stringtranslate.com

Культурное разнообразие

37-я Генеральная Ассамблея ЮНЕСКО в 2013 г., Париж.

Культурное разнообразие — это качество разнообразных или разных культур, в отличие от монокультуры . Оно имеет множество значений в разных контекстах: иногда оно применяется к продуктам культуры, таким как произведения искусства в музеях или развлечения, доступные в Интернете, а иногда применяется к разнообразию человеческих культур или традиций в конкретном регионе или в мире в целом. Это также может относиться к включению различных культурных точек зрения в организацию или общество.

На культурное разнообразие могут влиять политические факторы, такие как цензура или защита прав художников, а также экономические факторы, такие как свободная торговля или протекционизм на рынке культурных товаров. С середины 20-го века предпринимаются согласованные международные усилия по защите культурного разнообразия с участием Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) и ее государств-членов. Это предполагает действия на международном, национальном и местном уровнях. Культурное разнообразие также может поощряться отдельными гражданами теми способами, которые они выбирают для выражения или знакомства с культурой.

Характеристики

День гармонии посвящен празднованию культурного разнообразия Австралии .

В контексте национальных и международных усилий по поощрению или сохранению культурного разнообразия этот термин применяется к пяти пересекающимся областям:

Из этих пяти экономическое значение стало доминировать в международных переговорах. Государства в основном стремились защитить культурное разнообразие, укрепляя способность своих отечественных культурных индустрий продавать товары и услуги. [1] С 1990-х годов ЮНЕСКО в основном использовала термин «культурное разнообразие» для обозначения международных аспектов разнообразия, предпочитая термин « культурный плюрализм » для обозначения разнообразия внутри страны. [2]

Правительства и международные организации используют «культурное разнообразие» как в широком, так и в узком смысле. Широкое значение черпает вдохновение из антропологии . [3] Помимо творчества, сюда входят образ жизни, системы ценностей, традиции и верования. Он подчеркивает непрерывный процесс взаимодействия и диалога между культурами. [4] [5] Это значение было доведено до сведения международного сообщества ЮНЕСКО после принятия Всеобщей декларации о культурном разнообразии 2001 года . На практике правительства используют более узкое, более традиционное значение, которое фокусируется на упомянутой выше экономической сфере. [6]

В международно-правовом контексте культурное разнообразие рассматривается как аналог биоразнообразия . [7] Генеральная конференция ЮНЕСКО заняла эту позицию в 2001 году, заявив в статье 1 Всеобщей декларации о культурном разнообразии, что «культурное разнообразие так же необходимо для человечества, как биоразнообразие для природы». [8] Авторы Джон Кавана и Джерри Мандер развили эту аналогию дальше, описывая культурное разнообразие как «своего рода культурный генофонд , стимулирующий инновации для достижения еще более высоких уровней социальных, интеллектуальных и духовных достижений». [9]

Количественная оценка

Страны ранжированы по уровню этнического и культурного разнообразия [10]

Культурное разнообразие трудно измерить количественно. Одной из мер разнообразия является количество идентифицируемых культур. Департамент по экономическим и социальным вопросам Организации Объединенных Наций сообщает, что, хотя их численность относительно невелика, коренные народы составляют 5000 различных культур и, таким образом, составляют большую часть мирового культурного разнообразия. [11] [9]

Другой аспект культурного разнообразия измеряется путем подсчета количества языков, на которых говорят в регионе или в мире в целом. По этому показателю культурное разнообразие в мире быстро сокращается. Исследования, проведенные в 1990-х годах Дэвидом Кристалом , показали, что в то время в среднем один язык выходил из употребления каждые две недели. Он подсчитал, что если такая скорость вымирания языков сохранится, то к 2100 году более 90% языков, на которых сейчас говорят в мире, вымрут. [12]

В 2003 году Джеймс Фирон из Стэнфордского университета опубликовал в «Журнале экономического роста » список стран, основанный на разнообразии этнических групп , языков и религий . [10]

Международно-правовой контекст

На международном уровне понятие культурного разнообразия защищается ЮНЕСКО с момента ее основания в 1945 году посредством ряда деклараций и правовых документов. [13]

Многие из международно-правовых соглашений, касающихся культурного разнообразия, были сосредоточены на правах интеллектуальной собственности и, следовательно, на материальных проявлениях культуры, которые можно покупать или продавать. [14] Список всемирного наследия , созданный в 1972 году ЮНЕСКО, в основном включает в себя архитектурные особенности и памятники. [15] В конце 20-го века дипломатическое сообщество признало необходимость защиты нематериального культурного наследия : традиций, социальных структур и навыков, которые поддерживают творческое самовыражение. [14] Международные усилия по определению и защите этого аспекта культуры начались с Рекомендации ЮНЕСКО 1989 года об охране традиционной культуры и фольклора. Провозглашение ЮНЕСКО шедевров устного и нематериального наследия человечества началось в 2001 году, выделяя конкретные шедевры для повышения ответственности стран за защиту нематериального культурного наследия. [14] Дальнейшие прокламации были добавлены в 2003 и 2005 годах, в результате чего общее количество шедевров достигло девяноста. [16] В 2001 году ЮНЕСКО также провела встречи экспертов для выработки определения нематериального культурного наследия и более юридически обязательного договора по его защите, в результате чего была принята Конвенция об охране нематериального культурного наследия . Он был принят в 2003 году и вступил в силу в 2006 году. Одним из результатов этой конвенции стало создание в 2008 году Репрезентативного списка нематериального наследия ЮНЕСКО , в который вошли шедевры из прокламаций 2001, 2003 и 2005 годов. [14]

Первым международным документом, закрепившим ценность культурного разнообразия и межкультурного диалога, стала Всеобщая декларация ЮНЕСКО о культурном разнообразии , принятая единогласно в 2001 году . [8] Она призывает страны и учреждения работать вместе ради сохранения культуры во всех ее формах, и за политику, которая помогает обмениваться идеями между культурами и вдохновляет на новые формы творчества. ЮНЕСКО больше не интерпретировала «культуру» как художественные шедевры. Всеобщая декларация приняла более широкое понимание, основанное на антропологии. В нем культурное разнообразие определялось как «набор отличительных духовных, материальных, интеллектуальных и эмоциональных особенностей общества или социальной группы», включая образ жизни, системы ценностей, традиции и верования. [17] Двенадцать статей Всеобщей декларации были опубликованы вместе с планом действий по поощрению культурного разнообразия. Этот план действий напрямую связал культурное разнообразие с правами человека, включая свободу выражения мнений , свободу передвижения и защиту знаний коренных народов . [17] В декларации культурное разнообразие определяется как источник инноваций и творчества, а также движущая сила экономического развития и развития личности. [18] [19] ЮНЕСКО представила материалы для доклада ООН 2002 года о правах человека и культурном разнообразии, цитируя часть декларации, чтобы подчеркнуть, что культурное разнообразие не должно использоваться для ущемления прав меньшинств и что культурное разнообразие требует защиты индивидуальные свободы. [20]

Ссылаясь на Всеобщую декларацию, Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций учредила в декабре 2002 года Всемирный день культурного разнообразия во имя диалога и развития. Он продолжает отмечаться каждый год 21 мая. [21] [22]

Конвенция об охране нематериального культурного наследия привлекла внимание к растущей культурной гомогенизации в результате экономической глобализации и побудила ЮНЕСКО заключить договор, защищающий культурное разнообразие. [14] Итоговая Конвенция о защите и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения («Конвенция 2005 года») была принята в октябре 2005 года. [23] Это был первый международный договор, устанавливающий права и обязательства, конкретно относящиеся к культуре. [24] Конвенция основывается на декларации 2001 года, называя языковое разнообразие фундаментальной частью культурного разнообразия и заявляя, что культурное разнообразие зависит от свободного потока идей. [25] На сегодняшний день 151 подписавшее государство, а также Европейский Союз зарегистрировали свою ратификацию конвенции или юридически эквивалентный процесс. [26]

Конвенция 2005 года создала Международный фонд культурного разнообразия (МФКР), финансируемый за счет добровольных взносов. Это открывает доступ к финансированию развивающимся странам, являющимся участниками конвенции, для конкретных мероприятий, направленных на развитие их культурной политики и культурной индустрии. [27] По данным ЮНЕСКО на апрель 2023 года, при финансировании МФКР было реализовано 140 проектов в 69 развивающихся странах. [28]

Факторы

Исследователь культурной политики Джонатан Викери заметил, что культурное разнообразие, как и биологическое разнообразие, постоянно находится под угрозой из-за различных факторов. Эти угрозы часто исходят от других форм культурного самовыражения, например, когда импортированные развлечения подрывают интерес к собственной культуре страны. Другие примеры, которые он упоминает, включают религиозное возрождение и современные западные системы образования. [29] Факторы, способствующие культурному разнообразию страны, включают миграцию и открытость нации к обсуждению и прославлению культурных различий (что само по себе является аспектом культуры). [30]

Действия правительств, международных организаций и гражданского общества (имеются в виду неправительственные организации и организации культурного сектора) могут способствовать или ограничивать культурное разнообразие. В рамках международных усилий по поощрению и сохранению культурного разнообразия Конвенция 2005 года установила процессы мониторинга прогресса в создании благоприятной окружающей среды, включая глобальные отчеты каждые четыре года и национальные отчеты отдельных государств. [31]

Империализм и колониализм

Колониализм часто сопровождался преднамеренным разрушением культурного разнообразия, когда колонизирующие державы используют образование, средства массовой информации и насилие, чтобы заменить языки, религии и культурные ценности колонизированных народов своими собственными. [9] [32] [33] Этот процесс насильственной ассимиляции использовался много раз в истории, особенно европейскими колониальными державами с 18 по 20 века, принимая форму насильственного обращения в религию колонизатора, приватизации общественной собственности. , и замена систем работы. [34] [35] Защита прав коренных народов на сохранение своего языка, религии и культуры была закреплена в договорах, включая Международный пакт о гражданских и политических правах 1965 года и Конвенцию ООН о правах ребенка 1989 года . [36]

Художественная свобода

Свобода творчества , как она определена в Конвенции 2005 года, включает в себя свободу художников работать без вмешательства правительства, а также свободу граждан получать доступ к разнообразному культурному контенту. [37] Правительства могут подавлять эти свободы посредством цензуры или наблюдения за художниками или могут принять решение активно защищать художников и свободу их выражения . Согласно глобальным отчетам за 2017 и 2022 годы, в последние годы участились нападения на художников, включая судебное преследование, тюремное заключение или даже убийство. [37] [38] В 2020 году во всем мире было зарегистрировано 978 случаев по сравнению с 771 в 2019 году и 673 в 2018 году. Музыканты являются группой, находящейся под наибольшей угрозой, особенно рэп- музыканты, чьи тексты, как правило, провокационны и политически сложные. [37] Хотя онлайн-сервисы предоставили артистам новые способы распространения изображений, музыки и видео среди широкой аудитории, они привнесли и собственные угрозы свободе в виде цензуры, слежки и троллинга . [37] Глобальный доклад 2022 года показал, что некоторые страны отменили законы, ограничивающие свободу выражения мнений, в том числе законы о богохульстве и диффамации , но на практике свобода творчества не контролируется и не защищается лучше. [38]

Мобильность деятелей искусства и культуры

Среднее количество стран, доступных без виз для владельцев паспортов Global North и Global South. 2017 г. (источник: Индекс паспортов Хенли )

Ограничения на мобильность создают проблемы для профессионалов культурной и творческой индустрии, особенно для представителей стран Глобального Юга . [39] Художникам и специалистам в области культуры приходится путешествовать, чтобы выступать перед новой аудиторией, посещать резидентуры или участвовать в сетевом взаимодействии . Их способность сделать это зависит от страны их происхождения; обладатель немецкого паспорта может путешествовать без визы в 176 стран , а для афганского паспорта количество стран составляет 24. [39] Ограничения на поездки, в том числе трудности с получением виз, часто мешают художникам стран Глобального Юга участвовать в художественных биеннале . или кинофестивалей , даже если их приглашают получить награду или продвигать свои работы. [40] Глобальный доклад 2022 года показал, что, несмотря на то, что правительства и организации гражданского общества более серьезно относятся к этому неравенству, конкретных улучшений не наблюдается. Таким образом, способность артистов Глобального Юга достучаться до аудитории Глобального Севера «остается крайне слабой». [41]

Управление культурой

Помимо защиты свободы выражения мнений и свободы передвижения, правительства могут способствовать культурному разнообразию, признавая и обеспечивая соблюдение прав художников. На условия труда художников влияют их права на организацию профсоюзов , на безопасность на рабочем месте и на социальную защиту в периоды, когда их работа не приносит дохода. Эти экономические и социальные права официально признаны Международным пактом об экономических, социальных и культурных правах, принятым ООН в 1966 году, и Рекомендацией 1980 года о статусе художника, принятой ЮНЕСКО в 1980 году. [37] Социальное обеспечение, в частности, позволяет более разнообразный круг граждан для участия в творческой деятельности, поскольку без этого у финансово незащищенных людей отбивается охота работать в сфере с нестабильным доходом. [37]

Гендерное равенство в культурных и творческих индустриях

Доля женщин-художников в десяти последних глобальных биеннале , 2017 г. (источник: BOP Consulting)

Во всем мире сохраняется гендерный разрыв в отношении равной оплаты труда, доступа к финансированию и цен, взимаемых за творческие работы. Следовательно, женщины по-прежнему недостаточно представлены на ключевых творческих должностях и их меньшинство на руководящих должностях. [37] [42] По состоянию на 2018 год женщины составляли только 34% министров культуры (по сравнению с 24% в 2005 году) и только 31% директоров национальных программ в области искусства. В целом женщины лучше представлены в конкретных областях культуры, таких как художественное образование и обучение (60%), книгоиздание и пресса (54%), аудиовизуальные и интерактивные средства массовой информации (26%), а также дизайн и творческие услуги (33%). . [43] Глобальный доклад 2022 года показал, что индустрии культуры все чаще делают гендерное равенство приоритетом, но фактический прогресс был медленным. Хотя 48,1% работы в сфере культуры и развлечений выполняют женщины, в докладе сделан вывод, что они по-прежнему недостаточно представлены на руководящих должностях, получают меньше государственного финансирования и получают меньше признания за свою работу. [44]

Торговля и инвестиции в культурные товары и услуги

В период с 2015 по 2017 год как минимум восемь двусторонних и региональных соглашений о свободной торговле ввели культурные положения или список обязательств, которые способствуют достижению целей и принципов Конвенции 2005 года . Несмотря на отсутствие продвижения целей и принципов Конвенции 2005 года в отношении переговоров по соглашениям о мегарегиональном партнерстве, некоторым участникам Транстихоокеанского партнерства (ТТП) удалось создать культурные резервации для защиты и поощрения разнообразия культурные выражения. [37] Рост цифрового онлайн-контента увеличил культурное разнообразие, к которому человек может получить немедленный доступ, но также увеличил угрозу культурному разнообразию, облегчив небольшому количеству крупных компаний наводнение рынков своей культурной продукцией. . Цифровое распространение культуры также дало большие возможности компаниям технологического сектора. [45]

Культурные платформы

Организации, которые способствуют доступу к культуре, могут отражать разнообразие в том, что они решают принять или исключить. Google Arts and Culture и Europeana входят в число платформ, которые заявляют о своей приверженности продвижению культурного разнообразия. Для Google Arts and Culture разнообразие подразумевает «работу с сообществами, которые исторически были исключены из основного культурного повествования», в то время как Europeana признает, что «истории, рассказанные с помощью объектов культурного наследия, исторически не были репрезентативными для населения, и поэтому мы стремимся поделиться малорассказанными историями из недостаточно представленных сообществ». [46] [47]

Индивидуальный выбор

Отдельные граждане могут испытывать и продвигать культурное разнообразие посредством своего собственного выбора, включая выбор поделиться своей собственной культурой. Кампания «Сделай одно для разнообразия и инклюзивности» проводится ежегодно с 2011 года Альянсом цивилизаций Организации Объединенных Наций (UNAOC) в ознаменование Всемирного дня культурного разнообразия. Он побуждает людей изучать музыку, литературу, искусство и традиции незнакомых культур и делиться своей культурой с незнакомцами. [48] ​​[49]

Американский юрист Джульетт Пассер описывает Всеобщую декларацию ЮНЕСКО о культурном разнообразии как побуждающую каждого человека учитывать свою собственную и чужую идентичность:

«Нам нужен социальный и образовательный опыт, а также размышление над этим опытом, чтобы выйти за рамки зависимости от стереотипов. Чем больше мы взаимодействуем с разными людьми и внимательно размышляем об этом опыте, тем больше мы можем улучшить нашу компетентность с учетом различий». [8]

Национальные и местные инициативы

В сентябре 2002 года город Порту-Алегри в Бразилии организовал всемирную встречу по культуре, собрав мэров и технических директоров по культуре из разных городов мира, а также наблюдателей от гражданского общества. [50] Города Порту-Алегри и Барселона предложили разработать справочный документ для разработки местной культурной политики, вдохновленный Повесткой дня на XXI век , созданной в 1992 году для окружающей среды. Таким образом, « Культура 21» была разработана с целью включения культурного разнообразия на местном уровне. Документ был одобрен 8 мая 2004 года во время первого Всемирного форума культур в Барселоне. [51] [ необходима проверка ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Де Бекелер, Кристиан; Пююкконен, Миикка (2015). «Запутанная культура, многозначное разнообразие: «культура» и «культурное разнообразие» во время Конвенции и после нее». В Бёкелеере, Кристиан; Пююкконен, Миикка; Сингх, JP (ред.). Глобализация, культура и развитие: Конвенция ЮНЕСКО о культурном разнообразии . Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 24–26. ISBN 978-1-137-39763-8.
  2. ^ Саума, Галия; Исар, Юдхиштхир Радж (2015). "«Культурное разнообразие» в ЮНЕСКО: траектория». Ин Бёкелаер, Кристиан; Пюикконен, Миикка; Сингх, Дж. П. (ред.). Глобализация, культура и развитие: Конвенция ЮНЕСКО о культурном разнообразии . Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 61. ISBN 978-1-137-39763-8.
  3. ^ Стаматопулу, Эльза (2007). Культурные права в международном праве: статья 27 Всеобщей декларации прав человека и не только. Лейден: БРИЛЛ. стр. 77–79. ISBN 978-90-04-15752-1.
  4. ^ Гарнер, Бен (2011). «Глобализация, культурное разнообразие и поиск новой глобальной этики». В Гарнере, Бен; Павленко, Соня; Шахин, Сальма; Волански, Элисон (ред.). Культурные и этические повороты: междисциплинарные размышления о культуре, политике и этике (PDF) . Оксфорд: Междисциплинарная пресса. стр. 26–27. OCLC  1289758860. Архивировано (PDF) из оригинала 19 апреля 2023 г. Проверено 22 мая 2023 г.
  5. ^ Адубра, Эдем (2009). "Основной доклад". Международный журнал исследований африканского возрождения – мульти-, меж- и трансдисциплинарность . 4 (1): 96–101. дои : 10.1080/18186870903102048. ISSN  1818-6874. S2CID  214653220. Архивировано из оригинала 22 апреля 2023 г. Проверено 22 мая 2023 г.
  6. ^ Де Бекелер, Кристиан; Пююкконен, Миикка (2015). «Запутанная культура, многозначное разнообразие: «культура» и «культурное разнообразие» во время Конвенции и после нее». В Бёкелеере, Кристиан; Пююкконен, Миикка; Сингх, JP (ред.). Глобализация, культура и развитие: Конвенция ЮНЕСКО о культурном разнообразии . Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир: Пэлгрейв Макмиллан. п. 17. ISBN 978-1-137-39763-8.
  7. ^ Всеобщая декларация о культурном разнообразии , статья 1.
  8. ^ abc Пассер, Джульетта (осень 2020 г.). «Знаете ли вы, что существует Всеобщая декларация о культурном разнообразии? И почему вас это должно волновать?». Международный журнал внутренних юристов . 13 (53): 6811–6812. ССНР  4012212.
  9. ^ abc Кавана, Джон; Мандер, Джерри (2004). Альтернативы экономической глобализации: лучший мир возможен. Издательство Берретт-Келер. п. 89. ИСБН 978-1-60509-409-0.
  10. ^ аб Фирон, Джеймс (2003). «Этническое и культурное разнообразие по странам». Журнал экономического роста . 8 (2): 195–222. дои : 10.1023/А: 1024419522867. S2CID  152680631.
  11. ^ «Окружающая среда | Организация Объединенных Наций для коренных народов» . Департамент ООН по экономическим и социальным вопросам . Проверено 28 ноября 2023 г.
  12. ^ Кристалл, Дэвид (2007). Языковая смерть . Canto (изд. Canto, 7-е печатное изд.). Кембридж: Кембриджский университет. Нажимать. ISBN 978-0-521-01271-3.
  13. ^ Шефер, Ричард Т. (2008). Энциклопедия расы, этнической принадлежности и общества . Том. 1. Лос-Анджелес (Калифорния): Публикации Sage. п. 558. ИСБН 978-1-4129-2694-2.
  14. ^ abcde Francioni, Франческо (2012). «Развивающаяся основа защиты культурного наследия в международном праве». В Борелли, Сильвия; Лензерини, Федерико (ред.). Культурное наследие, культурные права, культурное разнообразие: новые достижения в международном праве . БРИЛЛ. стр. 21–24. ISBN 978-90-04-22838-2.
  15. ^ Лиск, Анна (2006). «Номинация объекта всемирного наследия». В Лиске, Анна; Файалл, Алан (ред.). Управление объектами всемирного наследия . Баттерворт-Хайнеманн. п. 11. ISBN 978-0-7506-6546-9.
  16. ^ «Самба Роды и Рамлилы провозглашены шедеврами устного и нематериального наследия человечества». Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры . 25 ноября 2005 г. Архивировано из оригинала 7 июля 2014 г.
  17. ^ аб Стаматопулу, Эльза (2007). Культурные права в международном праве: статья 27 Всеобщей декларации прав человека и не только. Лейден: БРИЛЛ. стр. 77–79. ISBN 978-90-04-15752-1.
  18. ^ Джонс, Грэм; Чирино Чейс, Бернардита; Райт, Джастин (2020). «Культурное разнообразие стимулирует инновации: расширение возможностей команд для достижения успеха». Международный журнал инновационной науки . 12 (3): 323–343. дои : 10.1108/IJIS-04-2020-0042 .
  19. ^ «Всеобщая декларация культурного разнообразия». Управление Верховного комиссара ООН по правам человека . Архивировано из оригинала 4 мая 2022 г. Проверено 4 мая 2022 г.
  20. ^ Стаматопулу, Эльза (2007). Культурные права в международном праве: статья 27 Всеобщей декларации прав человека и не только. Лейден: БРИЛЛ. п. 72. ИСБН 978-90-04-15752-1.
  21. ^ Пассер, Джульетта (осень 2020 г.). «Знаете ли вы, что существует Всеобщая декларация о культурном разнообразии? И почему вас это должно волновать?». Международный журнал внутренних юристов . 13 (53): 6815.
  22. ^ «Всемирный день культурного разнообразия во имя диалога и развития». Объединенные Нации . Архивировано из оригинала 19 мая 2022 г. Проверено 20 мая 2022 г.
  23. ^ Грабер, Кристоф Бит (1 сентября 2006 г.). «Новая конвенция ЮНЕСКО о культурном разнообразии: противовес ВТО? 1». Журнал международного экономического права . 9 (3): 553–574. дои : 10.1093/jiel/jgl018. ISSN  1464-3758.
  24. ^ Эйлетт, Холли (июль 2010 г.). «Международный инструмент международной культурной политики: задача Конвенции ЮНЕСКО об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения 2005 г.». Международный журнал культурных исследований . 13 (4): 364. дои : 10.1177/1367877910369975. ISSN  1367-8779. S2CID  145001430.
  25. ^ ЮНЕСКО (2009). Инвестиции в культурное разнообразие и межкультурный диалог. ЮНЕСКО. п. 30. ISBN 978-92-3-104077-1.
  26. ^ «Конвенция о защите и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения». ЮНЕСКО . Проверено 15 мая 2023 г.
  27. ↑ Виктор-Мах, Доброслава (24 октября 2018 г.). «Какая роль культуры в эпоху устойчивого развития? Пропаганда ЮНЕСКО на переговорах по Повестке дня на период до 2030 года». Международный журнал культурной политики . 26 (3): 312–327. дои : 10.1080/10286632.2018.1534841. ISSN  1028-6632. S2CID  149625996.
  28. ^ «Что такое IFCD?». ЮНЕСКО. Архивировано из оригинала 25 апреля 2023 года . Проверено 25 апреля 2023 г.
  29. ↑ Викери, Джонатан (19 января 2016 г.). «Рецензия на книгу: Глобализация, культура и развитие: Конвенция ЮНЕСКО о культурном разнообразии под редакцией Кристиана Де Бекелера, Миикки Пюикконена и Дж. П. Сингха». Обзор книг LSE . Проверено 4 августа 2023 г.
  30. ^ Фэрклаф, Норман (апрель 1999 г.). «Глобальный капитализм и критическое понимание языка». Знание языка . 8 (2): 76. дои : 10.1080/09658419908667119. ISSN  0965-8416.
  31. ^ Сингх, JP (2015). «Культурная глобализация и конвенция». В Бёкелеере, Кристиан; Пююкконен, Миикка; Сингх, JP (ред.). Глобализация, культура и развитие: Конвенция ЮНЕСКО о культурном разнообразии . Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 37–38. ISBN 978-1-137-39763-8.
  32. ^ Симмонс, Калеб (2020). «Тонкие подрывные действия: сопротивление колониализму через религию». Религия . 50 (2): 191–195. дои : 10.1080/0048721X.2020.1713510 . ISSN  0048-721X.
  33. ^ Джинаду, Л. Адель (1976). «Язык и политика: о культурной основе колониализма (Langue et politique: sur les bases Culturelles du Colonialisme)». Cahiers d'Etudes Africaines . 16 (63/64): 603–614. doi : 10.3406/cea.1976.2517. ISSN  0008-0055. JSTOR  4391483.
  34. ^ Прайн Паулс, Элизабет (21 ноября 2023 г.). «Ассимиляция | Определение, история и факты». Британника . Проверено 28 ноября 2023 г.
  35. ^ Хиббард, Майкл (февраль 2022 г.). «Планирование коренных народов: от принудительной ассимиляции к самоопределению». Журнал плановой литературы . 37 (1): 18. дои : 10.1177/08854122211026641. ISSN  0885-4122. S2CID  237728337.
  36. ^ Келин, Вальтер (2020). «Ассимиляция, принудительная». Энциклопедия международного публичного права Макса Планка. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199231690.
  37. ^ abcdefgh Уятт, Сара (2017). «Продвижение свободы воображения и творчества». Изменение культурной политики: продвижение творчества в целях развития. ЮНЕСКО. стр. 210–211, 223. ISBN. 978-92-3-100256-4.
  38. ^ аб Уятт, Сара (2022). «Защита свободы творчества». Изменение политики творчества: обращение к культуре как к глобальному общественному благу. ЮНЕСКО. стр. 263–264. ISBN 978-92-3-100503-9.
  39. ^ ab "L'UNESCO soutient la mobilité des Artistes en Tunesie" (на французском языке). Новости Пресс. 14 декабря 2017 года. Архивировано из оригинала 14 декабря 2017 года . Проверено 2 ноября 2018 г.
  40. ^ Эль Беннауи, Хадиджа (2017). «Пережить парадоксы мобильности». Изменение культурной политики: продвижение творчества в целях развития. ЮНЕСКО. стр. 108–109. ISBN 978-92-3-100256-4.
  41. ^ Сехар, Анупама (2022). «Переосмысление мобильности для художников и деятелей культуры». Изменение политики творчества: обращение к культуре как к глобальному общественному благу. ЮНЕСКО. п. 143. ИСБН 978-92-3-100503-9.
  42. ^ «Генеральный директор ЮНЕСКО представляет глобальный отчет, меняющий культурную политику» . Общественный. 15 декабря 2017 года . Проверено 2 ноября 2018 г.
  43. ^ «Презентация глобального отчета о культуре на заседании Конвенции ЮНЕСКО о разнообразии форм культурного самовыражения» . Современная дипломатия. 8 декабря 2017 г. Архивировано из оригинала 18 сентября 2020 г. . Проверено 31 октября 2018 г.
  44. ^ Вильярроя Планас, Анна (2022). «Гендерное равенство: шаг вперед, два шага назад». Изменение политики творчества: обращение к культуре как к глобальному общественному благу. ЮНЕСКО. п. 241. ИСБН 978-92-3-100503-9.
  45. ^ Гевремонт, Вероника (2015). «Конвенция 2005 года в эпоху цифровых технологий». В Бёкелеере, Кристиан; Пююкконен, Миикка; Сингх, JP (ред.). Глобализация, культура и развитие: Конвенция ЮНЕСКО о культурном разнообразии . Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 147–150. ISBN 978-1-137-39763-8.
  46. ^ Суд, Амит (2021). «Использование технологий для изучения культуры человечества». ЮНЕСКО Всеобщая декларация о культурном разнообразии: к 20-летию . Лондон: Фонд Халили . п. 105. ИСБН 978-1-3999-1149-8.
  47. ^ Вервайен, Гарри (2021). «Обмен и продвижение культурного разнообразия Европы в Интернете». ЮНЕСКО Всеобщая декларация о культурном разнообразии: к 20-летию . Лондон: Фонд Халили . стр. 108–109. ISBN 978-1-3999-1149-8.
  48. ^ Гофф, Патрисия М (сентябрь 2015 г.). «Общественная дипломатия на глобальном уровне: Альянс цивилизаций как сообщество практиков». Сотрудничество и конфликт . 50 (3): 412. дои : 10.1177/0010836715574915. ISSN  0010-8367. S2CID  143306286.
  49. ^ Альянс цивилизаций ООН (2012). «Сделай одно для разнообразия и инклюзивности». Объединенные Нации . Проверено 14 апреля 2023 г.
  50. ^ Даксбери, Нэнси; Каллен, Кэтрин; Паскуаль, Хорди (2012). «Города, культура и устойчивое развитие». В Анхейере, Гельмут К.; Исар, Юдхиштхир Радж; Хёльшер, Майкл (ред.). Города, культурная политика и управление. Серия «Культуры и глобализация» (1-е изд.). Лос-Анджелес, Калифорния: Сейдж. п. 80. ИСБН 978-1-4462-0123-7.
  51. ^ Даксбери, Нэнси; Жаннот, Шэрон (2013). «Глобальная политика управления культурой». В Янг, Грег; Стивенсон, Дебора (ред.). The Ashgate Research Companion to Planning and Culture (PDF) . Лондон: Эшгейт.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки