Похороны и погребальные молитвы в исламе ( арабский : جنازة , латинизированный : Джаназа ) следуют довольно специфическим обрядам , хотя они подвержены региональной интерпретации и различиям в обычаях. Однако во всех случаях шариат (исламский религиозный закон ) требует погребения тела как можно скорее, которому предшествует простой ритуал, включающий омовение и надевание тела [1] , за которым следует Салят аль-Джиназа (погребальная молитва). Похороны обычно производятся в течение 24 часов после смерти, чтобы защитить живых от любых санитарных проблем, за исключением случаев, когда человек погиб в бою или когда есть подозрение на нечестную игру; в этих случаях важно определить причину смерти до захоронения. В исламе траур по умершему соблюдается родственниками в течение четырех дней. [2]
Многие мусульмане считают кремацию тела строго запрещенной в исламе. [3] [4] Однако некоторые мусульмане, такие как коранисты , считают, что кремация разрешена в исламе, поскольку в Коране нет запрета на кремацию, и что захоронение - не единственный исламский метод, одобренный Богом. [5] [6]
При получении известия о чьей-либо смерти или во время бедствия обычно читается следующая часть главы 2, стих 156:
إِنَّا ِلِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
инна ли-ллахи ва-инна илайхи раджиун а
«Воистину, мы принадлежим Аллаху, и поистине, к Нему мы возвращаемся».
Погребальные ритуалы обычно должны проводиться как можно скорее и включать в себя: [7]
Согласно хадису: «Читайте суру Ясин над умирающим».
Труп омывают ( гусль , омовение), с целью физического очищения умершего. Точный способ, метод, стиль и аксессуары, используемые для купания трупа, могут варьироваться в зависимости от места и временного положения, за исключением того, что это следует делать в нагретой воде. Купание мертвого тела является важным ритуалом Сунны исламского пророка Мухаммеда [ 12] и , следовательно, частью исламского шариата. Это должно произойти как можно скорее после смерти, желательно в течение нескольких часов.
Православная практика заключается в омовении тела нечетное количество раз (хотя бы один раз) тканью, закрывающей его аурат (части тела, которые по шариату должны быть скрыты). [13]
«Ширками» обычно являются взрослые члены семьи, того же пола , что и умерший. В случаях насильственной смерти или несчастных случаев, когда умерший получил травму или увечье , сотрудники морга зашивают тело и оборачивают его саваном, чтобы минимизировать утечку жидкости , прежде чем передать его скорбящим для мытья.
Труп обычно заворачивают в простую простую ткань ( кафан ). Это делается для уважения достоинства и частной жизни умершего в присутствии иногда его семьи. Специфика этого ритуала, включая материал, стиль и цвет ткани, может различаться в зависимости от региона. Однако саван должен быть простым и скромным . Именно по этой причине мусульмане обычно предпочитают использовать белую хлопчатобумажную ткань в качестве савана. Мужчины могут использовать только три куска ткани, а женщины - пять кусков ткани. [14]
В таком состоянии тело можно держать несколько часов, позволяя доброжелателям передать свое почтение и соболезнования.
После объявления о смерти умершего мусульмане общины собираются, чтобы вознести коллективные молитвы о прощении умершего. Эту молитву обычно называют Салат аль-Джаназа (погребальная молитва).
Джаназа-молитва выглядит следующим образом:
После омовения, покрова и молитвы тело отправляют на погребение ( ад-Дафин ). Точная манера, обычаи и стиль могилы , захоронения и т. д. могут варьироваться в зависимости от региональных обычаев.
Могила должна быть перпендикулярна направлению Киблы ( т.е. Мекки), чтобы тело, помещенное в могилу без гроба (просто завернутого в кяфан ), лежащее на правом боку, было обращено к Кибле. [18] Надгробия должны быть подняты не более чем на 30 сантиметров (12 дюймов) над землей, чтобы по могиле нельзя было ходить и сидеть. Надгробия простые, потому что в исламе не поощряется внешняя роскошь. Могилы часто отмечают только простым венком , если вообще отмечают. Однако члены семьи все чаще устанавливают могильные памятники. [ нужна цитата ]
В мусульманских культурах Ближнего Востока женщинам обычно не рекомендуется участвовать в похоронной процессии. Причина этого в том, что в доисламской Аравии у скорбящих женщин было принято громко рыдать. Состоятельные семьи часто даже нанимали мойрологов для присутствия на похоронах умершего родственника. Согласно Сахиху Бухари, плач на похоронах запрещен . Женщинам разрешается присутствовать или присутствовать, если они не воют, не плачут и не бьют себя от горя, особенно в преувеличенной чрезмерной форме, как в доисламской Аравии. [19]
Три сферы размером с кулак утрамбованной земли, заранее приготовленные могильщиками, используются для подпирания трупа: один под головой, один под подбородком и один под плечом. Опускание трупа и размещение комков земли осуществляют ближайшие родственники. В случае умершего мужа эту задачу обычно выполняет брат мужского пола или зять. В случае умершей жены это берет на себя муж, если он физически способен. Если муж пожилой, то за опускание, выравнивание и подпирание покойного отвечает старший сын (или зять).
Православие ожидает, что присутствующие символически высыпят в могилу три пригоршни земли, читая аят Корана, означающий: «Мы создали вас из нее и вернем вас в нее, и из нее мы воскресим вас во второй раз». [20] Затем произносятся новые молитвы, прося прощения у умершего и напоминая умершим об их исповедании веры.
Затем труп полностью закапывают могильщики, которые могут утрамбовывать или утрамбовывать землю, чтобы придать ей форму. Обычно руководит старший мужчина. После погребения собравшиеся отдают последние почести умершим, коллективно молясь о прощении умерших. Эта коллективная молитва является последней официальной молитвой за умерших. В некоторых культурах, например, в Юго-Восточной Азии , родственники перед уходом разбрасывают цветы и поливают могилу розовой водой .
Согласно суннитскому исламу , близкие и родственники должны соблюдать четырехдневный траур . [21] Исламский траур соблюдается посредством повышенной преданности, приема посетителей и соболезнований, а также избегания декоративной одежды и украшений в соответствии с Кораном . [22] Вдовы соблюдают длительный период траура ( идда , «период ожидания»), продолжающийся четыре месяца и 10 дней. [23] В течение этого времени вдова не должна повторно выходить замуж или взаимодействовать с немахрамом ( человеком, за которого она может выйти замуж). Это правило предназначено для подтверждения того, что женщина не беременна ребенком умершего, прежде чем снова выйти замуж. Однако в случае чрезвычайных ситуаций, таких как посещение врача по причине неотложной медицинской помощи, вдова может взаимодействовать с немахрамом .
Горе по поводу смерти близкого человека и плач по умершему – это нормально и приемлемо. [24]
Доисламская практика плача сыграла важную роль в иллюстрации роли, которую женщины играли в исламе. Акт плача стал символом поведения Джахилии или противоречил идеальному исламскому поведению, согласно Мухаммеду. Громкая скорбь была неуместна и рассматривалась как вопрос Богу. Женщин изображали эмоциональными и неспособными контролировать себя во время скорби. Однако позже Мухаммед потерял сына и установил разницу между скорбью и плачем. Внешняя и громкая скорбь была неуместна, тогда как плач был уместен. [25]
Суннитский ислам ожидает, что выражение горя будет оставаться достойным, запрещая громкие причитания или траур громким голосом, визг, избиение в грудь и щеки, рвение волос или одежды, ломание предметов, царапание лица или произнесение фраз, которые заставляют мусульманина терять веру [ уточнить ] (например, оспаривание силы Бога, например: «Если Бог существует и справедлив, он не допустит такой несправедливости»). Скорбь разрешена как часть погребальных обрядов, чтобы позволить человеку смириться с потерей ушедшего человека, если это уважает Аллаха. [26]
Коран запрещает вдовам совершать помолвку в течение четырех лунных месяцев и десяти дней после смерти мужа. Согласно Корану:
А те из вас, кто умрет и оставит вдов, пусть заставят себя ждать четыре месяца и десять дней. Тогда, когда они отработают свой срок, на вас не будет вины в том, что они делают с собой в соответствии с нормами [общества]. Аллаху хорошо известно, что вы делаете. И на вас тоже нет никакой вины, если вы молчаливо посылаете этим женщинам предложение руки и сердца или храните его в своих сердцах. Аллах знает, что ты обязательно поговоришь с ними. [Сделайте это], но не заключайте секретного контракта. Конечно, можно сказать что-то в соответствии с нормами [общества]. И не решайтесь жениться, пока закон не истечет. И знайте, что Аллаху известно о том, что в ваших сердцах; Так бойтесь Его и знайте, что Аллах — Прощающий и Долготерпеливый.
- Коран 2: 234–235
Исламские ученые считают эту директиву балансом между оплакиванием смерти мужа и защитой вдовы от культурного или социального порицания, если она заинтересовалась повторным замужеством после смерти мужа, что часто является экономической необходимостью. [27] Это положение также действует для защиты прав собственности нерожденного ребенка, поскольку срока действия достаточно, чтобы установить, беременна вдова или нет. [28]
Мужьям рекомендуется составить завещание в пользу своих жен на обеспечение годового проживания и содержания, за исключением случаев, когда жены сами покинут дом или предпримут иной аналогичный шаг. Как сказано в Коране:
И те из вас, кто умрет и оставит вдовами, должны завещать своим вдовам годовой запас и [завещать], чтобы [в этот период] их не выгоняли из своих жилищ; но если они сами покинут место жительства, то на вас нет никакой вины за то, что они с собой делают по нормам общества. Аллах – Могущественный, Мудрый.
- Коран 2:240
Нанесение увечий и, следовательно, кремация строго запрещены в исламе.
В восточных религиях, таких как индуизм, джайнизм, сикхизм и буддизм, кремация обязательна, а в исламе она строго запрещена.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)