Линдисфарн , также называемый Холи-Айленд , является приливным островом у северо-восточного побережья Англии, который составляет гражданский приход Холи-Айленд в Нортумберленде . [3] Холи-Айленд имеет записанную историю с 6-го века нашей эры; он был важным центром кельтского христианства при святых Эйдане , Кутберте , Эдфрите и Эдберте из Линдисфарна . Первоначально на острове находился монастырь, который был разрушен во время вторжений викингов , но восстановлен как приорат после нормандского завоевания Англии. Другие примечательные места, построенные на острове, - приходская церковь Святой Девы Марии (первоначально построенная в 635 году нашей эры и восстановленная в 1860 году), замок Линдисфарн , несколько маяков и других навигационных указателей, а также сложная сеть печей для обжига извести. В настоящее время остров является районом исключительной природной красоты и популярным местом для исторического туризма и наблюдения за птицами. По состоянию на февраль 2020 года на острове было три паба, отель и почтовое отделение.
В версиях «Англосаксонской хроники» Паркера и Питерборо за 793 год зафиксировано древнеанглийское название Линдисфарена . [4]
В «Истории бриттов» IX века остров упоминается под своим староваллийским названием Medcaut . [5] Филолог Эндрю Бриз , следуя предположению Ричарда Коутса, предполагает, что название произошло от латинского Medicata [Insula] (на английском языке: Исцеляющий [остров]), возможно, из-за репутации острова как источника лекарственных трав . [6] [7]
Название Holy Island использовалось в 11 веке, когда оно появилось на латыни как «Insula Sacra» . Ссылка была на святых Айдана и Кутберта . [8]
В настоящее время Holy Island — это название гражданского прихода [9] , а местные жители известны как Islanders. Ordnance Survey использует Holy Island как для острова, так и для деревни, а Lindisfarne указан либо как альтернативное название острова [10], либо как название «неримской древности». [11] «Местные жители редко называют остров его англосаксонским названием Lindisfarne» (согласно веб-сайту местного сообщества). [12] Более широко эти два названия используются как взаимозаменяемые. [13] Lindisfarne неизменно используется, когда речь идет о доконкистском монастырском поселении, руинах монастыря [14] и замке. [15] Объединенная фраза «The Holy Island of Lindisfarne» стала использоваться чаще в последнее время, особенно при продвижении острова как места назначения для туристов и паломников. [16] [17]
Название Линдисфарн имеет неопределенное происхождение. Часть -farne в названии может быть древнеанглийским fearena , родительным падежом множественного числа от fara , что означает путешественник. [18] Первая часть, Lindis- , может относиться к людям из королевства Линдси в современном Линкольншире , имея в виду либо постоянных посетителей, либо поселенцев. [19] [20] [21] [22] Другая возможность заключается в том, что Линдисфарн имеет бриттское происхождение, содержащее элемент Lind-, означающий поток или пруд ( валлийский llyn ), [18] с номинальной морфемой -as(t) и неизвестным элементом, идентичным таковому в островах Фарн . [ 18] Далее предполагается, что название может быть полностью древнеирландским образованием, от соответствующего lind-is- , плюс –fearann, означающее землю, домен, территорию. [18] Однако такое ирландское образование могло быть основано на уже существующем бриттском имени. [18]
Существует также предположение, что близлежащие острова Фарн по форме напоминают папоротник, и название могло произойти отсюда. [8]
.jpg/1280px-Holy_Island_(Overview).jpg)
Остров Линдисфарн расположен вдоль северо-восточного побережья Англии, недалеко от границы с Шотландией. Его размеры составляют 3,0 мили (4,8 км) с востока на запад и 1,5 мили (2,4 км) с севера на юг, и он охватывает приблизительно 1000 акров (400 гектаров) во время прилива . Ближайшая точка к материку находится примерно в 0,8 мили (1,3 километра). Он доступен во время отлива по современной дамбе и древней тропе паломников , которые проходят по песку и илистым отмелям и которые покрываются водой во время прилива. Линдисфарн окружен 8750 акрами (3540 гектаров) Национального природного заповедника Линдисфарн , который защищает песчаные дюны острова и прилегающие приливно-отливные среды обитания. По состоянию на 27 марта 2011 года [update]население острова составляло 180 человек. [23]
В отчете за февраль 2020 года была представлена обновленная информация об острове. В то время работали три паба и отель; магазин был закрыт, но почтовое отделение продолжало работать. Профессиональные или медицинские услуги не предоставлялись, и жители ездили в Берик-апон-Туид за продуктами и другими принадлежностями. [ необходима цитата ] Достопримечательности для посетителей включали замок Линдисфарн, управляемый Национальным фондом [15], монастырь , историческую церковь, природный заповедник и пляжи. В определенное время года можно увидеть множество перелетных птиц. [24]
Предупреждающие знаки призывают посетителей, идущих на остров, придерживаться обозначенного пути, внимательно проверять время приливов и погоду, а также обращаться за советом к местным жителям, если у вас есть сомнения. Для водителей таблицы приливов и отливов размещены на видном месте на обоих концах дамбы, а также там, где дорога Holy Island отходит от дороги A1 Great North в Бил . Дамба обычно открыта примерно через три часа после прилива и до двух часов до следующего прилива, но период закрытия может быть продлен в штормовую погоду. Таблицы приливов и отливов, указывающие безопасные периоды пересечения, публикуются Советом графства Нортумберленд . [25]
Несмотря на эти предупреждения, около одного транспортного средства каждый месяц застревает на дамбе, требуя спасения береговой охраной Ее Величества и/или спасательной шлюпкой Seahouses RNLI . Спасение на море стоит приблизительно 1900 фунтов стерлингов (цитата 2009 года, эквивалент 3220 фунтов стерлингов в 2023 году [a] ), в то время как спасение на воздухе стоит более 4000 фунтов стерлингов (также цитата 2009 года, эквивалент 6780 фунтов стерлингов в 2023 году [a] ). [26] Местные жители выступили против строительства дамбы, в первую очередь из соображений удобства. [27] [26]
Северо-восток Англии в значительной степени не был заселен римскими гражданами, за исключением долины Тайн и Стены Адриана . Этот район был мало затронут в течение столетий номинальной римской оккупации. Сельская местность подвергалась набегам как со стороны шотландцев , так и пиктов и была «не из тех, которые привлекали раннее германское поселение». [28] Английский король Ида (правил с 547 г. ) начал морское заселение побережья, основав urbis regia (что означает «королевское поселение») в Бамбурге через залив от Линдисфарна. Однако завоевание не было простым. Historia Brittonum рассказывает, как в 6 веке Уриени , принц Регеда , с коалицией северных британских королевств осадил англов во главе с Теодриком Берникским на острове в течение трех дней и ночей, пока внутренняя борьба за власть не привела к поражению бриттов. [29] [30]
Аббатство Линдисфарн было впервые основано в 634 году нашей эры. Остров служил местом расположения монастыря примерно 900 лет. Место, большая часть которого пришла в упадок, с тех пор стало популярным туристическим направлением и центром паломнических путешествий. Церковь Святой Девы Марии является единственным оригинальным зданием, которое более или менее постоянно поддерживалось и которое остается стоять в первоначальном монастырском комплексе. Остатки донорманнской/англосаксонской эпохи можно найти в стене алтаря этой церкви. Монастырь был описан Бедой как аббатство, но когда он был перестроен после нормандского завоевания, он был описан как (относительно меньший) приорат .
Монастырь Линдисфарн был основан около 634 года ирландским монахом Айданом , который был отправлен из Айоны с западного побережья Шотландии в Нортумбрию по просьбе короля Освальда . Аббатство было основано до конца 634 года, и Айдан оставался там до своей смерти в 651 году. [31] Аббатство и его церковь оставались единственным местом епископства в Нортумбрии в течение почти тридцати лет. [31] Финан (епископ 651–661) построил деревянную церковь, «подходящую для епископского престола ». [32] Беда , однако, критиковал тот факт, что церковь была построена не из камня, а только из тесаного дуба, крытого тростником. Более поздний епископ, Эдберт, снял солому и покрыл стены и крышу свинцом. [33] Аббат, который мог быть епископом, избирался братьями и возглавлял общину. Беда комментирует это:
И пусть никто не удивляется, что, хотя мы сказали выше, что на этом острове Линдисфарн, как бы мал он ни был, находится резиденция епископа, теперь мы говорим также, что это дом аббата и монахов; ибо это действительно так. Ибо одно и то же жилище слуг Божьих вмещает и то, и другое; и действительно, все являются монахами. Айдан, который был первым епископом этого места, был монахом и всегда жил согласно монашескому уставу вместе со всеми своими последователями. Поэтому все епископы того места вплоть до настоящего времени осуществляют свои епископские функции таким образом, что аббат, которого они сами избрали по совету братьев, управляет монастырем; и все священники, дьяконы, певцы и чтецы и другие церковные чины вместе с самим епископом соблюдают монашеское правило во всем. [34]
После смерти епископа Финана в 661 году Колман стал епископом Линдисфарна . Существовали значительные литургические и теологические различия с молодой римской партией, базировавшейся в Кентербери . По словам Стентона: «Нет никаких следов каких-либо сношений между этими епископами [мерсийцами] и престолом Кентербери». [35] Синод Уитби в 663 году изменил это, поскольку лояльность переключилась на юг, на Кентербери, а затем на Рим. Колман покинул свой престол и отправился на Айону, и в течение следующих нескольких лет в Линдисфарне не было епископа. Под руководством новой линии епископов, связанных с Кентербери, Линдисфарн стал базой для христианской евангелизации на севере Англии , а также отправил успешную миссию в Мерсию . Монахи из ирландской общины Айоны поселились на острове.
Святой покровитель Нортумбрии , Катберт , был монахом, а позднее настоятелем монастыря. Святого Катберта описывают как «возможно, самого почитаемого святого в Англии». [36] Чудеса и жизнь Катберта описаны Бедой. Катберт был епископом Линдисфарна с 684 по 686 год, незадолго до своей смерти. Анонимная «Жизнь Катберта», написанная в Линдисфарне, является старейшим сохранившимся фрагментом английского исторического сочинения.
Из упоминания в «Житии Кутберта» «Алдфрита, который теперь мирно правит», работа считается датированной периодом между 685 и 704 годами. [37] Будучи епископом и аббатом, Кутберт взял на себя задачу привести свою епископию в соответствие с престолом Кентербери, а значит, и с Римом, оставив позади его кельтские наклонности и традиции. После своей смерти в 687 году Кутберт был первоначально похоронен в Линдисфарне. Из-за утверждения, что тело Кутберта не было тронуто «тлением», а также из-за нескольких чудес, связанных с теми, кто приходил посетить святыню Кутберта, остров стал основным местом паломничества на следующие несколько сотен лет.
Во время одной из многочисленных эвакуаций Линдисфарна монахами из-за участившихся в то время набегов викингов на остров, в 793 году тело Катберта было увезено монахами сначала туда, где они временно поселились в близлежащей деревне Честер-ле-Стрит , а затем в Даремский собор около 995 года . Эдберт Линдисфарнский , следующий епископ (а позднее и святой), был похоронен в том месте, из которого ранее в том же году (793) было эксгумировано тело Катберта . [38]
В 735 году была создана северная церковная провинция Англии с архиепископством в Йорке . Под Йорком было всего три епископа: Хексхэм , Линдисфарн и Уитхорн , тогда как в Кентербери было двенадцать, как предполагал Святой Августин . [39]
В то время епархия Йорка примерно охватывала графства Йоркшир и Ланкашир . Хексем охватывал графство Дарем и южную часть современного Нортумберленда до реки Кокет , а на восток до Пеннинских гор . Уиторн охватывал большую часть региона Дамфрис и Галлоуэй к западу от самого Дамфриса . Оставшаяся часть, Камбрия , северная Нортумбрия, Лотиан и большая часть королевства Стратклайд образовали епархию Линдисфарна. [40]
В 737 году Кеолвульф Нортумбрийский отрекся от престола и вступил в аббатство в Линдисфарне. Он умер в 764 году и был похоронен рядом с Кутбертом. В 830 году его тело было перенесено в Норхэм-апон-Туид , а позже его голова была перенесена в Даремский собор. [41]
В начале VIII века была создана иллюминированная рукопись, известная как Евангелия Линдисфарна , иллюстрированная латинская копия Евангелий от Матфея , Марка , Луки и Иоанна , вероятно, в Линдисфарне. Художником, возможно, был Эдфрит , который стал епископом Линдисфарна. Также предполагается, что над текстом работала команда иллюминаторов и каллиграфов (монахов аббатства Линдисфарн), но если это так, их личности неизвестны. Во второй половине X века монах по имени Олдред добавил древнеанглийский глосс к латинскому тексту, создав самые ранние сохранившиеся древнеанглийские/нортумбрийские копии Евангелий . Олдред приписывал оригинал Эдфриту (епископу 698–721). Евангелия были написаны хорошей рукой, но именно иллюстрации, выполненные в островном стиле, содержащем слияние кельтских, германских и римских элементов, считаются наиболее ценными. По словам Олдреда, преемник Эдфрита Этельвальд отвечал за прессовку и переплет книги, прежде чем она была покрыта прекрасным металлическим футляром, сделанным отшельником по имени Биллфрит. [35] Евангелия из Линдисфарна находятся в Британской библиотеке в Лондоне, место, которое вызвало споры среди некоторых нортумбрийцев. [42] В 1971 году профессор Сюзанна Кауфман из Рокфорда, штат Иллинойс, подарила факсимильную копию Евангелий духовенству острова.
В 793 году набег викингов на Линдисфарн [43] [b] вызвал смятение на всем христианском западе и часто считается началом эпохи викингов . Были и другие набеги викингов, но, согласно English Heritage, этот был особенно значимым, потому что «он атаковал священное сердце Нортумбрийского королевства, осквернив «самое место, где зародилась христианская религия в нашей стране»». [47] В версиях D и E West Saxon Anglo-Saxon Chronicle записано:
Ее носил форебекна кумен на земле Нордхимбры, ⁊ þæt folc Earmlic Bregdon, þæt носил ormete þodenas ⁊ ligrescas, ⁊ Fyrenne dracan носил gesewene on þam Lifte Fleogende. Þam tacnum sona fyligde mycel голод, ⁊ лител после этого, ilcan gears на .vi. Idus Ianuarii, Earmlice hæþenra manna hergunc adilegode Godes cyrican в Линдисфарнаи þurh hreaflac ⁊ mansliht. [48]
(«В этом году жестокие, дурные предзнаменования пришли на землю Нортумбрии, и несчастный народ содрогнулся; были сильные вихри, молнии и огненные драконы были видны летающими в небе. За этими знамениями последовал великий голод , а немного позже, в тот же год, 6 января, разорение жалких язычников разрушило церковь Божию в Линдисфарне.")
Общепринятая дата набега викингов на Линдисфарн — 8 июня; Майкл Свантон пишет: « vi id Ianr , предположительно, [является] ошибкой вместо vi id Iun (8 июня), которая является датой, указанной в Анналах Линдисфарна (стр. 505), когда лучшая погода для плавания благоприятствовала прибрежным набегам». [49] [c]
Алкуин , нортумбрийский ученый при дворе Карла Великого в то время, писал: «Никогда прежде такой ужас не появлялся в Британии, какой мы сейчас страдаем от языческой расы... Язычники проливали кровь святых вокруг алтаря и топтали тела святых в храме Божьем, как навоз на улицах». [50] Во время нападения многие монахи были убиты или захвачены в плен и обращены в рабство. [51]
Биограф Питер Акройд пишет: «Монастыри Линдисфарна и Ярроу не были атакованы наугад; они были выбраны в качестве примеров мести. Нападение христианина Карла Великого на «язычников» севера привело к уничтожению их святилищ и святилищ. Великий король срубил Ёрмунр, священное дерево норвежского народа. Какая лучшая форма возмездия, чем опустошение фундаментов, посвященных христианскому Богу? Христианские миссионеры в Норвегию на самом деле отправились из Линдисфарна». [52]
По мере того, как английское население становилось более оседлым, они, казалось, отказались от мореплавания. [53] Многие монастыри были основаны на островах, полуостровах, в устьях рек и на скалах, поскольку изолированные общины были менее восприимчивы к вмешательству и политике центральной части страны. [53] Эти предварительные набеги, несмотря на их жестокий характер, не были продолжены. Основная часть налетчиков прошла на север вокруг Шотландии . [54] Вторжения 9-го века произошли не из Норвегии , а от датчан со стороны входа в Балтику. [54] Первые датские набеги в Англию были на острове Шеппи , Кент в 835 году, и оттуда их влияние распространилось на север. [55] В этот период религиозное искусство продолжало процветать на Линдисфарне, а Liber Vitae Дарема началась в аббатстве. [56] К 866 году датчане были в Йорке, а в 873 году датская армия двигалась в Нортумберленд. [57] С падением Нортумбрийского королевства монахи Линдисфарна покинули остров в 875 году, взяв с собой останки Святого Кутберта (которые сейчас захоронены в Даремском соборе), [58] который при жизни был настоятелем и епископом Линдисфарна; его тело было похоронено на острове в 698 году. [59]
До IX века аббатство Линдисфарн, как и другие подобные учреждения, владело большими участками земли, которые управлялись напрямую или сдавались в аренду фермерам только с пожизненным правом собственности . После датской оккупации земля все больше принадлежала частным лицам и могла быть куплена, продана и передана по наследству. После битвы при Корбридже в 914 году Рагнальд захватил землю, отдав часть своим последователям Скуле и Онлафбалу . [60]
После того, как регион был восстановлен до политической и военной стабильности при правительстве Вильгельма Завоевателя , перспективы восстановления монастыря острова начали улучшаться. Первый нормандский епископ Дарема , Уильям из Святого Кале, наделил свой новый бенедиктинский монастырь в Дареме землей и имуществом в Нортумберленде, включая Холи-Айленд и большую часть прилегающего материка. Затем в 1093 году монастырь Дарема восстановил монастырь на острове. Монастырь был восстановлен как меньший «приорат», который должен был управляться как подмонастырь монастыря Дарема. [61] Меньшие монастыри часто называют приориями, в то время как более крупные монастыри чаще называют аббатствами.
При нормандском правлении к 1150 году приходская церковь острова также была полностью перестроена на части места донормандского аббатства. Вновь построенная часовня включала кенотаф (пустую гробницу), отмечающую место, где, как считалось, было захоронено тело Катберта. Хотя его тело к тому времени было перенесено в Даремский собор, место его бывшей главной святыни на Линдисфарне по-прежнему считалось многими священной землей и продолжало привлекать паломников. [62] Донормандское островное епископство Линдисфарна не было восстановлено при нормандском правлении, возможно, потому, что более новое и более центрально расположенное епископство Дарема тогда было в состоянии лучше удовлетворять административные потребности церкви в этом районе.
Таким образом, восстановленный, но немного меньший по размеру бенедиктинский монастырь острова (по размерам сопоставимый с монастырем при нормандском правлении) смог продолжить относительно мирное существование под властью новой нормандской монархии и сменивших ее королевских домов в течение следующих четырех столетий вплоть до своего окончательного роспуска в 1536 году в результате разрыва Генрихом VIII связей английской церкви с Римом и последующего закрытия им монастырей.
Даже с закрытием монастыря острова в 1536 году традиция совершения религиозных паломничеств на остров никогда не прекращалась. В 20 веке ( ок. 1980~1990) религиозный писатель и священнослужитель Дэвид Адам сообщил, что он служил тысячам паломников и других посетителей в качестве настоятеля острова Холи. [63] В 21 веке традиция совершения паломничества в Линдисфарн продолжает соблюдаться ежегодно, о чем свидетельствует, среди прочего, паломничество Северного Креста . [64] Руины монастыря, которые являются популярным местом для туристов и паломников, были построены сразу после нормандского завоевания и датируются почти 1000 лет назад. Стена алтаря церкви восходит еще дальше к англосаксонским временам.
В 1838 году Генри Джордж Чарльз Кларк написал научное описание монастыря. Кларк предположил, что этот нормандский монастырь был уникален тем, что центральный проход имел каменный свод. Из шести арок Кларк заявил, что «как будто архитектор заранее не рассчитал пространство, которое должна была занять его аркада. Эффект здесь заключался в том, чтобы создать подкову вместо полукруглой арки , поскольку она была той же высоты, но меньшего пролета, чем другие. Эта арка очень редка, даже в нормандских зданиях». Монастырь Линдисфарн (руины) является памятником архитектуры I степени , номер записи в списке 1042304. [65] Другие части монастыря являются запланированными памятниками , номер записи в списке 1011650. Последние описаны как «место доконкистского монастыря Линдисфарн и бенедиктинской кельи Даремского собора, которая сменила его в 11 веке». [66]
Археологи под руководством DigVentures и Университета Дарема с 2016 года проводят общественные раскопки за пределами монастыря. В общей сложности девять последовательных полевых сезонов (включая запланированные на 2024 год) раскопали многочисленные находки на этом месте. Среди найденных примечательных артефактов были редкая часть настольной игры, [67] кольца из медного сплава и англосаксонские монеты из Нортумбрии и Уэссекса. Открытие кладбища привело к обнаружению памятных знаков, «уникальных для VIII и IX веков». Группа также нашла доказательства существования раннесредневекового здания, «которое, по-видимому, было построено поверх еще более ранней промышленной печи», которая использовалась для производства меди или стекла. [68]
Монастырские записи с 14 по 16 век свидетельствуют об уже хорошо развитой рыболовной экономике на острове. [69] Как рыболовство на удочку , так и рыболовство сетями практиковалось как на мелководье у берега, так и на глубоководье у берега, с использованием различных судов: современные отчеты различают небольшие « коблы » и более крупные «лодки», а также выделяют некоторые специализированные суда (например, « херингер », проданный за 2 фунта стерлингов в 1404 году). [70] Помимо поставок продовольствия для монашеской общины, рыболовство острова (вместе с рыболовством близлежащего Фарна) регулярно (иногда еженедельно) обеспечивало материнский дом в Дареме рыбой. Вылавливаемая рыба включала треску , пикшу , сельдь , лосося , морскую свинью и кефаль , среди прочих. Также ловили моллюсков разных видов, в записях упоминаются сети для ловли омаров и драги для устриц . Излишки рыбы для нужд монастыря продавались, но с уплатой десятины . Также есть свидетельства того, что монахи управляли на острове известковой печью . [61]
В 1462 году, во время Войны роз , Маргарита Анжуйская предприняла неудачную попытку захватить замки Нортумбрии. После шторма на море 400 солдатам пришлось искать убежища на острове Холи, где они сдались йоркистам . [ 71]
После роспуска монастырей королем Генрихом VIII в 1536 году монастырь Линдисфарн был вынужден закрыть свои двери в последний раз. Затем здания старого монастыря были перепрофилированы для использования в качестве военно-морского склада. Таким образом, одним из экономических центров острова стал военный пост, который время от времени укомплектовывался военным персоналом, вместо прежней деятельности несуществующего монастыря. В течение последующих столетий большинство зданий монастырского комплекса постепенно пришли в упадок. [61] В 1613 году право собственности на остров (и другие земли в этом районе, ранее принадлежавшие монастырю Дарем) было передано короне .
В 1860-х годах фирма из Данди построила печи для обжига извести на Линдисфарне, и известь обжигали на острове по крайней мере до конца 19 века. Эти печи являются одними из самых сложных в Нортумберленде. Лошади перевозили известняк по дороге Holy Island Waggonway из карьера на северной стороне острова в печи для обжига извести, где его сжигали с углем, привезенным из Данди на восточном побережье Шотландии. До сих пор сохранились следы причалов, по которым импортировался уголь, а известь экспортировалась, неподалеку у подножия скал. Остатки дороги для обжига между карьерами и печами позволяют легко прогуляться.
На пике добычи и переработки известняка на острове на этих операциях было занято более 100 человек. Криноиды , определенный тип сложных ископаемых с отверстием посередине, которые иногда встречаются в известняке, отделялись от добытого камня, а затем гладко измельчались в бусины. Оставшийся добытый известняковый материал затем перерабатывался в известь. Эти более ценные бусины затем нанизывались на ожерелья и четки и экспортировались с острова. Бусины стали известны как бусины Святого Кутберта . [72]
Масштабная добыча в карьерах в 19 веке оказала разрушительное воздействие на известняковые пещеры, но в Коувс-Хейвене сохранилось восемь морских пещер. [73] [ нужна страница ] Работы на известковых печах прекратились к началу 20 века. [74] Известковые печи на Линдисфарне являются одними из немногих, которые активно сохраняются в Нортумберленде. [74]
Гольф-клуб Holy Island был основан в 1907 году, но закрыт в 1960-х годах. [75]
Остров находится в зоне исключительной природной красоты на побережье Нортумберленда . Разрушенный монастырь находится под опекой организации English Heritage , которая также управляет музеем/центром для посетителей неподалеку. Соседняя приходская церковь все еще используется. [76]
Holy Island считался частью Айлендшира вместе с несколькими материковыми приходами. Он находился под юрисдикцией Палатина графства Дарем до принятия Закона о графствах (отдельных частях) 1844 года . [77]
Линдисфарн на протяжении многих лет был преимущественно рыболовецким сообществом, однако сельское хозяйство и производство извести также имели определенное значение. [ необходима цитата ]
Линдисфарн хорошо известен медовухой . Когда монахи населяли остров, считалось, что если душа находится под защитой Бога, тело должно быть укреплено медовухой Линдисфарна. [78] [ самоизданный источник ] Медовуха Линдисфарна производится на винодельне St Aidan's Winery и широко продается. Рецепт медовухи остается секретом семьи, которая ее производит. [79]
На земле можно увидеть перевернутые вверх дном старые деревянные лодки, которые использовались в качестве навесов. [80] Возможно, что такой тип поселений использовался мореплавателями-викингами, которые использовали свои корабли в качестве защиты, находясь вдали от дома. [81] Эти перевернутые лодки у береговой линии послужили источником вдохновения для испанского архитектора Энрика Мираллеса при проектировании здания шотландского парламента в Эдинбурге . [82]
Приходская церковь стоит на месте деревянной церкви, построенной Святым Эйданом в 635 году нашей эры. Когда место было перестроено норманнами, место первоначальной церкви аббатства было перестроено в камне как приходская церковь. Это старейшее здание на острове, которое сохранилось в некотором роде и которое имеет крышу. Остатки англосаксонской церкви существуют в виде стены алтаря и арки. Норманская апсида (впоследствии замененная в 13 веке) вела на восток от алтаря. Неф был расширен в 12 веке северной аркадой, а в следующем столетии южной аркадой. [83]
После Реформации церковь пришла в упадок до реставрации 1860 года. Церковь построена из цветного песчаника, с которого была удалена викторианская штукатурка. Северный проход известен как «рыбацкий проход» и в нем находится алтарь Святого Петра. Южный проход раньше вмещал алтарь Святой Маргариты Шотландской, но теперь там находится орган. [83]
Церковь является памятником архитектуры I степени под номером 1042304 и входит в состав всего монастыря. [65] Церковь занимает большую часть самой ранней части участка и является зарегистрированным памятником старины под номером 1011650. [66]
. . . «Теперь, действительно,
в начале
своей уединенной жизни,
он удалился в
определенное место [d]
во внешних пределах
монастыря
, которое казалось
более уединенным...» [e]
( лат . sēcrētus)
— Беда
St Cuthbert's Isle, also known as Hobthrush, is a small islet of black dolerite rock, described by Bede as being
"...in the outer precincts of the monastery..."[f]The islet is reputed to be the place where Cuthbert spent
"...the first beginning of his solitary life..."[g]
The islet is a short distance from Holy Island.[88][89]It is possible to walk across sand and rocks to the islet when tidal conditions allow.[h][i]
There are the remains of a medieval chapel, designated as a scheduled monument:[86]
The name "Hobthrush" relates to Hob (folklore) – the similarly named "Hob-trush" is also found in North Yorkshire.[j] It is possible that the name was introduced by migrant workers while working on Holy Island.
Lindisfarne Castle was built in 1550, around the time that Lindisfarne Priory went out of use, and stones from the priory were used as building material. It is very small by the usual standards, and was more of a fort. The castle sits on the highest point of the island, a whinstone hill called Beblowe.[91]
After Henry VIII suppressed the priory, his troops used the remains as a naval store. In 1542 Henry VIII ordered the Earl of Rutland to fortify the site against possible Scottish invasion. Sir John Harington and the Master Mason of Berwick started to plan to build two earth bulwarks, although the Rutland advised the use of stone from the priory.[92] In September 1544 a Scottish fleet led by John Barton in the Mary Willoughby threatened the English coast. It was thought the Scottish ships might try to burn Lindisfarne, so orders were given to repair the decayed bulwark or blockhouse at Holy Island.[93]
By December 1547, Ralph Cleisbye, Captain of the fort, had guns including a wheel-mounted demi-culverin, two brass sakers, a falcon, and another fixed demi-culverin.[94] However, Beblowe Crag itself was not fortified until 1549 and Sir Richard Lee saw only a decayed platform and turf rampart there in 1565. Elizabeth I then had work carried out on the fort, strengthening it and providing gun platforms for the developments in artillery technology. When James VI and I came to power in England, he combined the Scottish and English thrones, and the need for the castle declined. At that time the castle was still garrisoned from Berwick and protected the small Lindisfarne Harbour.[citation needed]
During the Jacobite rising of 1715 the Earl of Mar (later commander of the Jacobite army) planned for a Franco-Spanish invasion of North-East England to link up with indigenous Jacobites and the Scottish army marching south. The Holy Island was regarded by Mar as the ideal place for a landing.[95] The following day, however, he decided on a more southerly landing.[96]
Lindisfarne was close to Bamburgh which at that time was owned by Thomas Forster who was a committed Jacobite.[97] The Jacobites wanted to secure the castle on Holy Island so as "to give signals to the ships from which they expected succours from abroad". The castle was sealed but only held by around 6 men. The brigantine Mary of the Tyne, ex France was anchored in the bay. The master, Lancelot Errington, went ashore on 10 October 1715 to ask Samuel Phillipson, the castle's Master Gunner who also served as the unit's barber, for a shave.[98] The men knew each other and so this seemed entirely innocent. Errington established that only two soldiers (Phillipson and Farggison) and Phillipson's wife were actually in the castle, the rest of the garrison being off duty. Errington returned with his nephew later in the day claiming to have lost the key to his watch then pulled a pistol on Phillipson and ejected the three people. Forster was expected to send reinforcements to the castle but never did.[99]
The following day Colonel Laton with a hundred troops arrived from Berwick and was joined by fifty of the islanders in retaking the castle. The Erringtons fled, were caught and imprisoned in the tollbooth at Berwick but tunnelled their way out and escaped back to Bamburgh.[100] On 14 October two French ships signalled to the castle, but on receiving no reply withdrew.[101]
The castle was refurbished in the Arts and Crafts style by Sir Edwin Lutyens for the editor of Country Life, Edward Hudson. Lutyens also designed the Holy Island War Memorial on the Heugh.
One of the most celebrated gardeners of modern times, Gertrude Jekyll (1843–1932), laid out a small walled garden just north of the castle in 1911.[15] The castle, garden and nearby lime kilns are in the care of the National Trust and open to visitors.[15]
This monument on the north coast includes a farmstead dated to the early medieval period. The stone-built foundations of five rectangular buildings have been uncovered by excavation within the dune system. The settlement at Green Shiel is a rare example of an early medieval farmstead in Northumberland. There are no other known examples of stone-built farmsteads of this period in the region, and as such it is of particular importance.[102] The settlement has been dated to the 9th century.[103]
Trinity House operates two alignment beacons (which it lists as lighthouses) to guide vessels entering Holy Island Harbour. The alignment beacons are leading marks which, when aligned, indicate the safe channel over the bar. When Heugh Hill bears 310° (in line with the church belfry) the bar is cleared and there is a clear run into the harbour.[104] Until 1 November 1995 both alignment beacons were operated by Newcastle-upon-Tyne Trinity House (a separate corporation, which formerly had responsibility for navigation marks along the coast from Berwick-upon-Tweed to Whitby). On that day, responsibility for marking the approach to the harbour was assumed by the London-based Corporation.[105]
The Heugh Hill Light is a metal framework tower with a black triangular day mark, situated on Heugh Hill (a ridge on the south edge of Lindisfarne). Prior to its installation, a wooden beacon with a triangle topmark had stood on the centre of Heugh Hill for many decades.[106][page needed] Nearby is a former coastguard station, recently refurbished and opened to the public as a viewing platform. An adjacent ruin is known as the Lantern Chapel; its origin is unknown, but the name may indicate an earlier navigation light on this site.[citation needed]
Guile Point East and Guile Point West are a pair of alignment beacons built atop two stone obelisks standing on a small tidal island on the other side of the channel. The beacons were established in 1826 by Newcastle-upon-Tyne Trinity House (in whose ownership they remain). Since the early 1990s, a sector light has been fixed about one-third of the way up Guile Point East.[107]
The Emmanuel Head Daymark is for daytime maritime navigation only. It is a white brick pyramid 35 feet high and built in 1810. It stands at Emmanuel Head at the north-eastern point of Lindisfarne. It is said to be Britain's earliest purpose-built daymark.[108][page needed]
In response to the perceived lack of affordable housing on the isle of Lindisfarne, in 1996 a group of islanders established a charitable foundation known as the Holy Island of Lindisfarne Community Development Trust. They built a visitor centre on the island using the profits from sales. In addition, eleven community houses were built and are rented out to community members who want to continue to live on the island. The trust is also responsible for management of the inner harbour. The Holy Island Partnership was formed in 2009 by members of the community as well as organisations and groups operating on the island.[citation needed]
Tourism grew steadily throughout the 20th century, and the isle of Lindisfarne is now a popular destination for visitors. Those tourists staying on the island while it is cut off by the tide experience the island in a quieter state, as most day trippers leave before the tide rises. At low tide it is possible to walk across the sands following an ancient route known as the Pilgrims' Way (see the note about safety, above). This route is marked with posts and has refuge boxes for stranded walkers, just as the road has a refuge box for those who have left their crossing too late. The isle of Lindisfarne is surrounded by the 8,750-acre (3,540-hectare) Lindisfarne National Nature Reserve which attracts bird-watchers to the tidal island. The island's prominent position and varied habitat make it particularly attractive to tired avian migrants, and as of 2016[update] 330 bird species had been recorded on the island.[109][page needed]
Local news and television programmes are provided by BBC North East and Cumbria and ITV Tyne Tees. Television signals are received from the Chatton TV transmitter.[110] Local radio stations are BBC Radio Newcastle, Capital North East, Heart North East, Smooth North East, Metro Radio, Radio Borders and Holy Island Radio, a community based station.[111] The island is served by the local newspaper, Northumberland Gazette.
J. M. W. Turner, Thomas Girtin and Charles Rennie Mackintosh all painted on Holy Island.[citation needed]
The island was featured on the television programme Seven Natural Wonders as one of the wonders of the north. The Lindisfarne Gospels have also featured on television among the top few Treasures of Britain. It also features in an ITV Tyne Tees programme Diary of an Island which started on 19 April 2007 and on a DVD of the same name.[citation needed]
The English folk-rock band Lindisfarne takes its name from the island. The English dubstep/electro-soul musician James Blake wrote two songs named after Lindisfarne, both appearing on his 2011 album.
Most of LJ Ross's crime novel Holy Island (2015) is set on Lindisfarne. Much of Ann Cleeves' mystery novel The Rising Tide is also located here and was filmed on the island for the TV series Vera based on the lead character in Ann Cleeves' novels, DCI Vera Stanhope as played by Brenda Blethyn.
The Viking raid appears in season one of the television series Vikings. A dramatised version of the first Viking raid on the island appears in the final episode of season 3 of the comedy series Norsemen.
It is also mentioned as background in Anne Perry's novel A Question of Betrayal (2020).
The Viking raid appeared in the Big Finish Productions Doctor Who audio story Escape from Holy Island (2024), starring the Sixth Doctor and his companion Peri Brown.
Lindisfarne was the location for filming of director Roman Polanski's 1966 comedy thriller Cul-de-sac (starring Donald Pleasence, Françoise Dorléac, Lionel Stander and Jack MacGowran).
heathen men came and miserably destroyed God's church on Lindisfarne, with plunder and slaughter.
a new glimpse at life on the island before, during, and after the 8th century Viking raid that struck its monastic community.
.jpg/1280px-Holy_Island_Plays_Its_Part-_Everyday_Life_on_Lindisfarne,_1942_D6771_(cropped).jpg)
{{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{citation}}: CS1 maint: postscript (link){{citation}}: CS1 maint: date and year (link){{citation}}: CS1 maint: date and year (link){{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
