Геноцид черкесов , [10] [11] или Цицекун , [a] [b] был систематическим массовым убийством , этнической чисткой и изгнанием от 95% до 97% [c] [d] черкесского народа на последних этапах российского вторжения в Черкесию в 19 веке. [15] [16] [17] Он привел к гибели от 625 000 до 1,5 миллиона человек и разрушению Черкесии , которая затем была аннексирована Российской империей . [18] [e] Планировавшимся к уничтожению были в основном черкесы, которые преимущественно являются мусульманами , но другие мусульманские кавказские народы также были затронуты в рамках Кавказской войны . [16] Известные методы убийства, используемые императорской русской армией в Черкесии, включали сажание на кол и разрывание животов беременных женщин с целью запугать черкесов и подорвать их моральный дух. [15] [19] Многие русские генералы, такие как Григорий Засс , описывали черкесов как « недочеловеков-отбросов » и « низшую расу », чтобы оправдать и прославить их массовые убийства [15] [20] [21] [ нужна страница ] и их использование в качестве подопытных в неэтичных научных экспериментах . [22] Русским солдатам также разрешалось насиловать черкесских женщин . [15]
Черкесия была в значительной степени очищена от коренного черкесского населения во время геноцида, а те, кто не был убит, были изгнаны в Османскую империю . [23] [24] Только небольшой процент черкесов, а именно те, кто принял русификацию и заключил соглашения с русскими войсками, были полностью спасены. Голод использовался как инструмент войны против черкесских деревень, многие из которых впоследствии были сожжены. [25] Русский писатель Лев Толстой сообщал, что русские солдаты часто нападали на деревенские дома по ночам. [26] Британский дипломат Уильям Пэлгрейв , который был свидетелем геноцида, вспоминал, что «их [черкесов] единственным преступлением было то, что они не были русскими ». [27] Стремясь к достоверному военному вмешательству против России, черкесские чиновники подписали и отправили « Петицию черкесских лидеров Ее Величеству королеве Виктории » в 1864 году, но в конечном итоге их попытки просить помощи у Британской империи не увенчались успехом . [28] [29] [30] В том же году Императорская Российская Армия начала кампанию массовой депортации, чтобы избавиться от большей части выжившего населения Черкесии. [31] К 1867 году большая часть черкесов была изгнана со своей исконной родины; многие умерли от эпидемий или голода среди толп депортированных и, как сообщается, были съедены собаками после своей смерти, [27] в то время как другие были убиты, когда их корабли затонули во время штормов. [32]
Большинство источников утверждают, что после геноцида осталось всего 3% населения Черкесии [33] [34] [35] и что в общей сложности около 1,5 миллиона человек были вынуждены бежать, хотя только около половины из них пережили путешествие. [6] [36] [37] Османские архивы показывают прием более миллиона иммигрантов с Кавказа к 1879 году, причем почти половина из них была найдена умирающими на берегах Черного моря в результате болезней. [5] Если предположить, что эти статистические данные точны, то военная кампания России в Черкесии представляет собой крупнейший геноцид XIX века. [38] Российские записи, в подтверждение османских архивов, задокументировали присутствие всего 106 798 черкесов на Кавказе на подходе к XX веку. Другие оценки российских историографов еще ниже и варьируются от 40 400 до 65 900. [13] Перепись населения Российской империи , проведенная в 1897 году, зафиксировала наличие 150 000 черкесов в завоеванном регионе. [39] [40]
По состоянию на 2023 год [обновлять]Грузия является единственной страной, официально признавшей геноцид черкесов. [41] Российская Федерация классифицирует события в Черкесии как массовое переселение ( рус . : Черкесское мухаджирство , букв. « черкесский миграционизм » ) и отрицает, что имел место геноцид . [42] [43] [44] Некоторые русские националисты на Кавказе отмечают 21 мая 1864 года ( ст. ст. ) как «священный день завоевания», чтобы отпраздновать начало конца успешного вторжения России в Черкесию. Этот же день ежегодно отмечается как День черкесского траура , [45] который состоит из церемоний и маршей в память о жертвах, а иногда и протестов против российского правительства. [46] [47] Сегодня черкесская диаспора в основном сосредоточена в Турции и Иордании , около 750 000 человек проживают в Северо-Кавказском экономическом регионе России .
В конце 18-го и начале 19-го веков, хотя она уже делала попытки в начале 18-го века, Российская империя начала активно стремиться расширить свою территорию на юг за счет соседней Османской империи и Каджарского Ирана , и таким образом стремилась включить Кавказ в свои владения. Некоторые области оказалось легче включить, чем другие, в значительной степени в зависимости от характера местных политических структур. Восточная Грузия , например, включающая самые мощные и доминирующие грузинские регионы Картли и Кахети, находилась под прерывистым иранским сюзеренитетом с 1555 года . Россия в конечном итоге оказалась в состоянии, из-за нестабильности геополитического положения Грузии в Каджарском Иране, аннексировать Восточную Грузию в начале 19-го века, ратифицированную в Гюлистанском договоре 1803 года . [48]
Россия стремилась взять под свой контроль весь Кавказский регион, завоевав Армению, Кавказский Азербайджан и Южный Дагестан, одновременно привлекая дворянство других областей, таких как Нижняя Кабарда и части Дагестана. Хотя русские столкнулись со значительным сопротивлением присоединению в Дагестане и Грузии, а также с военным сопротивлением местного правительства Имерети , регионы, которые они считали наиболее трудными для присоединения, были те, которые не были завоеваны иностранными империями и не имели никаких местных монополий на власть — что было состоянием большинства черкесских территорий, где сопротивление поглощению Российской империей было наиболее упорным. [49] До совершения геноцида царской Россией более 4 миллионов черкесов жили на своей родине на Кавказе. [50] [51]
Решение Российской империи начать геноцид против черкесов было обусловлено антимусульманскими настроениями и «мессианским образом себя» царской России как защитника восточного православия против нехристианских жителей на своих территориях. Русские цари рассматривали черкесские племена на Кавказе как «примитивных» людей, которых либо насильно обращали в христианство, либо истребляли и изгоняли. Генералы имперской армии также рассматривали Черкесию как стратегическую территорию для продвижения российского экспансионизма на Кавказе и прилегающих землях. [52]
Черкесы, христианизированные под влиянием Византии между V и VI веками, в основном были в союзе с грузинами. [53] С XVI века они вступили в союз с Грузией: грузины и черкесы считали себя составляющими единый христианский остров в Черном море и совместно обращались за защитой к России. [53] Хотя ранее в Черкесии было небольшое присутствие мусульман, значительные обращения произошли после 1717 года, когда султан Мурад IV приказал крымчанам распространять ислам среди черкесов, причем османы добились успеха в обращении членов аристократии, которые затем в конечном итоге распространили религию среди своих подданных; ислам приобрел гораздо большую популярность позже, когда обращение стало использоваться для укрепления оборонительных союзов с целью защиты их независимости от российской экспансии. [54] [53]
Во время правления Екатерины II русская армия начала входить на черкесскую землю и возводить форты, пытаясь быстро присоединить ее. В 1763 году русские войска заняли город Мездеуг (современный Моздок ) в Восточной Черкесии, превратив его в русскую крепость. Так начались первые военные действия между черкесами и Российской империей.
В 1764 году черкесский князь Мисост Бематика начал черкесское сопротивление в Восточной Черкесии. [55] Сопротивление Бематика усилилось, когда 18 октября 1768 года османский султан, объявивший войну России, отправил Бематика письмо, в котором говорилось, что он, как халиф, приказал всем мусульманским народам Кавказа официально начать войну против России. [56] Османская империя потеряла свой статус протектора Крымского ханства по Кючук-Кайнарджийскому договору 1774 года . После этих событий российское присутствие в регионе возросло, и черкесы запросили помощи и союза у османов. [57]
Русские ввели суды в Кабарде (Восточная Черкесия) в начале 1790-х годов и объявили, что адыгэ хабзе , черкесский закон, отменен, что сильно разозлило черкесов. [58]
В 1799 году русский генерал Федор Бурсак организовал несколько набегов на западных черкесов и приказал своим людям сжигать черкесские деревни, включая те, которые были лояльны Российской империи. [59] С 1802 по 1806 год генерал Павел Цицианов руководил кампаниями в Черкесии и нападал на черкесские деревни. [60] Он называл черкесов «ненадежными свиньями», чтобы «показать, насколько они ничтожны по сравнению с Россией». [61] [ необходима полная цитата ]
В 1805 году в Кабарде свирепствовала чума. Используя это как предлог, генерал Глазенап приказал своим войскам сжечь 80 деревень, чтобы запугать народ и заставить его покориться, а также отомстить кабардинцам. [58]
Началась кампания по сжиганию деревень, в ходе которой черкесское население сжигалось без разделения. Сначала русская армия входила и грабила черкесскую деревню, затем они убивали тех, кто сопротивлялся или жаловался, и, наконец, они поджигали деревню и следили за тем, чтобы все жители были убиты. В 1810 году было сожжено около 200 деревень. Между 1805 и 1807 годами армия генерала Булгакова в одиночку сожгла более 280 деревень. [62] Население Кабарды, которое составляло 350 000 человек в 1763 году, составляло всего 37 000 человек в 1817 году. [63]
В 1808 году российская комиссия постановила, что для прекращения сопротивления черкесов Российской империи необходимо изгнать черкесов с их родины. [64] [21] В феврале 1810 года войска генерала Федора Бурсака вошли в черкесскую деревню около реки Соп и приступили к ее сожжению. Они решили отложить свои планы нападения на следующую деревню, когда река начала выходить из берегов. [21] [65] В декабре те же методы были применены в районе Шапсугов, и несколько деревень были сожжены. После того, как часть мирных жителей дезертировала в леса, леса в этом районе были сожжены. [65] В 1811 году в Санкт-Петербург в России были отправлены петиции, в которых требовалось соблюдение основных прав черкесов на оккупированных территориях. [58]
В 1817 году на Кавказ прибыл русский ветеран-генерал Алексей Ермолов . Решив, что черкесы не сдадутся добровольно, генерал Ермолов пришел к выводу, что «террор» как официальная стратегия будет эффективной. [66] Хотя методы террора уже использовались, они были официально утверждены только после приказа Ермолова. Русские генералы начали уничтожать черкесские деревни и города и убивать людей в рамках официальной обязанности шокировать население и заставить его сдаться. [67] [68] [66] При Ермолове русские войска ответили разрушением деревень, где, как предполагалось, скрывались бойцы сопротивления, а также прибегали к убийствам, похищениям и казням целых семей. [67] Поскольку сопротивление полагалось на сочувствующие деревни в плане продовольствия, русские военные также систематически уничтожали посевы и скот и убивали черкесских гражданских фермеров. [68] [66] Черкесы ответили созданием племенной федерации, охватывающей все племена региона. [66]
В мае 1818 года село Трам было окружено, сожжено, а его жители убиты русскими войсками под командованием генерала Ивана Петровича Дельпоцо, который выполнял приказы Ермолова и который затем писал черкесским войскам: [69]
На этот раз я ограничиваю себя этим. В будущем я не буду щадить виновных разбойников; их деревни будут разрушены, имущество отобрано, жены и дети будут вырезаны.
— Иван Петрович Дельпоцо
Полное уничтожение деревень со всем, что в них находилось, стало стандартным действием русской армии и казачьих частей. Тем не менее, сопротивление черкесов продолжалось. Деревни, которые ранее приняли русское правление, снова начали сопротивляться, к большому гневу русских командиров. [70]
В сентябре 1820 года русские войска начали насильственное переселение жителей Восточной Черкесии. Военные силы были отправлены в Кабарду, убивая скот и заставляя большое количество жителей бежать в горы, а земли, на которых эти жители когда-то жили, были приобретены для кубанских казаков . Вся Кабарда (Восточная Черкесия) была затем объявлена собственностью российского правительства. [71]
Генерал Ермолов ускорил свои усилия в Кабарде, и только в марте 1822 года было уничтожено 14 деревень, когда Ермолов возглавлял экспедиции. [69] В феврале 1824 года русская армия под командованием генерала Власова атаковала черкесские деревни Джамбут, Аслан, Морза и Цаб Дадхика и полностью уничтожила их вместе с жителями, несмотря на то, что деревни находились в мире с Российской империей. [65] В 1828 году генерал Эмануэль уничтожил 6 натухайских черкесских деревень и много других шапсугских черкесских деревень. Затем он перешел Кубань и сжег еще 210 деревень.
Адрианопольский договор был подписан 14 сентября 1829 года . [72] Согласно документу, Черкесия была передана Османской империей России. Черкесы считали его недействительным, утверждая, что, поскольку их территория была независима от Османов, Стамбул не имел права уступать ее. [73] Черкесские послы были отправлены в Англию, Францию и османские земли, заявляя, что они отрицают договор при любых условиях.
В 1831 году российское правительство рассматривало возможность уничтожения племени натухаев в пользу заселения их земель на северном побережье Черного моря казаками. В конце 1831 года в ответ на нападения черкесов на казачьи военные базы русский генерал Фролов и его оперативный отряд уничтожили несколько деревень. [65] Начиная с ночи 20 ноября началась «ужасная кампания», в ходе которой деревни окружались артиллерией и подвергались бомбардировке. Целью были местные дома, а также мечети. Операция была описана в отчете: [65]
В этом деле русские потеряли 10 солдат, а также имели одного офицера и 16 солдат ранеными. На месте боя было более 150 трупов черкесов, убитых штыками, и до 50 женщин и детей, убитых от действия русской артиллерии.
В другом отчете генерал Розен описал, как в декабре 1831 года 381 черкес был захвачен его войсками, и хвастался тем, что взял их в плен и расстрелял деревни, в результате чего погибло 100 мужчин и 50 женщин. Он продолжает подробно описывать, как во время поджога деревни русский солдат по имени Мидвидеив убил черкеса, который пытался помешать ему сжечь мечеть. [74]
Русские противостояли сильному черкесскому сопротивлению, изменяя рельеф местности. Они прокладывали сеть дорог и расчищали леса вокруг этих дорог, уничтожали местные деревни и часто селили новые фермерские общины русских или других православных славян. В этой все более кровавой ситуации массовое уничтожение деревень стало стандартной тактикой. [75]
Генерал Ермолов заметил, что «нам нужны черкесские земли, но сами черкесы нам не нужны». [76] Русские военачальники, такие как Ермолов и Булгаков, действуя в своих собственных интересах, чтобы добиться славы на поле боя и богатств путем завоеваний, чего было бы гораздо труднее добиться на Западном фронте, чем на Кавказе, часто обманывали центральную администрацию и скрывали попытки черкесских группировок установить мир с Россией. [77]
В 1833 году полковник Григорий Засс был назначен командующим частью Кубанской военной линии со штабом в крепости Баталпашинск . Полковник Засс получил широкие полномочия действовать по своему усмотрению. Он был расистом, считавшим черкесов неполноценными. [22] Единственный способ справиться с черкесами, по его мнению, состоял в том, чтобы отпугивать их «точно как диких зверей». Засс пропагандировал безжалостные военные методы, основанные на этом понятии, включая сжигание людей заживо, показательное отрубание голов, сжигание населенных деревень дотла, преднамеренное распространение эпидемий и массовое изнасилование детей. [80] [ проверка не удалась ] [81] Он держал под кроватью ящик со своей коллекцией отрезанных частей тел черкесов. [20] Он действовал во всех районах Черкесии.
Основная стратегия Засса заключалась в том, чтобы перехватить и удержать инициативу, терроризировать черкесов и уничтожить черкесские поселения. После победы он обычно сжигал несколько деревень и захватывал скот и лошадей, чтобы похвастаться, в чем он с гордостью признавался. В своих отчетах он часто хвастался уничтожением деревень и восхвалял массовые убийства мирных жителей. [20]
В августе 1833 года Засс возглавил свою первую экспедицию на территорию черкесов, целью которой было уничтожить как можно больше деревень и городов. Он атаковал Бесленейский район между ноябрем и декабрем, уничтожив большинство деревень, включая деревню двойного агента Айтека Каноко . Он продолжал истреблять черкесское население между 1834 и 1835 годами, особенно в Абдзахском , Бесленейском , Шапсугском и Кабардинском районах. Силы Засса называли всех черкесских стариков, детей, женщин и мужчин «дикарями», «бандитами», «грабителями» или «ворами», а силами Российской империи командовали офицеры, которые командовали политическими диссидентами и преступниками. [63] [82] [83] [84] [85] [86] [87]
В 1834 году Засс отправил Розену отчет, в котором подробно описывал свою кампанию в Черкесии. Он рассказывает о том, как он убил трех черкесских мирных жителей, которые шли за травой: [88]
Я захватил в плен трех черкесов из повозок, ехавших за травой, кроме тех тринадцати, которые у нас уже были, которые не хотели сдаваться нам добровольно, поэтому я приказал убить их.
Затем он рассказывает о том, как он разрушил район: [88]
Дикари запаниковали и начали бежать из своих домов, бросая оружие, пытаясь убежать в лес, но большинство из них были убиты казаками... когда солдаты выстроились в ряд, готовые к бою, зачистка продолжилась артиллерийскими снарядами, и я послал туда две пехотные бригады, но они смогли захватить только 11 человек, а поскольку огонь пылал во многих местах, остальные были либо убиты, либо сожжены после попытки спастись, спрятавшись на крышах своих домов или в навозе. Вот так мы уничтожили и разрушили [ нужно уточнить ] окрестности.
Сообщается, что Засс выбирал случайных черкесских мужчин из городов, на которые он нападал, и сжигал их заживо в качестве развлечения. Он не останавливался на сжигании женщин; он также резал животы беременных женщин штыком. [20] Он отправлял отрубленные головы черкесов друзьям в Берлине , которые были профессорами, и использовал их для изучения анатомии. [89] Декабрист Николай Иванович Лорер говорил , что Засс очищал и вываривал мясо с голов, после того как хранил их под кроватью в своей палатке. Он также насаживал головы черкесов на пики на холме за пределами своей палатки. Трупы черкесских мужчин были обезглавлены русскими казачками на поле боя после окончания сражений, чтобы отправить головы Зассу для сбора. [90] [91] [92] [93]
.jpg/1280px-Alexander_II_1870s_(cropped).jpg)
Засс водружал головы черкесов на шесты снаружи своей палатки, и свидетели сообщали, что видели, как ветер развевал бороды. Русским солдатам и казакам платили за отправку голов черкесов генералу Зассу. [96] [97] [98] [99] Помимо отрезания голов черкесов и их сбора, Засс использовал преднамеренную стратегию массового уничтожения черкесов , сжигая целые черкесские деревни вместе с людьми в них и поощряя насилие над черкесскими женщинами и детьми. [100] [101] Засс изображается как Дьявол или Сатана в черкесском фольклоре. В 1842 году Засс был отстранен от службы из-за того, что его методы были сочтены слишком жестокими в Санкт-Петербурге. [ требуется ссылка ]
В 1837 году некоторые черкесские лидеры предложили русским белый мир , утверждая, что больше не должно проливаться крови. В ответ на это предложение русская армия под командованием генерала Ермолова сожгла 36 черкесских деревень. [76]
В переговорах по формулированию Парижского договора 1856 года британский представитель граф Кларендон защищал права черкесов, но его действия были сорваны. Окончательный договор также распространял амнистию на граждан, которые сражались за вражеские державы, но поскольку Черкесия никогда ранее не находилась под контролем России, черкесы были освобождены, и, таким образом, черкесы теперь были помещены под юридический суверенитет России по договору, причем Россия не была обязана предоставлять черкесам те же права, что и российским гражданам в других местах, фактически делая их российской собственностью, с которой Россия могла делать все, что хотела. [102] [103] [104]
«Государство нуждалось в землях черкесов , но совершенно не нуждалось в них самих».
— Военный историк Ростислав Фадеев резюмирует политику России в отношении черкесов [105]
Геноциды и массовые изгнания кавказских уроженцев и крымских татар были совершены Российской империей во второй половине 19-го века, когда она расширялась на юг и начала кампании по истреблению черкесов , чеченцев , крымских татар и других. Погромы против евреев также усилились по всей Российской империи в этот период. [106] Эти кампании по истреблению были частью поселенческо-колониальной политики царской России « бросок на юг » («бросок на юг») русификации на Кавказе и прилегающих регионах. После Крымской войны Российская империя насильственно изгнала миллионы крымских татар и отправила русских поселенцев на Крымский полуостров . В 1860-х годах российская императорская армия завоевала Черкесию и начала кампанию выжженной земли государственного террора, направленную на истребление или полное изгнание всех черкесских уроженцев из Кавказского региона. [107]
В 1857 году Дмитрий Милютин опубликовал идею массовых высылок черкесов. [108] Милютин утверждал, что цель заключалась не в том, чтобы просто переселить их, чтобы их земли могли быть заселены производительными земледельцами, а в том, что «уничтожение черкесов должно было быть самоцелью — очистить землю от враждебных элементов». [108] [109] [110] Царь Александр II одобрил планы истребления черкесов , [108] и в июне 1861 года приказал начать поселенческо-колониальную программу русификации и христианизации. [95] Позже, в том же году, Милютин был назначен военным министром, и с начала 1860-х годов на Кавказе начались резня и этнические чистки . [108] [109] [111]
Другие представители русского военного сословия, такие как Ростислав Фадеев, характеризовали черкесов как «варварский народ», дополнительно выражая свое мнение, что они неспособны быть русифицированными . Фадеев утверждал, что «перевоспитание народа — это многовековой процесс», и утверждал, что Россия находится на поворотном этапе своей истории по направлению к полной ассимиляции Кавказского региона в составе Российской империи. [66] [95] Фадеев поддерживал истребление половины населения, заявляя, что русские намеревались «истребить половину черкесского народа, чтобы заставить другую половину сложить оружие». [66] Настроения на изгнание существовали среди видных русских политиков, таких как князь Кочубей . [66] Кочубей сказал американцам, посетившим регион, что «эти черкесы такие же, как ваши американские индейцы — такие же неукротимые и нецивилизованные... и, благодаря их природной энергии характера, только истребление заставит их замолчать». [66]
По мере продвижения русских армий в Черкесию в конце 1850-х и начале 1860-х годов черкесы были выселены со своих земель, чтобы их могли заселить лояльные казаки, поскольку российская военная элита пришла к убеждению, что черкесы должны быть полностью изгнаны из регионов для обеспечения безопасности российского правления. [112] Ермолов писал, что «переселение непокорных горцев» в Турцию было бы самым простым способом «дать свободу» тем, кто «предпочитает смерть верности российскому правительству». [113] План переселения черкесов был в конечном итоге согласован на совещании российских командующих на Кавказе в октябре 1860 года во Владикавказе и официально одобрен 10 мая 1862 года царем Александром II [114] , и поток беженцев начался, когда русские войска продвигались в своей последней кампании. [115]
Хотя приказ царя Александра II был о депортации черкесов, а не об их резне, русские командиры вместо этого предпочли идею резни больших частей черкесского населения. Ричмонд отметил, что «много сообщений» о резне на последних этапах кавказской кампании. [105]
В 1859 году, за три года до одобрения плана российским правительством, российские чиновники начали переговоры с османами о переселении ограниченного числа эмигрантов, [116] а в 1860 году обе стороны заключили договор о переселении 40 000–50 000 черкесов, при этом османская сторона стремилась к увеличению населения. [117] Однако Россия не ставила перед собой цель ограничить число изгнанников 50 000, поскольку план состоял в том, чтобы выслать все черкесское население.
С нарастающим чувством чрезвычайной ситуации 25 июня 1861 года лидеры всех черкесских племен собрались в Сочи , чтобы совместно обратиться к западным державам с просьбой о помощи. [118] Османская и британская делегации обещали признание независимой Черкесии, а также признание со стороны Парижа, если они объединятся в единое государство, [119] и в ответ черкесские племена сформировали национальный парламент в Сочи, но русский генерал Колобакин быстро захватил Сочи и разрушил его, [120] в то время как не было никаких действий, чтобы остановить это со стороны правительства какой-либо крупной державы. [118]
Русский географ Михаил Иванович Венюков , сотрудничавший в то время с русскими военными в картографических целях, был потрясен планами Евдокимова по истреблению черкесов и других туземцев. В своих мемуарах Венюков сообщал, что граф Евдокимов использовал все средства, чтобы подорвать связь между императором и местными племенными вождями, поскольку он был полон решимости изгнать всех жителей из региона. [121] Описывая стратегию графа Евдокимова по навязыванию государственного террора и массового голода черкесским племенам, Адольф Берже сообщает:
План Евдокимова состоял в том, чтобы опираться на Кубанское Кавказское войско для завоевания Западного Кавказа и посредством военных рубежей и новых поселений оказывать постоянное давление на горные племена до тех пор, пока для них не станет совершенно невозможно жить в горах. [95]
В апреле 1862 года группа русских солдат перебила сотни черкесов, у которых закончились боеприпасы, оставив «гору, покрытую трупами заколотых штыками врагов», как сообщает Иван Дроздов. [122] Он пытался оправдать обширную смерть и разрушения, которые его армия принесла черкесам: «Человечество редко испытывало такие бедствия и в таких крайностях, но только ужас мог подействовать на враждебных горцев и выгнать их из непроходимых горных чащоб». [123] По большей части императорская русская армия предпочитала без разбора уничтожать районы, где проживали черкесы. В сентябре 1862 года, после нападения на черкесскую деревню и увидев, как некоторые из ее жителей бежали в лес, генерал Николай Евдокимов бомбардировал этот лес в течение шести часов и приказал своим людям убивать на месте; затем он поджег лес, чтобы убедиться, что не осталось никого в живых. [122]
«Война велась с неумолимой, беспощадной суровостью. Мы шли вперед шаг за шагом, бесповоротно очищая от горцев все земли, на которые ступала нога солдат. Аулы горцев сжигались сотнями, как только сходил снег, но еще до того, как на деревьях появлялась листва (в феврале и марте). Мы топтали и уничтожали их посевы нашими лошадьми. Если нам удавалось захватить жителей деревень врасплох, мы немедленно отправляли их под конвоем на берег Черного моря и дальше, в Турцию ... там творились зверства, граничащие с варварством».
— Русский географ Михаил Иванович Венюков описывает жестокость расправ над черкесами [124]
Дроздов сообщил, что слышал, как многочисленные черкесы давали клятву сражаться с тяжелой артиллерией, чтобы позволить своим семьям и остальным жителям деревень спастись, а позже были получены и другие сообщения о группах черкесов, делавших то же самое. [125] Лев Толстой сообщал, что русские солдаты нападали на дома деревень по ночам. [26]
В октябре 1862 года Евдокимов приказал провести депопуляцию и массовое изгнание всех черкесов с Кавказа. [126] К осени 1863 года российские операции стали методичными, следуя формуле, по которой после того, как черкесы бежали в леса, их деревня и вся еда, которую можно было найти, сжигались, затем через неделю или две они искали и уничтожали любые хижины, которые черкесы могли построить для укрытия, сжигали лес, а затем этот процесс повторялся до тех пор, пока генерал Евдокимов не был уверен, что все местные жители в этом районе погибли либо от расстрела, либо от голода, либо от сожжения. [127] К этому периоду боевая фаза войны закончилась; и российские военные силы просто занимались систематическими убийствами, пытками и депопуляцией безоружных гражданских лиц, женщин и детей. [128]
На юго-востоке черкесы приготовились к сопротивлению и последнему рубежу против наступления русских войск. [129] После отказа сдаться черкесские племена стали объектом нападений русских военных, тысячи людей были убиты, а целые деревни сравнены с землей. [66]
9 апреля 1864 года черкесы подписали « Петицию черкесских лидеров Ее Величеству Королеве Виктории ». В документе запрашивалась британская военная помощь или, по крайней мере, гуманитарная помощь черкесскому народу. [28] [29] [30] В нем говорится:
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного .
Наша самая скромная петиция Ее Великолепному Величеству Королеве и Императору Англии заключается в следующем:
Прошло уже более восьмидесяти лет с тех пор, как российское правительство незаконно стремится подчинить и присоединить к своим владениям Черкесию, которая с сотворения мира была нашим домом и нашей страной. Оно вырезает, как овец, детей, беспомощных женщин и стариков, которые попадают к нему в руки. Оно катает их по головам штыками, как дыни, и нет такого акта угнетения или жестокости, который бы выходил за рамки цивилизации и гуманности и не поддавался описанию, который оно не совершило.
Мы не воздерживались, от отца к сыну, ценой наших жизней и имущества, от сопротивления тираническим актам этого правительства в защиту нашей страны, которая нам дороже наших жизней. Но в течение последнего года или двух оно воспользовалось голодом, вызванным засухой, которой Всевышний посетил нас, а также своими собственными опустошениями, и оно причинило нам большие страдания своими жестокими нападениями на море и на суше. Много жизней было потеряно в битве, от голода в горах, от нищеты на морском побережье и от недостатка навыков на море.
Поэтому мы просим о посредничестве и бесценной помощи британского правительства и народа — хранителей человечества и средоточия правосудия — чтобы отразить жестокие атаки российского правительства на нашу страну и вместе спасти нашу страну и нашу нацию.
Но если невозможно оказать эту помощь для сохранения нашей страны и расы, то мы молим о предоставлении нам возможности перевезти в безопасное место наших беспомощных и несчастных детей и женщин, которые погибают от жестоких нападений врага, а также от последствий голода; и если ни одна из этих двух просьб не будет принята во внимание, и если в нашем беспомощном состоянии мы будем полностью уничтожены, несмотря на наши призывы к милосердию и благодати правительств, то мы не перестанем взывать о нашем праве перед лицом Господа Вселенной, Того, кто доверил Вашему Величеству суверенитет, силу и власть для защиты слабых.
Мы просим Ваше Превосходительство [ сэра Генри Бульвера ] быть посредником, чтобы довести до сведения великого Британского правительства и славной Британской нации наше состояние беспомощности и нищеты, и поэтому мы осмелились представить Вашему Превосходительству нашу самую скромную петицию. Копия ее была представлена правительству султана и посольствам других держав.
Подписано Народом Черкесии. 29 Шеваля , 1280 [7 апреля 1864 г.] [28] [29] [30]
В 1864 году в долине Ходз близ Майкопа убыхское население оказало сопротивление русским войскам. [130] [131] Во время битвы к мужчинам присоединились женщины, которые выбросили свои драгоценности в реку и взялись за оружие, чтобы сражаться до конца. [130] [131] В рамках стратегии Евдокимова русская императорская армия перекрыла все выходы и обстреливала долину со всех сторон тяжелой артиллерией, без разбора убивая мужчин, женщин и детей в течение нескольких дней. [8] Русские войска с тяжелой артиллерией и другим современным оружием убили всех мужчин, женщин и детей, в сцене, которую черкесский летописец Шаукет, ставший свидетелем событий, описал как «море крови». [130] Описывая свой рассказ о массовых убийствах в долине, Шаукет изложил:
«мужчин и женщин убивали безжалостно, и кровь лилась реками, так что говорили, что «тела мертвецов плавали в море крови». Тем не менее, русские не были удовлетворены тем, что они сделали, а стремились удовлетворить свои инстинкты, делая детей мишенями для своих пушечных снарядов [8]
Другой летописец сообщил, что все живые жители долины Ходз были убиты русскими военными нападениями и бомбардировками. [8] В марте 1864 года окруженная черкесская армия отказалась сдаться и совершила массовое самоубийство . Примерно в то же время в Кубаде в 1864 году произошло последнее сражение между черкесской армией из 20 000 мужчин и женщин, состоящей из местных жителей деревень и ополчения, и русской армией из 100 000 человек, состоящей из казаков и русских всадников, пехоты и артиллерии. Черкесы были разбиты, и после битвы массы черкесов были изгнаны в Сочи, где тысячи погибли, ожидая депортации. [132]
Последнее сопротивление черкесов, а также прибрежные абхазские племена Псху, Ахципсу, Аибго и Джигит были разбиты, а затем массово убиты до последнего мужчины, женщины и ребенка, после чего 21 мая князь Михаил Николаевич собрал войска на поляне в этом районе для благодарственного молебна. [133] Русская армия начала праздновать победу, когда был проведен военно-религиозный парад, и 100 черкесских воинов были публично изуродованы в ходе публичной казни с целью установления власти. [134] После этого русская армия начала наращивать свои усилия по набегам и сжиганию черкесских деревень, уничтожая поля, чтобы не допустить возвращения, вырубая деревья и выгоняя людей к побережью Черного моря.
В этом 1864 году совершилось дело, почти не имевшее прецедента в истории: ни один из горских жителей не остался на прежних местах жительства, и принимаются меры к очищению края с целью подготовки его для нового русского населения.
— Главный штаб Кавказской армии [135]
Османы надеялись увеличить долю мусульман в регионах, где проживало большое количество христиан. Горцев приглашали «отправиться в Турцию, где османское правительство примет их с распростертыми объятиями и где их жизнь будет несравненно лучше». [136]
.JPG/1280px-Russian_outpost_in_Circassia_(Geoffroy,_1845).JPG)
Генералу Евдокимову было поручено проводить в жизнь российскую политику массовой миграции черкесов в другие части Российской империи или Османской империи. [129] Хотя некоторые черкесы отправились в Османскую империю по суше, большинство отправилось морем, а те племена, которые «выбрали» депортацию, были отправлены в порты вдоль Черного моря русскими войсками. [137] Российские командиры и губернаторы предупредили, что если приказ об отъезде не будет выполнен, будут отправлены дополнительные силы. [138]
Положение черкесских и абхазских масс, согнанных в прибрежные ущелья перед транспортировкой, было ужасным. Русский историк того времени Адольф Петрович Берже , бывший свидетелем событий по отъезду черкесов, описывал следующее: [139]
Я никогда не забуду того подавляющего впечатления, которое произвели на меня горцы в Новороссийской бухте, где их собралось на берегу около семнадцати тысяч. Позднее, ненастное и холодное время года, почти полное отсутствие средств к существованию и свирепствовавшая среди них эпидемия тифа и оспы делали их положение отчаянным. И в самом деле, чье сердце тронулось бы, увидев, например, уже окоченевший труп молодой черкешенки, лежавший в лохмотьях на сырой земле под открытым небом с двумя грудными детьми, один из которых бился в предсмертных муках, а другой пытался утолить голод у груди мертвой матери? И я видел немало таких сцен.
- Адольф Петрович Берже, Ахмед 2013, стр. 162–163.
Русский офицер Иван Дроздов, ставший свидетелем этой сцены в мае 1864 года, когда другие русские праздновали победу, заметил:
По дороге нашим глазам предстала ошеломляющая картина: трупы женщин, детей, стариков, разорванные на куски и полусъеденные собаками; депортированные, истощенные голодом и болезнями, почти неспособные двигать ногами, падающие от изнеможения и становящиеся добычей собак еще живыми.
— Иван Дроздов [140]
Неизвестное количество депортированных погибло во время этого процесса. Некоторые умерли от эпидемий среди толп депортированных как в ожидании отправления, так и во время томления в портах прибытия на Османском Черном море. Другие погибли, когда суда в пути затонули во время штормов [32] или из-за случаев, когда перевозчики, стремящиеся к наживе, перегружали свои суда, чтобы максимизировать прибыль. [141] Чтобы оплатить путешествие, черкесы иногда были вынуждены продавать свой скот, вещи или даже самих себя в рабство . [142] [143]
Операция не была проведена русскими с какой-либо степенью эффективности, заставляя черкесов, как правило, уходить на не зафрахтованных судах, тем самым подвергая себя злоупотреблениям со стороны капитанов таких судов. [144] В некоторых случаях до 1800 беженцев были упакованы на одном судне, которое также перевозило скот и домашние вещи. Когда корабли не тонули, такие переполненные среды оказывались подходящими для распространения болезней и обезвоживания, и когда корабли прибывали к месту назначения, они содержали только остатки своего первоначального человеческого груза. По этой причине современные наблюдатели называли их «плавучими кладбищами» [145] с «палубами, кишащими мертвыми и умирающими». [146]
Также были отмечены злоупотребления при перевозке беженцев между турецкими городами, с одним конкретным инцидентом, касающимся судна, направлявшегося на Кипр, в котором были найдены изуродованные и обезглавленные тела, выброшенные на берег, что усугублялось рассказами о том, как беженцев связывали и выбрасывали за борт еще живыми. На этом конкретном судне, направлявшемся на Кипр, выжила только треть беженцев, которые поднялись на борт. [147] Другой российский наблюдатель, Ольшевский, также отметил злоупотребления со стороны турецких шкиперов, а также взятки, выплачиваемые черкесами за то, чтобы попасть на отплывающие суда, но он возложил большую ответственность за ситуацию на российское командование под руководством Евдокимова:
Почему же случилось так, что... абзахи и шапсуги, изгоняемые с родины, претерпели такие ужасные страдания и гибель? Исключительно из-за поспешного и преждевременного движения наших войск к морю до весеннего равноденствия. Если бы отряд Даховского двинулся на месяц или две недели позже, этого бы не произошло. [148]
Несмотря на условия, русские войска под командованием Евдокимова продолжали гнать черкесов к побережью. В январе он уничтожил убыхские деревни, оставив убыхов без крова в суровую зиму, а в марте толпа беженцев в черкесском порту Туапсе приблизилась к двадцати тысячам. [149]
Только часть тех, кто покинул черкесское побережье, действительно добралась до османских портов. [28] Из той части, которая добралась до османских берегов, многие умерли там вскоре после того, как они были помещены на карантин на пляже, на судах, которые их перевозили, или в лазаретах , и многие другие умерли во временных помещениях или в процессе повторной транспортировки к месту назначения. [150] Один британский очевидец вспоминал, что:
Плотные массы оборванных мужчин, женщин и детей буквально покрывали берег моря. Все выглядели изможденными и голодными. Многие были почти голыми. Несколько человек лежали умирающими. [151]
В 1864 году Османская Порта неоднократно просила российское правительство прекратить депортации по гуманитарным соображениям в свете человеческой катастрофы, разворачивающейся на их берегах, но османские просьбы неоднократно отклонялись, поскольку Евдокимов настоятельно утверждал, что депортации следует ускорить. Когда октябрь 1864 года был выбран в качестве точки отсчета для отправлений, Евдокимов успешно отложил его на две недели, после чего он проигнорировал крайний срок и депортировал черкесов без остановки, даже когда снова наступила зима. [152] Позже в 1867 году великий князь Михаил Николаевич заявил, что чистку пришлось ускорить «в свете возможной европейской коалиции». [153]
Поскольку Россия дала понять, что не будет прилагать больших усилий для сохранения жизни депортированных черкесов и предоставит для этого немного кораблей, османы отправили свой флот, чтобы перевезти черкесов. По мере того, как депортации увеличивались, османских судов не хватало для перевозки всех депортированных, даже когда для этой работы нанимались военные корабли, и ситуация стала наносить большой урон османской казне, поскольку она несла основную тяжесть расходов. [154]
Первоначально, 17 мая 1863 года, царь Александр II постановил, что те, кто «выбрал» эмиграцию, должны были платить за свой путь сами. [152] Позже русские предложили финансовые стимулы для судов, чтобы доставить черкесов в османские порты, но заставили самих черкесов платить. В некоторых случаях черкесы были вынуждены продать свой скот или свое имущество, чтобы заплатить; в других случаях один из каждых тридцати черкесов был продан в рабство, чтобы заплатить. [142] [143] Эти средства в конечном итоге оказались в руках перевозчиков, включая российских военных офицеров. [152] Многие суда отказались перевозить черкесов из-за болезни, которая присутствовала среди них, так как на многих кораблях, перевозивших черкесов, заболели члены экипажа, в то время как другие, которые согласились, пытались извлечь из этого как можно больше прибыли, перегружая свои суда беженцами, в конечном итоге затонув многие транспортные суда, убив их человеческий груз. [141] В апреле 1864 года, после того как один русский экипаж был полностью уничтожен болезнью, русские суда перестали предлагать себя для транспортировки, переложив весь процесс на плечи османов; и Евдокимов не предпринял никаких усилий, чтобы обеспечить продовольствием, водой или медицинской помощью. [155]
Российский консул, базировавшийся в османском черноморском порту Трабзон, сообщил о прибытии 240 000 черкесов, из которых 19 000 вскоре умерли, а уровень смертности составил около 200 человек в день. [156]
25 мая 1864 года Генри Бульвер, британский посол в Стамбуле, утверждал, что британское правительство зафрахтовало несколько своих судов для этой цели, потому что у османов просто не было достаточно судов, и невинные граждане остались бы гнить; суда не были готовы, но британские правительственные суда оказывали помощь в различных точках, а также помогали британские пароходы. [157] 29 мая сообщалось, что восемь греческих судов помогали в перевозке черкесов, а также одно молдавское, одно немецкое и одно британское судно. [158] [159]
Геноцид черкесов считается самой смертоносной кампанией этнической чистки , совершенной каким-либо государством в 19 веке. [37] Согласно переписи, проведенной в 1830 году, на своей родине на Кавказе проживало более 4 миллионов черкесов. [160] [161] Из них от 1,5 до 2 миллионов черкесов были убиты в результате нескольких резни, военных операций и широкомасштабного государственного террора , учиненного российской императорской армией во время ее истребительных кампаний в Черкесии. [162] [163] Большинство источников утверждают, что в общей сложности от 1 до 1,5 миллионов черкесов были вынуждены бежать, но только около половины из них смогли добраться до земли. [3] [36] Османские архивы показывают, что к 1879 году на их земли с Кавказа прибыло около миллиона мигрантов, и почти половина из них умерла на берегах в результате болезней. Если османские архивы верны, то это был бы самый крупный геноцид XIX века, и действительно, в поддержку османских архивов, российская перепись 1897 года зафиксировала только 150 000 черкесов, одну десятую от первоначального числа, все еще остававшихся в теперь завоеванном регионе. [164] [32] [39] [40]
Среди основных народов, переселившихся в Турцию, были адыги , убыхи и мусульмане -абхазы — отсюда и ссылка в названии на депортацию черкесов. Племя шапсугов, численность которого составляла около 300 000 человек, сократилось до 3 000 человек, которым удалось бежать в леса и равнины. [66] 140 оставшихся шапсугов были отправлены в Сибирь. [66] В целом, расчеты, включающие те, которые учитывают собственные архивные данные российского правительства, а также данные Османской империи, оценили потерю в 90%, [165] [41] 94% [166] или 95–97% [34] черкесской нации в этом процессе. Одно из самых больших изменений в численности населения произошло в черкесской столице Сочи , население которой ранее составляло около 100 000 человек, и, согласно российским источникам, сократилось до 98 после событий. [21] [167] [168] [169] [170]
« очистка последних ущелий от туземцев потребовала большого количества солдат...
Всеми этими действиями отряда Даховского вся горная и труднодоступная местность между истоками рек Белой и Пшехи была очищена от туземцев.
Чтобы еще больше стеснить это население и по возможности очистить земли от туземцев...
пятнадцатого ноября три колонны двинулись к устью Дефана. Первого, второго, третьего и четвертого декабря несколько колонн прошли от истока Дефана по верхнему и среднему течению рек, истребляя население, после чего, поднявшись по Шапсуго и переправившись в бассейн Псекупса , очистили левый берег этой реки от туземцев».
— Российский генерал Николай Евдокимов использует термины « очистить » и « очищение » для обозначения массовых убийств и этнических чисток черкесов. [171] [14]
Хотя черкесы были основными (и наиболее печально известными) жертвами, изгнания также серьезно затронули другие народы региона. Было подсчитано, что 80% ингушей покинули Ингушетию на Ближнем Востоке в 1865 году. [172] [173] В 1865 году царская Россия расширила свои кампании по истреблению чеченского народа . [174] Равнинные чеченцы также были выселены в больших количествах, и хотя многие вернулись, бывшие чеченские равнины долгое время не имели своего исторического чеченского населения, пока чеченцы не были поселены в регионе во время возвращения из депортации 1944–1957 годов в Сибирь . Арштины , в то время (спорно) отдельный народ, были полностью уничтожены как отдельная группа: согласно официальным документам, 1366 семей арштинов исчезли (т. е. либо бежали, либо были убиты), и осталось только 75 семей. [175] [176] Кроме того, в 1860–1861 годах русская армия провела серию выселений с земель на Центральном Кавказе, вынудив около 10 000 черкесов, 22 000 чеченцев и, кроме того, значительное число мусульман-осетин выехать в Турцию. [177] Два других мусульманских народа на северо-западе Кавказа, карачаевцы и балкарцы , не были депортированы в больших количествах во время этого процесса, поскольку они были лояльны к России с самого начала. Абхазия, тем временем, потеряла 60% своего этнического абхазского населения к концу 19 века. [178]
Источники по-разному относятся к выселению этих нечеркесских народов как к части одного и того же процесса; большинство источников включают выселения и массовые убийства убыхов (которых многие считают частью черкесского этноса, несмотря на то, что у них другой язык [179] ) и абазинского населения в одну и ту же операцию против соседнего этнического черкесского населения [180], а некоторые источники также включают абхазов в число выселенных [181], в то время как другие объединяют изгнания чеченцев, ингушей, арштинцев [176] [175] [182] и осетин [177] с изгнаниями кабардинцев, а некоторые также включают более ранние и менее систематические изгнания ногайцев . [183] [28] [ нужна страница ] Приказ Евдокимова 1861 года о переселении черкесов (включая убыхов) на болота включал также ногайцев и абазин. [184] [185] [ нужна полная цитата ]
Шенфилд утверждал, что число погибших в последовавшей катастрофе, вероятно, превысило миллион, вероятно, приближаясь к 1,5 миллионам. [186] Императорская русская армия постоянно использовала термины « очистить » (дословно «очистить») и « очищение » (дословно «зачистка») для обозначения своих военных операций, которые приводили к массовым убийствам и этническим чисткам черкесов. Это было частью поселенческо-колониальной политики экспансионизма Российской империи на Кавказе; которая включала в себя депопуляцию его жителей. Геноцид завершился гибелью и принудительным изгнанием 95-97% черкесов с Кавказа. [187] [188]
25 июня 1861 года царь Александр II подписал императорский рескрипт под названием «Об устройстве Северного Кавказа», гласивший:
Теперь, с Божией помощью, дело полного покорения Кавказа близко к завершению. Остается несколько лет упорных усилий, чтобы совершенно вытеснить враждебных горцев из занимаемых ими плодородных стран и поселить на них навсегда русское христианское население. Честь свершения этого дела принадлежит главным образом казакам Кубанских войск. [189]
Чтобы ускорить процесс, Александр предложил денежную компенсацию и различные привилегии. С весны 1861 по 1862 год было основано 35 казачьих станиц, и 5480 семей вновь заселили земли. В 1864 году в Закубанском крае было основано семнадцать новых казачьих станиц. [138]
Что касается политики Османской империи в целом, Фабио Грасси утверждает, что политика Османской империи была довольно успешной в отношении имеющихся условий. Он утверждает, что Османы видели в черкесах собратьев-мусульман, которые находились в трудных временах, но они не могли ничего сделать, чтобы помочь им. [27] Россер-Оуэн изображает Османскую империю как ограниченную прагматическими интересами и не знающую, что делать с потоком беженцев, и он отмечает трудности, с которыми столкнулся британский консульский персонал, пытаясь помочь черкесским беженцам, а также улучшение политики Османской империи в направлении размещения беженцев с течением времени, так что к 1867 году, когда были перевезены последние абхазские беженцы, в этом процессе погибло гораздо меньше людей. [190]
Другие, однако, не согласны; историк Уолтер Ричмонд обвиняет османское правительство в «двойной игре», «вопиющей безответственности» и в том, что оно «либо не заботится, либо не замечает последствий иммиграции для беженцев, поскольку в своих предыдущих заявлениях оно в разное время поощряло перемещение черкесского населения», ранее поощряя иммиграцию, призывая черкесов «оставаться и сражаться» в конце 1863 года и обещая прибытие международных коалиционных сил, а затем поощряя еще одну волну иммиграции уже в июне 1864 года, когда человеческие потери были неочевидны [191], в то время как Шенфилд также описывает османскую реакцию на кризис как «крайне неадекватную» [192], а Марк Пинсон обвиняет османское правительство в том, что оно не пыталось сформулировать последовательную политику в отношении беженцев. [193]
Ричмонд также утверждает, что британцы, несмотря на серьезное обсуждение возможности военного вмешательства для облегчения ситуации в Черкесии, в конечном итоге были озабочены только своими собственными геополитическими интересами и «бросили» Черкесию на произвол судьбы. [60] Он также утверждает, что возмущение Западной Европы по поводу развития ситуации в Черкесии возникло только после того, как Россия оказала давление на османов, чтобы получить особые права в Дарданеллах, тем самым поставив под угрозу их торговые интересы. [194]
Уильям Пэлгрейв , британский дипломат, ставший свидетелем событий геноцида, заявил относительно жертв, что «их единственным преступлением было то, что они не были русскими» [27] .
Россер-Оуэн подчеркивает, что филантропические усилия британских организаций и забота о благополучии черкесов были наиболее интенсивны в Шотландии, где борьба черкесов сравнивалась с прошлыми травмами в недавней шотландской истории. [195]
В 1862 году черкесы отправили делегацию лидеров в крупные города Британии, которая тайно помогала черкесам с тактикой и организацией их сопротивления, посещая крупные английские и шотландские города, включая Лондон , Манчестер , Эдинбург и Данди, чтобы отстаивать их дело. [196] Визиты вызвали рост общественной поддержки черкесов и возмущение, направленное на Россию, причем симпатии были особенно сильны в Шотландии, возможно, из-за недавних зачисток Хайленда , [197] и вызвали лоббирование вмешательства Комитета по иностранным делам Данди, призывы к оружию для защиты Черкесии, основание Комитета помощи черкесам в Лондоне и постоянные репортажи по этому вопросу различными газетами, такими как The Scotsman . [196]
Политики и газеты начали поднимать «черкесское дело» и призывать к вмешательству, чтобы спасти Черкесию от истребления, и в какой-то момент парламент был близок к тому, чтобы начать войну с Россией и попытаться установить протекторат над борющейся Черкесией. [194] Хотя такие инициативы не смогли изменить политику британского правительства, Комитет помощи черкесам, организованный многими людьми, которые были возмущены бездействием Лондона, сумел собрать 2067 фунтов стерлингов на предоставление матрасов, одеял, подушек, шерстяных изделий и одежды, особенно для черкесских сирот в Стамбуле, в то время как русофобские комментарии некоторых из его членов были приписаны его закрытию в марте 1865 года. [198] Британские консулы стали заниматься схемами оказания помощи и организацией переселения черкесов, при этом различные британские консулы и консульские сотрудники заражались болезнями от охваченных чумой черкесских беженцев, и несколько человек умерли от таких болезней. [199]
На начальных этапах процесса усилия по оказанию помощи также предпринимались османским населением, как мусульманами, так и христианами. В Видине , в Болгарии , мусульманские и христианские жители добровольно увеличили производство зерна и отправили его местным черкесским беженцам, в то время как на Кипре мусульманское население приютило черкесских сирот. Османское правительство построило для них мечети и предоставило им учителей, в то время как султан пожертвовал 50 000 фунтов стерлингов из своего личного кошелька, хотя в британской прессе были некоторые сообщения о том, что большая часть этих денег фактически не пошла на помощь черкесским беженцам, поскольку была присвоена османскими чиновниками на разных этапах пути. [200] Однако по мере того, как бремя беженцев увеличивалось, настроения против беженцев, особенно среди болгарского и турецкого населения, росли, и между болгарскими и турецкими коренными жителями и черкесскими беженцами начала развиваться напряженность. [201]
.jpg/1280px-Drive_Ankara_to_Cappadocia_(3824631534).jpg)
Османские власти часто не оказывали никакой поддержки новоприбывшим. Их селили в негостеприимных горных районах Внутренней Анатолии и поручали им черную и изнурительную работу. [202] В российские планы не входило столь рьяное переселение в Турцию, согласно указу Александра 2 от 10 мая 1862 года черкесов планировалось поселить на Кубани, выделив им при этом земельный участок в 6 десятин. Крупные черкесские землевладельцы, опасаясь лишиться своих доходов, спровоцировали все черкесские племена на переселение в Турцию. [203]
Сын имама Шамиля Мухамед Шафи был потрясен условиями, с которыми столкнулись переселенцы по прибытии в Анатолию, и отправился расследовать ситуацию: «Я напишу (турецкому султану) Абдул-Меджиду , чтобы он прекратил дурачить горцев... Цинизм правительства не мог быть более выраженным. Турки спровоцировали переселение своими прокламациями, вероятно, надеясь использовать беженцев в военных целях... но, столкнувшись с лавиной беженцев, они озлобились и позорно обрекли на медленную смерть тех людей, которые были готовы умереть за славу Турции». [204]
Только в 1864 году около 220 000 человек высадились в Анатолии . Между 6 марта и 21 мая 1864 года вся нация убыхов покинула Кавказ и отправилась в Турцию, что привело к исчезновению убыхского языка в 1992 году. К концу движения более 400 000 черкесов, а также 200 000 абхазов и аджарцев бежали в Турцию. Термин Çerkes , « черкесы », стал общим термином для них в Турции, поскольку большинство из них были черкесами (адыгами). Некоторые другие черкесские беженцы бежали в приграничные районы Дунайского вилайета , где османы расширили свои военные силы для защиты новой провинции, и некоторые черкесы поступили на военную службу, в то время как другие поселились в регионе. [205]
Османские власти часто решали поселить черкесов в регионах с христианским большинством, которые начинали требовать независимости, в качестве лояльного противовеса мятежным туземцам. Эти места совсем недавно приняли большое количество беженцев из числа крымских татар , около ста тысяч , в ходе предыдущей операции по переселению, которая также столкнулась с многочисленными осложнениями и проблемами. [206] Сообщалось, что в Варне ситуация была особенно плохой: 80 000 черкесов поселились на окраинах города в «лагерях смерти», где они были незащищены от непогоды или болезней и остались без еды. Когда черкесы пытались просить хлеба, турецкие солдаты выгоняли их из страха перед болезнями, которые они переносили. Сообщалось, что турки не могли справиться с захоронением трупов черкесов и набирали для этой работы заключенных; один черкес написал генерал-губернатору: «Мы скорее отправимся в Сибирь, чем будем жить в этой Сибири... на указанном месте можно умереть, а не жить». [207]
Только в 1861–1862 годах в Дунайском вилайете насчитывалось 41 000 черкесских семей беженцев. [208] К концу процесса на Балканах насчитывалось около 250 000 черкесов, что составляло от 5 до 7 процентов от общей численности населения Балкан, в дополнение к ранее прибывшим 100 000 крымских татар, которых балканское население только что должно было принять. [209] [210]
Кадир Нато отмечает, что «сеть черкесских поселений охватывала практически всю европейскую часть Османской империи». Очень большое количество черкесов было поселено в Болгарии. Istoria Bulgarii сообщает, что «около 6000 семей были переведены через Бургас и поселены во Фракии; 13000 семей — через Варну и Шумен — в Силистру и Видин; 12000 семей — в Софию и Ниш. Остальные 10000 семей были распределены в Свиштовске, Никипольске, Оришовске и других окрестностях». Была цепочка черкесских поселений, простирающаяся от Добруджи (см. Черкесы в Румынии ) до сербской границы, с дополнительным кластером из 23 поселений в Косовском поле . Черкесы также поселились в нескольких в основном греческих районах, особенно в южной части Эпира , на Кипре и в одной колонии в Пандерме в Мраморном море. [208]
Русские насиловали черкесских девушек во время русско-турецкой войны 1877 года из числа черкесских беженцев, которые обосновались на Османских Балканах. [211] Черкесских девушек продавали в турецкие гаремы их родственники. [212] [213] Черкесы в османской армии также насиловали и убивали болгар во время русско-турецкой войны 1877 года. [214] [215] [216] [217] [218] [219] [220]
Кадир Нато перечисляет следующие районы, в которых сосредоточены черкесские поселения беженцев: «в обширной Анатолии... около Амасьи, Самсуна, Киликии, Месопотамии, на полуострове Чаршамба, вдоль Эгейского моря, в турецкой Армении, Адапазаре, Дюзге, Эскишехире и Балыкесире. Из Трапезунда горцы были отправлены прямо в Карс и Эрзинджан... многие изгнанники были распределены в... вилайете Сивас, в обширной пустыне между Токатом и Сивасом». [208]
Многие черкесские семьи подали прошение в российское посольство в Константинополе об их переселении обратно на Кавказ. [221] К концу века российские консульства по всей Османской империи были завалены такими прошениями. Позже реэмиграция была санкционирована только в ограниченном масштабе, так как в основном крупные деревни (до 8500 жителей) подавали прошения о реэмиграции, и их переселение представляло огромные трудности для имперских властей. Возможно, что еще важнее, Александр II подозревал, что британское и османское правительства поручили черкесам добиваться возвращения с целью разжечь новую войну против их русских повелителей. [222] Как следствие, он, как известно, лично отклонял такие прошения.
Всеобщее переселение сопровождалось лишениями для простого народа. Значительное число умерло от голода – многие турки адыгского происхождения до сих пор не едят рыбу , в память о колоссальном количестве своих сородичей, которых они потеряли во время перехода через Черное море .
Некоторые из депортированных и их потомков преуспели и в конечном итоге заняли высокие должности в Османской империи . Значительное число младотурок имели кавказское происхождение.
Все граждане Турции официально считаются турками . Однако есть несколько сотен деревень, которые считаются чисто «черкесскими», чье общее «черкесское» население оценивается в 1 000 000 человек, хотя официальных данных на этот счет нет, и оценки основаны на неофициальных опросах. «Черкесы», о которых идет речь, не всегда говорят на языках своих предков, и правоцентристские партии Турции, часто с различными тонами турецкого национализма , как правило, преуспевают в тех местах, где они, как известно, составляют значительную часть населения (например, в Акьязы ).
В странах Ближнего Востока , которые были созданы из расчлененной Османской империи (и изначально находились под протекторатом союзников), судьба этноса была лучше. Al Jeish al Arabi ( Арабский легион ), созданный в Трансиордании под влиянием Лоуренса Аравийского , в значительной части состоял из чеченцев — возможно, потому, что бедуины не хотели служить под централизованным командованием. Кроме того, современный город Амман появился после того, как в 1887 году там поселились черкесы.
Помимо значительного числа кабардинских черкесов, состоящих из племен каланг , небольшие общины горных черкесов ( племена нанг ) остались на своей изначальной родине под властью России, которые были отделены друг от друга в районе, густо заселенном русскими казаками, славянами и другими поселенцами. [156] Например, столица племени шапсуг была переименована в честь русского генерала, который совершил зверства в регионе, а также ему была воздвигнута статуя победы. [156] На Кавказе в 1897 году оставалось около 217 000 черкесов. [156]
Миша Гленни отмечает, что поселение депортированных черкесов сыграло важную роль в дестабилизации Османских Балкан, особенно Болгарии. Их прибытие способствовало распространению голода и эпидемий (включая оспу) на балканских территориях, и, что еще хуже, Порта приказала массово выселять христиан из их домов в определенных районах, чтобы удовлетворить потребность в размещении депортированных. Это, а также начало вооруженного конфликта между черкесами и христианскими и мусульманскими коренными жителями, ускорили рост националистических настроений на Балканах. [223] Кадир Нато утверждает, что османы кооптировали черкесов в «полицейские силы» на Балканах, а также для их поселения с целью увеличения местного мусульманского населения, при этом черкесов заставляли брать в руки оружие против восстаний, даже тех черкесов, которые не поселились в затронутых регионах. [208] Местные балканские народы, только что принявшие большое количество крымско-татарских беженцев, операция, которая привела к гибели тысяч беженцев и местных жителей из-за болезней и голода, иногда не хотели принимать больше мусульманских беженцев, изгнанных русскими, [206] и некоторые болгары, в частности, были убеждены, что черкесы были размещены в разбросанных болгарских деревнях «для того, чтобы парализовать любое освободительное и независимое славянское движение». [208] Хотя во многих областях болгарские христиане изначально были очень гостеприимны к черкесским беженцам, в том числе предоставляя дополнительные ресурсы для их поддержки, ухудшающаяся гуманитарная ситуация в сочетании с политической нестабильностью привели к тому, что отношения между двумя группами пошли на спад.
Во многих случаях земли были выделены северокавказским беженцам османским правительством, но местные жители отказались отдать свои дома, что вызвало вспышки боевых действий между черкесами и чеченцами с одной стороны, и болгарами, сербами, арабами, бедуинами, друзами, армянами, турками и курдами с другой, что привело к вооруженному конфликту. В Узун-Айле , между Кайсери и Сивасом, черкесы в конечном итоге вытеснили местное курдское население, и по сей день курды, имеющие корни в этом регионе, вспоминают в народной песне, как «жестокие светловолосые и голубоглазые люди в шапках из овечьей шкуры » выгнали их из своих домов. [224]
Травмированные, отчаявшиеся и прожившие много десятилетий в ситуации, когда черкесы и русские регулярно совершали набеги друг на друга, черкесы иногда прибегали к набегам на коренное население, в конечном итоге приведя к тому, что репутация черкесов как особенно варварских людей распространилась по всей империи. [225]
В конце концов страх перед черкесами из-за болезней, которые они распространяли, и стереотипа о них как о нищих или бандитах, стал настолько велик, что христианские и мусульманские общины протестовали, услышав, что черкесов собираются поселить рядом с ними. [209]
Позже, в 1870-х годах, война снова разразилась на Балканах, где проживало большинство черкесов, и они были депортированы русскими и союзными им войсками во второй раз. [226]
Алан Фишер отмечает, что точный подсчет беженцев было трудно или невозможно получить, поскольку «большинство тех, кто покидал Кавказ, делали это в спешке, неорганизованно, не пересекая ни одного официального пограничного пункта, где их могли бы подсчитать или официально отметить» [227] , однако оценки были сделаны в первую очередь на основе имеющихся документов [228], включая российские архивные документы [229], а также османские документы. [6]
Немецкий историк Карл Фридрих Нойман подсчитал, что из 1,5 миллиона черкесских изгнанников, которые пытались бежать в Анатолию от истребительных кампаний русской императорской армии , более 500 000 человек погибли во время маршей смерти . Еще полмиллиона смертей произошли из-за тяжелых болезней, вспыхнувших в черкесских лагерях беженцев вдоль побережья Анатолии . [236]
В последнее время ученые и черкесские активисты предположили, что депортации и массовые убийства, безусловно, можно рассматривать как проявление современной концепции геноцида, хотя этот термин не использовался в 19 веке. Отмечая систематическую резню деревень русскими солдатами [237] , которая сопровождалась русской колонизацией этих земель, черкесские активисты утверждают, что это «несомненно и бесспорно» геноцид. [238] Ученые подсчитали, что около 90 процентов черкесов (по оценкам, более одного миллиона) [239] исчезли с территорий, оккупированных Россией. Во время этих событий, по крайней мере, сотни тысяч людей были «убиты или умерли от голода». [240]
Ансси Кульберг утверждал, что Российская империя сыграла центральную роль в разработке «стратегии современной этнической чистки и геноцида » во время своих систематических кампаний по истреблению крымских татар и черкесов. [241]
В России была создана президентская комиссия [ когда? ], чтобы попытаться отрицать геноцид черкесов в отношении событий 1860-х годов. [132] Российское правительство обеспокоено тем, что признание событий геноцидом повлечет за собой возможные требования финансовой компенсации в дополнение к усилиям по репатриации черкесов диаспоры обратно в Черкесию. [242]
В заявлении бывшего президента России Бориса Ельцина от мая 1994 года говорилось, что сопротивление черкесов царским войскам было законным и что были печальные жертвы, но он не признал «вины царского правительства за геноцид». [243]
В 1997 и 1998 годах руководители Кабардино-Балкарии и Адыгеи обращались в Думу с просьбой пересмотреть ситуацию и принести извинения, однако до настоящего времени ответа из Москвы не последовало . В октябре 2006 года адыгские общественные организации России , Турции , Израиля , Иордании , Сирии , США , Бельгии , Канады и Германии направили президенту Европарламента письмо с просьбой признать геноцид адыгского (черкесского) народа. [244]
5 июля 2005 года Черкесский конгресс, организация, объединяющая представителей различных черкесских народов Российской Федерации, призвал Москву сначала признать, а затем извиниться за политику царизма, которую черкесы считают геноцидом. [242] В их обращении указывалось, что «согласно официальным царским документам, более 400 000 черкесов были убиты, 497 000 были вынуждены бежать за границу в Турцию, и только 80 000 остались в живых на своей родине». [243] Российский парламент (Дума) отклонил петицию в 2006 году в заявлении, в котором признал прошлые действия советского и предыдущих режимов, сославшись при этом на преодоление многочисленных современных проблем и вопросов на Кавказе путем сотрудничества. [242]
21 мая 2011 года парламент Грузии принял резолюцию, в которой говорилось, что заранее спланированные массовые убийства черкесов царской Россией, сопровождавшиеся «преднамеренным голодом и эпидемиями», должны быть признаны «геноцидом», а депортированные во время этих событий из своей родины должны быть признаны «беженцами». Грузия предпринимала усилия по налаживанию связей с северокавказскими этническими группами после русско-грузинской войны 2008 года . [41] После консультаций с учеными, активистами по правам человека и группами черкесской диаспоры , а также парламентских обсуждений в Тбилиси в 2010 и 2011 годах Грузия стала первой страной, которая использовала слово «геноцид» для обозначения событий. [41] [245] [246] [247] 20 мая 2011 года парламент Республики Грузия в своей резолюции [248] заявил , что массовое уничтожение черкесского (адыгского) народа во время Русско-Кавказской войны и после нее представляет собой геноцид, как определено в Гаагской конвенции 1907 года и Конвенции ООН 1948 года . В следующем году, в тот же день 21 мая, в Анаклии , Грузия , был установлен памятник в память о страданиях черкесов. [249]
Черкесы в Турции предприняли несколько попыток заставить Турцию признать геноцид. [250] В Турции установлено несколько памятников в память о геноциде черкесов. [251] Турецкие политики неоднократно ссылались на эти события. Каждый год 21 мая турецкие политики и основные политические партии публикуют твиты, посвященные этим событиям, называя их «изгнанием», включая Реджепа Тайипа Эрдогана . [252] Некоторые политические партии, такие как Партия плюралистической демократии (ÇDP), Лейбористская партия (EMEP) и Народно-демократическая партия (HDP), призвали Турцию признать геноцид. [253]
1 декабря 2015 года, в День Великого единения (национальный день Румынии ), большое количество представителей черкесов направили запрос правительству Румынии с просьбой признать геноцид черкесов. Письмо было направлено конкретно президенту ( Клаусу Йоханнису ), премьер-министру ( Дациану Чолош ), председателю Сената ( Кэлину Попеску-Тэричану ) и председателю Палаты депутатов ( Валерию Згоне ). Документ включал 239 подписей и был написан на арабском , английском , румынском и турецком языках . Ранее аналогичные запросы представители черкесов уже направляли в Эстонию , Литву , Молдову , Польшу и Украину . [254] [255] В случае Молдовы запрос был отправлен 27 августа того же года (2015), в День независимости Молдовы , президенту ( Николае Тимофти ), премьер-министру ( Валериу Стрелец ) и председателю парламента ( Андриан Канду ). Запрос также был отредактирован на арабском, английском, румынском и турецком языках и включал 192 подписи. [256] [257]
Большинство ученых сегодня согласны, что термин «геноцид» оправдан для определения событий, за исключением некоторых российских ученых, находящихся в меньшинстве. Некоторые научные взгляды включают:
Да, я считаю, что слово «геноцид» оправдано. Чтобы понять, почему мы говорим о геноциде, нужно обратиться к истории. Во время русско-кавказской войны русские генералы не только изгнали черкесов, но и уничтожили их физически. Не только убили их в бою, но и сожгли сотни деревень с мирным населением. Не щадили ни детей, ни женщин, ни стариков. Убивали и пытали их без разбора. Целые поля спелых урожаев были сожжены, сады вырублены, люди сожжены заживо, чтобы черкесы не смогли вернуться в свои жилища. Уничтожение мирного населения в огромных масштабах... разве это не геноцид? [258]
В 2014 году черкесское движение достигло апогея в черкесских протестах против Олимпиады в Сочи. В ответ на актуализацию «черкесского вопроса» [269] Россия пошла по привычному пути: подавление черкесских протестов, дискредитация черкесского движения путем привязки его к внешним факторам — интересам таких стран, как Грузия, США и Израиль. [270] [271]
В 2017 году черкесское национальное движение переживает общенациональный подъем, возросла готовность черкесов отстаивать собственную идентичность. Масштабные мероприятия, прошедшие 21 мая 2017 года одновременно в нескольких регионах России, являются безусловным тому подтверждением. Десятки тысяч черкесов Адыгеи, Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии приняли участие в траурных мероприятиях, посвященных годовщине окончания Русско-Кавказской войны. Не осталась в стороне и многомиллионная диаспора черкесов за рубежом, например, по центральным улицам турецких городов состоялось массовое шествие с национальными знаменами Черкесии. Впервые в истории послевоенной Черкесии, которая сегодня существует только в исторической памяти черкесов, в школах, высших учебных заведениях, в городах с компактным проживанием черкесов прошли памятные мероприятия, посвященные жертвам Русско-Кавказской войны. [272]
В результате царской ссылки (1864) 90% черкесского народа находится в диаспоре (около 6 млн человек, в том числе 1,5 млн граждан Турции). Однако это не мешает черкесским активистам выступать за возрождение и развитие родного языка и создание отдельной черкесской национальной республики на Северном Кавказе. Российские официальные лица уже выразили обеспокоенность тем, что приток черкесов из-за рубежа изменит этнический баланс в республике, укрепит общую черкесскую идентичность, и поощряют призывы к восстановлению государственности и независимости. [273]
В марте 2019 года черкесские активисты сформировали Координационный совет черкесского сообщества. Активисты добиваются международного признания геноцида 1860-х годов и защищают свой язык и возможность получать на нем образование. В 2021 году черкесские демонстрации прошли в нескольких городах, несмотря на репрессии со стороны правительства. Самый крупный митинг прошел в Нальчике, в нем приняли участие около 2000 человек. В сентябре 2021 года были созданы две новые независимые черкесские организации — Черкесское (адыгское) историко-географическое общество и Единое черкесское медиапространство. В их планах — изучение и защита черкесской истории, возвращение черкесских топографических названий, сохранение и приумножение черкесского языка и идентичности. Черкесские активисты сосредоточились на переписи населения 2021 года, запустив петицию, призывающую крупные общины объявить себя черкесами (коренными адыгами). Такая инициатива поощряет повторное открытие черкесской истории и возрождение черкесской идентичности, которая была разделена и искажена царским, советским и российским режимами. 3 октября 2021 года лидеры восьми черкесских организаций обратились к своим собратьям по всему Северному Кавказу с призывом использовать в переписи собственное самоназвание, а не чуждое, навязанное им Москвой. [274]
В июне 2018 года был принят закон, способствующий русификации: изучение всех нерусских языков в школах стало добровольным, а изучение русского языка осталось обязательным. Черкесы (адыги) считают фактическую отмену языков коренных народов продолжением истребления и изгнания русскими черкесского населения с Северного Кавказа, начавшегося в 1864 году с депортации и геноцида. [275]
Председатель Кабардинского конгресса Аслан Бешто считает, что главная задача для черкесов сегодня — сохранить родной язык, который является залогом их этнической идентичности. [276]
Черкесские активисты утверждают, что черкесская культура до сих пор практически не представлена общественности, в частности, книг на черкесском языке очень мало. [277]
Председатель общественной организации «Адыгэ Хасэ» Краснодарского края Аскер Сохт также считает, что «главными задачами, стоящими перед черкесами как этносом, являются сохранение своего языка и культуры». В 2014 году он был задержан и приговорен к восьми суткам ареста. Задержание Сохта было связано с его критикой Олимпиады в Сочи, а также с его активной общественной деятельностью. [278]
С начала 2022 года власти системно и планомерно ведут работу по отмене черкесских (адыгских) памятных и праздничных мероприятий. Под надуманными предлогами запретили празднование Дня черкесского флага, а позже запретили и ставшее традиционным шествие в честь траурного дня 21 мая. [279]
В мае 2014 года, накануне трагической даты (21 мая), Беслан Теуважев, один из организаторов акции по изготовлению памятных лент к 150-летию Русско-Кавказской войны, был задержан сотрудниками московской полиции. У него изъяли более 70 тысяч лент. Позже Теуважева отпустили, но ленты не вернули, обнаружив в напечатанных на них надписях признаки экстремизма. Черкесские активисты называют такой акт «продолжением политики притеснения национальных меньшинств» времен империи. [280]
В ноябре 2014 года представитель движения «Патриоты Черкесии» Аднан Хуаде и координатор общественного движения «Черкесский союз» Руслан Кеш были в числе подписантов обращения активистов черкесских общественных организаций к руководству Польши с просьбой признать геноцид черкесов в XIX веке. В 2015 году активисты подверглись обыскам и задержаниям со стороны сотрудников правоохранительных органов. [281] [282]
Весной 2017 года суд Лазаревского района Краснодарского края вынес приговор семидесятилетнему черкесскому активисту Руслану Гвашеву за участие в траурных мероприятиях 21 мая 2017 года, посвященных памяти жертв Русско-Кавказской войны. Руслан Гвашев — известный в регионе черкесский активист, глава Шапсуг Хасэ, председатель Конгресса адыгов-шапсугов Черноморского региона, вице-президент Конфедерации народов Кавказа и Международной черкесской ассоциации. Тем не менее суд признал подсудимого виновным в организации несанкционированного митинга и назначил Руслану Гвашеву штраф в размере 10 тысяч рублей. В связи с инвалидностью обвиняемого (у Руслана Гвашева ампутирована одна нога) суд освободил его прямо из зала суда. Черкесский активист, не согласный с оскорбительным, по его мнению, обвинением, обратился за помощью в Кабардино-Балкарский центр по правам человека, чтобы добиться пересмотра своего дела и признания права черкесов на проведение памятных мероприятий. [283] [284] [285]
Многочисленные факты преследования активистов, заказные судебные процессы в отношении виднейших деятелей черкесского национального движения заставляют искать справедливое решение в международных судах.
Так, Европейский суд по правам человека принял к рассмотрению жалобы черкесских активистов, обвиняемых российской Фемидой в экстремизме. Годовая попытка гражданских активистов из организации «Черкесский конгресс» избавиться от ярлыка «экстремизма» завершилась обращением в Европейский суд. Прежде чем искать справедливости за пределами России, активисты 4 года пытались добиться справедливости в российских судах. Все это время, как говорят сами активисты, на них и их семьи оказывалось давление — им угрожали сотрудники ФСБ и МВД. Случай гражданских активистов из Черкесского конгресса далеко не единичный. [286]
Репрессии российских властей против национальных меньшинств и активистов черкесских общественных организаций, защищающих права этих меньшинств на Северном Кавказе, приняли беспрецедентный масштаб. [287]
Опасность черкесского национального движения для России заключается в его большом потенциале: черкесы являются титульной нацией в трех регионах Северного Кавказа — Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгее. Еще одно обстоятельство делает «черкесский вопрос» особенно тревожным для России. Это наличие многомиллионной диаспоры на Ближнем Востоке, которая возвращается на Северный Кавказ из-за ужасающей войны в Сирии. По мнению правозащитников, участившиеся случаи преследования черкесских активистов напрямую связаны с ростом черкесского движения практически во всех республиках российского Северного Кавказа. Это самая многочисленная этническая группа в регионе, поддерживаемая многомиллионной диаспорой на Ближнем Востоке, включая Сирию. [288]
от 1 до 1,5 миллионов черкесов погибли либо прямо, либо косвенно в результате русской военной кампании
Согласно переписи 1830 года, до депортации численность черкесов составляла около четырех миллионов.
Подтверждение между турецкими и российскими документами указывает на то, что число погибших черкесов в результате военных операций и заранее спланированных массовых убийств составило от 1,5 до 2 миллионов; ...
