которые их населяют». [11] ) в более поздние века. Роман «Троецарствие» также рассматривается как возможный ранний предшественник и содержит классические описания ближнего боя, которые позже были воспроизведены писателями уся в их произведениях [3] : 20  [12] : 17, 263 

В династии Цин (1644-1911) дальнейшим развитием стали гунъань (公案; буквально «публичное дело») и связанные с ним детективные романы, где ся и другие герои, в сотрудничестве с судьей или магистратом, раскрывали преступления и боролись с несправедливостью. Истории о справедливости Бао из Санься Уи (三俠五義; позже расширенные и переименованные в Цися Уи ) и Сяовуи (小五義), включали в себя большую часть тем социальной справедливости более поздних историй уся. Истории о рыцарском романе Сяи, в которых часто фигурировали женщины-герои и сверхъестественные боевые способности, также появились во время династии Цин. Такие романы, как Ши Гунъань Цивэнь (施公案奇聞) и Эрню Инсюн Чжуань (兒女英雄傳), были названы самыми яркими зарождающимися романами уся. [3] : 20–21  [12] : 19 

Термин «wuxia» как жанровое обозначение сам по себе впервые появился в конце династии Цин, калька японского «bukyō», жанра часто милитаристской и бусидо -влияющей приключенческой литературы. Термин был привезен в Китай такими писателями, как Лян Цичао и студентами, которые надеялись, что Китай модернизирует свою армию и сделает акцент на воинских добродетелях, и он быстро укрепился как термин, используемый для обозначения xiayi и других предшественников wuxia. Однако в Японии термин «bukyō» сошёл на нет. [3] : 2–3  [12] : 11, 262 

Многие произведения уся, созданные во времена династий Мин и Цин, были утеряны из-за правительственных репрессий и запретов таких произведений. [13] Такие произведения уся, как «Водные заводи», считались ответственными за разжигание антиправительственных настроений, которые привели к восстаниям в те эпохи. [14] Отход от основной литературы также означал, что покровительство этому жанру было ограничено массами, а не литераторами, что привело к подавлению развития жанра уся. Тем не менее, жанр уся оставался чрезвычайно популярным среди простых людей. [10] : 49–50 

20 век

Современный жанр уся приобрел известность в начале 20-го века после Движения 4 мая 1919 года. Развилась новая литература, призывающая к разрыву с конфуцианскими ценностями, и ся стал символом личной свободы, неповиновения конфуцианским традициям и отказа от китайской семейной системы. [13]

Сян Кайрань (псевдоним Пинцзян Бусяошэн) стал первым известным писателем уся, его дебютный роман назывался «Странствующие рыцари Цзянху» (江湖奇俠傳). [15] [16] Он издавался с 1921 по 1928 год и был адаптирован в первый фильм уся « Сожжение храма Красного Лотоса» (1928). [17] Чжао Хуантин (趙煥亭), написавший «Хроники верных странствующих рыцарей» (奇俠精忠傳, издавался с 1923 по 1927 год), был еще одним известным писателем уся, проживавшим в Шанхае. [18] Начиная с 1930-х годов, произведения уся стали распространяться, и их центр переместился в Пекин и Тяньцзинь на севере Китая. Самых плодовитых писателей в совокупности называли « Пять великих мастеров Северной школы» (北派五大家): Хуаньчжулоучжу , написавший «Мечников с гор Шу» (蜀山劍俠傳); Гонг Байюй (宮白羽), написавший «Двенадцать монетных дротиков» (十二金錢鏢); Ван Дулу , написавший «Пенталогию Журавля-Железа» (鹤鉄五部作); Чжэн Чжэнъинь (郑証因), написавший «Короля орлиных когтей» (鹰爪王); Чжу Чжэньму (朱貞木), написавший стелу «Семь убийств» (七殺碑). [19]

Художественная литература уся была запрещена в разное время в республиканскую эпоху , и эти ограничения подавляли рост жанра. [13] В 1949 году Китай также запретил романы о боевых искусствах как вульгарное чтение. На Тайване правительство запретило несколько произведений уся в 1959 году. [20] Несмотря на это, уся преобладал в других китайскоязычных регионах. В Гонконге между 1960-ми и 1980-ми годами жанр вступил в золотой век . [21] Такие писатели, как Лян Юйшэн и Луи Ча ( Цзинь Юн ) возглавили создание «новой школы» жанра уся, которая во многом отличалась от своих предшественников. Они писали сериалы для газет и журналов. Они также включили несколько вымышленных тем, таких как тайна и романтика из других культур. На Тайване самыми известными писателями уся в регионе стали Волонг Шэн , Сыма Лин , Чжугэ Цинъюнь (諸葛青雲), Шиао И (萧逸) и Гу Лун . После них в более поздний период стали известны такие писатели, как Вун Сви Оан и Хуан И. Чэнь Юй-хуэй — современная женщина-романистка уся, дебютировавшая с романом «Герои дуэта Тянь-Гуань» (天觀雙俠). [22]

Также были произведения, созданные после 1980-х годов, которые пытались создать жанр пост-уся. Юй Хуа , один из наиболее заметных писателей этого периода, опубликовал контржанровый рассказ под названием « Кровь и цветки сливы» , в котором главный герой отправляется на поиски мести за своего убитого отца.

Уся как жанр также распространился на корейскую литературу. Общими темами в обеих культурах, по-видимому, являются честь, месть, боевые секты и мистическое мастерство. В то время как китайские истории уся включают даосскую и буддийскую философию, корейские адаптации, как правило, придают больше веса принципам Конфуция. Корейские исторические драмы изображают боевые искусства, но, как правило, преуменьшают мистицизм, хотя есть истории, где он вместо этого принимается, как в книге семьи Гу . Влияние уся также можно найти в играх, манхве и ранобэ, в которых обстановка изображается в древние времена с отчетливой эстетикой уся.

Корейские шоу, вдохновлённые Уся

  1. Воин Пэк Дон Су
  2. Хроники Асадаля
  3. Воспоминания о мече

Темы, сюжеты и обстановки

Гравюра на дереве XVII века со сценой из пьесы по мотивам истории Куньлунь Ну .

Современные истории уся в основном происходят в древнем или досовременном Китае . Историческая обстановка может варьироваться от довольно конкретной и важной для истории до неопределенно определенной, анахроничной или в основном для использования в качестве фона. Элементы фэнтези, такие как использование магических сил и появление сверхъестественных существ, обычны в некоторых историях уся, но не являются обязательным условием жанра уся. Тем не менее, элемент боевых искусств является определенной частью истории уся, поскольку персонажи должны знать какую-то форму боевых искусств. Темы романтики также сильно представлены в некоторых историях уся.

Типичная история уся представляет собой молодого главного героя-мужчину, который переживает трагедию — например, потерю своих близких — и продолжает проходить через несколько испытаний и невзгод, чтобы изучить несколько форм боевых искусств у разных бойцов. В конце истории он предстает как могущественный боец, с которым мало кто может сравниться. Он использует свои способности, чтобы следовать кодексу ся, и исправляет недуги цзянху . Например, начальные главы некоторых произведений Цзинь Юна следуют определенному шаблону: происходит трагическое событие, обычно такое, которое стоит жизни недавно представленным персонажам, а затем оно приводит в движение события, которые достигнут кульминации в основном действии истории. [23]

Другие истории используют другие структуры. Например, главному герою отказывают в приеме в школу боевых искусств. Он испытывает трудности и тренируется тайно и ждет, пока не появится возможность продемонстрировать свои навыки и удивить тех, кто изначально смотрел на него свысока. В некоторых историях зрелый герой с мощными способностями к боевым искусствам сталкивается с таким же сильным антагонистом, как его враг. Сюжет постепенно будет извиваться к финальному драматическому противостоянию между главным героем и его врагом. Такие типы историй были распространены в эпоху антицинских революционеров . [24]

Некоторые истории имеют уникальные сюжеты, например, у Гу Луна и Хуан И. Работы Гу Луна содержат элемент тайны и написаны как детективные истории. Главный герой, обычно грозный мастер боевых искусств и умный решатель проблем, отправляется на поиски, чтобы раскрыть тайну, например, дело об убийстве. Истории Хуан И смешаны с научной фантастикой.

Несмотря на эти элементы смешения жанров, уся в первую очередь является историческим жанром художественной литературы. Несмотря на это, авторы уся открыто признают, что они не способны охватить всю историю хода событий и вместо этого предпочитают структурировать свои истории по образцу развития главного героя от детства к взрослой жизни. [25] Прогресс может быть скорее символическим, чем буквальным, как это наблюдается в « Улыбающемся, гордом страннике» Цзинь Юна , где Линху Чун переходит от детских забот и увлечений к гораздо более взрослым, поскольку его непоколебимая преданность неоднократно толкает его на скалы предательства от рук его бесчеловечного хозяина. [23]

Кодекс Ся

Восемь общих качеств ся перечислены как благожелательность, справедливость, индивидуализм, верность, мужество, правдивость, пренебрежение к богатству и стремление к славе. Помимо индивидуализма, эти характеристики схожи с конфуцианскими ценностями, такими как жэнь (仁; «благожелательность», «доброта»), чжун (忠; «верность»), юн (勇; «мужество», «храбрость») и и (義; «праведность»). [13] Кодекс ся также подчеркивает важность возмещения благодетелям после получения деяний эн (恩; «милость», «благосклонность») от других, а также поиска чоу (仇; «месть», «возмездие»), чтобы привлечь злодеев к ответственности. Однако важность мести является спорной, поскольку ряд произведений уся подчеркивают буддийские идеалы, которые включают прощение, сострадание и запрет на убийство. Хотя идеи Ся заимствованы из более известных конфуцианских ценностей, корни учения Ся берут начало в менее известном моизме , в котором в период Сражающихся царств несколько моистов вставали на защиту королевств, подвергавшихся нападениям со стороны других королевств.

В цзянху от мастеров боевых искусств ожидается преданность своему мастеру ( Шифу ). Это приводит к формированию нескольких сложных древ отношений мастера-ученика, а также различных школ, таких как Шаолинь и Удан . Если между бойцами возникают какие-либо споры, они выбирают честный способ урегулирования своих проблем посредством поединков. [26]

Навыки и умения

Боевые искусства в историях уся основаны на приемах ушу и других реальных китайских боевых искусствах . Однако в историях уся мастерство таких навыков сильно преувеличено до сверхчеловеческих уровней достижений и мастерства.

Ниже приведен список навыков и способностей, которыми обладает типичный боец ​​в истории уся:

В историях уся персонажи достигают вышеуказанных навыков и способностей, посвящая себя годам усердного обучения и упражнений, но также могут получить такую ​​силу от мастера, который передает им свою энергию. Инструкции по освоению этих навыков с помощью тренировок можно найти в секретных руководствах, известных как мицзи (秘笈). В некоторых историях определенные навыки можно изучить, проведя несколько лет в уединении с мастером или тренируясь с группой бойцов.

Мэнпай (门派)

Menpai часто переводится как секта, школа, общество, церковь, дом или культ. Члены одного и того же menpai следуют указаниям и обучаются под руководством одного и того же лидера. Если члены menpai связаны между собой, то это можно перевести как клан. Поскольку некоторые из menpai связаны с религией, «секта» стала общепринятым переводом для menpai, не основанных на семье. Однако было бы неточно использовать секту для обозначения menpai, которые не связаны с религией. [28]

Литература

Известные современные авторы жанра уся:

Комиксы

Новые и оригинальные произведения уся значительно сократились в наше время, [29] особенно потому, что покровительство и читательская аудитория жанра сократились из-за легкодоступных альтернатив в сфере развлечений, таких как DVD, игровые консоли и другие новые формы развлечений. [30] Тем не менее, жанр сохранился в форме маньхуа (китайских комиксов) в таких местах, как Гонконг и Тайвань, при этом основные элементы жанра уся продолжают существовать в еженедельных изданиях, эквивалентных японской манге . [31] Ниже перечислены некоторые известные художники комиксов:

Кино и телевидение

Самые ранние фильмы уся датируются 1920-ми годами. Сохранившиеся ранние фильмы уся, снятые в Китае, включают «Красная героиня» (1929), [32] «Женщина-воин: Белая роза» (1929), [33] и «Женщина-воин дикой реки 6: Грохот в овраге Дирхорн» (1930), [34] шестой фильм в серии. «Хуа Му Лань» (1939), еще один сохранившийся фильм, [35] считается представителем второй волны фильмов уся, во время антияпонской войны. [36] Фильмы, снятые Кингом Ху и произведенные студией Shaw Brothers Studio, отличались сложной хореографией действий с использованием акробатических трюков с использованием проволоки и батута в сочетании с техникой ускоренной камеры. [37] Сюжетные линии в ранних фильмах были свободно адаптированы из существующей литературы. [38] [39] [40]

Чэн Пэй-пэй , Джимми Ван и Конни Чан являются одними из самых известных звезд фильмов уся в 1960-х–70-х годах, когда фильмы, снятые Кингом Ху и студией Shaw Brothers, были наиболее заметны. Более поздние актеры и актрисы фильмов уся включают Джета Ли , Брижит Линь , Мишель Йео , Донни Йена , Тони Люна и Чжан Цзыи . Юэнь Ву-пин — хореограф, который добился известности, создавая боевые сцены в фильмах уся.

Уся был представлен голливудским студиям в 2000 году фильмом Энга Ли « Крадущийся тигр, затаившийся дракон» , хотя влияние жанра ранее было заметно в Соединенных Штатах в телесериале 1970-х годов « Кунг-фу» . Следуя по стопам Ли, Чжан Имоу снял «Героя» , нацеленного на международный рынок в 2002 году, «Дом летающих кинжалов» в 2004 году, «Проклятие золотого цветка» в 2006 году и «Тень» в 2018 году. Западная аудитория также познакомилась с уся через азиатские телеканалы в крупных городах, где показывали мини-сериалы, такие как «Воины клана Ян» и «Рай» , часто с английскими субтитрами.

Ash Is Purest White (китайский: 江湖儿女; «Сыновья и дочери Цзянху»), китайская драма 2018 года, снятая Цзя Чжанке, — современный фильм, отсылающий к преступной интерпретации цзянху. Он был выбран для участия в конкурсе на «Золотую пальмовую ветвь» на Каннском кинофестивале 2018 года. История основана на истории лидера банды из детства Цзя Чжанке, которым он восхищался как образцом для подражания. Как и остальные фильмы Цзя, он получил широкое признание.

Были западные попытки создать этот жанр, такие как фильм 2008 года «Запретное королевство» , в котором снимались Джеки Чан , Джет Ли и Майкл Ангарано ; другие фильмы, включающие элементы уся, — это первые три фильма серии «Матрица» (1999–2003, четвертый фильм 2021 года был поставлен Джошуа Гроте [41] ) и фильмы «Убить Билла» с 2003 по 2004 год, все из которых были поставлены Юэнем Ву-пином . Возможно, самым успешным примером была медиафраншиза DreamWorks Animation «Кунг-фу Панда» . Созданный как искреннее, хотя и юмористическое, подражание продюсерами, которые были знающими поклонниками жанра, сериал был особенно встречен в Китае как превосходный вклад в форму. [42] [43] С 1990-х по 2000-е годы гонконгские звезды Дэниел Ву и Стивен Фанг работали с AMC Networks, чтобы представить уся американской телевизионной аудитории с помощью сериала «В пустыне смерти» , премьера которого состоялась в 2015 году и который длился три сезона. [44] [45]

В 2013 году Киану Ривз снял и сыграл главную роль в фильме «Man of Tai Chi» с Тайгером Ченом в роли мастера боевых искусств, посещающего подпольные бои. Ремейк «Мулан» в 2020 году был попыткой Disney снять фильм в жанре уся. [46] В 2021 году фильм Marvel «Шан-Чи» открывается сценой в стиле уся и содержит боевые сцены, вдохновленные Джеки Чаном. [47] [48]

Видеоигры

Некоторые известные видеоигры wuxia жанра action RPG включают The Legend of Sword and Fairy , Xuan-Yuan Sword , Jade Empire и Kingdom of Paradise , все из которых сочетают wuxia с элементами китайской мифологии и фэнтези. The Legend of Sword and Fairy , в частности, расширилась до франшизы из восьми видеоигр, две из которых были адаптированы в телесериалах Chinese Paladin (2005) и Chinese Paladin 3 (2009). Существуют также MMORPG , такие как JX Online 3 , [ требуется ссылка ] Heroes of Kung Fu [49] и Age of Wulin , [50] и игры hack and slash , такие как Bujingai [51] и Heavenly Sword . [52]

К играм, адаптированным по мотивам произведений писателей жанра уся, относятся Heroes of Jin Yong — ролевая игра, основанная на персонажах романов Цзинь Ёна ; Dragon Oath — MMORPG, вдохновлённая «Полубогами и полудьяволами» Цзинь Ёна ; и Martial Kingdoms — стратегическая игра , в которой представлены несколько школ боевых искусств, которые часто встречаются в художественной литературе жанра уся.

Жанр уся продолжает привлекать внимание китайских студий видеоигр как источник вдохновения или исходный материал. В июне 2022 года студия Lightspeed компании Tencent выпустила демо-трейлер Code: To Jin Yong . [53] В следующем месяце студия Everstone представила Where Winds Meet , игру, которую сравнивают с Ghost of Tsushima и Assassin's Creed . [54] В ноябре 2023 года вышла «Hero's Adventure: Road to Passion», ролевая игра с открытым миром, вдохновленная жанром уся.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "ЭКСКЛЮЗИВНОЕ ИНТЕРВЬЮ: РОННИ Ю (БЕССТРАШНЫЙ) | CHUD.com".
  2. ^ Хан, Фэй . «五蠹第四十九 [Глава 49: Пять «личинок»]». 韓非子 [Хан Фейцзы] (на китайском языке) ([Воспроизведено в китайском Wikisource] ред.) . Проверено 25 декабря 2014 г. …而羣俠以私劍養。
  3. ^ abcde Тео, Стивен (2009). Китайское кино боевых искусств: традиция уся . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748632862.
  4. ^ Сыма, Цянь . «卷八十六 刺客列傳 第二十六 [Том 86: Биографии убийц]». Ши Цзи [Записи великого историка] (на китайском языке) ([Воспроизведено в китайском Wikisource] ред.) . Проверено 25 декабря 2014 г.
  5. ^ «唐人傳奇 – 聶隱娘 [Легенды династии Тан – Не Иньнян]».中華武俠文化網 [Китайский Уся [так в оригинале] Странствующий рыцарь] (на китайском языке). Комиссия по делам зарубежного Китая Тайвань, Китайская Республика. Архивировано из оригинала 15 октября 2015 года . Проверено 25 декабря 2014 г.
  6. ^ Сунь, Гуансян . «卷八 [Глава 8]». 北夢瑣言 [Бэймэн Суоян] (на китайском языке) ([Воспроизведено в китайском Wikisource] ред.) . Проверено 25 декабря 2014 г.娘, ... 至期, 荊氏以囊盛妓兼致妓之父母首歸於李。後與趙進士同入浙中,不知所止。
  7. ^ Юань, Цзяо. 甘澤謠 [Гань Цзэ Яо] (на китайском языке) ([Воспроизведено в китайском Wikisource] ред.) . Проверено 25 декабря 2014 г.」。... 歌畢，嵩不勝悲，紅線拜且泣, 因偽醉離席, 遂亡其所在。
  8. ^ Ду, Гуантин . 虯髯客傳 [Цю Ран Кэ Чжуань] (на китайском языке) ([Воспроизведено в китайском Wikisource] ред.).
  9. ^ Лян, Юшэн (февраль 2008 г.).筆花六照 [Би Хуа Лю Чжао] (на китайском языке) (переработанная редакция). Китай: Издательство педагогического университета Гуанси. 《聶隱娘傳》,等等（空空兒、精精兒則是附在《聶隱娘傳》中）。
  10. ^ аб Лю, Даму; Лау, Шинг-хон; Леонг, Мо-Линг (1996). Исследование гонконгского фильма о фехтовании (1945–1980) . Гонконг: Городской совет Гонконга. ISBN 9627040517.
  11. ^ «Цзянху и национальная идентичность в кино Гонконга - Уся и Цзянху» .
  12. ^ abc Hamm, John Christopher (2006). Paper Swordsmen: Jin Yong and the Modern Chinese Martial Arts Novel (издание в мягкой обложке). Гонолулу: University of Hawaii Press. ISBN 082482895X.
  13. ^ abcd "Введение в жанр уся". Heroic-cinema.com . Получено 28 декабря 2013 г. .
  14. ^ 陈卫星. «明清时期《水浒传》禁毁情况考论 – 国学网» (на китайском (Китай)) . Проверено 1 марта 2023 г.
  15. ^ Долежелова-Велингерова, Милена (1988). Выборочный путеводитель по китайской литературе 1900–1949: Роман . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 176–177. ISBN 9004078800.
  16. ^ Лю, Джеймс Дж. Й. (1976). Китайский странствующий рыцарь . Лондон: Routledge & Kegan Paul. С. 135–136. ISBN 9781032257792.
  17. ↑ Сюй, Япин (9 ноября 2011 г.). «平江不肖生的传奇生涯(二) [Жизнь Пинцзяна Бусяошэна (Часть 2)]».中国国学网 [confucianism.com.cn] (на китайском языке). Китай: Хунань Дейли. Архивировано из оригинала 14 мая 2015 года . Проверено 25 декабря 2014 г.
  18. ^ «北趙: 趙煥亭 [Чжао Севера: Чжао Хуаньтин]».中華武俠文化網 [Китайский Уся [так в оригинале] Странствующий рыцарь] (на китайском языке). Комиссия по делам зарубежного Китая Тайвань, Китайская Республика. Архивировано из оригинала 16 октября 2013 года . Проверено 25 декабря 2014 г.
  19. ^ «民初舊派武俠作家 [Писатели Уся «старой школы» ранней республиканской эпохи]».中華武俠文化網 [Китайский Уся [так в оригинале] Странствующий рыцарь] (на китайском языке). Комиссия по делам зарубежного Китая Тайвань, Китайская Республика . Проверено 25 декабря 2014 г.
  20. ^ "從被禁到暢銷 金庸文學在台灣的非凡影響" . BBC News 中文(на традиционном китайском языке) . Проверено 29 июля 2023 г.
  21. ^ Цинь, Эми (2 ноября 2018 г.). «Умер Цзинь Юн, 94 года, прославленный автор китайских эпосов о боевых искусствах». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 1 марта 2023 г.
  22. ↑ Ли, Цзюньцзе (29 августа 2007 г.). «台湾»女金庸»坐月子写巨著 [Тайваньская «Женщина Цзинь Юн» написала свой шедевр в период после беременности]».世界新闻报 [World News Journal] (на китайском языке) . Проверено 25 декабря 2014 г.
  23. ^ Аб МакНил, Саймон. «Анатомия романа Уся». Журнал Кунг-фу . Проверено 25 декабря 2014 г.
  24. ^ "Китай – Реформаторские и революционные движения в конце династии". Encyclopaedia Britannica . Получено 3 января 2022 г.
  25. ^ Нг, Жанетт (29 июня 2021 г.). «История и политика Уся». Tor.com . Получено 1 марта 2023 г.
  26. ^ Chung, Barry C. (11 июля 2022 г.). «Вопрос стиля». South China Morning Post . Получено 28 ноября 2021 г.
  27. ^ Элизабет Ренингер. "Qing Gong". About.com . Архивировано из оригинала 7 сентября 2015 . Получено 11 сентября 2015 .
  28. ^ Бай, Джереми; Бай, Джереми. (стр. 22). Kindle Edition., Джереми (2020). Понимание китайских фэнтезийных жанров: учебник по уся, сянься и сюаньхуань . Независимо опубликовано. стр. 22–27. ISBN 979-8577559489.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  29. ^ 高澄天 (19 сентября 2021 г.). «「言武俠，必金庸」讓武俠小說的路愈走愈窄,直到今天已無路可走». The News Lens 關鍵評論網(на китайском языке) . Проверено 1 марта 2023 г.
  30. ^ 吳尚軒 (13 октября 2019 г.). «讀者飄向何方？租書店雪崩式倒閉後「阿哥進了圖書館，俠客棄劍歸山林」-風傳媒». www.storm.mg (на китайском (Тайвань)) . Проверено 1 марта 2023 г.
  31. ^ 衛爾良 (28 октября 2021 г.). «鏢人｜世界水準中國硬派武俠漫畫 隋末西域荒涼肅殺躍然紙上».香港01 (на китайском (Гонконг)) . Проверено 1 марта 2023 г.
  32. ^ "Red Heroine 紅俠 (1929)". Классика китайского кино . 24 февраля 1929 г. Получено 24 февраля 2022 г.
  33. ^ "Женщина-воин Белая роза 女俠白玫瑰 (1929)" . Классика китайского кино . Проверено 24 февраля 2022 г.
  34. ^ "Женщина-воин дикой реки 6 荒江女俠 第六集 (1930)" . Классика китайского кино . 13 июля 1930 года . Проверено 24 февраля 2022 г.
  35. ^ "Хуа Му Лан 木蘭從軍 (1939)" . Классика китайского кино . 17 февраля 1939 года . Проверено 24 февраля 2022 г.
  36. ^ Ри, Кристофер Г.; профессор, UBC (июнь 2021 г.). "9". Классика китайского кино 1922–1949. Columbia University Press. ISBN 9780231188135. Получено 24 февраля 2022 г. СодержаниеГлава 9
  37. ↑ Уолтерс, Марк (15 августа 2007 г.). Гонконгские фильмы новой волны в стиле уся пянь и их вклад в национальное агентство Гонконга в 1980-х и начале 1990-х гг. (диссертация). Университет Оберн.
  38. ^ Чжоусян, Лу; Чжан, Ци; Хун, Фань (11 февраля 2014 г.). «Проецирование „китайскости“: национализм, идентичность и китайские фильмы о боевых искусствах» (PDF) . Международный журнал истории спорта . 31 (3): 320–335. doi :10.1080/09523367.2013.866093. ISSN  0952-3367. S2CID  154825458.
  39. ^ Колсти, Хьюго (31 августа 2018 г.). Исправление несправедливости: исследование некоторых социально-правовых явлений в фильмах Уся (магистерская диссертация). Лейденский университет - Восточноазиатские исследования. hdl : 1887/64383 .
  40. ^ Ли, Цзин-Лань (7 ноября 2008 г.). «Фильм Уся: качественная перспектива китайского правового сознания». University of Washington ResearchWorks . hdl : 1773/4589 . Получено 16 мая 2019 г.
  41. ^ "Джошуа Гроте". IMDb. 2022 . Получено 10 июля 2022 .
  42. ^ Барбоза, Дэвид (30 июня 2008 г.). «Кунг-фу Панда имеет успех в прокате в Китае». International Herald Tribune . Получено 9 июля 2017 г.
  43. ↑ Ли, Мин (3 июля 2008 г.). «Кунг-фу Панда» достигла вехи кассовых сборов в Китае». USA Today . Получено 28 декабря 2013 г.
  44. ↑ Янг, Джефф (23 ноября 2015 г.). «Дэниел Ву из «В пустыне смерти» — герой боевика азиатско-американского происхождения, которым должен был стать Брюс Ли». Slate . Получено 9 июля 2017 г.
  45. ↑ Тирни, Шон (18 мая 2017 г.). «В пустыню смерти – Интервью с Дэниелом Ву». JetLi.com . Получено 9 июля 2017 г. .
  46. ^ Франциско, Эрик (8 июля 2019 г.). «Диснеевский фильм «Мулан»: почему отсутствует Мушу, введение в фильмы Wuxia». Inverse . Получено 22 февраля 2023 г.
  47. ^ Чан, Элиза (11 ноября 2021 г.). «Шан-Чи: диаспорическое любовное письмо азиатскому кино». Tor.com . Получено 22 февраля 2023 г. .
  48. ^ Суонн, Эрик (4 сентября 2021 г.). «Симу Лю рассказывает о трибьюте Джеки Чану, который он снял в «Шан-Чи». CINEMABLEND . Получено 22 февраля 2023 г.
  49. ^ "Heroes of Kung Fu, Бесплатная браузерная игра, Онлайн-игра, РПГ-игра, Флэш-игра". Архивировано из оригинала 15 января 2011 года . Получено 14 ноября 2016 года .{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  50. ^ "Age of Wulin – Legend of the Nine Scrolls разворачивается в средневековом Китае и основан на преданиях, окружающих боевые искусства". Wulin.gpotato.eu. Архивировано из оригинала 13 ноября 2013 года . Получено 28 декабря 2013 года .
  51. ^ "Bujingai: The Forsaken City". VideoGameGeek . Получено 1 марта 2023 г. .
  52. ↑ Purchese, Robert (19 ноября 2009 г.). «Eurogamer Enslaved Interview». Eurogamer . Получено 15 марта 2015 г. .
  53. ↑ Says, 0kensai0 (27 июня 2022 г.). «Wuxia Martial Arts Game Looks Slick As Hell». Kotaku Australia . Получено 22 февраля 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  54. ↑ Ким, Мэтт (23 августа 2022 г.). «Там, где встречаются ветры, как призрак Цусимы в средневековом Китае – прямая трансляция открытия Gamescom». IGN . Получено 22 февраля 2023 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки