stringtranslate.com

Телекинез

Художественное представление спонтанного телекинеза из номера французского журнала La Vie Mysterieuse за 1911 год.

Телекинез (от древнегреческого τηλε-  «далеко» и -κίνησις  «движение» [1] ) — гипотетическая психическая способность, позволяющая человеку влиять на физическую систему без физического взаимодействия. [2] [3] Эксперименты по доказательству существования телекинеза исторически подвергались критике из-за отсутствия надлежащего контроля и повторяемости . [4] [5] [6] [7] Нет никаких надежных доказательств того, что телекинез — реальное явление, и эта тема обычно рассматривается как лженаука . [4] [8] [9] [10]

Прием

Оценка

Существует широкий научный консенсус относительно того, что телекинетические исследования не дали надежной демонстрации этого явления. [6] [7] [9] [11] : 149–161  [12] [13]

Группа экспертов, созданная в 1988 году Национальным исследовательским советом США для изучения паранормальных явлений, пришла к следующему выводу: [12]

Несмотря на 130-летний опыт научных исследований по таким вопросам, наш комитет не смог найти научного обоснования существования таких явлений, как экстрасенсорное восприятие, ментальная телепатия или упражнения по «власти разума над материей»  ... Оценка большого объема наилучших имеющихся доказательств просто не подтверждает утверждение о том, что эти явления существуют.

В 1984 году Национальная академия наук по просьбе Научно-исследовательского института армии США сформировала научную группу для оценки наилучших доказательств телекинеза. Частью ее цели было исследование военного применения телекинеза, например, для дистанционного глушения или нарушения работы вражеского оружия. Группа заслушала мнения различных военных, которые верили в телекинез, и посетили лабораторию PEAR и две другие лаборатории, которые заявили о положительных результатах экспериментов по микротелекинезу. Группа раскритиковала эксперименты по макротелекинезу за то, что они открыты для обмана фокусниками, и заявила, что практически все эксперименты по микротелекинезу «отступают от надлежащей научной практики различными способами». Их вывод, опубликованный в отчете 1987 года, состоял в том, что не существует никаких научных доказательств существования телекинеза. [11] : 149–161 

Карл Саган включил телекинез в длинный список «предложений лженауки и суеверий», которые «было бы глупо принимать... без надежных научных данных». [14] Лауреат Нобелевской премии Ричард Фейнман отстаивал схожую позицию. [15]

Феликс Планер, профессор электротехники , написал, что если бы телекинез был реален, то его было бы легко продемонстрировать, заставив испытуемых надавить на шкалу на чувствительных весах, поднять температуру водяной бани, которую можно было бы измерить с точностью до сотой градуса по Цельсию , или повлиять на элемент в электрической цепи, такой как резистор, который можно было бы контролировать с точностью до миллионной доли ампера. [16] Планер пишет, что такие эксперименты чрезвычайно чувствительны и легко контролировать, но не используются парапсихологами, поскольку они «не дают ни малейшей надежды продемонстрировать даже мельчайший след [телекинеза]», потому что предполагаемое явление не существует. Планер написал, что парапсихологи вынуждены прибегать к исследованиям, которые включают только статистику, которая невоспроизводима, из-за своих результатов из-за плохих экспериментальных методов, ошибок регистрации и неверных статистических математических расчетов. [16]

По словам Планера, «Все исследования в области медицины и других наук стали бы иллюзорными, если бы существование [телекинеза] пришлось воспринимать всерьез; поскольку ни один эксперимент не мог бы дать объективных результатов, поскольку все измерения стали бы в большей или меньшей степени фальсифицированными, в зависимости от его [телекинетических] способностей, по желанию экспериментатора». Планер пришел к выводу, что концепция телекинеза абсурдна и не имеет под собой никакой научной основы. [17]

Гипотезы телекинеза также рассматривались в ряде контекстов за пределами парапсихологических экспериментов. CEM Hansel написал, что общее возражение против утверждения о существовании телекинеза заключается в том, что если бы это был реальный процесс, его эффекты, как ожидалось бы, проявлялись бы в ситуациях повседневной жизни; но никаких таких эффектов не наблюдалось. [18]

Научные писатели Мартин Гарднер и Теренс Хайнс , а также философ Теодор Шик писали, что если бы телекинез был возможен, можно было бы ожидать, что доходы казино пострадают, но доходы в точности соответствуют законам случая. [19] [20] [21] [22] [23] : 309 

Психолог Николас Хамфри утверждает, что многие эксперименты в психологии , биологии или физике предполагают, что намерения субъектов или экспериментатора не искажают физически аппарат. Хамфри считает их неявными повторениями экспериментов по телекинезу, в которых телекинез не проявляется. [7]

Физика

Идеи телекинеза нарушают несколько общеизвестных законов физики, включая закон обратных квадратов , [ который? ] второй закон термодинамики и закон сохранения импульса . [12] [24] Из-за этого ученые потребовали высокого стандарта доказательств для телекинеза, в соответствии с изречением Марчелло Труцци «Экстраординарные заявления требуют экстраординарных доказательств». [7] [25] Закон бритвы Оккама о бережливости в научных объяснениях явлений предполагает, что объяснение телекинеза с точки зрения обычных способов — с помощью трюков, спецэффектов или плохого экспериментального проектирования — предпочтительнее, чем признание того, что законы физики следует переписать. [6] [10]

Философ и физик Марио Бунге писал, что: [26]

[телекинез] нарушает принцип, согласно которому разум не может напрямую воздействовать на материю. (Если бы это было так, ни один экспериментатор не мог бы доверять показаниям измерительных приборов.) Он также нарушает принципы сохранения энергии и импульса. Утверждение, что квантовая механика допускает возможность влияния ментальной силы на рандомизаторы — предполагаемый случай микро-[телекинеза] — смехотворно, поскольку эта теория уважает указанные принципы сохранения и имеет дело исключительно с физическими вещами.

Физик Джон Тейлор , исследовавший парапсихологические утверждения, написал, что неизвестная пятая сила, вызывающая телекинез, должна была бы передавать большое количество энергии. Энергия должна была бы преодолевать электромагнитные силы, связывающие атомы вместе, потому что атомы должны были бы сильнее реагировать на пятую силу, чем на электрические силы. Такая дополнительная сила между атомами должна, следовательно, существовать все время, а не только во время предполагаемых паранормальных явлений. Тейлор писал, что в физике нет никаких научных следов такой силы, вплоть до многих порядков величины; таким образом, если научная точка зрения должна быть сохранена, идея любой пятой силы должна быть отброшена. Тейлор пришел к выводу, что не существует возможного физического механизма для телекинеза, и это полностью противоречит устоявшейся науке. [27] : 27–30 

В 1979 году Эван Харрис Уокер и Ричард Мэттук опубликовали парапсихологическую статью, предлагающую квантовое объяснение телекинеза. Физик Виктор Дж. Стенгер написал, что их объяснение содержало предположения, не подкрепленные никакими научными доказательствами. По словам Стенгера, их статья «наполнена впечатляюще выглядящими уравнениями и расчетами, которые создают видимость того, что [телекинез] поставлен на прочную научную основу... Но посмотрите, что они сделали. Они нашли значение одного неизвестного числа (шагов волновой функции), которое дает одно измеренное число (предполагаемую скорость движения, вызванного [телекинезом]). Это нумерология, а не наука». [28]

Физик Шон М. Кэрролл написал, что ложки, как и вся материя, состоят из атомов и что любое движение ложки с помощью разума будет включать манипуляцию этими атомами посредством четырех сил природы : сильного ядерного взаимодействия , слабого ядерного взаимодействия , электромагнетизма и гравитации . Телекинез должен был бы быть либо какой-то формой одной из этих четырех сил, либо новой силой, которая имеет миллиардную силу гравитации, иначе она была бы зафиксирована в уже проведенных экспериментах. Это не оставляет физической силы, которая могла бы объяснить телекинез. [29]

Физик Роберт Л. Парк счёл подозрительным, что явление должно появляться только на границах обнаружения сомнительных статистических методов. Он ссылается на эту особенность как на один из показателей патологической науки Ирвинга Ленгмюра . [13] Парк указал, что если бы разум действительно мог влиять на материю, парапсихологи могли бы легко измерить такое явление, используя предполагаемую телекинетическую силу для отклонения микровесов , что не потребовало бы никакой сомнительной статистики. «Причина, конечно, в том, что микровесы упрямо отказываются двигаться». Он предположил, что причина, по которой статистические исследования так популярны в парапсихологии, заключается в том, что они вносят возможности для неопределенности и ошибок, которые используются для поддержки предубеждений экспериментатора. [13]

Объяснения с точки зрения предвзятости

Исследования когнитивных предубеждений показали, что люди подвержены иллюзиям телекинеза. Они включают как иллюзию того, что они сами обладают силой, так и то, что события, свидетелями которых они являются, являются реальными проявлениями телекинеза. [30] Например, иллюзия контроля является иллюзорной корреляцией между намерением и внешними событиями, и верующие в паранормальное, как было показано, более восприимчивы к этой иллюзии, чем другие. [31] [32] Психолог Томас Гилович объясняет это как предвзятую интерпретацию личного опыта. Например, кто-то в игре в кости, желающий получить высокий счет, может интерпретировать высокие числа как «успех», а низкие числа как «недостаточную концентрацию». [12] Предвзятость в отношении веры в телекинез может быть примером человеческой тенденции видеть закономерности там, где их нет, называемой иллюзией кластеризации , к которой верующие также более восприимчивы. [30]

Исследование 1952 года проверяло предвзятость экспериментатора в отношении телекинеза. Ричард Кауфман из Йельского университета дал испытуемым задание попытаться повлиять на восемь игральных костей и позволил им записать свои собственные результаты. Их тайно снимали на видео, чтобы их записи можно было проверить на наличие ошибок. Верующие в телекинез делали ошибки, которые благоприятствовали его существованию, в то время как неверующие делали противоположные ошибки. Похожая картина ошибок была обнаружена в экспериментах с игральными костями Дж. Б. Райна , которые в то время считались самым веским доказательством телекинеза. [23] : 306 

В 1995 году Уайзман и Моррис показали испытуемым неотредактированную видеозапись выступления фокусника, в котором вилка погнулась и в конечном итоге сломалась. Верящие в паранормальные явления значительно чаще неверно истолковывали запись как демонстрацию телекинеза и чаще неправильно запоминали важные детали презентации. Это говорит о том, что предвзятость подтверждения влияет на интерпретацию людьми демонстраций телекинеза. [33] Психолог Роберт Стернберг ссылается на предвзятость подтверждения как на объяснение того, почему вера в экстрасенсорные явления сохраняется, несмотря на отсутствие доказательств: [34]

Некоторые из худших примеров предвзятости подтверждения — исследования парапсихологии... Можно утверждать, что здесь есть целая область, в которой вообще нет никаких весомых подтверждающих данных. Но люди хотят верить, и поэтому они находят способы верить.

Психолог Дэниел Вегнер утверждал, что иллюзия интроспекции способствует вере в телекинез. [35] Он замечает, что в повседневном опыте намерение (например, желание включить свет) сопровождается действием (например, щелчком выключателя) надежным образом, но лежащие в основе нейронные механизмы находятся вне осознания. Следовательно, хотя субъекты могут чувствовать, что они напрямую интроспектируют свою собственную свободную волю , опыт контроля на самом деле выводится из отношений между мыслью и действием. Эта теория кажущейся ментальной причинности признает влияние взгляда Дэвида Юма на разум. [35] Этот процесс определения того, когда кто-то несет ответственность за действие, не является полностью надежным, и когда что-то идет не так, может возникнуть иллюзия контроля. Это может произойти, когда внешнее событие следует за мыслью в чьем-то уме и согласуется с ней, без фактической причинно-следственной связи. [35] В качестве доказательства Вегнер приводит серию экспериментов по магическому мышлению , в которых субъектов заставляли думать, что они повлияли на внешние события. В одном эксперименте испытуемые наблюдали за баскетболистом , выполняющим серию штрафных бросков . Когда им было поручено визуализировать, как он делает свои броски, они чувствовали, что внесли свой вклад в его успех. [36] Другие эксперименты, направленные на создание иллюзии телекинеза, продемонстрировали, что это зависит, в некоторой степени, от предшествующей веры испытуемого в телекинез. [31] [33] [37]

Метаанализ 380 исследований, проведенный в 2006 году, выявил небольшой положительный эффект, который можно объяснить предвзятостью публикации . [38]

Магия и спецэффекты

Рекламный плакат с изображением фокусника Гарри Келлара, исполняющего иллюзию «Левитация принцессы Карнак», 1894 г., Библиотека Конгресса США

Фокусники успешно имитировали некоторые из специализированных способностей телекинеза, такие как перемещение объектов, сгибание ложки , левитация и телепортация. [39] По словам Роберта Тодда Кэрролла , существует множество впечатляющих фокусов, доступных любителям и профессионалам для имитации телекинетических способностей. [40] Металлические предметы, такие как ключи или столовые приборы, можно сгибать, используя ряд различных техник, даже если исполнитель не имел доступа к предметам заранее. [41] : 127–131 

По словам Ричарда Уайзмана, существует несколько способов имитации телекинетического изгибания металла. К ним относятся замена прямых объектов предварительно изогнутыми дубликатами, скрытое приложение силы и тайное вызывание металлических трещин. [42] Исследования также показали, что телекинетические эффекты изгибания металла могут быть созданы посредством словесного внушения . По этому поводу фокусник Бен Харрис писал: [43]

Если вы делаете действительно убедительную работу, то вы должны быть в состоянии положить погнутый ключ на стол и сказать: «Смотрите, он все еще гнется», и заставить ваших зрителей действительно поверить, что это так. Это может показаться верхом смелости; однако эффект ошеломляет — и в сочетании с внушением это действительно работает.

Между 1979 и 1981 годами Лаборатория психических исследований Макдоннелла в Университете Вашингтона в Сент-Луисе сообщила о серии экспериментов, названных ими Проектом Альфа , в которых два подростка мужского пола продемонстрировали явления телекинеза (включая сгибание металла и появление изображений на пленке) в менее чем строгих лабораторных условиях. Джеймс Рэнди в конечном итоге раскрыл, что субъектами были двое его коллег, фокусники-любители Стив Шоу и Майкл Эдвардс. Пара создавала эффекты с помощью стандартных трюков, но исследователи, будучи незнакомыми с магическими приемами, интерпретировали их как доказательство телекинеза. [44]

Исследование 2014 года, в котором для изучения веры в паранормальные явления использовался магический трюк на основе показаний очевидцев, показало, что верующие в телекинез чаще сообщали о том, что ключ продолжал гнуться, чем неверующие. [37]

Денежный приз за доказательство телекинеза

На международном уровне существуют отдельные скептики паранормальных явлений и организации скептиков , которые предлагают денежные призы за демонстрацию существования необычайной психической силы, такой как телекинез. [45] Призы были предложены специально за демонстрации телекинеза: например, бизнесмен Джеральд Флеминг обещал предложить 250 000 фунтов стерлингов Ури Геллеру, если он сможет согнуть ложку в контролируемых условиях. [46] Образовательный фонд Джеймса Рэнди предложил приз в один миллион долларов за паранормальные явления любому принятому кандидату, которому удалось воспроизвести паранормальное событие в контролируемом, взаимно согласованном эксперименте. [47] [48] В настоящее время Центр расследований предлагает приз в размере 250 000 долларов США, самый большой в мире, за доказательство паранормальных явлений. [49] [50]

Вера

В период с 1979 по 1981 год опрос о вере в различные религиозные и паранормальные явления проводился по телефону и по почте, и 1721 американец был опрошен на предмет их веры в телекинез. Из этих участников 28% мужчин и 31% женщин выбрали «согласны» или «полностью согласны» с утверждением: « Возможно влиять на мир только посредством разума » . [51]

Подвиды телекинеза

Парапсихологи делят телекинетические явления на две категории: макротелекинез — крупномасштабные телекинетические эффекты, которые можно увидеть невооруженным глазом; и микротелекинез — мелкомасштабные телекинетические эффекты, для обнаружения которых требуется использование статистики. [3] Некоторые явления, такие как аппорты , [3] левитация , [3] материализация , [3] психическое исцеление , [3] пирокинез , [52] ретрокаузальность [ 53 ] и мыслеграфия [3] , считаются примерами телекинеза.

В 2016 году Кэролайн Уотт заявила: «В целом, большинство академических парапсихологов не находят убедительных доказательств в пользу макро-[телекинеза]» [54] .

Известные претенденты на телекинетические способности

Эусапия Палладино «поднимает» стол, пока исследователь Александр Аксаков (справа) отслеживает случаи мошенничества, Милан, 1892 год.
Французский мистификатор, занимающийся спиритической фотографией, Эдуард Изидор Бюге [55] (1840–1901) имитирует телекинез на этой фотографии кабинетной карточки 1875 года под названием «Жидкостный эффект» .

На протяжении всей истории были люди, претендовавшие на телекинетические способности. Анжелика Коттен (ок. 1846 г.), известная как «Электрическая девушка» из Франции, была предполагаемым генератором телекинетической активности. Коттен и ее семья утверждали, что она производила электрические излучения, которые позволяли ей перемещать предметы мебели и ножницы по комнате. [56] Фрэнк Подмор писал, что было много наблюдений, которые «наводили на мысль о мошенничестве», таких как контакт одежды девушки для создания любого из предполагаемых явлений и наблюдения нескольких свидетелей, которые заметили, что было двойное движение со стороны Коттен, движение в направлении брошенного предмета, а затем от него, но движения были настолько быстрыми, что их обычно не замечали. [56]

Медиумы -спиритуалисты также заявляли о своих телекинетических способностях. Эусапия Палладино , итальянский медиум, якобы могла заставлять предметы двигаться во время спиритических сеансов. Однако фокусник Джозеф Ринн поймал ее на том, как она поднимала стол ногой , а психолог Хуго Мюнстерберг использовал трюки для перемещения предметов . [57] [58] Другие предполагаемые медиумы-телекинетики, разоблаченные как мошенники, включают Анну Расмуссен и Марию Зильберт . [59] [60]

Польская медиум Станислава Томчик , работавшая в начале 20-го века, утверждала, что может совершать акты телекинетической левитации с помощью сущности, которую она называла «Маленькая Стася». [61] Ее фотография 1909 года, на которой изображены ножницы, «парящие» между ее руками, часто встречается в книгах и других публикациях как пример телекинеза. [62] [63] Ученые подозревали, что Томчик совершала свои подвиги, используя тонкую нить или волос между ее руками. Это подтвердилось, когда исследователи психических способностей, которые проверяли Томчика, иногда наблюдали за нитью. [63] [64] [65]

Многие из « богочеловеков » Индии заявляли о своих макротелекинетических способностях и демонстрировали, по-видимому, чудесные явления на публике, хотя по мере того, как вводится больше контроля для предотвращения обмана, происходит меньше явлений. [66]

Фокусник Уильям Марриотт раскрывает трюк медиума Станиславы Томчик с левитацией стеклянного стакана. Pearson's Magazine , июнь 1910 г.

Аннемари Шаберль , 19-летняя секретарша, была признана обладающей телекинетическими способностями парапсихологом Гансом Бендером в деле о полтергейсте в Розенхайме в 1960-х годах. Маги и ученые, расследовавшие этот случай, подозревали, что явления были вызваны обманом. [27] : 107–108  [67]

Свами Рама , йог, умеющий контролировать функции своего сердца, изучался в Фонде Меннингера весной и осенью 1970 года, и некоторые наблюдатели в фонде утверждали, что он дважды телекинетически переместил вязальную спицу с расстояния пяти футов. [68] Хотя он носил маску и халат, чтобы предотвратить обвинения в том, что он перемещал спицу своим дыханием или движениями тела, а вентиляционные отверстия в комнате были закрыты, по крайней мере один присутствовавший врач-наблюдатель не был убежден и выразил мнение, что движение воздуха каким-то образом было причиной. [69]

Экстрасенсы

Русский экстрасенс Нина Кулагина привлекла широкое внимание общественности после публикации бестселлера Шейлы Острандер и Линн Шредер « Психические открытия за железным занавесом» . Предполагаемый советский экстрасенс конца 1960-х и начала 1970-х годов был показан, по-видимому, выполняющим телекинез сидя в многочисленных черно-белых короткометражных фильмах, [70] а также упоминался в отчете Агентства военной разведки США от 1978 года. [71] [ ISBN отсутствует ] Фокусники и скептики утверждали, что подвиги Кулагиной мог бы легко выполнить тот, кто практиковал ловкость рук, или с помощью таких средств, как искусно спрятанные или замаскированные нити, небольшие кусочки магнитного металла или зеркала. [72] [73] [74] [75]

Джеймс Хидрик , американский эксперт по боевым искусствам и экстрасенс, был известен своей предполагаемой телекинетической способностью переворачивать страницы книг и заставлять карандаши вращаться, если положить их на край стола. Позже фокусники выяснили, что он достигал своих подвигов с помощью воздушных потоков. [76] Психолог Ричард Уайзман писал, что Хидрик научился перемещать предметы, дуя «крайне обманчивым» и искусным способом. [77] Хидрик признался Дэну Корему , что его подвиги были трюками: «Вся моя идея, стоящая за этим, в первую очередь заключалась в том, чтобы увидеть, насколько глупа Америка. Насколько глуп мир». [78] В конце 1970-х годов британский экстрасенс Мэтью Мэннинг был объектом лабораторных исследований в Соединенных Штатах и ​​Англии, и сегодня заявляет о своих целительных способностях. [70] [79] Фокусники Джон Бут и Генри Гордон подозревали, что Мэннинг использовал трюки для выполнения своих трюков. [80] [81]

В 1971 году американский экстрасенс по имени Фелиция Паризе якобы передвинула бутылочку с таблетками через кухонный стол с помощью телекинеза. Ее подвиги были одобрены парапсихологом Чарльзом Хонортоном . Научный писатель Мартин Гарднер написал, что Паризе «обманула» Хонортона, переместив бутылочку с помощью невидимой нити, натянутой между ее руками. [75] [11] : 163 

Борис Ермолаев, русский экстрасенс, был известен тем, что поднимал в воздух небольшие предметы. Его методы были раскрыты в документальном фильме World of Discovery « Секреты русских экстрасенсов» (1992). Он сидел на стуле и якобы перемещал предметы между коленями; но когда его снимали, условия освещения показали тонкую нить, закрепленную между его коленями, подвешивающую предметы. [73]

Русский экстрасенс Алла Виноградова, как говорили, могла перемещать предметы, не прикасаясь к ним на прозрачном акриловом пластике или листе оргстекла. Парапсихолог Стэнли Криппнер наблюдал, как Виноградова терла алюминиевую трубку, прежде чем двигать ее якобы с помощью телекинеза. Он предположил, что эффект был вызван электростатическим зарядом . Виноградова была представлена ​​в документальном фильме Nova Secrets of the Psychics (1993), который последовал за разоблачительной работой Джеймса Рэнди . [73] Она продемонстрировала свои предполагаемые телекинетические способности на камеру для Рэнди и других исследователей. Перед экспериментами ее видели расчесывающей волосы и натирающей поверхность акрилового пластика. Массимо Полидоро повторил подвиги Виноградовой с акриловой поверхностью, показав, как легко перемещать по ней любой предмет, заряженный статическим электричеством, потерев по ней полотенце или руку. [73] Физик Джон Тейлор писал: «Весьма вероятно, что электростатика — это все, что нужно для объяснения, по-видимому, паранормальных способностей Аллы Виноградовой». [27] : 103 

Гибка металла

Ури Геллер прославился своими показательными выступлениями по сгибанию ложек.

Экстрасенсы также заявляли о телекинетической способности сгибать металл. Ури Геллер был известен своими демонстрациями сгибания ложек , предположительно с помощью телекинеза. [70] Его много раз ловили на ловкости рук . По словам научного писателя Теренса Хайнса , все эффекты Геллера были воссозданы с помощью фокусов. [82] [41] : 126–130 

Французский экстрасенс Жан-Пьер Жирар утверждал, что может сгибать металлические прутья с помощью телекинеза. Его проверяли в 1970-х годах, но он не смог произвести никаких паранормальных эффектов в научно контролируемых условиях. [83] Его проверяли 19 января 1977 года во время двухчасового эксперимента в парижской лаборатории под руководством физика Ива Фаржа. Также присутствовал фокусник. Жирару не удалось заставить какие-либо объекты двигаться паранормально. Он провалил два теста в Гренобле в июне 1977 года с фокусником Джеймсом Рэнди. [83] Его также проверяли 24 сентября 1977 года в лаборатории Центра ядерных исследований, и ему не удалось согнуть ни одного прута или изменить структуру металла. Другие эксперименты по сгибанию ложек также дали отрицательный результат, и свидетели описали его подвиги как мошенничество. Позже Жирар признался, что иногда жульничал, чтобы не разочаровывать публику, но настаивал на том, что у него есть подлинная экстрасенсорная сила. [83] Фокусники и ученые писали, что все свои предполагаемые телекинетические подвиги он совершил обманным путем. [82] [84]

Стивен Норт, британский экстрасенс конца 1970-х годов, был известен своей предполагаемой телекинетической способностью сгибать ложки и телепортировать предметы в герметичные контейнеры и из них. Британский физик Джон Хастед проверил Норта в серии экспериментов, которые, как он утверждал, продемонстрировали телекинез, хотя его эксперименты критиковались за отсутствие научного контроля. [85] [ нужна страница ] [86] Норта проверили в Гренобле 19 декабря 1977 года в научных условиях, и результаты были отрицательными. [83] По словам Джеймса Рэнди, во время теста в колледже Биркбека Норт согнул образец металла голыми руками. Рэнди написал: «Я считаю прискорбным, что [Хастед] так и не испытал прозрения, в котором он смог осознать, насколько бездумными, жестокими и хищными были действия, совершенные по отношению к нему мошенниками, которые воспользовались его наивностью и доверием». [87]

«Телекинезные вечеринки» были культурной модой в 1980-х годах, начатой ​​Джеком Хоуком [88], где группы людей направлялись с помощью ритуалов и песнопений, чтобы пробудить способности гнуть металл. Их поощряли кричать на принесенные ими столовые приборы, прыгать и кричать, чтобы создать атмосферу пандемониума (или то, что научные исследователи называли повышенной внушаемостью ). Критики были исключены, а участникам было сказано не смотреть на свои руки. Тысячи людей посещали эти эмоционально заряженные вечеринки, и многие были убеждены, что они гнули предметы паранормальными способами. [11] : 149–161 

Вечеринки телекинеза были описаны как кампания сторонников паранормального, чтобы убедить людей в существовании телекинеза на основе ненаучных данных из личного опыта и свидетельств. Национальная академия наук США раскритиковала вечеринки телекинеза на том основании, что условия не являются надежными для получения научных результатов и «являются просто теми, которые психологи и другие описывают как создающие состояния повышенной внушаемости». [11] : 149–161 

Ронни Маркус, израильский экстрасенс и претендент на способность телекинетически изгибать металл, был протестирован в 1994 году в научно контролируемых условиях и не смог произвести никаких паранормальных явлений. [89] По словам фокусников, его предполагаемые телекинетические подвиги были ловкостью рук. Маркус согнул нож для вскрытия писем скрытым приложением силы, а покадровый анализ видео показал, что он согнул ложку, надавливая большим пальцем обычными физическими средствами. [90] [91]

В популярной культуре

Телекинез обычно изображается как сверхспособности в комиксах, фильмах, телевидении, видеоиграх, литературе и других формах популярной культуры. [92] [93] [94]

Известные изображения телекинетических персонажей включают Телеков в повести Джека Вэнса 1952 года «Телек» ; [95] Кэрри Уайт в романе Стивена Кинга и его трех экранизациях «Кэрри» ; [ 96] Эллен Берстин в фильме 1980 года « Воскрешение » на тему целительства ; [97] джедаи и ситхи во франшизе « Звездные войны» ; [98] покемоны экстрасенсорного типа во франшизе «Покемоны» , [ необходима ссылка ] Сканнеры в фильме 1981 года «Сканнеры » ; [99] Матильда Вормвуд в детском романе 1988 года «Матильда» и его экранизации 1996 года ; [100] три старшеклассника в фильме 2012 года «Хроника» ; [101] Одиннадцать, а также Векна и различные дети из лаборатории из сериала Netflix «Очень странные дела» ; [102] Ёж Сильвер в игре и серии Sonic the Hedgehog ; [103] Несс из франшизы Mother [ требуется цитата ] и Шин Сок Хон в фильме 2018 года «Психокинез» . [ требуется цитата ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "телекинез" . Оксфордский словарь английского языка (Электронная правка). Oxford University Press . doi :10.1093/OED/9521134478. (Требуется подписка или членство в участвующем учреждении.)
  2. ^ Сюн, Джесси Хонг (2010). Очерк парапсихологии (пересмотренное издание). Lanham: University Press of America. стр. 141. ISBN 978-0761849452. Получено 24 июля 2015 г. .
  3. ^ abcdefg Ирвин, Харви Дж. (2007). Введение в парапсихологию. МакФарланд. стр. 94–112. ISBN 9780786451388. Получено 24 июля 2015 г. .
  4. ^ ab "Психокинез (ПК)". Словарь Скептика. 15 января 2014 г. Получено 2 февраля 2014 г.
  5. ^ Гирден, Эдвард (1962). «Обзор психокинеза (ПК)». Psychological Bulletin . 59 (5): 353–388. doi :10.1037/h0048209. PMID  13898904.
  6. ^ abc Курц, Пол (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Буффало, Нью-Йорк: Prometheus Books. стр. 129–146. ISBN 978-0879753009.
  7. ^ abcd Хамфри, Николас К. (1995). Поиск души: человеческая природа и сверхъестественная вера . Chatto & Windus. стр. 160–217. ISBN 9780701159634.
  8. ^ Бунге, Марио (1983). Трактат об основах философии: Том 6: Эпистемология и методология II: Понимание мира . Springer. стр. 226. «Несмотря на то, что парапсихологии уже несколько тысяч лет, и что за последние сто лет она привлекла большое количество исследователей, мы не обязаны ни одним четким открытием парапсихологии: нет никаких твердых данных о телепатии, ясновидении, предвидении или психокинезе».
  9. ^ ab Vyse, Stuart (2000). Вера в магию: психология суеверия (1-е изд.). Оксфорд: Oxford University Press. стр. 129. ISBN 9780195136340. Получено 11 декабря 2015 г. . [Б]ольшинство ученых, как психологов, так и физиков, согласны с тем, что это еще предстоит убедительно продемонстрировать.
  10. ^ ab Sternberg, Robert J.; Roediger III, Henry J.; Halpern, Diane F. (2007). Критическое мышление в психологии (1-е изд.). Кембридж: Cambridge University Press. стр. 216–231. ISBN 9780521608343. Получено 11 декабря 2015 г. .
  11. ^ abcde Фрейзер, Кендрик (1991). Сотая обезьяна: и другие парадигмы паранормального . Буффало, Нью-Йорк: Prometheus Books. ISBN 9780879756550. Получено 11 декабря 2015 г. .
  12. ^ abcd Гилович, Томас (1993). Как мы узнаем, чего нет (1-е изд.). Нью-Йорк: Free Press. С. 160, 169, 174–175. ISBN 9780029117064. Получено 11 декабря 2015 г. .
  13. ^ abc Park, Robert L. (2000). Наука вуду: Дорога от глупости к мошенничеству (переиздание). Оксфорд: Oxford University Press. стр. 198–200. ISBN 9780198604433. Получено 11 декабря 2015 г. .
  14. ^ Саган, Карл (1996). Мир, полный демонов: наука как свеча во тьме. Нью-Йорк: Заголовок. С. 208–212. ISBN 9780747277453. Получено 11 декабря 2015 г. .
  15. ^ Фейнман, Ричард П. (1999). Значение всего этого: мысли гражданина-ученого. Лондон: Penguin. С. 68–71. ISBN 9780140276350. Получено 11 декабря 2015 г. .
  16. ^ ab Planer, Felix E. (1988). Суеверие . Лондон: Cassell. стр. 242. ISBN 978-0304306916.
  17. ^ Планер, Феликс Э. (1988). Суеверие . Лондон: Касселл. стр. 254. ISBN 978-0304306916.
  18. ^ Хансель, CEM (1980). ESP и парапсихология: критическая переоценка (1-е изд.). Буффало, Нью-Йорк: Prometheus Books. стр. 196–198. ISBN 978-0879751197.
  19. ^ Херли, Патрик Дж. (2012). Краткое введение в логику (11-е изд.). Бостон, Массачусетс: Wadsworth Cengage Learning. стр. 635. ISBN 978-0840034175.
  20. ^ Шик, Теодор-младший (2010). Как думать о странных вещах: критическое мышление для новой эпохи (6-е изд.). Дубьюк, Айова: McGraw-Hill. стр. 222. ISBN 978-0073535777.
  21. ^ Шафф, Роберт (1968). Руководство по азартным играм для экспертов Лас-Вегаса . Гроссет и Данлэп . стр. 26.
  22. ^ Неер, Эндрю (1990). Психология трансцендентности (2-е изд.). Нью-Йорк: Довер. стр. 171. ISBN 978-0486261676.
  23. ^ ab Гарднер, Мартин (1986). Причуды и заблуждения во имя науки (2-е изд.). Нью-Йорк: Dover Publications. ISBN 9780486203942. Получено 11 декабря 2015 г. .
  24. ^ Фрейзер, Кендрик (1981). Паранормальные границы науки. Буффало, Нью-Йорк: Prometheus Books. стр. 60–65. ISBN 9780879751487. Получено 11 декабря 2015 г. .
  25. ^ Сазерленд, Стюарт (1994). Иррациональность: Враг внутри. Лондон: Penguin Books. стр. 309. ISBN 9780140167269. Получено 11 декабря 2015 г. . [Д]вижение объектов без применения физической силы, если оно будет доказано, потребует полного пересмотра законов физики. (...) [Д]ем более невероятным что-либо, тем лучше доказательства, необходимые для его принятия
  26. ^ Бунге, Марио (2001). Философия в кризисе: необходимость реконструкции . Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books. стр. 176. ISBN 978-1573928434.
  27. ^ abc Тейлор, Джон (1980). Наука и сверхъестественное: исследование паранормальных явлений, включая психическое исцеление, ясновидение, телепатию и предвидение выдающимся физиком и математиком . Лондон: Т. Смит. ISBN 978-0851171913.
  28. ^ Стенгер, Виктор Дж. (1990). Физика и экстрасенсорика: поиск мира за пределами чувств . Буффало, Нью-Йорк: Prometheus Books. стр. 248–250. ISBN 9780879755751.
  29. ^ "Телекинез и квантовая теория поля: космическая дисперсия". Discover Magazine. 18 февраля 2008 г. Получено 11 марта 2014 г.
  30. ^ ab Blackmore, Susan J. (1992). «Психические переживания: психические иллюзии». Skeptical Inquirer . 16 : 367–376.
  31. ^ ab Benassi, Victor A.; Sweeney, Paul D.; Drevno, Gregg E. (1979). «Разум над материей: воспринимаемый успех в психокинезе». Журнал личности и социальной психологии . 37 (8): 1377–1386. doi :10.1037/0022-3514.37.8.1377.
  32. ^ Блэкмор, Сьюзен; Троцянко, Том (ноябрь 1985 г.). «Вера в паранормальное: суждения о вероятности, иллюзорный контроль и «случайный сдвиг базовой линии»". Британский журнал психологии . 76 (4): 459–468. doi :10.1111/j.2044-8295.1985.tb01969.x.
  33. ^ ab Wiseman, Richard ; Morris, Robert L. (февраль 1995 г.). «Вспоминая псевдопсихические демонстрации» (PDF) . British Journal of Psychology . 86 (1): 113–125. doi :10.1111/j.2044-8295.1995.tb02549.x. hdl : 2299/2288 .
  34. ^ Стернберг, Роберт Дж .; Редигер III, Генри Дж.; Хэлперн, Дайан Ф. (2007). Критическое мышление в психологии (1-е изд.). Кембридж: Cambridge University Press. стр. 292. ISBN 9780521608343. Получено 11 декабря 2015 г. . Некоторые из худших примеров предвзятости подтверждения находятся в исследованиях парапсихологии (...) Можно утверждать, что здесь есть целая область, в которой вообще нет никаких весомых подтверждающих данных. Но люди хотят верить, и поэтому они находят способы верить.
  35. ^ abc Baer, ​​John; Kaufman, James C.; Baumeister, Roy F. (2008). Are We Free? Psychology and Free Will (PDF) . Oxford: Oxford University Press. стр. Self is Magic. ISBN 9780195189636. Получено 11 декабря 2015 г. .
  36. ^ Пронин, Эмили; Вегнер, Дэниел М.; Маккарти, Кимберли; Родригес, Сильвия (2006). «Повседневные магические силы: роль кажущейся ментальной причинности в переоценке личного влияния» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 91 (2): 218–231. CiteSeerX 10.1.1.405.3118 . doi :10.1037/0022-3514.91.2.218. ISSN  0022-3514. PMID  16881760. Архивировано из оригинала (PDF) 5 января 2011 г. . Получено 3 июля 2009 г. . 
  37. ^ ab Wilson, Krissy; French, Christopher C. (13 ноября 2014 г.). «Магия и память: использование фокусов для изучения эффектов внушения, социального влияния и веры в паранормальное на показания очевидцев якобы паранормального события». Frontiers in Psychology . 5 : 1289. doi : 10.3389/fpsyg.2014.01289 . PMC 4230037. PMID  25431565. 
  38. ^ Бёш, Хольгер; Штайнкамп, Фиона; Боллер, Эмиль (2006). «Исследование психокинеза: взаимодействие человеческого намерения с генераторами случайных чисел — метаанализ». Psychological Bulletin . 132 (4): 497–523. doi :10.1037/0033-2909.132.4.497. PMID  16822162.
  39. ^ Каррутерс, Питер . (2004). Природа разума: Введение . Routledge. 135-136.
  40. ^ Кэрролл, Роберт Тодд (2003). Словарь скептика: собрание странных убеждений, забавных обманов и опасных заблуждений. Хобокен, Нью-Джерси: Wiley. стр. 316. ISBN 9780471272427. Получено 11 декабря 2015 г. .
  41. ^ ab Hines, Terence (2002). Псевдонаука и паранормальное (2-е изд.). Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books. ISBN 9781573929790. Получено 11 декабря 2015 г. .
  42. ^ Уайзман, Ричард ; Грининг, Эмма (февраль 2005 г.). «It's still ending: Verbal suggestion andnounced psychokinetic ability» (PDF) . British Journal of Psychology . 96 (1): 115–127. doi :10.1348/000712604x15428. PMID  15826327.
  43. ^ Харрис, Бен (1985). Геллеризм раскрыт: психология и методология, лежащие в основе эффекта Геллера . Калгари: M. Hades International. стр. 195–196. ISBN 9780919230927.
  44. ^ Колман, Эндрю М. (1987). Факты, заблуждения и мошенничество в психологии . Лондон: Hutchinson. С. 195–185. ISBN 9780091730413.
  45. ^ "Randi $1,000,000 paranormal challenge". Словарь Скептика . Получено 12 апреля 2014 г.
  46. ^ Хатчинсон, Майк (1988). «Заноза в боку Геллера». British and Irish Skeptic (июль/август): 2–4.
  47. ^ "Джеймс Рэнди, знаменитый фокусник и скептик паранормальных явлений, умер в возрасте 92 лет". Rolling Stone . 22 октября 2020 г.
  48. ^ Хиггинботам, Адам (7 ноября 2014 г.). «Невероятный скептицизм удивительного Рэнди». The New York Times .
  49. ^ «Докажите свои паранормальные способности и выиграйте 250 000 долларов от CFI Investigations Group». centerforinquiry.org . Центр расследований. 26 июня 2020 г. . Получено 14 июня 2022 г. .
  50. ↑ Андердаун, Джим; Хиллман, Лу (30 апреля 2021 г.). «$250 000 остаются невостребованными: следователи CFI пересчитывают количество заявителей за год». skepticalinquirer.org . Skeptical Inquirer . Получено 14 июня 2022 г. .
  51. ^ «Американское благочестие в 21 веке: новый взгляд на глубину и сложность религии в США» (PDF) . Получено 21 апреля 2014 г.Исследование проводилось организацией Гэллапа в период с 8 октября 2005 г. по 12 декабря 2005 г. по поручению Института изучения религии Бейлора при Университете Бейлора в Уэйко, штат Техас, США.
  52. ^ "Темы: Пси-силы". Энциклопедия научной фантастики . Получено 12 марта 2016 г. Поджигание , также известное как пиролиз или пирокинез, можно рассматривать как усовершенствованный вариант телекинеза — подачу кинетической энергии отдельным молекулам цели для повышения ее температуры, а не для перемещения ее как единого целого.
  53. ^ Смит, Джонатан С. (2010). Псевдонаука и необычные заявления о паранормальном: инструментарий критического мыслителя . Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell. стр. 246. ISBN 978-1444310139.
  54. ^ Уотт, Кэролайн (2016). Парапсихология: руководство для начинающих . Oneworld Publications. стр. 37. ISBN 9781780748870.
  55. ^ "Новая выставка рассматривает оккультную фотографию". East Valley Tribune . 27 сентября 2005 г. Получено 18 апреля 2014 г.
  56. ^ ab Podmore, Frank (2011). Современный спиритуализм: история и критика . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 41–42. ISBN 978-1108072588.
  57. ^ Кристофер, Милбурн (1979). Поиск души (1-е изд.). Нью-Йорк: Crowell. стр. 47. ISBN 9780690017601.
  58. ^ Хансель, CEM (1989). Поиск психической силы: ESP и парапсихология снова . Буффало, Нью-Йорк: Prometheus Books. стр. 240. ISBN 9780879755164.
  59. ^ Мореман, Кристофер М. (2013). Спиритуалистическое движение: разговор с мертвыми в Америке и по всему миру . Санта-Барбара: Praeger. стр. 77–78. ISBN 9780313399473.
  60. ^ Полидоро, Массимо (2001). Последний сеанс: Странная дружба между Гудини и Конан Дойлом . Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books. стр. 103. ISBN 9781573928960.
  61. ^ Фодор, Нандор . (1934). Эти таинственные люди . Райдер. Глава 21.
  62. ^ "Описание фотографии Станиславы Томчик на Diomedia". Архивировано из оригинала 2 января 2014 года . Получено 18 ноября 2013 года .Страница описания на фотобанке, представляющем Библиотеку изображений Мэри Эванс, где также указана дата 1909 год. Она посещала исследователя в 1908 и 1909 годах; поэтому точный год неизвестен, в других источниках указывается 1908 год.
  63. ^ ab Jinks, Tony (2012). Введение в психологию паранормальных верований и опыта. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland. стр. 11. ISBN 9780786465446. Получено 11 декабря 2015 г. .
  64. ^ Кэррингтон, Херевард (1990). История психической науки (психические исследования) . Кила, Монтана: Kessinger Publishing. стр. 136. ISBN 9781564592590.
  65. ^ Вольман, Бенджамин Б. (1977). Справочник парапсихологии . Нью-Йорк: Van Nostrand Reinhold. стр. 320. ISBN 9780442295769.
  66. ^ Уайзман, Ричард (1997). Обман и самообман: Расследование экстрасенсов. Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books. С. 182–196. ISBN 9781573921213. Получено 11 декабря 2015 г. .
  67. ^ Кендрик Фрейзер (1986). Наука противостоит паранормальным явлениям. Prometheus Books. стр. 35–. ISBN 9781615926190.
  68. ^ Грин, Элмер; Грин, Элис (1977). Beyond Biofeedback (2-е изд.). Нью-Йорк: Delacorte Press/S. Lawrence. С. 197–218. ISBN 9780440005834.
  69. ^ "Beyond Biofeedback (глава "Свами Рама")" (PDF) . стр. 12–16 . Получено 24 июля 2007 г. .Описание Элмером Грином предполагаемой психокинетической демонстрации Свами Рамы (с иллюстрациями).
  70. ^ abc Бергер, Артур С.; Бергер, Джойс (1991). Энциклопедия парапсихологии и психических исследований (1-е изд.). Нью-Йорк: Paragon House. С. 326, 341, 430. ISBN 9781557780430.
  71. ^ Paraphysics R&D – Warsaw Pact (U). Подготовлено US Air Force, Air Force Systems Command Foreign Technology Division. DST-1810S-202-78, Nr. DIA TASK NO. PT-1810-18-76 . Defense Intelligence Agency. 30 марта 1978 г. стр. 7–8. Известно, что Г. А. Сергеев изучал Нину Кулагину, известную экстрасенсную личность из Ленинграда. Хотя подробных результатов нет, выводы Сергеева таковы, что ей удалось повторить психокинетические явления в контролируемых условиях. Г. А. Сергеев — уважаемый исследователь, активно занимающийся исследованиями в области парафизики с начала 1960-х годов.
  72. ^ «Образовательный фонд Джеймса Рэнди — Энциклопедия заявлений, мошенничеств и мистификаций оккультизма и сверхъестественного». Randi.org. Архивировано из оригинала 3 мая 2006 г. Получено 17 марта 2014 г.
  73. ^ abcd "Секреты русского экстрасенса". Cicap.org . Получено 14 марта 2014 г.
  74. ^ Couttie, Bob (1988). Запретное знание: Паранормальный парадокс . Кембридж: Lutterworth. стр. 141. ISBN 9780718826864.
  75. ^ ab Stein, Gordon (1996). Энциклопедия паранормальных явлений (2-е изд.). Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books. стр. 384. ISBN 9781573920216.
  76. ^ Regal, Brian (2009). Псевдонаука: Критическая энциклопедия . Санта-Барбара, Калифорния: Greenwood Press. стр. 89. ISBN 9780313355073.
  77. ^ Уайзман, Ричард (2011). Паранормальность: почему мы видим то, чего нет . Лондон: Macmillan. С. 81–95. ISBN 9780230752986.
  78. ^ Корем, Дэн (1988). Силы: Тестирование экстрасенсорных и сверхъестественных способностей. Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. стр. 149. ISBN 978-0830812776.
  79. ^ Кавендиш, Ричард (1995). Человек, миф и магия: иллюстрированная энциклопедия мифологии, религии и неизвестного (новое издание). Нью-Йорк: М. Кавендиш. стр. 2442. ISBN 9781854357311. Получено 11 декабря 2015 г. . Спиритуализм вызвал яростное неприятие и критику, особенно в отношении физических явлений, происходящих на спиритических сеансах, которые противники считали поддельными.
  80. ^ Бут, Джон (1986). Психические парадоксы . Буффало, Нью-Йорк: Prometheus Books. стр. 12–57. ISBN 978-0879753580.
  81. ^ Гордон, Генри (1988). Экстрасенсорный обман: ESP, экстрасенсы, Ширли Маклейн, Призраки, НЛО (канадское издание). Торонто: Macmillan of Canada. стр. 101–102. ISBN 978-0771595394.
  82. ^ ab Randi, James (1982). Правда об Ури Геллере (пересмотренное издание). Буффало, Нью-Йорк: Prometheus Books. ISBN 978-0879751999.
  83. ^ abcd Blanc, Marcel (16 февраля 1978 г.). "Fading spoon bender". New Scientist . 77 (1090): 431. ISSN  0262-4079 . Получено 17 февраля 2017 г. .
  84. ^ Джонс, Уоррен Х.; Зусне, Леонард (1989). Аномальная психология: исследование магического мышления (2-е изд.). Хиллсдейл, Нью-Джерси: Л. Эрлбаум. ISBN 978-0805805086.
  85. ^ Хастед, Джон (1981). Металлогибы . Лондон: Routledge & Paul. ISBN 978-0710005977.
  86. ^ Гарднер, Мартин (1991). Новый век: Заметки наблюдателя за Гранью. Буффало, Нью-Йорк: Prometheus Books. С. 28–29. ISBN 978-0879756444.
  87. ^ Рэнди, Джеймс (1987). Flim-Flam!: Экстрасенсы, ESP, единороги и другие заблуждения (9-е изд.). Буффало, Нью-Йорк: Prometheus Books. ISBN 978-0879751982.
  88. ^ "Некролог Джорджа Хоука". Los Angeles Times . Получено 18 апреля 2014 г.
  89. ^ "The Song Remains the Same". Образовательный фонд Джеймса Рэнди . Получено 13 марта 2014 г.
  90. ^ Никелл, Джо (июль 2013 г.). «Mind Over Metal». Committee for Skeptical Inquiry . Получено 13 марта 2014 г.
  91. ^ "Горячая линия Рэнди Геллера в 1994 году: Ронни в Беркли". Mindspring.com. 5 апреля 1994 г. Получено 13 марта 2014 г.
  92. ^ «Двадцать технологий, которые могут дать вам суперсилы: Суперсила: Психокинез». BusinessWeek. Архивировано из оригинала 11 января 2014 г. Получено 11 апреля 2014 г.
  93. ^ Греш, Лоис; Вайнберг, Роберт (2002). Наука супергероев . Хобокен, Нью-Джерси: J. Wiley. стр. 131. ISBN 9780471024606. Получено 11 декабря 2015 г. . У каждого члена Людей Икс было кодовое имя, которое соответствовало его или ее суперспособности. Так, Архангел, Уоррен Уортингтон III, имел крылья и мог летать. Циклоп, Скотт Саммерс, стрелял смертоносными энергетическими лучами из своих глаз. Джин Грей, Девушка Марвел, была телекинетиком и также телепатом. . . .
  94. ^ "CellFactor®: Psychokinetic Wars". Playstation . 22 января 2014 г. Получено 11 апреля 2014 г.
  95. ↑ Вэнс, Джек (январь 1952). "Телек" . Поразительная научная фантастика .
  96. ^ "Кэрри (1976) – Обзор". MSN Movies. Архивировано из оригинала 10 апреля 2013 г. Получено 11 апреля 2014 г.
  97. ^ "Воскрешение (1980) – Награды и номинации". MSN Movies. Архивировано из оригинала 2 января 2014 года . Получено 11 апреля 2014 года .
  98. ^ Windham, Ryder; Wallace, Dan (2012). Star Wars: The Ultimate Visual Guide (обновленное и расширенное издание). Лондон, Англия: Dorling Kindersley Publishing. стр. 19, 21. ISBN 9780756692483. Страница 19 «Перемещение объектов»: «Хотя такая способность обычно известна как способность джедаев «перемещение объектов», ее точнее описать как манипуляцию Силой — энергетическим полем, которое окружает и связывает все — для управления направлением объектов в пространстве. Джедаи используют этот талант не только для того, чтобы толкать, тянуть и поднимать объекты, но и для перенаправления снарядов и управления своими звездолетами в бою». Страница 21 « Силы ситхов » [подпись к иллюстрации]: «Подняв противника в воздух и задушив его телекинетическим захватом, Дуку одновременно освобождает Воса от его светового меча».
  99. ^ "Сканеры". Rotten Tomatoes . Получено 11 апреля 2014 г.
  100. ↑ Серена Аллотт (26 ноября 2010 г.). «Вальсирующая Матильда: классические танцы Даля на сцене». Daily Telegraph . Получено 9 августа 2016 г.
  101. ↑ Шарки, Бетси (3 февраля 2012 г.). «Обзор: «Хроника» умна в отношении своих подростков-телекинетиков». Los Angeles Times . Получено 11 апреля 2014 г.
  102. ↑ Чейни, Джен (18 июля 2016 г.). «Милле Бобби Браун из «Очень странных дел» о роли Одиннадцатилетней, ее отношениях любви-ненависти с фильмами ужасов и актерской игре без слов». Vulture . Получено 16 октября 2016 г.
  103. ↑ Amaike, Yoshinari (26 сентября 2006 г.). «Создание Silver the Hedgehog». IGN . Получено 4 апреля 2021 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Психокинез .