Камино де Сантьяго , также известный как Путь Святого Иакова, простирается от разных стран Европы и даже Северной Африки, на своем пути к Сантьяго-де-Компостела и Финистерре . Местные власти пытаются восстановить многие из древних маршрутов, даже те, которые использовались в ограниченный период, в интересах туризма.
Ниже следует обзор основных маршрутов современного паломничества .
Маршруты Северной Испании и Французский путь (Camino Francés) включены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО . [1]
Французский путь ( исп . Camino Francés ) — самый популярный из маршрутов. Он проходит от Сен-Жан-Пье-де-Пор на французской стороне Пиренеев до Ронсесвальеса на испанской стороне, а затем следует до Сантьяго-де-Компостела через крупные города Памплона , Логроньо , Бургос и Леон .
Маршруты Северной Испании — это сеть из четырех христианских паломнических маршрутов на севере Испании.
Camino Primitivo ответвляется от Norte к югу от Вильявисиоса, недалеко от Овьедо, и простирается на 355 км (включая около 40 км Camino Francés в конце). Как следует из названия, это один из оригинальных Caminos.
Северный путь ( исп . Camino del Norte ) (также известный как «маршрут Льебана») — это 817-километровый пятинедельный прибрежный маршрут из Страны Басков в Ируне , недалеко от французской границы, и следует вдоль северного побережья Испании в Галисию , где он направляется вглубь страны к Сантьяго, соединяясь с Камино Франсес в Арсуа . Этот маршрут следует по старой римской дороге, Виа Агриппа , на некотором участке и является частью Прибрежного маршрута ( исп . Ruta de la Costa ). Этот маршрут использовался христианскими паломниками, когда мусульманское господство распространилось на север и сделало путешествие по Камино Франсес опасным. [2]
Маршрут проходит через Сан-Себастьян , Гернику , Бильбао и Овьедо . Он менее населен, менее известен и, как правило, более сложен для пешего туризма. Приюты находятся на расстоянии 20–35 километров друг от друга, в отличие от хостелов ( исп . albergues ) или монастырей, расположенных каждые четыре–десять километров, как на Камино Франсес.
Прибрежный путь соединяется с Французским путем через маршрут Льебана. [3]
Tunnel Way также известен как Tunnel Route, Basque Inland Route и San Adrian Route. В раннем Средневековье, когда Северный (прибрежный) путь подвергался стычкам викингов , а мусульманское присутствие и набеги угрожали паломникам и торговым путям в приграничных землях, Tunnel Way обеспечивал безопасную дорогу к северу от приграничной зоны, т. е. Гипускоа и Алава . Это, возможно, самый старый и важный участок Пути Святого Иакова до его расцвета в 13 веке. От начальной точки в Ируне дорога идет на юго-запад вверх по долине Ория ( Вильябона , Ордисия , Сегама ), достигает своей высшей точки в туннеле Сан-Адриан и проходит через равнины Алаван ( Салдуондо , Сальватьерра/Агураин , Витория-Гастейс и Миранда-де-Эбро ). Однако до этого паломники обычно делают крюк на юг в сторону Аро и далее в Санто-Доминго-де-ла-Кальсада из-за лучшего обслуживания там.
На Пиренейском полуострове можно проследить следующие маршруты в Сантьяго .
Португальский путь ( испанский : Camino Portugués , португальский : Caminho Português ) начинается в Лиссабоне или Порту в Португалии. [4] Из Порту вдоль реки Дору паломники едут на север, пересекая реки Аве , Кавадо , Лима и Минью , прежде чем попасть в Испанию, а затем пройти через Падрон и добраться до Сантьяго. Это второй по популярности способ после французского. Длина маршрута составляет 610 км с началом в Лиссабоне или 227 км с началом в Порту. Из Лиссабона отправной точкой является Лиссабонский собор , пересекающий Термальную больницу Калдаш-да-Раинья (1485 г.) и направляющийся к монастырю Алкобаса (1252 г.), который был альбергом (гостиницей) для средневековых паломников, которые могли оставаться там только на одну ночь. . По римским дорогам паломники направлялись в Коимбру и должны были прибыть в Порту до наступления ночи, так как ворота города закрывались; оказавшись в Порту, паломники направлялись в церковь Сан-Мартинью-ди-Седофейта (ок. 1087 г.).
Из Порту ведут два традиционных маршрута: внутренний (Центральный путь) и прибрежный ( Каминью-да-Коста ). Ратес считается центральным местом Португальского пути. [5] Путь использовался со времен Средневековья, а древний монастырь Ратес (перестроенный в 1100 году) приобрел важность благодаря легенде о Святом Петре Ратесском . Легенда гласит, что Святой Иаков рукоположил Петра в сан первого епископа Браги в 44 году нашей эры. Петр принял мученическую смерть, пытаясь обратить местных язычников .
В Ратесе также находится первый современный паломнический хостел ( Albergue ) на португальский манер. [6] По дороге в монастырь Ратес находится средневековый мост Дом Замейру. Он был (пере)строен в 1185 году для удобного перехода через реку Аве средневековыми паломниками. Он является частью римской Виа Ветерис и в Средние века был известен как Каррария Антиква (старый путь), поэтому мост имеет римское происхождение. [7] После выхода из монастыря переправа через реку Каваду осуществлялась с помощью барж, причаливающих в Барка-ду-Лагу, что буквально означает «баржа озера». Братство Барка-ду-Лагу заявило в 1635 году: «этот проход очень популярен и уже более 400 лет находится в нашем мирном владении». Португальский король Санчо II совершил там переправу во время паломничества в 1244 году, а столетия спустя король Мануэль I сделал то же самое в 1502 году. В настоящее время переправа, которая заменяет баржи как в прибрежном, так и в прибрежном ответвлении центрального пути, осуществляется через Понте-де-Фан, построенный в 1892 году, направляясь к замку Нейва, в настоящее время утраченному; Нейва была городищем культуры Кастро и ранним средневековым замком. Для паломников, предпочитающих внутренний маршрут, переправа осуществляется через средневековый мост Барселуш , построенный между 1325 и 1328 годами.
Пересечение реки Лима осуществляется через мост Эйфеля (1878) по Прибрежному пути, первоначально на баржах. Мост и город Виана -ду-Каштелу отмечены видом на Монумент-Храм Санта-Лузия (1904) на вершине холма. Фонарная башня святилища — это место, где паломник может увидеть большую часть своего маршрута в одном из самых знаковых видов Северной Португалии. Паломники лечились в Старой больнице Виана-ду-Каштелу, общежитии для паломников с начала 15 века. Для внутреннего маршрута используется мост Понте-ди-Лима . Более поздний мост, возможно, датируется 1 веком и был перестроен в 1125 году. Одна из самых утомительных частей португальского внутреннего пути находится на холмах Лабружа в Понте-ди-Лима, которые трудно пересечь. В античности Лима, как говорили, имела свойства потери памяти из-за событий в древней битве там между турдулами и кельтами . Страбон сравнивал ее с мифологической Летой , рекой невнимательности. Два древних каноэ, найденных в Ланхесесе ( Виана-ду-Каштелу ), и маршрут римского пути Лока-Маритима предполагают, что это было место, где римские солдаты боялись переправы во время завоевания региона в 136 году до нашей эры. [8]
Прибрежный путь приобрел известность в 15 веке из-за растущей важности прибрежных городов в эпоху Великих географических открытий . После выхода из Порту маршрут отделяется от центрального пути в сельской местности Вила-ду-Конде . Город по-прежнему венчает монастырь Санта-Клара (1318). Город известен строгой готической и роскошной позднеготической архитектурой, а церковь Матрис в Вила-ду-Конде была построена королем Мануэлем I Португальским во время паломничества. Растущее значение Повуа-ди-Варзина навязало это новое направление, [9] В Повуа-ди-Варзин в небольшой часовне Святого Иакова (1582) на площади Республики хранится икона Святого Иакова 15 века, найденная на пляже, путь следует на запад к пляжу, направляясь в Эшпозенде , Виана-ду-Каштелу и Каминья, прежде чем достичь испанской границы.
Современная версия Прибрежного пути, продвигаемая немецкими паломниками, проходит через Северную Португалию непрерывно вдоль моря, используя пляжные дорожки. Эта версия Прибрежного пути, также называемая Senda Litoral, приобретает все большее значение, поскольку традиционный маршрут все больше урбанизируется, а новая версия считается некоторыми паломниками более приятной. Прямо перед переходом в Испанию есть также 2-3-дневный обход Прибрежного пути, называемый Духовным обходом ( variante espiritual ), известный своим уединением и красотой. [10] [11]
Камино петляет вглубь страны, пока не достигает границы с Испанией на реке Миньо через Валенсу , а затем направляется к Сантьяго длиной 108 км, проходя через Туи .
Менее популярный португальский маршрут, Внутренний Каминьо Португуэс , начинается либо в деревне Фарминьян, либо в соседнем городе Визеу и продолжается вдоль долины реки Дору через Ламего, Чавес и Верин, а затем соединяется с Виа-де-ла-Плата в Оренсе. . Разметка на этом маршруте общей протяженностью около 420 км осуществляется с перерывами до границы с Испанией.
Арагонский путь ( исп . Camino Aragonés ) спускается с перевала Сомпорт в Пиренеях и пролегает через старое королевство Арагон . Он следует вдоль реки Арагон, проходя через такие города, как Хака . Затем он пересекает провинцию Наварра до Пуэнте-ла-Рейна , где соединяется с Камино Франсес .
Английский путь ( исп . Camino Inglés ) традиционно предназначался для паломников, которые прибывали в Испанию по морю и высаживались в Ферроле или Ла-Корунье . Затем эти паломники направлялись в Сантьяго по суше. Он так называется, потому что большинство этих паломников были англичанами, хотя некоторые приезжали со всех точек Северной Европы.
Иногда его ошибочно называют Серебряным путем или Путем. «Плата» — это искаженное арабское слово « балат » , означающее мощеную дорогу.
Via de La Plata (когда-то римская дамба, соединяющая Италику и Астурику Августу ) начинается в Севилье , откуда идет на север в Самору через Сафру , Касерес и Саламанку . Он гораздо менее посещаем, чем Французский путь или даже Северный путь - в 2013 году из 215 000 паломников, которым была предоставлена компостела в Сантьяго, 4,2% путешествовали по Via de la Plata , по сравнению с 70,3% по Камино Франсес . [12] После Саморы есть три варианта. Первый маршрут, или Камино Санабрес, направляется на запад и достигает Сантьяго через Оренсе . Другой маршрут продолжается на север до Асторги , откуда паломники могут продолжить путь на запад по Камино Франсес в Сантьяго. Третий, редко посещаемый маршрут пересекает Португалию и проходит через Брагансу , соединяясь с Камино Санабрес недалеко от Оренсе.
Маршрут Камино Мосарабе (также известный как Путь Санабрес ) из Альмерии , Гранады или Малаги проходит через Кордову и позже соединяется с Виа-де-ла-Плата в Мериде .
Путь Мадрида идет на север от Мадрида, через Сеговию и недалеко от Вальядоида, присоединяясь к Пути Франсес в Саагуне .
Путь Эбро начинается в Каталонии в Сан-Жауме-д'Энвеха недалеко от Дельтебре , где, как традиционно считается, Святой Иаков покинул Испанию, направляясь домой, чтобы принять мученическую смерть в Палестине, и следует вдоль реки Эбро через Тортосу и Сарагосу , соединяясь с Камино Франсес в Логроньо .
Этот путь, иногда известный как Путь Кастеллано-Арагонес , покидает Путь Эбро в Галлуре и проходит мимо Сории в Санто-Доминго-де-Силос , где соединяется с Путем де ла Лана .
Камино -де-ла-Лана (иногда Рута-де-ла-Лана ), или шерстяная дорога, покидает Аликанте и направляется в основном на север на протяжении 670 км, присоединяясь к Камино-Франсес в Бургосе .
Путь Леванте начинается в Валенсии и пересекает Кастилию-Ла-Манчу, проходит через города, включая Толедо , Эль-Тобосо , Авилу и Медину-дель-Кампо , и соединяется с Виа-де-ла-Плата в Саморе.
Дорога Camino del Sureste начинается в Аликанте и проходит по примерно такому же маршруту, что и дорога Camino del Levante, от Альбасете до Медины-дель-Кампо, где маршруты разветвляются: дорога Sureste направляется на север в Тордесильяс , соединяясь с дорогой Via de la Plata в Бенавенте , а дорога Levante идет на запад в Торо и Самору.
Путь Торреса начинается в Саламанке , проходит мимо Сьюдад-Родриго , пересекает португальскую границу возле Алмейды , продолжается мимо Браги и соединяется с Португальским путем у Понте-де-Лима .
Этот маршрут длиной 275 км отходит от Французского пути в Понферраде и обходит О-Себрейро, вместо этого пролегая через Кирогу, Монфорте-де-Лемос и Лалин, прежде чем присоединиться к Виа-де-ла-Плата в А-Лаше. Традиционно паломники использовали этот путь, чтобы избежать снегов О-Себрейро зимой, от которых и произошло его название. Он был официально признан одним из действительных маршрутов для получения Компостелы в 2016 году. Этот маршрут уникален, так как проходит через все четыре провинции Галисии: Оренсе, Луго, Понтеведра и Ла-Корунья.
Говорят, что Путь Святого Иакова возник во Франции, где он называется Le Chemin de St. Jacques de Compostelle . По этой причине сами испанцы называют Путь Святого Иакова «французской дорогой», поскольку большинство паломников, которых они видели, были французами. Источником паломничества чаще всего называют Кодекс Каликстина , который, несомненно, является французским документом. Хотя в Кодексе каждый призывался присоединиться к паломничеству, было четыре основных отправных пункта в соборных городах Тур , Везле , Ле-Пюи-ан-Веле и Арль . Сегодня все они являются маршрутами сети Grande Randonnée .
Маршрут Париж-Тур (Via Turonensis ) был паломническим маршрутом по выбору жителей Нидерландов и северной и западной Франции. Поскольку другие маршруты становятся переполненными, этот маршрут становится все более популярным из-за религиозных и туристических аспектов памятников на пути.
Одна из отправных точек — Tour St Jacques в Париже, а затем Орлеан -Тур или Шартр -Тур. Из Тура маршрут проходит через Пуатье и Бордо , лес в Les Landes, прежде чем соединиться с Camino Francés, национальной тропой GR 65 , около Остабата, [13] незадолго до Сен-Жан-Пье-де-Пор или с Camino de la Costa в Ируне .
Маршрут Везле проходит через Лимож и соединяется с GR 65 около Остабата. [13]
Маршрут Ле-Пюи ( лат . Via Podiensis , фр . route du Puy ) проходит паломниками, начинающимися или проезжающими через Ле-Пюи-ан-Веле . Он проходит через Конк , Каор и Муассак, прежде чем прибыть в Сен-Жан-Пье-де-Пор. Он является частью GR 65 .
Путь Арля ( фр . La voie d'Arles или Chemin d' Arles ) на юге Франции, названный в честь главного соборного города, проходит через Монпелье , Тулузу и Олорон-Сент-Мари, прежде чем достичь испанской границы в Коль-де-Сомпор в высоких Пиренеях . Его также называют Виа Толозанна , название, которое следует латинской традиции других французских маршрутов, поскольку он проходит через Тулузу, которая сама по себе является известным местом паломничества. После пересечения Пиренеев его называют Арагонским путем . Это единственный французский маршрут, который не соединяется с Камино Франсе в Сен-Жан-Пье-де-Пор. Получив свое арагонское название, он присоединяется к Камино Франсе в Пуэнте-ла-Рейна .
Говорят, что Путь Святого Иакова в Нидерландах начался после того, как Святой Бонифаций принес христианство во Фрисландию , и почитание его мощей близ Доккума стало популярным с 800 года. Однако маршрут не стал популярным до 15 века, намного позже легенды о Сантьяго Матаморосе . Есть несколько городов с соборами, которые голландское братство Святого Иакова считает официальными отправными точками маршрутов . Харлем , многовековая отправная точка, стал отправной точкой современного велосипедного маршрута в Сантьяго-де-Компостела с 1983 года, когда международная рабочая группа ученых исследовала старый маршрут, и один из них разработал набор карт. С тех пор были опубликованы другие велосипедные маршруты в Сантьяго-де-Компостела из других голландских городов, в первую очередь из Маастрихта . Голландцы и северные (фламандские) бельгийцы называют этот маршрут Jacobsroute . В Валлонии (юг Бельгии) его называют Le Chemin de St. Jacques de Compostelle .
Другой голландский длинный путь, Pelgrimspad (Путь паломников), ведет из Амстердама в Визе в Бельгии (примерно в 100 км от Намюра) и, возможно, был маршрутом для паломников Святого Иакова, отправляющихся из Амстердама и соединяющихся с одним из главных маршрутов в Везле. Другой древний маршрут можно проследить через Гент (обратите внимание на гребешок на шляпе паломника в нижней правой панели Гентского алтаря ) и Амьен, соединяясь с Парижем и Via Turonensis, одним из четырех главных французских маршрутов.
Ошибочно полагать, что средневековые паломники были сосредоточены только на одной цели. Большинство паломников Святого Иакова на протяжении веков останавливались, чтобы посетить другие известные реликварии, и многие из самых популярных во Франции и северной Испании перечислены в Кодексе. У многих были и раковина гребешка, и пальмовая ветвь, что указывало на то, что они были или были на пути как в Рим, так и в Сантьяго-де-Компостела.
Тропы в Германии носят общее название « Wege der Jakobspilger ». Другие названия, которые можно увидеть на маркировке троп, — « Jakobsweg » и « Jakobspilgerweg ». Маршруты немецкого пути Святого Иакова поддерживаются многочисленными некоммерческими организациями . Их цель, среди прочего, сделать паломнический опыт качественным и аутентичным.
Один из участков Пути Святого Иакова проходит через немецкие земли Саксония , Саксония-Анхальт , Тюрингия и Гессен, следуя по маршруту исторического торгового пути Via Regia из Гёрлица через Баутцен , Каменц , Гроссенхайн , Вурцен , Лейпциг , Мерзебург , Наумбург (Заале) , Эрфурт , Готу , Айзенах и Ваху до Фульды . Его длина составляет 500 км. 6 июля 2003 года в Кёнигсбрюке был открыт первый участок до Эрфурта . Открытие второго участка состоялось 11 октября 2003 года в Вахе. Участок вдоль исторического «Via Regia» также называется Экуменическим паломническим путем ( Ökumenischer Pilgerweg ).
Связующий с Франконией Саксонский путь Святого Иакова на Франконской дороге ( Sächsische Jakobsweg an der Frankenstraße ) проходит от Кёнигсбрюка через Вильсдруфф до Грумбаха (старое дорожное полотно до XV века) и от Баутцена через Бишофсверду , Дрезден , Кессельсдорф , Грумбах, через лес Тарандт до Фрайберга и далее до Хемница и Цвиккау , чтобы присоединиться к Via Imperii, идущей из Лейпцига, прежде чем продолжить через Плауэн , Хоф и Байройт до Нюрнберга. Знаки были установлены в 2009-13 годах. Между Вильсдруффом и Грилленбургом в лесу Тарандт он проходит по тому же древнему коридору маршрута, что и Святой путь из Богемии в Мейсен , который также возрождается.
Lahn -Rhine-Camino можно пройти с 2001 года, и с 2005 года он поддерживается некоммерческой организацией St. Jakobus-Gesellschaft Rheinland-Pfalz-Saarland eV. Маршрут начинается в центральной части Германии, идет с северо-востока и продолжается в юго-западном направлении. Многочисленные артефакты вдоль пути предоставляют информацию о более ранних паломничествах . Тропа состоит из двух участков: Lahn-Camino , который был обновлен в 2018/19 году и заново обозначен по пути, и Rhine-Camino . Общая длина тропы составляет 190 километров, она пересекает федеральную землю Гессен , где она берет начало, и заканчивается в Рейнланд-Пфальце . Начинаясь в Вецларе , маршрут сначала проходит через города и деревни Гессена до Вайльбурга . Из Вайльбурга маршрут ведет через Вильмар в Диц . После Дица следующими этапами будут Обернхоф и затем Бад-Эмс . Лан-Камино встречается с Рейн-Камино в Ланштайне , откуда маршрут следует по Рейну до Камп-Борнхофена . Оттуда нужно преодолеть еще 15 километров до Санкт-Гоарсхаузена , пока не закончишь Рейн-Камино, прибыв в Корб . Здесь есть возможность продолжить свой путь в направлении Трира или Вормса , двух старейших городов Германии . [14] [15]
Путь Святого Иакова также известен как Jakobsweg в Швейцарии, а маршрут в Швейцарии — Via Jacobi . Многие маршруты, берущие начало в Скандинавии, Германии, Австрии, Восточной Европе и даже в Италии/ Южном Тироле, вели в Швейцарию, а оттуда во Францию. Начиная с раннего Средневековья (9-10 век), паломники из Северной и Восточной Европы пересекали Швейцарию через Боденское озеро и путешествовали через страну в Женеву на французской границе. Когда они странствовали по сельской местности, паломники проходили мимо трех традиционных мест паломничества: аббатства Айнзидельн , Флюэли Ранфт и пещер Святого Беата. Они также путешествовали по историческим городам и деревням, включая Санкт-Галлен , Люцерн , Швиц , Интерлакен , Тун , Фрибург и Лозанну . Сегодня оригинальные пути восстановлены, и Via Jacobi является неотъемлемой частью европейского Пути Святого Иакова.
Ворота Святого Иакова в Дублине традиционно были главной отправной точкой для ирландских паломников, которые начинали свое путешествие по Камино де Сантьяго (Путь Святого Иакова). [16] Здесь ставили штампы в паспорта паломников перед отплытием, обычно в Ла-Корунью , к северу от Сантьяго. Ирландские паломники по-прежнему могут получить штампы в этих традиционных документах в церкви Святого Иакова , и многие так и делают, по пути в Сантьяго-де-Компостелла .
Литовский участок [17] Пути Святого Иакова называется « Camino Lituano » (официальное название: « Camino Lituano kultūros kelias »). Длина основного маршрута Камино Литуано составляет 500 км. Маршрут начинается в Жагаре недалеко от границы с Латвией и Литвой, проходит через Шяуляйский , Каунасский , Алитусский уезды и заканчивается в Сейнах в Польше , где соединяется с маршрутом « Камино Полако ». [18]
У него есть два других участка в литовских регионах ( Аукштайтия и Жемайтия ), по которым можно добраться до основного маршрута. [19] [20]
Словацкий участок Пути Святого Иакова называется Svätojakubská cesta (официальное название: Svätojakubská cesta na Slovensku ). [21] Другое название, которое иногда можно увидеть на разметке троп, — Jakubská cesta .
Основной маршрут в Словакии начинается в Кошице , перед собором Святой Елизаветы , и заканчивается в Братиславе , на площади СНВ . [22] Весь маршрут охватывает более 620 км и может быть пройден примерно за 30 дней. [22]
В 1602 году Великий Магистр Алоф де Виньякур предоставил Дону Хуану Бенегасу инструкции по безопасному проходу ( удостоверение ) из грота Святого Павла в Рабате для посещения святых мест в Европе, включая Святого Иакова в Галисии (как отмечено в записи In a Liber Bullarum начала XVII века). [23] [24]
Маршрут Camino Maltés имеет длину около 3600 км и соединяет Мальту с Сицилией (через Каммино-ди-Сан-Джакомо в Сицилии ), Сардинией (через Каммино-ди-Санту-Хаку ), Барселоной ( Каталонский путь ) и, в конечном итоге, Сантьяго-де-Компостела. [25] [26] [27]
Мальтийский сегмент маршрута Camino Maltés составляет около 35 км в длину. Он начинается в гроте Святого Павла, месте, где, согласно мальтийской традиции, Святой Павел провел свое трехмесячное пребывание на острове после кораблекрушения у мальтийского побережья. [28] На Мальте Camino Maltés встречается с другим древним паломническим маршрутом, теперь известным как Всемирная тропа мира (между Мдиной и Жейтуном). [23] Мальтийский сегмент Camino Maltés заканчивается в Валлетте, где паломники садятся на паром до Сицилии. [24]
