Seichi junrei (聖地巡礼, досл. ' паломничество к святым местам ' ) —японскоемодное словечко иинтернет-сленговыйтермин, описывающий формупоп-культурного туризмаиликинотуризма, когда поклонники медиа,субкультурой аниме,посещают реальные места, представленные в качестве обстановки, фона или общего вдохновения для их любимых сериалов. Префикс «Seichi» часто добавляется для того, чтобы провести различие между этим светским поведением фанатов и религиозно-значимым японскимбуддийскимилисинтоистским Junrei (巡礼).
Места для светского сэйчи могут охватывать вышеупомянутые фоны и обстановку, вдохновение для имени персонажа или место, которое разделяет имя с персонажем или серией. Места, которые имеют сильные воспоминания для всех видов фанатов, такие как спортивные стадионы , также иногда образно назывались сэйчи . [1] Акт посещения этих мест как паломника стал называться дзюнрей, с намеренным контрастом к историческому дзюнрей . [1]
Туризм в местах, показанных в манге , драмах , играх и аниме , также часто называют контент-туризмом . Термин seichi junrei-sha используется для описания энтузиастов, которые занимаются этой практикой. Дополнительные термины, такие как rokechi-meguri (ロケ地巡り, дословно « тур по месту » ) и butai tanbou (舞台探訪, дословно « исследование сцены » ) , тесно связаны или являются синонимами seichi junrei . Butai tanbou обычно описывает более конкретную практику наложения фотографий фанатов на ракурсы камеры, показанные в соответствующем контенте. [2]
Кабинет министров Японии также отметил, что анимационные и манга-работы, происходящие из Японии и происходящие из нее, приобрели множество поклонников за пределами Японии как контент « Cool Japan ». Используя язык сэйчи дзюнрей — наряду с аниме-туризмом и контент-туризмом — центральное правительство Японии, местные торговые палаты , бизнес-ассоциации и частные заинтересованные группы продвигали эту практику как меру по увеличению числа туристов, посещающих Японию, привлечению посетителей из сэйчи к окружающим традиционным региональным туристическим ресурсам и стимулированию местных потребительских расходов. [3]
Религиозные святые места часто намеренно выделяются из окружающей среды особыми дизайнерскими решениями и украшениями, в то время как «священные места», которые являются предметом этих фанатских «паломничеств», остаются неизменными с тех пор, как они были объявлены «священными», с дополнительной ценностью в виде некоего повествования, которое делает их «священными» для фанатов.
Места съемок японских телесериалов и фильмов обычно легко определяются фанатами из-за характера съемок в реальном времени, а кинокомиссии иногда публикуют места, поэтому их сэйчи легко «подтверждаются». С другой стороны, в случае манги и аниме примеров публичного объявления мест меньше, и сэйчи обычно сначала «подтверждаются» во время или после выпуска на основе субъективных мнений фанатов, которые проводили выездные или цифровые геодезические поездки Google Street View . Степень «воспроизведения» между фактическим местом и изображением в иллюстрированных носителях зависит от художественного стиля и предполагаемого ощущения места работы. Существуют также работы, в которых создатель четко указывает название фактического места, где происходит работа, с помощью диалога, изображений и иллюстраций, официальных комментариев, веб-сайтов и т. д., или в которых местные власти делают видимый призыв в качестве пункта назначения с помощью плакатов, рекламных щитов, мероприятий, стендов , митингов с марками , сотрудничества и многого другого.
Такое поведение фанатов не ограничивалось аниме и мангой, но посещение мест действия различных литературных произведений и фильмов было замечено много раз до этого в рамках поп-культурного туризма , кинотуризма и литературного туризма . Работы о контентном туризме также связывают сэйчи дзюнрей с более длинной и широкой историей японского медиатуризма, особенно в отношении мэйсё .
На Бейкер-стрит 221Б , где, как говорят, живет вымышленный литературный детектив Шерлок Холмс , установлена синяя мемориальная доска , несмотря на то, что его имя — вымышленное, а Майринген у подножия Рейхенбахского водопада , где происходит действие «Последнего дела Холмса », стал туристическим местом, которое посещают поклонники Шерлока со всего мира, с дорожным знаком, указывающим направление в романе, и действующим музеем.
Первый аниме-туризм по местам обитания начался в 1974 году или ранее с изображением швейцарских Альп в сериале «Хайди, девушка Альп » , в особенности Майенфельда, Швейцария . Многие другие сериалы, относящиеся к временному интервалу World Masterpiece Theater NHK, также вдохновили на выездной туризм, например, «Собака Фландрии» и «Энн из Зелёных Мезонинов» . Ashita no Joe и Urusei Yatsura и Maison Ikkoku Румико Такахаси — другие ранние примеры для Японии. [2]
OVA 1991 года Kyūkyoku Chōjin R является ранним примером работы, которая не скрывала названия локаций и других конкретных мест, а вместо этого включала их в повествование метавымышленным образом, что привело к созданию направлений поклонниками. Серия Tenchi Muyo! часто рассматривается как ранний показательный пример связывания вымышленных локаций с местами, в честь которых они были названы, обращаясь к аудитории как к сэйчи и вызывая туристический спрос. С другой стороны, в случае, когда СМИ напрямую не поощряют поклонников находить и посещать локации, серию Sailor Moon можно назвать источником этого типа деятельности. Ранним примером телевизионного аниме, вызывающего сэйчи дзюнрей с тех пор, является Please Teacher! (2002), но именно изображение святилища Вашиномия в журнале Lucky Star в 2007 году вызвало бум интернет-обсуждений и практик сэйчи дзюнрэй , особенно ближе к концу 2000-х годов. [4] [5]
Аниме, последовавшее за Lucky Star и вдохновившее развитие сэйчи дзюнрэй, часто использовало технику подготовки фотографий реальных ландшафтов и зданий во время разведывательных поездок на места и тщательного их использования для создания фонового искусства в стиле аниме или корректировки уровней изображения, трассировки и добавления скринтонов в программном обеспечении для обработки изображений для фонов панелей манги, как это видно в стиле фонов Инио Асано . [6] Несколько визуальных новелл 2000-х и 2010-х годов также использовали реальные изображения, пропущенные через фотофильтры для фонового искусства, или представляли собой иллюстрации, основанные на реальных фотографиях. Хотя поиск мест, где происходили события оригинальной истории, уже проводился для аниме-адаптаций, именно «Меланхолия Харухи Судзумии» привела к возросшему интересу к сэйчи дзюнрэю после «Счастливой звезды» , а старшая школа Нисиномия Кита в префектуре Хёго , родная школа автора ранобэ Нагару Танигавы [7] , стала известным местом паломничества.
7 марта 2012 года новостная программа Close-Up Gendai телеканала NHK General TV выпустила специальный репортаж о Сэйчи Дзюнрее под названием «Драматические изменения в аниме-индустрии: тайна Сэйчи Дзюнрея». [8]
Кроме того, «seichi junrei» было выбрано в качестве одного из модных слов в U-Can Shingo Ryukogo Taisho 2016 года, объявленном 1 декабря 2016 года. [9] Фильм «Твое имя» , выпущенный в августе 2016 года, имел большой кассовый успех и признание критиков за пределами субкультуры отаку, и многие люди совершили поездку в Хиду, префектура Гифу , где происходили сельские локации фильма, и к красной лестнице в святилище Суга. [10] [11] В 2016 году KADOKAWA , JTB , Japan Airlines и другие компании, имеющие отношение к аниме, манге и туризму, сформировали Ассоциацию аниме-туризма . [12] 26 августа 2017 года ассоциация опубликовала «88 японских святых мест аниме для посещения» (издание 2018 года), которое с тех пор публикуется ежегодно. [13] Число 88 относится к числу храмов, посещённых во время «Сикоку Дзюнрэй » Кукая , хотя число выбранных серий теперь превышает 88.
В 2018 году волонтерами был воздвигнут памятник «Место рождения Сэйчи Дзюнрэя», открытый 28 июля недалеко от станции Тагири , места, связанного с OVA-версией Kyūkyoku Chōjin R. [ 14]
В 2019 году Ассоциация аниме-туризма провела в Китакюсю первый в Японии саммит по аниме-туризму . [15]
Художник и критик Ёхэй Куросе описывает метод использования реальных декораций для производства аниме: «При использовании этого метода декорации реального пространства напрямую вставляются в вымышленное пространство анимации, создавая несоответствие, но именно такая неловкость придает работе реальность». Куросе использует концепцию «формул эмоций», предложенную историком искусств Эби Варбургом . [16]
Литературный критик Рёта Фукусима отмечает, что место можно превратить в сайт сэйчи , просто добавив историю к исходному месту, и утверждает, что сэйчи дзюнрей — это форма псевдоисторического воображения, которая придает некое воображаемое происхождение псевдоистории реальному «настоящему» подлинной истории. [17]
Критик Юичи Мураками утверждал, что сэйчи существуют «между реальностью и вымыслом», и что они становятся «пейзажами», когда проецируются на вымысел, и дзюнрэй, когда проецируются на реальность. Таким образом, концепция сэйчи дзюнрэй , которая изначально ассоциировалась с местом, может быть обобщена на более широкий спектр практик и объектов. Например, случай с фанатами, копирующими хореографию, показанную в финальной теме « Меланхолии Харухи Судзумии» , или случай с K-On!, который побудил некоторых фанатов купить гитары, показанные в серии. [18]
Ученый в области туризма и религии Рёске Окамото относит святилище Вашиномия компании Lucky Star и святилище Титибу компании AnoHana к местам силы новой японской духовности . [19]
Когда действие известного произведения происходит в каком-либо месте или в родном городе автора, оно становится ценным туристическим ресурсом, поскольку многие люди приезжают сюда, чтобы прочувствовать мысли и чувства персонажей. [20]
В Японии с послевоенного периода местные органы власти, туристические ассоциации, торговые палаты и кинокомиссии активно сотрудничали в производстве фильмов в рамках своих усилий по построению и возрождению сообщества , и все чаще встречаются случаи, когда они рекламируют и продвигают тот факт, что определенный фильм был снят в их регионе. [21] Местные рестораны, станции, святилища и магазины могут вывешивать плакаты с изображением СМИ или карты мест съемок и других связанных с этим интересных мест, а также часто создаются блокноты, в которых посетители могут оставлять памятные вещи, комментарии или иллюстрации фанатов. [22] [23] [24]
Согласно отчету Исследовательского института Дзюроку за 2016 год, количество туристов, посетивших Гифу с целью заняться аниме-туризмом по фильмам «Безмолвный голос» , «Твое имя» и «Рудольф — черный кот» , оценивается в 1,3 миллиона человек, и, по оценкам, они внесли 25,3 миллиарда иен в экономику Гифу. [11] Некоторые кемпинги Яманаси и достопримечательности, представленные в лагере Юру, сообщили об увеличении числа посетителей. [25]
Город Сакаиминато, префектура Тоттори, является родиной мангаки GeGeGe no Kitarō Сигеру Мидзуки . Город разработал район под названием «Дорога Сигеру Мидзауки», выложенный статуями иллюстраций ёкаев Мидзуки , и успешно позиционировал себя как «Родной город Китаро». [26] [27] Позже Хими, префектура Тояма , место рождения Фудзико Фудзио , продвигал себя вокруг темы ниндзя Хаттори-кун и разработал дорогу, выложенную статуями, в дополнение к тематическому поезду, следуя успешной формуле Сакаиминато . [28] [29]
В последние годы также были примеры, когда целью было продвижение района, где работа установлена, как постоянного места проживания в дополнение к продвижению туризма. В Касукабе, Сайтама , семье Нохара, главному составу Crayon Shin-chan , выдали специальный сертификат резидента (特別住民票) для поддержки воспитания и образования детей. [30]
С успехом Densha Otoko в 2005 году культура отаку , или « индустрия моэ », начала проникать в широкую общественность, и экономические эффекты аниме, созданного для энтузиастов, начали освещаться в прессе. Хотя общее количество людей, тронутых этими сериалами, меньше, чем драмы и фильмы для широкой аудитории, они характеризуются высоким оборотом в продажах сопутствующих товаров, а в некоторых случаях они оживили местные торговые районы. В отличие от драм или фильмов, нет необходимости получать разрешение на интеллектуальную собственность для использования образа актеров, а реклама может быть произведена с меньшими затратами. Случай Lucky Star и Washinomiya, в частности, привлек большое внимание с академической и экономической точек зрения как успешный пример использования ориентированных на отаку медиа для оживления. [31] [32] Количество посетителей хацумодэ в Вашиномии увеличилось с 90 000 в 2006 году до 470 000 в 2008 году. [33] Поклонники Lucky Star вносят свой вклад в ежегодные фестивали в Вашиномии и выставляют напоказ микоси (переносной храм), демонстрируя любительские иллюстрации персонажей Lucky Star . [32] [21]
В 2009 году на Одайбе был установлен RX-78-02 Gundam в натуральную величину , и в течение 52 дней с момента его открытия для публики число посетителей оценивалось в более чем 4 миллиона. [34] В октябре того же года гигантская статуя робота из Tetsujin 28-go была открыта возле станции Shin-Nagata в Кобе в честь местного мангаки Мицутеру Ёкоямы . [35] [36] Статуя Unicorn Gundam , которая заменила RX-78 в 2017 году, появилась на маршруте триатлона на летних Олимпийских играх 2020 года . [37] Еще один полномасштабный Gundam был построен для Gundam Factory Yokohama в заливе Иокогама и открылся в декабре 2020 года с движущимися конечностями и билетной смотровой площадкой, что сделало его первой достопримечательностью такого рода. [38] Объект был закрыт 31 марта 2024 года после шоу с дронами и фейерверками. [39]
В дополнение к экономическим выгодам, это также имеет эффект расширения человеческих связей, например, создание привязанности фанатов контента к области и углубление обменов между местными предприятиями через проекты по связям. Доцент Университета Хоккайдо Такаёси Ямамура создал треугольную модель, утверждая, что почти взаимные отношения между фанатами, производителями и местными властями. [21]
Многие из мест, предназначенных для паломничества, представляют собой сооружения или здания, где визуально невозможно различить их, а в некоторых случаях в район включены обычные жилые дома, школы и другие сооружения, что может вызывать беспокойство у местных жителей, не осведомленных о ситуации, тем самым нарушая и доставляя неудобства их повседневной жизни. [40] В отличие от игрового кино, аниме не снимаются на натуре с участием актеров на экране и иногда не рекламируются местными станциями, правительствами или торговыми палатами.
Есть много случаев, когда сама работа может в конечном итоге исчезнуть из актуальности, если она не набирает обороты. Большинство телевизионных аниме имеют период трансляции примерно от трех месяцев до одного года, и сэйчи дзюнрей обычно наиболее популярен во время и после трансляции, тенденция, которая также наблюдалась в поведении туристов среди поклонников драм NHK Taiga . [41] Если популярность телевизионной программы — аниме или другой — представляет собой кратковременный «бум и спад», «бум» может пройти к тому времени, когда местное сообщество будет готово принять внезапное увеличение числа туристов, оставив в районе назначения только путаницу и тяготы. [21] В качестве контрмеры продюсеры аниме Yuru Camp и префектура Яманаси установили отношения сотрудничества сразу после того, как было принято решение адаптировать мангу, а Организация по туризму Яманаси подготовила специальный веб-сайт для демонстрации своих туристических мест в Yuru Camp, как только сериал начал транслироваться. [42]
Паломники иногда ведут себя странным образом, что вызывает подозрение у местных жителей, незнакомых с работой и смягчающими обстоятельствами. Некоторые более экстремальные фанаты могут нарушать неписаные правила мэйваку (迷惑) или совершать откровенно незаконные действия, такие как незаконное проникновение для доступа к сэйчи в уединенных и частных местах. Например, некоторые фанаты ворвались на территорию старшей школы в Нисиномии, Хёго , которая, как говорят, является образцовой школой в серии Харухи Судзумии , и нарисовали граффити на территории школы. [43] Аналогичные проблемы произошли на территории школы Нумадзу, Сидзуока, смоделированной в Love Live! Sunshine!!, в дополнение к вандализму крышек люков. [44] Граффити Free! было найдено в святилище Арасуна в Ивами, Тоттори , которое было показано в аниме с нетронутым названием. [45] По этим причинам продюсеры некоторых работ призвали к самоограничению или прекращению сэйчи дзюнрэй . [46] [47] В фильме «Этот уголок мира» режиссер Сунао Катабучи опубликовал в 2017 году строгое предупреждение перед ожидаемым сэйчи дзюнрэй , призывая энтузиастов избегать посещения тихих кварталов, изображенных в фильме. [48] [49]
Хотя предприятия могут извлечь выгоду из seichijunrei-sha , иногда они рассматриваются как помеха, особенно те, кто нарушает границы, слоняется без дела или намеревается провести seichi junrei , стараясь не взаимодействовать с бизнесом обычными способами (совершая покупки, пользуясь услугами). Shelter, концертная площадка, показанная в Bocchi the Rock!, стала свидетелем того, как фанаты сериала посещали концерты, не заплатив за билеты или иным образом вторгаясь на территорию заведения и его соседей. На официальном сайте аниме был размещен пост, призывающий к надлежащему поведению. [50] Разработчики Persona 5 Atlus опубликовали на своем сайте сообщение о причиняющем неудобства поведении фанатов, особенно при посещении определенной прачечной в Сангенджае «для целей, отличных от использования ее услуг». [51]
Город или район могут быть представлены в типах медиа, с которыми жители не хотят ассоциироваться, как в случае с серией визуальных новелл и аниме Higurashi When They Cry , которые, как сообщается, некоторые жители деревни Сиракава считают чрезмерно жестокими или непристойными, в дополнение к опасениям по поводу совершения мейваку s eichi junrei-sha . Сиракава создал официальную мангу, которая должна служить руководством по манерам для поклонников Higurashi и обычных туристов. [21] [52] [53] Подобная неприязнь к ассоциации была отмечена вблизи печально известных мест съёмок AV , таких как Hanazono Room . [21]
Seichi junrei в иных невероятно популярных туристических местах и несколько особенно популярных seichi могут способствовать чрезмерному туризму . После снятия ограничений на туризм из-за COVID и выхода The First Slam Dunk количество иностранных и отечественных поклонников Slam Dunk , посещающих определенный железнодорожный переезд на Enoshima Electric Railway в Камакуре и делающих фотографии, превысило то, что этот район мог выдержать. Туристы часто прибегали к выходу на дорогу и полностью блокировали движение автомобилей. Охранники, нанятые городским правительством Камакуры, были назначены для наблюдения за переездом в часы пик, и полицейский участок Камакуры получил более 100 полицейских отчетов относительно переезда в 2023 году. Ситуация широко освещалась японской прессой, которая связывала ее с другими горячими точками чрезмерного туризма после COVID, такими как Киото. [54] [55] [56]
Местные предприятия и магазины в местах сэйчи иногда создают и продают несанкционированные товары, не принимая во внимание ограничения авторских прав , потому что они пользуются спросом. Город Томакомай на Хоккайдо , изображенный в Erased , продавал несанкционированные продукты, пока его не остановили правообладатели. [57] Похожий случай был замечен в Оараи, Ибараки , где происходило действие фильма Bandai Namco Filmworks « Girls und Panzer» . В ответ продюсер GuP Киёси Сугияма укрепил отношения с местным сообществом, сначала закрыв глаза, а затем подписав официальные контракты. Услышав случаи, когда правительство с самого начала участвовало в сотрудничестве с местными сообществами сверху вниз , и результатом был провал, Сугияма не очень верил в силу использования аниме для местного возрождения. Несмотря на его опасения, отношения между поклонниками Girls und Panzer и Оараи теперь считаются историей успеха для сэйчи дзюнрэй . [58]
Сотрудничество между Bandai Namco Filmworks , а также продюсерами Lagrange: The Flower of Rin-ne и Kamogawa, Chiba, некоторые считают одним из таких случаев неудачи. Название Камогава, достопримечательности города и его мейбуцу (культурно значимые региональные товары) часто появлялись в аниме, но фанаты критиковали тот факт, что попытка привязки ощущалась как вопиющий продакт-плейсмент . По правде говоря, город не подстрекал и не спонсировал создание аниме с намерением возродить Камогаву, и Комитет по продвижению Rin-ne no Lagrange Kamogawa утверждает, что они узнали о производстве аниме постфактум. [59]
Поскольку всегда есть поклонники любого аниме и манга-произведения, большого или малого, seichi junrei проводится поклонниками всех видов произведений. В то время как запланированное совместное поведение возрождения в основном внутреннее для Японии, поклонники могут выбрать посещение международных направлений, таких как избранные seichi, созданные в ходе исследовательских и разведывательных поездок в более широкую Азию, Европу и Северную Америку.