Царство Птолемеев ( / ˌ t ɒ l ɪ ˈ m eɪ . ɪ k / ; Koinē греческий : Πτολεμαϊκὴ βασιλεία , латинизированное: Ptolemaïkḕ basileía ) [6] или Империя Птолемеев [7] было древнегреческим государством, базирующимся в Египте в эллинистический период . . [8] Он был основан в 305 г. до н.э. македонским полководцем Птолемеем I Сотером , соратником Александра Великого , и правил династией Птолемеев до смерти Клеопатры VII в 30 г. до н.э. [9] Правившие почти три столетия, Птолемеи были самой длинной и последней династией Древнего Египта, провозгласившей совершенно новую эру религиозного синкретизма и смешения новой греко-египетской культуры. [10]
Александр Великий завоевал контролируемый Персией Египет в 332 г. до н.э. во время своих кампаний против Империи Ахеменидов . После смерти Александра в 323 г. до н.э. его империя быстро распалась на фоне конкурирующих претензий диадохов , его ближайших друзей и соратников. Птолемей, македонянин , который был одним из самых доверенных полководцев и доверенных лиц Александра, завоевал контроль над Египтом у своих соперников и объявил себя его правителем. [Примечание 1] [11] [12] Александрия , греческий полис, основанный Александром, стала столицей и крупным центром греческой культуры, обучения и торговли на следующие несколько столетий. После сирийских войн с Империей Селевкидов , конкурирующим эллинистическим государством, Королевство Птолемеев расширило свою территорию, включив в нее восточную Ливию , Синай и северную Нубию .
Чтобы узаконить свое правление и получить признание со стороны коренных египтян, Птолемеи приняли титул фараона [9] наряду с греческим титулом басилевса [3] [4] и сами изображались на общественных памятниках в египетском стиле и одежде ; в остальном монархия строго сохраняла свой греческий характер и традиции. [9] В королевстве существовала сложная правительственная бюрократия , которая эксплуатировала огромные экономические ресурсы страны в пользу греческого правящего класса, который доминировал в военных, политических и экономических делах и редко интегрировался в египетское общество и культуру. Коренные египтяне сохраняли власть над местными и религиозными учреждениями и лишь постепенно приобретали власть в бюрократии при условии, что они эллинизировались . [9] Начиная с сына и преемника Птолемея I, Птолемея II Филадельфа , Птолемеи начали перенимать египетские обычаи, такие как женитьба на своих братьях и сестрах согласно мифу об Осирисе и участие в египетской религиозной жизни . [13] Были построены новые храмы, восстановлены старые, а священству оказывалось королевское покровительство.
С середины третьего века до нашей эры Птолемеевский Египет был самым богатым и могущественным из государств-преемников Александра и ведущим примером греческой цивилизации. [9] Начиная с середины второго века до нашей эры, династические распри и серия иностранных войн ослабили королевство, и оно стало все более зависеть от Римской республики . При Клеопатре VII , которая стремилась восстановить власть Птолемеев, Египет втянулся в римскую гражданскую войну , что в конечном итоге привело к его завоеванию Римом как последнего независимого эллинистического государства . Римский Египет стал одной из самых богатых провинций Рима и центром греческой культуры. Греческий оставался языком управления и торговли до мусульманского завоевания в 641 году нашей эры. Александрия оставалась одним из ведущих городов Средиземноморья вплоть до позднего средневековья . [14]
Царствование Птолемеев в Египте является одним из наиболее документированных периодов эллинистической эпохи благодаря обнаружению множества папирусов и остраков , написанных на греческом и египетском языке койне . [15]
В 332 году до нашей эры Александр Македонский , царь Македонии , вторгся в Египет, который в то время был сатрапией империи Ахеменидов , известной как Тридцать первая династия при императоре Артаксерксе III . [16] Он посетил Мемфис и отправился к оракулу Амона в оазисе Сива . Оракул объявил его сыном Амона.
Александр умиротворил египтян своим уважением к их религии , но назначил македонцев практически на все высшие посты в стране и основал новый греческий город Александрию в качестве новой столицы. Богатство Египта теперь можно было использовать для завоевания Александром остальной части империи Ахеменидов. В начале 331 г. до н.э. он был готов уйти и увел свои войска в Финикию . Он оставил Клеомена Навкратийского правящим номархом , который контролировал Египет в его отсутствие. Александр так и не вернулся в Египет.
После смерти Александра в Вавилоне в 323 г. до н. э., [17] среди его генералов разразился кризис преемственности . Первоначально Пердикка правил империей в качестве регента сводного брата Александра Арридея, который стал Филиппом III Македонским , а затем в качестве регента Филиппа III и маленького сына Александра Александра IV Македонского , который не родился во время правления его отца. смерть. Пердикка назначил сатрапом Египта Птолемея , одного из ближайших соратников Александра . Птолемей правил Египтом с 323 г. до н.э. номинально от имени совместных царей Филиппа III и Александра IV. Однако, когда империя Александра Великого распалась, Птолемей вскоре утвердился в качестве самостоятельного правителя. Птолемей успешно защитил Египет от вторжения Пердикки в 321 г. до н. э. и укрепил свои позиции в Египте и прилегающих территориях во время войн диадохов (322–301 до н. э.). В 305 году до нашей эры Птолемей принял титул василевса и фараона . [3] [4] Как Птолемей I Сотер («Спаситель»), он основал династию Птолемеев , которая должна была править Египтом почти 300 лет.
Все правители-мужчины династии взяли имя Птолемей, тогда как принцессы и правительницы-женщины предпочитали имена Клеопатра , Арсиноя и Береника. Птолемеи также переняли египетский обычай жениться на своих сестрах, причем многие представители их линии правили совместно со своими супругами, которые также принадлежали к царскому дому. Этот обычай сделал политику Птолемеев до смешения кровосмесительной, а более поздние Птолемеи становились все более слабыми. Единственными василисами - регентами или женщинами-фараонами, которые официально правили самостоятельно, были Клеопатра II , Береника III и Береника IV . Клеопатра V действительно правила совместно с другой женщиной, Береникой IV. Клеопатра VII официально правила вместе с Птолемеем XIII Теосом Филопатором , Птолемеем XIV и Птолемеем XV , но фактически она правила Египтом одна. [18]
Ранние Птолемеи не нарушали религию или обычаи египтян . [19] Они построили великолепные новые храмы египетским богам и вскоре переняли внешний вид фараонов прошлого. Такие правители, как Птолемей I Сотер, уважали египетский народ и признавали важность его религии и традиций. Во время правления Птолемеев II и III тысячи греческих ветеранов были награждены сельскохозяйственными угодьями, а греки были расселены в колониях и гарнизонах или расселились в деревнях по всей стране. Верхний Египет , наиболее удаленный от центра правительства, пострадал не так сразу, хотя Птолемей I основал греческую колонию Птолемаида Гермиу в качестве его столицы. Но в течение столетия греческое влияние распространилось по всей стране, и смешанные браки породили большой греко-египетский образованный класс. Тем не менее греки всегда оставались привилегированным меньшинством в Птолемеевском Египте. Они жили по греческим законам, получали греческое образование, судились в греческих судах и были гражданами греческих городов. [20]
В первой половине правления Птолемея I доминировали войны диадохов между различными государствами-преемниками империи Александра. Его первой целью было надежно удержать свое положение в Египте, а во-вторых, расширить свои владения. В течение нескольких лет он получил контроль над Ливией , Кель-Сирией (включая Иудею ) и Кипром . Когда Антигон , правитель Сирии , попытался воссоединить империю Александра, Птолемей присоединился к коалиции против него. В 312 году до нашей эры в союзе с Селевком , правителем Вавилонии , он победил Деметрия , сына Антигона, в битве при Газе .
В 311 г. до н. э. между воюющими сторонами был заключен мир, но в 309 г. до н. э. война вспыхнула вновь, и Птолемей занял Коринф и другие части Греции, хотя и потерял Кипр после морского сражения в 306 г. до н. э. Затем Антигон попытался вторгнуться в Египет, но Птолемей удержал границу против него. Когда коалиция против Антигона была возобновлена в 302 г. до н.э., к ней присоединился Птолемей, но ни он, ни его армия не присутствовали, когда Антигон потерпел поражение и был убит при Ипсе . Вместо этого он воспользовался возможностью, чтобы обезопасить Келе-Сирию и Палестину, в нарушение соглашения, передающего их Селевку, тем самым подготовив почву для будущих сирийских войн . [21] После этого Птолемей пытался держаться подальше от сухопутных войн, но он вернул себе Кипр в 295 г. до н.э.
Чувствуя, что королевство теперь в безопасности, Птолемей разделил правление со своим сыном Птолемеем II от царицы Береники в 285 году до нашей эры. Затем он, возможно, посвятил свою отставку написанию истории кампаний Александра, которая, к сожалению, была утеряна, но стала основным источником для более поздних работ Арриана . Птолемей I умер в 283 г. до н. э. в возрасте 84 лет. Он оставил своему сыну стабильное и хорошо управляемое царство.
Птолемей II Филадельф , сменивший своего отца на посту фараона Египта в 283 г. до н. э., [22] был миролюбивым и культурным фараоном, хотя, в отличие от своего отца, не был великим воином. К счастью, Птолемей I покинул Египет сильным и процветающим; три года кампании в Первой сирийской войне сделали Птолемеев хозяевами восточного Средиземноморья, контролируя острова Эгейского моря ( Несиотский союз ) и прибрежные районы Киликии , Памфилии , Ликии и Карии . Однако некоторые из этих территорий были потеряны ближе к концу его правления в результате Второй сирийской войны . В 270-х годах до нашей эры Птолемей II разгромил Кушское королевство в войне, получив Птолемеям свободный доступ к кушитской территории и контроль над важными месторождениями золота к югу от Египта, известными как Додекасойнос. [23] В результате Птолемеи основали охотничьи станции и порты на юге до Порт-Судана , откуда рейдовые группы, состоящие из сотен человек, искали боевых слонов. [23] Эллинистическая культура приобретет важное влияние на Куш в это время. [23]
Птолемей II был активным покровителем науки, финансировал расширение Александрийской библиотеки и покровительствовал научным исследованиям. Такие поэты, как Каллимах , Феокрит , Аполлоний Родосский , Посидипп, получали стипендии и создавали шедевры эллинистической поэзии, включая панегирики в честь семьи Птолемеев. Среди других ученых, действовавших под эгидой Птолемея, были математик Евклид и астроном Аристарх . Считается, что Птолемей поручил Манефону составить свою «Эгиптиаку» , отчет об истории Египта, возможно, с целью сделать египетскую культуру понятной ее новым правителям. [24]
Первая жена Птолемея, Арсиноя I , дочь Лисимаха , была матерью его законных детей. После ее отречения он последовал египетскому обычаю и женился на своей сестре Арсиное II , начав практику, которая, хотя и была угодна египетскому населению, имела серьезные последствия в более поздние годы правления. Материальное и литературное великолепие александрийского двора достигло своего расцвета при Птолемее II. Каллимах , хранитель Александрийской библиотеки , Феокрит и целый ряд других поэтов прославляли род Птолемеев. Сам Птолемей стремился увеличить библиотеку и покровительствовать научным исследованиям. Он щедро потратил средства на превращение Александрии в экономическую, художественную и интеллектуальную столицу эллинистического мира. Академии и библиотеки Александрии сыграли жизненно важную роль в сохранении значительной части греческого литературного наследия.
Птолемей III Эвергет («Благотворитель») сменил своего отца в 246 г. до н. э. Он отказался от политики своих предшественников, направленной на то, чтобы не участвовать в войнах других македонских царств-преемников, и погрузился в Третью сирийскую войну (246–241 до н.э.) с Сирийской империей Селевкидов , когда его сестра, царица Береника , и ее сын были убит в династическом споре. Птолемей триумфально прошел в самое сердце царства Селевкидов, вплоть до Вавилонии , в то время как его флот в Эгейском море совершил новые завоевания на севере до Фракии .
Эта победа ознаменовала зенит могущества Птолемеев. Селевк II Каллиник сохранил свой трон, но египетский флот контролировал большую часть побережий Анатолии и Греции. После этого триумфа Птолемей больше не участвовал активно в войне, хотя и поддерживал врагов Македонии в греческой политике. Его внутренняя политика отличалась от политики отца тем, что он более либерально покровительствовал родной египетской религии : он оставил более крупные следы среди египетских памятников. В этом его правление знаменует постепенную египтизацию Птолемеев.
Птолемей III продолжал спонсировать науку и литературу, как его предшественник. Великая библиотека в Музее была дополнена второй библиотекой, построенной в Серапеуме . Сообщается, что он приказал конфисковать и скопировать каждую книгу, выгруженную в доках Александрии, вернуть копии их владельцам, а оригиналы оставить для библиотеки. [25] Говорят, что он позаимствовал официальные рукописи Эсхила , Софокла и Еврипида в Афинах и лишился значительного залога, который он заплатил за них, чтобы сохранить их для библиотеки, а не вернуть их. Самым выдающимся ученым при дворе Птолемея III был эрудит и географ Эратосфен , наиболее известный своим удивительно точным расчетом окружности мира . Другие выдающиеся ученые включают математиков Конона Самосского и Аполлония Пергенского . [24]
Птолемей III финансировал строительные проекты храмов по всему Египту. Самым значительным из них был Храм Гора в Эдфу , один из шедевров древнеегипетской храмовой архитектуры и ныне наиболее хорошо сохранившийся из всех египетских храмов. Птолемей III начал его строительство 23 августа 237 г. до н.э. Работа продолжалась на протяжении большей части династии Птолемеев; главный храм был закончен во времена правления его сына Птолемея IV в 212 г. до н. э., а полный комплекс был завершен только в 142 г. до н. э., во время правления Птолемея VIII , а рельефы на большом пилоне были закончены во время правления Птолемея VIII. Птолемей XII .
В 221 г. до н.э. Птолемей III умер, и ему наследовал его сын Птолемей IV Филопатор , слабый царь, правление которого ускорило упадок Птолемеева Королевства. Его правление началось с убийства его матери, и он всегда находился под влиянием королевских фаворитов , которые контролировали правительство. Тем не менее, его министры смогли провести серьезную подготовку к отражению атак Антиоха III Великого на Келе-Сирию, а великая египетская победа при Рафии в 217 г. до н.э. закрепила царство. Признаком внутренней слабости его правления были восстания коренных египтян, которые за более чем 20 лет захватили более половины страны. Филопатор был предан оргиастическим религиям и литературе. Он женился на своей сестре Арсиное , но правил его любовница Агафоклея.
Как и его предшественники, Птолемей IV представлял себя типичным египетским фараоном и активно поддерживал египетскую жреческую элиту посредством пожертвований и строительства храмов. Птолемей III ввел важное нововведение в 238 г. до н. э., проведя синод всех египетских жрецов в Канопусе . Птолемей IV продолжил эту традицию, проведя свой синод в Мемфисе в 217 г. до н. э., после празднования победы в Четвертой сирийской войне. Результатом этого синода стал Рафийский указ , изданный 15 ноября 217 г. до н.э. и сохранившийся в трех экземплярах. Как и другие указы Птолемея , указ был написан иероглифами , демотическим и койне-греческим . В указе зафиксированы военные успехи Птолемея IV и Арсинои III и их благодеяния египетской жреческой элите. Птолемей IV представлен в роли Гора , который мстит за своего отца, побеждая силы беспорядка, возглавляемые богом Сетом . Взамен жрецы обязались установить в каждом из своих храмов группу статуй, изображающую бога храма, подающего победный меч Птолемею IV и Арсиное III. Пятидневный фестиваль был открыт в честь Теоев Филопаторов и их победы. Таким образом, указ, по-видимому, представляет собой удачный союз идеологии и религии египетских фараонов с эллинистической греческой идеологией победоносного царя и культом его правителя. [26]
Плохое правление фараона в Александрии привело к почти успешному восстанию, которое возглавил священник по имени Хугронафор . Он провозгласил себя фараоном в 205 г. до н. э. и правил Верхним Египтом до своей смерти в 199 г. до н. э. Ему наследовал его сын Анхмакис , силы которого почти вытеснили Птолемеев из страны. Революционная династия потерпела окончательное поражение в 185 году, и стела, посвященная этому событию, имела историческое значение, как и знаменитый Розеттский камень .
Птолемей V Эпифан , сын Филопатора и Арсинои, был еще ребенком, когда взошел на трон, и королевством управляли несколько регентов. Антиох III Великий из Империи Селевкидов и Филипп V Македонский заключили договор о захвате владений Птолемеев. Филипп захватил несколько островов и мест в Карии и Фракии , а битва при Пании в 200 г. до н.э. передала Келе-Сирию из-под власти Птолемеев под контроль Селевкидов. После этого поражения Египет заключил союз с растущей державой Средиземноморья — Римом. Достигнув совершеннолетия, Эпифан стал тираном перед своей ранней смертью в 180 г. до н.э. Ему наследовал его малолетний сын Птолемей VI Филометор .
_-_2009.jpg/1280px-Ring_with_engraved_portrait_of_Ptolemy_VI_Philometor_(3rd%E2%80%932nd_century_BCE)_-_2009.jpg)
В 170 г. до н.э. Антиох IV Эпифан вторгся в Египет и захватил Филометора, поставив его в Мемфисе марионеточным царем. Младший брат Филометора (позже Птолемей VIII Фискон ) был назначен царем двором Птолемеев в Александрии. Когда Антиох ушел, братья согласились править совместно со своей сестрой Клеопатрой II . Однако вскоре они рассорились, и ссоры между двумя братьями позволили Риму вмешаться и постепенно увеличивать свое влияние в Египте. Филометор в конце концов вернул себе трон. В 145 году до нашей эры он был убит в битве при Антиохии .
На протяжении 160-х и 150-х годов до нашей эры Птолемей VI также восстановил контроль Птолемеев над северной частью Нубии . Это достижение широко рекламируется в храме Исиды в Филах , которому в 157 г. до н. э. были предоставлены налоговые поступления региона Додекасхоен . Украшения на первом пилоне храма Исиды в Филах подчеркивают притязания Птолемеев на управление всей Нубией. Вышеупомянутая надпись о жрецах Мандулиса показывает, что, по крайней мере, некоторые нубийские лидеры в этот период платили дань в казну Птолемеев. Чтобы обезопасить регион, стратег Верхнего Египта Боэт основал два новых города, названных Филометридой и Клеопатрой в честь царской четы. [28] [29]
После смерти Птолемея VI началась серия гражданских войн и распрей между членами династии Птолемеев, продолжавшаяся более века. Преемником Филометора стал еще один младенец, его сын Птолемей VII Неос Филопатор . Но Фискон вскоре вернулся, убил своего молодого племянника, захватил трон и вскоре Птолемей VIII показал себя жестоким тираном. После своей смерти в 116 г. до н.э. он оставил королевство своей жене Клеопатре III и ее сыну Птолемею IX Филометору Сотеру II . Молодой царь был изгнан своей матерью в 107 г. до н. э., которая правила совместно с младшим сыном Эвергета Птолемеем X Александром I. В 88 г. до н. э. Птолемей IX снова вернулся на престол и сохранял его до своей смерти в 80 г. до н. э. Ему наследовал Птолемей XI Александр II , сын Птолемея X. Он был линчеван александрийской мафией после убийства своей мачехи, которая также была его двоюродной сестрой, тетей и женой. Эти грязные династические распри настолько ослабили Египет, что страна стала де-факто протекторатом Рима, который к тому времени поглотил большую часть греческого мира.
Птолемею XI наследовал сын Птолемея IX, Птолемей XII Неос Дионис по прозвищу Авлет, флейтист. К тому времени Рим стал арбитром в делах Египта и аннексировал Ливию и Кипр . В 58 г. до н. э. Авлет был изгнан александрийской толпой, но три года спустя римляне вернули ему власть. Он умер в 51 г. до н.э., оставив царство своему десятилетнему сыну и семнадцатилетней дочери Птолемею XIII Теосу Филопатору и Клеопатре VII , которые правили совместно как муж и жена.
Клеопатра VII взошла на египетский престол 22 марта 51 г. до н. э. после смерти своего отца Птолемея XII Неоса Диониса. [32] Она правила как царица «филопатор» и фараон с различными соправителями-мужчинами с 51 по 30 г. до н.э. [33]
Упадок власти Птолемеев совпал с растущим господством Римской республики . Поскольку одна империя за другой падала под власть Македонии и империи Селевкидов, у Птолемеев не было другого выбора, кроме как вступить в союз с римлянами, и этот договор продлился более 150 лет. Ко времени Птолемея XII Рим достиг огромного влияния на египетскую политику и финансы до такой степени, что объявил римский сенат хранителем династии Птолемеев. Он заплатил огромные суммы египетского богатства и ресурсов в качестве дани римлянам, чтобы вернуть себе и закрепить свой трон после восстания и краткого переворота, возглавляемого его старшими дочерьми Трифеной и Береникой IV . Обе дочери были убиты при возвращении Авлета на трон; Трифена была убита, а Береника казнена, в результате чего Клеопатра VII осталась старшим из выживших детей Птолемея Авлета. Традиционно царские братья и сестры Птолемеев женились друг на друге при восхождении на престол. Иногда в этих браках рождались дети, а иногда они были лишь церемониальным союзом для консолидации политической власти. Птолемей Авлет выразил свое желание, чтобы Клеопатра и ее брат Птолемей XIII поженились и правили совместно в своем завещании, в котором римский сенат был назван исполнителем, что дало Риму дополнительный контроль над Птолемеями и, тем самым, над судьбой Египта как нации.
После смерти отца Клеопатра VII и ее младший брат Птолемей XIII унаследовали трон и поженились. Однако их брак был лишь номинальным, и их отношения вскоре ухудшились. Клеопатра была лишена власти и титула советниками Птолемея XIII, имевшими значительное влияние на молодого царя. Бежав в изгнание, Клеопатра попыталась собрать армию, чтобы вернуть себе трон.
Юлий Цезарь уехал из Рима в Александрию в 48 г. до н.э., чтобы подавить надвигающуюся гражданскую войну, поскольку война в Египте, который был одним из крупнейших поставщиков зерна и других дорогих товаров в Рим, оказала бы пагубное влияние на торговлю с Римом, особенно на Граждане рабочего класса Рима. Во время пребывания в Александрийском дворце он принял 22-летнюю Клеопатру, якобы принесенную к нему тайно завернутую в ковер. Цезарь согласился поддержать притязания Клеопатры на престол. Птолемей XIII и его советники бежали из дворца, направив лояльные трону египетские войска против Цезаря и Клеопатры, которые забаррикадировались во дворцовом комплексе до прибытия римских подкреплений для борьбы с восстанием, впоследствии известным как битвы в Александрии . Силы Птолемея XIII в конечном итоге потерпели поражение в битве на Ниле , а король был убит в ходе конфликта, как сообщается, утонул в Ниле при попытке бежать со своей оставшейся армией.
Летом 47 г. до н. э., выйдя замуж за своего младшего брата Птолемея XIV , Клеопатра отправилась с Цезарем в двухмесячное путешествие по Нилу. Вместе они посетили Дендару , где Клеопатре поклонялись как фараону, что было недосягаемо для Цезаря. Они стали любовниками, и у них родился сын Цезарион . В 45 г. до н. э. Клеопатра и Цезарион покинули Александрию и направились в Рим, где остановились во дворце, построенном Цезарем в их честь.
В 44 г. до н. э. Цезарь был убит в Риме несколькими сенаторами . С его смертью Рим раскололся на сторонников Марка Антония и Октавиана . Когда Марк Антоний, казалось, одержал победу, Клеопатра поддержала его, и вскоре после этого они тоже стали любовниками и в конце концов поженились в Египте (хотя их брак никогда не признавался римским правом, поскольку Антоний был женат на римлянке). В их союзе родилось трое детей; близнецы Клеопатра Селена и Александр Гелиос и еще один сын Птолемей Филадельф .
Союз Марка Антония с Клеопатрой еще больше разозлил Рим. Римляне заклеймили ее властолюбивой чародейкой и обвинили в том, что она соблазнила Антония с целью дальнейшего завоевания Рима. Дальнейшее возмущение последовало после церемонии дарения Александрии осенью 34 г. до н.э., на которой Клеопатра должна была передать Тарс , Кирену , Крит , Кипр и Иудею в качестве клиентских монархий детям Антония. В своем завещании Антоний выразил желание быть похороненным в Александрии, а не доставленным в Рим в случае его смерти, что Октавиан использовал против Антония, сея дальнейшее инакомыслие среди римского населения.
Октавиан поспешил объявить войну Антонию и Клеопатре, в то время как общественное мнение об Антонии было низким. Их военно-морские силы встретились при Акциуме , где силы Марка Випсания Агриппы разгромили флот Клеопатры и Антония. Октавиан ждал год, прежде чем объявить Египет римской провинцией. Он прибыл в Александрию и легко разгромил оставшиеся силы Марка Антония за городом. Столкнувшись с верной смертью от рук Октавиана , Антоний попытался покончить жизнь самоубийством, упав на собственный меч, но ненадолго выжил. Оставшиеся солдаты отвезли его к Клеопатре, которая забаррикадировалась в своем мавзолее, где он вскоре умер.
Зная, что ее отвезут в Рим, чтобы выставить напоказ во время триумфа Октавиана (и, вероятно, после этого казнят), Клеопатра и ее служанки покончили жизнь самоубийством 12 августа 30 г. до н.э. Легенды и многочисленные древние источники утверждают, что она умерла от ядовитого укуса змеи , хотя другие утверждают, что она использовала яд или что Октавиан сам приказал ее убить.
Цезарион, ее сын от Юлия Цезаря, номинально наследовал Клеопатре до его пленения и предполагаемой казни через несколько недель после смерти его матери. Дети Клеопатры от Антония были пощажены Октавианом и переданы его сестре (и римской жене Антония) Октавии Младшей , чтобы она воспитывалась в ее доме. В известных исторических текстах того времени больше не упоминается о сыновьях Клеопатры и Антония, но их дочь Клеопатра Селена в конечном итоге вышла замуж по договоренности Октавиана за представителя королевской линии Мавритании, одной из многих клиентских монархий Рима. Через потомка Клеопатры Селены линия Птолемеев на протяжении веков снова вступала в брак с римской знатью.
Со смертью Клеопатры и Цезариона династия Птолемеев и весь фараонский Египет пришли к концу. Александрия осталась столицей страны, но сам Египет стал римской провинцией. Октавиан стал единоличным правителем Рима и начал превращать его в монархию – Римскую империю .
При римском правлении Египтом управлял префект, выбранный императором из сословия всадников , а не губернатор из сенаторского сословия, чтобы предотвратить вмешательство римского сената . Главным интересом римлян в Египте всегда была надежная доставка зерна в город Рим. С этой целью римская администрация не внесла изменений в систему правления Птолемеев, хотя римляне заменили греков на высших должностях. Но греки продолжали работать в большинстве административных учреждений, а греческий язык оставался языком правительства, за исключением самых высоких уровней. В отличие от греков, римляне не селились в Египте в больших количествах. Культура, образование и гражданская жизнь в основном оставались греческими на протяжении всего римского периода. Римляне, как и Птолемеи, уважали и защищали египетскую религию и обычаи, хотя постепенно вводился культ римского государства и императора. [ нужна цитата ]
Птолемей I, возможно, по совету Деметрия Фалерского , основал Александрийскую библиотеку , [34] исследовательский центр, расположенный в царском секторе города. Его ученые размещались в том же секторе и финансировались правителями Птолемеев. [34] Главный библиотекарь также был наставником наследного принца. [35] За первые сто пятьдесят лет своего существования библиотека привлекала лучших ученых-греков со всего эллинистического мира. [35] Это был ключевой академический, литературный и научный центр в древности. [36]
Греческая культура имела долгое, но незначительное присутствие в Египте задолго до того, как Александр Великий основал город Александрию. Все началось с того, что греческие колонисты, поощряемые многими фараонами, основали торговый пост Навкратис . Когда Египет оказался под иностранным господством и пришел в упадок, фараоны полагались на греков как наемников и даже советников. Когда персы захватили Египет, Навкратис оставался важным греческим портом, а население колонистов использовалось в качестве наемников как мятежными египетскими принцами, так и персидскими царями, которые позже предоставили им земельные гранты, распространяя греческую культуру в долине Нила. Когда прибыл Александр Великий, он основал Александрию на месте персидского форта Ракортис. После смерти Александра власть перешла в руки династии Лагидов (Птолемеев); они строили греческие города по всей своей империи и раздавали земли по всему Египту ветеранам своих многочисленных военных конфликтов. Эллинистическая цивилизация продолжала процветать даже после того, как Рим аннексировал Египет после битвы при Акциуме , и не пришла в упадок до исламских завоеваний .
Птолемеевское искусство возникло во время правления правителей Птолемеев (304–30 до н.э.) и было сосредоточено преимущественно в пределах Империи Птолемеев. [37] [38] Сначала произведения искусства существовали отдельно либо в египетском, либо в эллинистическом стиле, но со временем эти характеристики начали объединяться. Продолжение египетского художественного стиля свидетельствует о приверженности Птолемеев сохранению египетских обычаев. Эта стратегия не только помогла узаконить их правление, но и успокоила население в целом. [39] Искусство в греческом стиле также было создано в это время и существовало параллельно с более традиционным египетским искусством, которое не могло быть существенно изменено без изменения его внутренней, преимущественно религиозной функции. [40] Искусство, обнаруженное за пределами самого Египта, хотя и в царстве Птолемеев, иногда использовало египетскую иконографию, как она использовалась ранее, а иногда адаптировало ее. [41] [42]
Например, фаянсовый систр с именем Птолемея имеет некоторые обманчиво греческие характеристики, такие как свитки наверху. Однако существует множество примеров почти идентичных систров и колонн, датируемых вплоть до 18-й династии Нового царства. Таким образом, это чисто египетский стиль. Помимо имени царя, есть и другие особенности, которые определенно относят его к периоду Птолемеев. Наиболее характерен цвет фаянса. Яблочно-зеленый, темно-синий и лавандово-синий — три цвета, наиболее часто используемые в этот период, что является отличием от характерного синего цвета более ранних королевств. [43] Этот систр, по-видимому, имеет промежуточный оттенок, что соответствует его дате начала империи Птолемеев.
Во время правления Птолемея II Арсиною II обожествляли либо как самостоятельную богиню, либо как олицетворение другой божественной фигуры, и ей давали свои собственные святилища и фестивали в сочетании как с египетскими, так и с эллинистическими богами (такими как Исида Египта и Гера Греции). ). [44] Например, «Голова, приписываемая Арсиное II», обожествляла ее как египетскую богиню. Однако Мраморная голова царицы Птолемеев обожествила Арсиною II как Геру. [44] На монетах этого периода также изображена Арсиноя II с диадемой, которую носят исключительно богини и обожествленные королевские женщины. [45]
Статуэтка Арсинои II была создана ок. 150–100 гг. До н. э., намного позже ее смерти, как часть ее собственного посмертного культа, основанного ее мужем Птолемеем II. Фигура также иллюстрирует слияние греческого и египетского искусства. Хотя опора и шагающая поза богини явно египетские, рог изобилия, который она держит, и ее прическа имеют греческий стиль. Круглые глаза, выдающиеся губы и общие юношеские черты лица также свидетельствуют о греческом влиянии. [47]
Несмотря на объединение греческих и египетских элементов в промежуточный период Птолемеев, Царство Птолемеев также отличалось выдающимся строительством храмов как продолжением развития, основанного на традициях египетского искусства Тридцатой династии . [48] [49] Такое поведение расширило социальный и политический капитал правителей и продемонстрировало их лояльность к египетским божествам, к удовлетворению местного населения. [50] Храмы оставались в стиле Нового Царства и Египта позднего периода , хотя ресурсы часто предоставлялись иностранными державами. [48] Храмы были моделями космического мира с основными планами, сохраняющими пилон, открытый двор, гипостильные залы и темное и расположенное в центре святилище. [48] Однако способы представления текста на колоннах и рельефах стали формальными и жесткими во время династии Птолемеев. Сцены часто обрамлялись текстовыми надписями с более высоким соотношением текста и изображения, чем наблюдалось ранее во времена Нового царства . [48] Например, рельеф в храме Ком Омбо отделен от других сцен двумя вертикальными столбцами текста. Фигуры в сценах гладкие, округлые, с высоким рельефом, этот стиль сохранялся на протяжении всей 30-й династии. Рельеф представляет собой взаимодействие царей Птолемеев и египетских божеств, которое узаконило их правление в Египте. [46]
В искусстве Птолемеев сохраняется, с некоторыми изменениями, идеализм, присущий искусству предыдущих династий. Женщины изображаются более молодыми, а мужчины начинают изображаться в диапазоне от идеалистического до реалистического. [51] [52] Примером реалистичного изображения является Берлинская зеленая голова, на которой показаны неидеалистические черты лица с вертикальными линиями над переносицей, линиями в углах глаз и между носом и ртом. [53] Влияние греческого искусства проявилось в акценте на лице, которого ранее не было в египетском искусстве, и включении греческих элементов в египетскую обстановку: индивидуалистические прически, овальное лицо, «круглые [и] глубоко посаженные» глаза. , и маленький, поджатый ближе к носу рот. [54] Ранние портреты Птолемеев изображали большие и сияющие глаза, что ассоциировалось с божественностью правителей, а также с общими представлениями об изобилии. [55]
Когда Птолемей I Сотер стал царем Египта, он создал нового бога Сераписа , чтобы заручиться поддержкой как греков, так и египтян. Серапис был богом-покровителем птолемеевского Египта, объединяя египетских богов Аписа и Осириса с греческими божествами Зевсом, Аидом, Асклепием , Дионисом и Гелиосом; он имел власть над плодородием, солнцем, погребальными обрядами и медициной. Его рост и популярность отражали целенаправленную политику государства Птолемеев и были характерны для использования династией египетской религии для узаконивания своего правления и усиления своего контроля.
Культ Сераписа включал поклонение новой династии фараонов Птолемеев; недавно созданная эллинистическая столица Александрия вытеснила Мемфис как выдающийся религиозный город. Птолемей I также пропагандировал культ обожествленного Александра , ставшего государственным богом Птолемеева царства. Многие правители также пропагандировали отдельные культы личности, в том числе празднования в египетских храмах.
Поскольку монархия оставалась стойко эллинистической, несмотря на то, что в остальном она заимствовала египетские религиозные традиции, религия в этот период была очень синкретичной. Жена Птолемея II , Арсиноя II , часто изображалась в образе греческой богини Афродиты , но она носила корону Нижнего Египта с бараньими рогами, страусиными перьями и другими традиционными египетскими символами королевской власти и/или обожествления; головной убор в виде стервятника она носила только на религиозной части рельефа. Клеопатра VII , последняя из рода Птолемеев, часто изображалась с чертами богини Исиды ; головным убором у нее обычно был либо небольшой трон, либо более традиционный солнечный диск между двумя рогами. [56] Отражая предпочтения греков, традиционный стол для подношений исчез с рельефов в период Птолемеев, а боги-мужчины больше не изображались с хвостами, чтобы сделать их более человекоподобными в соответствии с эллинистической традицией.
Тем не менее, Птолемеи в целом поддерживали египетскую религию, которая всегда оставалась ключом к их легитимности. Египетские священники и другие религиозные авторитеты пользовались королевским покровительством и поддержкой, более или менее сохраняя свой исторический привилегированный статус. Храмы оставались центром социальной, экономической и культурной жизни; Первые три правления династии характеризовались строгим строительством храмов, включая завершение проектов, оставшихся от предыдущей династии; многие старые или заброшенные постройки были восстановлены или улучшены. [57] Птолемеи обычно придерживались традиционных архитектурных стилей и мотивов. Во многих отношениях египетская религия процветала: храмы стали центрами обучения и литературы в традиционном египетском стиле. [57] Поклонение Исиде и Гору стало более популярным, как и практика подношения мумий животных.
Мемфис, хотя и не был больше центром власти, стал вторым городом после Александрии и пользовался значительным влиянием; его первосвященники Птаха , древнеегипетского бога-творца, имели значительное влияние среди жрецов и даже среди царей Птолемеев. Саккара , городской некрополь, был ведущим центром поклонения быку Апису, который стал частью национального мифа. Птолемеи также уделяли внимание Гермополю, культовому центру Тота, построив в его честь храм в эллинистическом стиле. Фивы продолжали оставаться крупным религиозным центром и домом для могущественного духовенства; он также пользовался королевским развитием, а именно Карнакским комплексом, посвященным Осирису и Хонсу . Городские храмы и общины процветали, а также были построены новые кладбища в птолемеевском стиле. [57]
Распространенной стелой , появляющейся во времена династии Птолемеев, является циппус , тип религиозного объекта, созданного с целью защиты людей. Эти магические стелы были сделаны из различных материалов, таких как известняк, хлоритовый сланец и метагрейвакка, и были связаны с вопросами здоровья и безопасности. Гор на Crocodiles cippi в период Птолемеев обычно изображал детскую форму египетского бога Гора, Хорпахереда (или Гарпократа ). Это изображение отсылает к мифу о том, как Гор побеждает опасных животных на болотах Хеммиса с помощью магической силы (также известного как Ахмим ). [58] [59]
.jpg/1280px-Etched_carnelian_beads_Egypt_Ptolemaic_Period,_London,_Petrie_Museum_of_Egyptian_Archaeology_UC51264_(detail).jpg)
Птолемеевский Египет был сильно расслоен как по классу, так и по языку. В большей степени, чем любые предыдущие иностранные правители, Птолемеи сохранили или переняли многие аспекты египетского социального порядка, используя египетскую религию, традиции и политические структуры для увеличения своей власти и богатства.
Как и прежде, подавляющее большинство населения оставалось крестьянами-фермерами, а сельскохозяйственные земли и продукция находились в непосредственном владении государства, храма или дворянского рода , владевшего землей. Македонцы и другие греки теперь сформировали новые высшие классы, заменив старую местную аристократию. Была создана сложная государственная бюрократия для управления и извлечения огромного богатства Египта на благо Птолемеев и землевладельцев.
Греки обладали практически всей политической и экономической властью, в то время как коренные египтяне обычно занимали только нижние посты; со временем египтяне, говорившие по-гречески, смогли продвинуться дальше, и многие люди, идентифицированные как «греки», имели египетское происхождение. В конце концов, в Птолемеевском Египте возник двуязычный и двукультурный социальный класс. [60] Священники и другие религиозные деятели оставались в подавляющем большинстве египтянами и продолжали пользоваться королевским покровительством и социальным престижем, поскольку Птолемеи полагались на египетскую веру, чтобы узаконить свое правление и успокоить население.
Хотя Египет был процветающим королевством, а Птолемеи щедро покровительствовали религиозным памятникам и общественным работам, местное население пользовалось небольшими льготами; богатство и власть в подавляющем большинстве оставались в руках греков. Впоследствии восстания и социальные волнения были частыми, особенно к началу третьего века до нашей эры. Египетский национализм достиг пика во время правления Птолемея IV Филопатора (221–205 до н.э.), когда череда местных самопровозглашенных «фараонов» получила контроль над одним районом. Это было ограничено только девятнадцать лет спустя, когда Птолемею V Эпифану (205–181 до н.э.) удалось подчинить их, хотя основные обиды так и не были угаслены, и позже в династии снова вспыхнули беспорядки.
Птолемеевский Египет производил обширную серию монет из золота, серебра и бронзы. К ним относятся выпуски крупных монет из всех трех металлов, в первую очередь золотых пентадрахмы и октадрахмы , а также серебряных тетрадрахмы , декадрахмы и пентакаидекадрахмы . [ нужна цитата ]
Военные силы Птолемеевского Египта считаются одними из лучших в эллинистический период, поскольку они пользовались огромными ресурсами царства и его способностью адаптироваться к меняющимся обстоятельствам. [61] Военные силы Птолемеев изначально служили оборонительным целям, в первую очередь против конкурирующих претендентов -диадохов и конкурирующих эллинистических государств, таких как Империя Селевкидов. Во время правления Птолемея III (246–222 гг. до н. э.) его роль была более империалистической, помогая распространить контроль или влияние Птолемея на Киренаику, Келе-Сирию и Кипр, а также на города в Анатолии, южной Фракии, островах Эгейского моря, и Крит. Военные расширили и обеспечили безопасность этих территорий, продолжая при этом свою основную функцию по защите Египта; его основные гарнизоны находились в Александрии, Пелусии в Дельте и на Элефантине в Верхнем Египте. Птолемеи также полагались на военных, чтобы утвердить и сохранить свой контроль над Египтом, часто благодаря их присутствию. Солдаты служили в нескольких подразделениях королевской гвардии и были мобилизованы против восстаний и династических узурпаторов, которые становились все более распространенными. Военнослужащих, таких как мачимои (туземные солдаты низкого ранга), иногда нанимали в качестве охранников чиновников или даже для помощи в сборе налогов. [62]
На протяжении всего своего правления Птолемеи содержали постоянную армию, состоящую как из профессиональных солдат (включая наемников), так и из новобранцев. С самого начала армия Птолемеев продемонстрировала значительную изобретательность и адаптивность. В своей борьбе за контроль над Египтом Птолемей I опирался на импортированные греческие войска, наемников, коренных египтян и даже военнопленных. [61] Армия характеризовалась своим разнообразием и вела записи о национальном происхождении своих войск, или патрис. [63] Помимо самого Египта, солдаты были набраны из Македонии, Киренаики (современная Ливия), материковой Греции, Эгейского моря, Малой Азии и Фракии; на заморских территориях часто размещались гарнизоны из местных солдат. [64]
Ко второму и первому векам до нашей эры усиление войн и экспансии в сочетании с сокращением греческой иммиграции привело к усилению зависимости от коренных египтян; однако греки сохранили высшие чины королевской гвардии, офицеров и генералов. [61] Хотя местные войска присутствовали в вооруженных силах с момента их основания, на местные войска иногда смотрели свысока и им не доверяли из-за их репутации нелояльности и склонности помогать местным восстаниям; [65] однако их хорошо считали бойцами, и, начиная с реформ Птолемея V в начале третьего века до нашей эры, они чаще выступали в качестве офицеров и кавалеристов. [66] Египетские солдаты также имели более высокий социально-экономический статус, чем средний коренной житель. [67]
Чтобы получить надежных и верных солдат, Птолемеи разработали несколько стратегий, которые использовали их обширные финансовые ресурсы и даже историческую репутацию богатого Египта; Королевская пропаганда может быть подтверждена строкой поэта Теокрита : «Птолемей - лучший кассир, которого мог иметь свободный человек». [61] Наёмникам выплачивалось жалование ( мифос ) в виде денег и зерновых пайков; пехотинец в третьем веке до нашей эры зарабатывал около одной серебряной драхмы в день. Это привлекало новобранцев со всего восточного Средиземноморья, которых иногда называли мистофорами ксенойами — буквально «иностранцами, которым платили зарплату». Ко второму и первому веку до нашей эры мистофоры в основном набирались в Египте, особенно среди египетского населения. Солдатам также предоставлялись земельные наделы, называемые клерои , размер которых варьировался в зависимости от воинского звания и подразделения, а также статмои, или резиденции, которые иногда находились в домах местных жителей; люди, поселившиеся в Египте благодаря этим грантам, были известны как клерухи . По крайней мере, примерно с 230 г. до н. э. эти земельные гранты предоставлялись мачимои , пехоте более низкого ранга, обычно египетского происхождения, которая получала меньшие участки, сравнимые с традиционными земельными наделами в Египте. [61] Гранты Клеруа могли быть обширными: кавалерист мог получить не менее 70 арура земли, что равно примерно 178 920 квадратных метров, и целых 100 арура; пехотинцы могли рассчитывать на 30 или 25 аврор, а мачимои - как минимум на пять аврор, что считалось достаточным для одной семьи. [68] Прибыльный характер военной службы при Птолемеях, по-видимому, был эффективным средством обеспечения лояльности. Зарегистрировано немного мятежей и восстаний, и даже мятежные войска можно было успокоить грантами на землю и другими стимулами. [69]
Как и в других эллинистических государствах, армия Птолемеев унаследовала доктрины и организацию Македонии, хотя и с некоторыми изменениями с течением времени. [70] Ядро армии составляли кавалерия и пехота; как и при Александре, кавалерия играла большую роль как в численном, так и в тактическом отношении, а македонская фаланга служила основным пехотным соединением. Многонациональный характер армии Птолемеев был официальным организационным принципом: солдаты, очевидно, обучались и использовались на основе их национального происхождения; Критяне обычно служили лучниками, ливийцы - тяжелой пехотой, а фракийцы - кавалерией. [61] Аналогичным образом подразделения были сгруппированы и оснащены по этническому признаку. Тем не менее представители разных национальностей были обучены сражаться вместе, и большинство офицеров были греческого или македонского происхождения, что обеспечивало определенную сплоченность и координацию. Военное руководство и фигура короля и королевы играли центральную роль в обеспечении единства и морального духа многонациональных войск; Сообщается, что в битве при Рафае присутствие Птолемея имело решающее значение для поддержания и повышения боевого духа как греческих, так и египетских солдат. [61]
Королевство Птолемеев считалось крупной военно-морской державой в восточном Средиземноморье. [71] Некоторые современные историки характеризуют Египет в этот период как талассократию из-за нововведений в «традиционных стилях средиземноморской морской мощи», которые позволяли его правителям «оказывать власть и влияние беспрецедентными способами». [72] Поскольку территории и вассалы распространились по восточному Средиземноморью, включая Кипр , Крит , Эгейские острова и Фракию , Птолемеям требовался большой флот для защиты от таких врагов, как Селевкиды и македонцы . [73] Флот Птолемеев также защищал прибыльную морскую торговлю королевства и участвовал в антипиратских мерах, в том числе вдоль Нила. [74]
Как и армия, истоки и традиции птолемеевского флота уходят корнями в войны, последовавшие за смертью Александра в 320 г. до н.э. Различные диадохи боролись за господство на море над Эгейским морем и восточным Средиземноморьем, [75] и Птолемей I основал флот, чтобы помочь защитить Египет и укрепить свой контроль над вторжением соперников. [76] Он и его непосредственные преемники обратились к развитию военно-морского флота, чтобы проецировать власть за границу, а не строить сухопутную империю в Греции или Азии . [77] Несмотря на раннее сокрушительное поражение в битве при Саламине в 306 г. до н.э., флот Птолемеев стал доминирующей морской силой в Эгейском и восточном Средиземноморье в течение следующих нескольких десятилетий. Птолемей II придерживался политики своего отца по превращению Египта в выдающуюся военно-морскую державу в регионе; во время его правления (283–246 гг. до н. э.) флот Птолемеев стал крупнейшим в эллинистическом мире и имел одни из крупнейших военных кораблей, когда-либо построенных в древности . [78] Военно-морской флот достиг своего расцвета после победы Птолемея II во время Первой сирийской войны (274–271 до н. э.), сумев отразить контроль Селевкидов и Македонии над восточным Средиземноморьем и Эгейским морем. [79] Во время последующей Хремонидской войны флоту Птолемеев удалось заблокировать Македонию и сдержать ее имперские амбиции в отношении материковой Греции. [80]
Начиная со Второй сирийской войны (260–253 гг. до н. э.) , флот потерпел ряд поражений и снизил свое военное значение, что совпало с потерей Египтом заморских владений и эрозией его морской гегемонии. В течение следующих двух столетий военно-морскому флоту была отведена в первую очередь защитная и антипиратская роль, вплоть до его частичного возрождения при Клеопатре VII, которая стремилась восстановить военно-морское превосходство Птолемеев на фоне подъема Рима как крупной средиземноморской державы. [81] Египетские военно-морские силы приняли участие в решающей битве при Акциуме во время последней войны Римской республики , но снова потерпели поражение, кульминацией которого стал конец правления Птолемеев.
На пике своего развития при Птолемее II флот Птолемеев, возможно, имел до 336 военных кораблей, [82] при этом Птолемей II, как сообщается, имел в своем распоряжении более 4000 кораблей (включая транспорты и суда союзников). [82] Содержание флота такого размера было бы дорогостоящим и отражало огромное богатство и ресурсы королевства. [82] Основные военно-морские базы находились в Александрии и Неа-Пафосе на Кипре . Военно-морской флот действовал по всей восточной части Средиземноморья, Эгейского и Левантийского морей , а также вдоль Нила , патрулируя вплоть до Красного моря в направлении Индийского океана . [83] Соответственно, военно-морские силы были разделены на четыре флота: Александрийский, [84] Эгейский, [85] Красноморский, [86] и Нильский. [87]
Правя Египтом , династия Птолемеев построила множество греческих поселений по всей своей империи, чтобы либо эллинизировать новые завоеванные народы, либо укрепить территорию. В Египте было всего три главных греческих города — Александрия , Навкратида и Птолемаида .
Из трех греческих городов Навкратис, хотя его коммерческое значение уменьшилось с основанием Александрии, продолжал спокойно жить как греческий город-государство. В промежутке между смертью Александра и принятием Птолемеем титула царя здесь даже чеканились автономные монеты. А количество греческих литераторов в период Птолемеев и Рима, которые были гражданами Навкратиса, доказывает, что в сфере эллинской культуры Навкратис придерживался своих традиций. Птолемей II позаботился о Навкратиде. Он построил большое сооружение из известняка длиной около 100 метров (330 футов) и шириной 18 метров (59 футов), чтобы заполнить разрушенный вход в великий Теменос ; он укрепил большой блок палат в Теменосе и восстановил их. В то время, когда сэр Флиндерс Петри писал только что процитированные слова , великий Теменос отождествлялся с элленионом. Но г-н Эдгар недавно отметил, что здание, связанное с ним, было египетским храмом, а не греческим. Таким образом , Навкратис, несмотря на его общий эллинский характер, имел египетский элемент. О том, что город процветал во времена Птолемеев, «мы можем убедиться по количеству импортированных амфор, ручки которых, отштампованные на Родосе и в других местах, встречаются в изобилии». Папирусы Зенона показывают, что это был главный порт захода на пути из Мемфиса в Александрию, а также место остановки на сухопутном пути из Пелусия в столицу. В административной системе он был присоединен к ному Сайте.
Крупный средиземноморский порт Египта, в древние времена и по сей день, Александрия была основана в 331 году до нашей эры Александром Македонским . По словам Плутарха, александрийцы считали, что мотивом Александра Македонского построить город было его желание «основать большой и густонаселенный греческий город, который должен был бы носить его имя». Расположенный в 30 километрах (19 миль) к западу от самого западного устья Нила, город был невосприимчив к отложениям ила, которые постоянно засоряли гавани вдоль реки. Александрия стала столицей эллинизированного Египта царя Птолемея I (правил в 323–283 гг. до н.э.). При богатой династии Птолемеев город вскоре превзошел Афины как культурный центр эллинского мира .
Построенная в виде сетки, Александрия занимала участок земли между морем на севере и озером Мареотида на юге; искусственная дамба длиной более трех четвертей мили тянулась на север к укромному острову Фарос , образуя таким образом двойную гавань, восток и запад. На востоке находилась главная гавань, называемая Великой Гаванью; он выходил на главные здания города, включая королевский дворец и знаменитую библиотеку и музей. У устья Великой гавани, на выступе острова Фарос, стоял маяк , построенный ок. 280 г. до н.э. Ныне исчезнувший маяк считался одним из семи чудес света из-за его непревзойденной высоты (вероятно, 140 метров или 460 футов); это была квадратная башня с окнами, увенчанная металлической корзиной для огня и статуей Зевса-Спасителя.
Библиотека , в то время крупнейшая в мире, содержала несколько сотен тысяч томов, в ней размещались и работали ученые и поэты . Подобным научным комплексом был Музей (Mouseion, «зал муз»). Во время короткого литературного золотого периода Александрии, ок. 280–240 гг. до н. э. Библиотека субсидировала трех поэтов — Каллимаха , Аполлония Родосского и Феокрита , — чьи произведения сейчас представляют собой лучшее из эллинистической литературы. Среди других мыслителей, связанных с Библиотекой или другим покровительством Александрии, были математик Евклид (ок. 300 г. до н. э.), изобретатель Архимед (287 г. до н. э. – ок. 212 г. до н. э.) и эрудит Эратосфен (ок. 225 г. до н. э.). [88]
Космополитичная и процветающая Александрия имела разнообразное население, состоящее из греков, египтян и других восточных народов, включая значительное меньшинство евреев, имевших свой собственный городской квартал. Периодические конфликты происходили между евреями и этническими греками . Согласно Страбону, Александрия при жизни Полибия была населена местными египтянами, иностранными наемниками и племенем александрийцев, происхождение и обычаи которых Полибий идентифицировал как греческие.
При Птолемеях у города была спокойная политическая история. Он перешел вместе с остальной частью Египта в руки римлян в 30 г. до н. э. и стал вторым городом Римской империи.
Вторым греческим городом, основанным после завоевания Египта, была Птолемаида , в 400 милях (640 км) вверх по Нилу , где находилась родная деревня под названием Псой, в номе, названном в честь древнеегипетского города Тинис . Если Александрия увековечила имя и культ великого Александра, то Птолемаида должна была увековечить имя и культ основателя птолемеевской эпохи. В окружении бесплодных холмов долины Нила и египетского неба возник греческий город с его общественными зданиями, храмами и театрами, несомненно, демонстрирующий правильные архитектурные формы, связанные с греческой культурой , с гражданским телом, греческим по крови. и учреждения греческого города. Если и есть какие-то сомнения, существовал ли в Александрии совет и собрание, то в отношении Птолемаиды их нет. Для королей было более возможным предоставить определенную степень самоуправления людям, удаленным на такое расстояние от обычного места жительства двора. У нас до сих пор есть начертанные на камне декреты, принятые на собрании народа Птолемаиды, изложенные в правильных формах греческой политической традиции: Это показалось хорошо буле и демосу: Ерма, сын Дореона, из дема Мегистея, был предложившим: Тогда как пританеи, которые были коллегами Дионисия, сына Мусея, в 8-м году и т. д.
Царство Птолемеев было разнообразным и космополитичным. Начиная с правления Птолемея I Сотера , македонцам и другим грекам были предоставлены земельные гранты и разрешено селиться со своими семьями, что поощряло десятки тысяч греческих наемников и солдат иммигрировать, где они стали землевладельческим классом королевских солдат. [89] Греки вскоре стали доминирующей элитой; коренные египтяне , хотя всегда составляли большинство, обычно занимали более низкие посты в правительстве Птолемеев. Со временем греки в Египте стали несколько гомогенизированными, а культурные различия между иммигрантами из разных регионов Греции стали размытыми. [90]
Многие евреи тысячами были импортированы из соседней Иудеи как известные бойцы, а также создали важную общину. Другие иностранные группы расселились со всего древнего мира, обычно как клерухи , которым была предоставлена земля в обмен на военную службу.
Из многих иностранных групп, приехавших поселиться в Египте, греки были самыми привилегированными. Частично они были расселены как землевладельцы по стране, образуя социальные группы, в провинциальных городах и селах, бок о бок с коренным населением, частично собирались в трех греческих городах, старой Навкратиде , основанной до 600 г. до н. э. (в период независимости Египта после изгнания ассирийцев и до прихода персов), а также два новых города — Александрию на море и Птолемаиду в Верхнем Египте. Александр и его преемники Селевкиды основали множество греческих городов по всему своим владениям.
Греческая культура была настолько тесно связана с жизнью города-государства, что любой царь, который хотел представить себя миру как подлинный поборник эллинизма, должен был что-то делать в этом направлении, но царь Египта, стремившийся сиять как эллин, нашел бы греческие города с их республиканскими традициями и стремлением к независимости неудобными элементами в стране, которая, как никто другой, поддавалась бюрократической централизации. Поэтому Птолемеи ограничили количество греческих городов-государств в Египте Александрией, Птолемаидой и Навкратидой.
За пределами Египта Птолемеи осуществляли контроль над греческими городами в Киренаике, на Кипре, а также на побережьях и островах Эгейского моря, но они были меньше греческих полисов в Египте. Действительно, существовали провинциальные города с такими названиями, как Птолемаида, Арсиноя и Береника, в которых существовали греческие общины с определенной социальной жизнью, и подобные группы греков существовали во многих старых египетских городах, но это не были общины с политическими формами. города-государства. И все же, если у них не было места политических собраний, у них часто была собственная гимназия, важный признак эллинизма, служащая чем-то вроде университета для молодых людей. Далеко вверх по Нилу, в Омби, в 136–135 гг. до н.э. была найдена гимназия местных греков, которая принимала резолюции и переписывалась с царем. Также в 123 г. до н.э., когда в Верхнем Египте возникли раздоры между городами Крокодилополь и Гермонтис, переговорщиками, посланными из Крокодилополя, были прикрепленные к гимназии юноши, которые, согласно греческой традиции, ели вместе с переговорщиками хлеб-соль. из другого города. Все греческие диалекты греческого мира постепенно ассимилировались в греческом диалекте койне, который был общим языком эллинистического мира. В целом греки Птолемеевского Египта чувствовали себя представителями высшей цивилизации, но интересовались местной культурой Египта.
Евреи, жившие в Египте, первоначально иммигрировали из Южного Леванта . В течение нескольких поколений евреи говорили на греческом языке, доминирующем языке Египта того времени, а не на иврите или арамейском языке первых иммигрантов. [91] Согласно еврейской легенде, Септуагинта , греческий перевод еврейских писаний, была написана семьюдесятью двумя еврейскими переводчиками для Птолемея II. [92] Это подтверждает историк Флавий Иосиф Флавий , который пишет, что Птолемей, желая собрать все книги на обитаемой земле, обратился к Деметрию Фалерею с задачей организовать вместе с еврейскими первосвященниками усилия по переводу еврейских книг Закона для его библиотека. [93] Таким образом, Иосиф Флавий относит происхождение Септуагинты к III веку до нашей эры, когда жили Деметрий и Птолемей II. Согласно одной еврейской легенде, семьдесят человек написали свои переводы независимо по памяти, и полученные произведения были идентичны по каждой букве. Однако Иосиф Флавий утверждает, что они вместе спорили над переводом и завершили работу за 72 дня. Иосиф Флавий очень подробно описывает тщательную подготовку и царственное обращение с 70 старейшинами колен Израилевых, выбранными для выполнения этой задачи, в своей книге 12 «Иудейские древности», глава 2, посвященной описанию этого знаменитого события. [94]
В 1990 году было обнаружено более 2000 папирусов, написанных Зеноном Каунским времен Птолемея II Филадельфа , которые содержали по меньшей мере 19 упоминаний об арабах в районе между Нилом и Красным морем и упоминали об их работе в качестве ответственных полицейских. «отрядов из десяти человек», а некоторые другие упоминались как пастухи. [95] Арабы в Птолемеевском Египте и Сирии совершали набеги и нападали на обе стороны конфликта между Птолемеевским царством и его врагами. [96] [97]
Ранние Птолемеи увеличили возделываемые земли за счет орошения и мелиорации земель. Птолемеи осушили болота Файюма, чтобы создать новую провинцию обрабатываемых земель. [98] Они также ввели такие культуры, как твердая пшеница , и интенсифицировали производство таких товаров, как шерсть. Производство вина резко возросло в период Птолемеев, поскольку новый греческий правящий класс предпочитал вино пиву, традиционно производимому в Египте. Виноградные лозы из таких регионов, как Крит, были посажены в Египте с целью производства греческих вин. [99]
... Птолемеи были инаугурированы как василевсы в Александрии и как фараоны в Мемфисе ...
... их роль по-прежнему двойная: басилевс по отношению к греческому населению; фараон египтянину...
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь ){{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь ){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь )