Религия в Австралии (перепись 2021 года) [1] [2]
Религия в Австралии разнообразна. В переписи населения 2021 года 43,9% австралийцев идентифицировали себя с христианством , а 38,9% заявили, что « не исповедуют никакой религии ».
В Австралии нет официальной религии . Раздел 116 Конституции Австралии гласит: «Содружество не должно издавать никаких законов для установления какой-либо религии или для навязывания каких-либо религиозных обрядов или для запрещения свободного исповедания какой-либо религии, и никакой религиозный тест не должен требоваться в качестве квалификации для какой-либо должности или общественного доверия в Содружестве».
Христианские праздники Пасхи и Рождества являются государственными праздниками . [3]
Коренные народы Австралии традиционно следовали набору верований, известных как Сновидения ; некоторые из самых ранних на Земле свидетельств религиозных практик среди людей были обнаружены в археологических записях их предков. [ необходима цитата ] Религия жителей островов Торресова пролива имела сходство с более широкой меланезийской духовностью.
Христианство пришло в Австралию в 1788 году с британскими колониальными поселениями. [4] Большинство заключенных и свободных поселенцев были членами установленной Церкви Англии с меньшим числом протестантов-нонконформистов , католиков и других конфессий. Первая религиозная перепись в 1828 году разделила раннюю колонию на четыре группы: протестанты, католики, иудеи и язычники . [5]
Другие меньшие группы также прибыли и основали свои церкви. Евреи начали прибывать в начале 19 века. Австралийская золотая лихорадка привлекла рабочих из Китая и островов Тихого океана, а также специализированных рабочих из Британской Индии , таких как в основном мусульманские « афганские погонщики верблюдов ».
Сновидение (духовность) практикуется уже десятки тысяч лет. Это одновременно собрание историй древнего взгляда на творение и современной духовности. Оно делает значительный акцент на принадлежности к земле. Оно сформировало и продолжает формировать законы и обычаи аборигенов; и искусство, история и танец аборигенов продолжают опираться на эти духовные традиции.
Существуют свидетельства контактов между коренными австралийцами и колонизаторами, рыбаками и выжившими после многочисленных кораблекрушений с народами различных некоренных культур и верований до британской колонизации. Коренные австралийцы ( земли Арнем ) (в Северной Австралии) сохраняют истории, песни и картины о торговле и культурном взаимодействии с мореплавателями с севера, которые обычно считаются выходцами с восточного индонезийского архипелага . [6] Существуют некоторые свидетельства проникновения исламских терминов и концепций в северные культуры аборигенов через эти взаимодействия. [7] [8] (См.: Контакты макассанов с Австралией .)
В то время как Церковь Англии изначально занимала привилегированное положение в ранней колониальной Австралии, правовая база, гарантирующая религиозное равенство, развилась в течение нескольких десятилетий, [9] особенно, когда Церковь Англии была упразднена в колонии Новый Южный Уэльс Актом о церкви 1836 года . Разработанный реформистским генеральным прокурором Джоном Планкеттом , [10] акт установил юридическое равенство для англикан, католиков и пресвитериан, а позже был распространен на методистов. Британские нонконформисты, методисты, пресвитериане, конгрегационалисты и баптисты основали свои собственные церкви в 19 веке, как и лютеране из Германии . [11] [12]
Большое количество ирландских католиков было перевезено в Австралию через британскую систему уголовного правосудия. [13] Религиозная напряженность, в значительной степени подпитываемая историческими обидами между католиками и другими христианами, продолжалась и в 20 веке. [14]
Золотая лихорадка 1850-х годов привела к значительному росту иммиграции и разнообразию религиозных традиций, таких как ирландский католицизм , шотландский пресвитерианство и более английское англиканство , а также другие религиозные традиции.
Австралийские аборигены в этот период пережили упадок, поскольку они были лишены своих земель; и среди их населения распространились болезни. Христианские церкви в этот период организовывали миссии, направленные на «цивилизацию» аборигенных общин и распространение христианства. Общие последствия этой деятельности способствовали упадку коренных языков и верований, степень которого все еще определяется и регистрируется.
К 1901 году, за исключением коренного населения и потомков мигрантов золотой лихорадки , австралийское общество было преимущественно англо-кельтским: 40% населения были англиканами, 23% католиками, 34% иными христианами и около 1% исповедовали нехристианские религии. [15] В Южной Австралии проживало лютеранское население немецкого происхождения.
Свобода вероисповедания была закреплена в разделе 116 Конституции Австралии 1901 года.
В Первом флоте было по меньшей мере 15 евреев, 14 заключенных и один «свободный» ребенок. [16]
Мученики Толпаддла были приговорены к тюремной ссылке в Австралию, поскольку в обществах взаимопомощи были ярко выражены элементы того, что сейчас считается преобладающей ролью профсоюзов. [17]
Как было отмечено выше, австралийская золотая лихорадка привлекла рабочих из Китая и островов Тихого океана, а также специализированных рабочих из Британской Индии, таких как, начиная с 1860-х годов, в основном мусульманские « афганские погонщики верблюдов ». С 1870-х годов были набраны малайские ныряльщики (большинство из которых впоследствии репатриировались). До 1901 года некоторые мусульманские моряки и заключенные прибывали в Австралию на каторжных судах.
В 1901 году правительство приняло закон, ограничивающий иммиграцию лицами европейского происхождения, что стало известно как политика Белой Австралии . Эффективно ограничивая иммиграцию последователей других вероисповеданий, эта политика гарантировала, что христианство останется религией подавляющего большинства австралийцев в обозримом будущем и, по сути, по сей день. Первая перепись в 1911 году показала, что 96% идентифицировали себя как христиан. [18] Сектантская напряженность продолжалась и в 1960-х годах; например, в объявлениях о вакансиях иногда указывалось «предпочтительно протестанты» или «католики не должны подавать заявки». [4] Тем не менее, в 1929 году Австралия избрала своего первого премьер-министра - католика Джеймса Скаллина , а в 1930 году сэр Айзек Айзекс , еврей, родившийся в Австралии, был назначен генерал-губернатором . [19] [20]
Вопрос о религии задавался в каждой переписи населения, проводимой в Австралии, причем добровольный характер этого вопроса был специально оговорен с 1933 года. В 1971 году была введена инструкция «если нет религии, напишите «никакой». Это привело к семикратному увеличению по сравнению с предыдущим годом переписи процента австралийцев, заявивших, что у них нет религии. С 1971 года этот процент постепенно увеличивался до 38,9% в 2021 году.
В словаре переписи населения Австралийского бюро статистики (ABS) 2006 года о религиозной принадлежности излагается цель сбора такой информации:
Данные о религиозной принадлежности используются для таких целей, как планирование образовательных учреждений, ухода за престарелыми и других социальных услуг, предоставляемых религиозными организациями; расположение церковных зданий; назначение капелланов в больницы, тюрьмы, вооруженные силы и университеты; распределение времени на общественном радио и других средствах массовой информации; а также социологические исследования.
Вопрос переписи о религии является необязательным и спрашивает «Какова религия человека?», предоставляя респондентам выбор из девяти религий: «Другая» и «Никакой религии». [21] Во время переписи 2016 года 9,6% людей отказались отвечать или не дали ответа, подходящего для интерпретации. [22] Этот показатель снизился до 7,2% в 2021 году.
Данные переписи населения Австралии 2021 года показали, что 43,9% австралийцев относят себя к христианам, что на 8,2% меньше в реальном выражении, чем пять лет назад [23] . Вторая по величине категория — 38,9% тех, кто определился как «не исповедующий никакой религии».
Как и во многих западных странах, уровень активного участия в церковном богослужении здесь гораздо ниже; еженедельное посещение церковных служб, вероятно, составляет менее 1 миллиона человек, что составляет около 4% населения. [ необходима цитата ]
Самыми быстрорастущими религиозными классификациями за пятнадцать лет с 2006 по 2021 год стали:
Между тем, совокупный показатель всех христианских конфессий снизился с 63,9% до 43,9%.
1: Включает относительно небольшое количество людей, исповедующих «светские убеждения», такие как атеизм, агностицизм, гуманизм и рационализм, а также духовные убеждения, такие как Нью Эйдж, «собственные духовные убеждения», теизм (!) и т. д. См. 7 [28]
2: Включает «недостаточно описанные»
3: Из-за округления суммы цифр могут не совпадать с указанной суммой.
«За последние 50 лет наблюдается устойчивое снижение доли австралийцев, заявивших о своей принадлежности к христианству. В тот же период наблюдается устойчивый рост числа приверженцев других религий и неверующих, особенно за последние 20 лет». [29]
По состоянию на 2016 год [update], буддисты (1,68), индуисты (1,81) и нерелигиозные люди (1,84) имели самые низкие показатели рождаемости. Христиане (2,11) и иудеи (2,17) имели умеренные показатели рождаемости, а мусульмане имели самый высокий показатель - 3,03. [30]
После прибытия первых христианских поселенцев на Первом флоте британских кораблей в 1788 году христианство быстро стало основной религией в Австралии. Соответственно, христианские праздники Рождества и Пасхи являются государственными праздниками, горизонты австралийских городов и поселков отмечены шпилями церквей и соборов. Христианские церкви сыграли значительную роль в развитии раннего образования, здравоохранения и социальных служб в Австралии.
Церкви с наибольшим числом членов - Католическая церковь , Англиканская церковь Австралии и Объединяющая церковь Австралии . Национальный совет церквей Австралии является основным христианским экуменическим органом .
_adj.jpg/1280px-Sydney_NSW_2000,_Australia_-_panoramio_(291)_adj.jpg)
Христианские церкви сыграли важную роль в развитии и предоставлении услуг социального обеспечения в Австралии. Первый капеллан, Ричард Джонсон , священнослужитель Церкви Англии , был уполномочен губернатором Артуром Филлипом улучшить «общественную мораль» в колонии, и он также активно участвовал в здравоохранении и образовании. [31]
На протяжении большей части австралийской истории Церковь Англии в Австралии, ныне известная как Англиканская церковь Австралии , была крупнейшей религиозной принадлежностью. Однако ее относительное положение ухудшилось, поскольку Католическая церковь , извлекая выгоду из послевоенной многокультурной иммиграции в Австралию, среди прочих факторов, стала крупнейшей отдельной религиозной группой. Греческая православная архиепархия Австралии и другие конгрегации, связанные с небританскими культурами, также расширились.
Сегодня система католического образования является вторым по величине сектором после государственных школ, в котором в 2018 году обучалось более 750 000 студентов (и около 21 процента всех учащихся средних школ). [32] Англиканская церковь обучает около 105 000 студентов, а Объединяющая церковь имеет около 48 школ. [33] Меньшие конфессии, включая лютеранскую церковь, также имеют ряд школ в Австралии. Греческая православная архиепархия Австралии также имеет 8 школ по всей стране. В Австралии есть два католических университета: Австралийский католический университет , который открылся в 1991 году после слияния четырех католических высших учебных заведений в восточной Австралии, и Университет Нотр-Дам-Австралия, базирующийся в Перте.
63 организации-члена Catholic Social Services Australia помогают более чем миллиону австралийцев каждый год. Англиканские организации работают в сфере здравоохранения, миссионерской работы, социального обеспечения и коммуникаций; а Объединенная церковь проводит обширную общественную работу, в сфере ухода за престарелыми, больниц, сестринского ухода, служб поддержки семьи, молодежных служб и работы с бездомными, особенно по всей внутренней Австралии. [33] Христианские благотворительные организации, такие как Общество Святого Винсента де Поля , Армия спасения , Anglicare и Молодежь вне улиц, получают значительную национальную поддержку. Религиозные ордена основали многие больницы Австралии, такие как Больница Святого Винсента в Сиднее , которая была открыта как бесплатная больница в 1857 году сестрами милосердия и в настоящее время является крупнейшим в Австралии некоммерческим поставщиком медицинских услуг и подготовила выдающихся австралийских хирургов, таких как Виктор Чанг . [34]
Известные австралийские христиане [35] включают: Мэри Маккиллоп — педагог, основательница сестер Святого Иосифа Святого Сердца и первая австралийка, признанная святой Католической церковью; [36] Дэвид Унайпон — аборигенский писатель, изобретатель и христианский проповедник, в настоящее время изображенный на австралийской купюре в 50 долларов; [37] Архиепископ Дэниел Мэнникс из Мельбурна — противоречивый голос против воинской повинности во время Первой мировой войны и против британской политики в Ирландии; [38] преподобный Джон Флинн — основатель Королевской летающей врачебной службы , в настоящее время изображенный на австралийской купюре в 20 долларов; [39] сэр Дуглас Николлс — активист движения за права аборигенов, спортсмен, пастор и бывший губернатор Южной Австралии ; [40] архиепископ Стилианос Харкианакис — архиепископ и предстоятель Греческой православной церкви в Австралии с 1975 по 2019 год.
Сектантство в Австралии, как правило, отражало политическое наследие Британии и Ирландии. До 1945 года подавляющее большинство католиков в Австралии были ирландского происхождения, что заставило британское большинство усомниться в их лояльности Британской империи . Первые католические священники прибыли в Австралию в качестве каторжников в 1800 году, но восстание в Касл-Хилле 1804 года встревожило британские власти, и в колонию больше не допускались священники до 1820 года, когда Лондон послал Джона Джозефа Терри и Филиппа Коннолли. [41] В 1901 году австралийская конституция гарантировала разделение церкви и государства . Заметный период сектантства вновь возник во время Первой мировой войны и Пасхального восстания 1916 года в Ирландии, [38] но сектантское разделение пошло на спад после Второй мировой войны . Наблюдалось разнообразие христианских церквей (особенно с ростом Греческой, Македонской, Сербской и Русской православных церквей), а также рост экуменизма среди христиан посредством таких организаций, как Национальный совет церквей в Австралии [42] , а также рост нерелигиозной приверженности.
Одним из наиболее заметных признаков исторической важности христианства для Австралии является значимость церквей в большинстве австралийских городов и поселков. Среди старейших в Австралии — часовня Эбенезер и англиканская церковь Св. Матфея в Виндзоре, Св. Луки в Ливерпуле, Св. Петра в Кэмпбеллтауне и церковь Св. Джеймса в Сиднее , построенные между 1819 и 1824 годами архитектором губернатора Маккуори Фрэнсисом Гринуэем . [43] Собор Святой Марии в Сиднее был построен по проекту Уильяма Уорделла из фундаментного камня, заложенного в 1868 году; шпили собора были окончательно добавлены только в 2000 году. Уорделл также работал над проектом собора Святого Патрика в Мельбурне — одного из лучших образцов церковной архитектуры в Австралии. [44] Англиканский собор Святого Павла в Мельбурне , в знаковом центре города напротив станции Флиндерс-стрит . Аделаида известна как «Город церквей», но церкви простираются далеко в австралийскую глубинку , как в исторической лютеранской миссионерской часовне в Хермансбурге, Северная территория . Наряду с отношением общества к религии, церковная архитектура значительно изменилась в течение 20-го века. Городские церкви, такие как Уэйсайдская часовня (1964) в Сиднее, заметно отличались от традиционных церковных проектов. В конце 20-го века отчетливо австралийские подходы применялись в таких местах, как бенедиктинское аббатство Джамбару, где натуральные материалы были выбраны для «гармонии с местной средой», а святилище часовни сделано из стекла с видом на тропический лес. [45] Аналогичные принципы проектирования были применены в Экуменической часовне Тредбо, построенной в Снежных горах в 1996 году. [46]
Христианские праздники Рождества и Пасхи являются национальными государственными праздниками в Австралии. Рождество, которое напоминает о рождении Иисуса Христа , празднуется 25 декабря австралийского лета (хотя некоторые православные отмечают его 7 января) и является важным культурным праздником даже для многих нерелигиозных австралийцев. Европейские традиции рождественских елок , жареных обедов, колядок и дарения подарков продолжаются в Австралии, но они могут проводиться между визитами на пляж. [47]
Вот некоторые христианские конфессии с австралийскими статьями:
Первые контакты ислама с Австралией произошли, когда мусульманские рыбаки, коренные жители Макасара , который сегодня является частью Индонезии, посетили северо-западную Австралию задолго до британского поселения в 1788 году. Этот контакт этнических групп Юго-Восточной Азии исламской веры можно определить по могилам, которые они вырыли для своих товарищей, умерших в пути, поскольку они были обращены лицом к Мекке (в Аравии ), в соответствии с исламскими правилами, касающимися захоронения, а также по свидетельствам из наскальных рисунков аборигенов и религиозных церемоний, которые изображают и включают в себя принятие конструкций и слов каноэ Макасара. [48] [49]
В более поздней истории, в течение 19 века после британского поселения, другие мусульмане приехали в Австралию, включая мусульманских «афганских» погонщиков верблюдов, которые использовали своих верблюдов для перевозки товаров и людей через иначе непроходимую пустыню и стали пионерами сети верблюжьих троп, которые позже стали дорогами через Аутбэк . Первая мечеть в Австралии была построена для них в Марри , Южная Австралия , в 1861 году . [33] Между 1860-ми и 1920-ми годами около 2000 погонщиков верблюдов были привезены из Афганистана и северо-запада Британской Индии (ныне Пакистан), и, возможно, 100 семей остались в Австралии. Другие мечети в Аутбэке были основаны в таких местах, как Кулгарди , Клонкарри и Брокен-Хилл , а более постоянные мечети — в Аделаиде, Перте и позже в Брисбене. Наследием этой эпохи пионеров является присутствие диких верблюдов в Аутбэке и старейшее исламское сооружение в южном полушарии — Центральная мечеть Аделаиды . Тем не менее, несмотря на их значительную роль в Австралии до создания железнодорожных и автомобильных сетей, формулирование политики Белой Австралии во времена Федерации затруднило иммиграцию для «афганцев», и память о них медленно угасла в течение 20-го века, пока в 1980-х годах не началось возрождение интереса. [50]
Последовательные австралийские правительства демонтировали политику Белой Австралии в период после Второй мировой войны. С 1970-х годов под руководством Гофа Уитлама и Малкольма Фрейзера Австралия начала проводить политику мультикультурализма . [51] В конце 20-го века Австралия стала убежищем для многих мусульман, спасающихся от конфликтов, в том числе в Ливане , Боснии , Ираке , Иране , Судане и Афганистане . [52] Общая иммиграция в сочетании с религиозным обращением в ислам христиан и других австралийцев, а также участие Австралии в усилиях ООН по беженцам увеличили общую численность мусульманского населения. Около 36% мусульман родились в Австралии. Мусульмане, родившиеся за рубежом, происходят из самых разных стран и этнических групп - с большими ливанскими и турецкими общинами.
После атак 11 сентября в США попытки связать идеологию/идеологии Усамы бен Ладена и религию ислама вызвали некоторые дебаты в некоторых кругах в Австралии об отношениях ислама с более широким сообществом. Гибель австралийцев в результате взрывов, устроенных воинствующими исламскими фундаменталистами в Нью-Йорке в 2001 году, на Бали в 2002–2005 годах и в Лондоне в 2005 году; а также отправка австралийских войск в Восточный Тимор в 1999 году, в Афганистан в 2001 году и в Ирак в 2003 году; арест заговорщиков в Австралии; и обеспокоенность по поводу определенных культурных практик, таких как ношение паранджи, — все это способствовало определенной степени напряженности. [53] [54] Серия комментариев высокопоставленного священнослужителя Сиднея, шейха Тадж Эль-Дина Хилали, также вызвала споры, особенно его замечания относительно «женской скромности» после инцидента с групповым изнасилованием в Сиднее . [55] [56] Австралийцы были среди целей исламских фундаменталистов во время взрывов на Бали в Индонезии и нападения на австралийское посольство в Джакарте; а юго-восточноазиатская военизированная группировка «Джемаа Исламия» вызывает особую обеспокоенность у австралийцев. [57]
Система принудительного содержания под стражей просителей убежища австралийского правительства стала все более спорной после атак 11 сентября. Значительная часть недавних просителей убежища, прибывших на лодке, были мусульманами, спасающимися от конфликтов в Ираке, Афганистане и других местах. Некоторые исламские лидеры и общественные комментаторы утверждают, что ислам пострадал от несправедливых стереотипов [58] [59] [60] Насилие и запугивание были направлены против мусульман и людей ближневосточной внешности во время беспорядков в Кронулле на юге Сиднея в 2005 году. В 2005 году правительство Говарда создало Референтную группу мусульманского сообщества для консультирования по вопросам мусульманского сообщества сроком на один год под председательством Амира Али . [61] Межконфессиональные диалоги также были налажены христианскими и мусульманскими группами, такими как Австралийская федерация исламских советов и Национальный совет церквей в Австралии . [62] Австралия и Индонезия тесно сотрудничали после взрывов на Бали, не только в области обеспечения правопорядка, но и в улучшении образования и межкультурного взаимопонимания, что привело к заметному улучшению отношений. [63] После ряда споров шейх Тадж Эль-Дин Хилали ушел с поста Верховного муфтия Австралии в 2007 году и был заменен Фехми Наджи Эль-Имамом AM . [56]
Сегодня более 604 000 человек в Австралии идентифицируют себя как мусульмане, с различными общинами, сосредоточенными в основном в Сиднее и Мельбурне. Более половины являются непрактикующими [64] [ нужен лучший источник ] культурными мусульманами . С 1970-х годов были основаны исламские школы, а также более 100 мечетей и молитвенных центров. [33] Многие известные мусульманские культовые сооружения можно найти в крупных австралийских городах, включая Центральную мечеть Аделаиды , которая была построена в 1880-х годах; и классическую мечеть Оберн Галлиполи в Сиднее , которая в значительной степени финансировалась турецкой общиной и название которой напоминает об общем наследии основания современной Турции и истории АНЗАКов . [ 65] 1140 человек идентифицированы как мусульмане-аборигены в переписи 2011 года, что почти вдвое больше числа, зарегистрированного в переписи 2001 года. [66] [67] Известные австралийские мусульмане включают боксера Энтони Мандина ; общественного деятеля и звезду регбийной лиги Хазема Эль Масри ; крикетиста Усмана Хаваджи и академика Валида Али . В 2013 году депутат от Лейбористской партии Эд Хусик стал первым мусульманином в Австралии в составе кабинета министров , недолгое время занимая пост парламентского секретаря премьер-министра и отвечая за широкополосный доступ в недолговечном правительстве Второго Радда . [68]
По меньшей мере восемь еврейских заключенных , как полагают, были перевезены в Сидней на борту Первого флота в 1788 году, когда на континенте было основано первое британское поселение. По оценкам, в настоящее время в Австралии проживает 110 000 евреев, [ 69] большинство из которых — ашкеназские евреи восточноевропейского происхождения, многие из которых — беженцы и пережившие Холокост , прибывшие во время и после Второй мировой войны .
Еврейское население немного увеличилось в последнее время [70] из-за иммиграции из Южной Африки и бывшего Советского Союза . Самая большая еврейская община в Австралии находится в Мельбурне , около 60 000 человек, за ним следует Сидней с примерно 45 000 членов. Меньшие общины разбросаны по другим столицам штатов.
После завершения британского колониального периода евреи пользовались формальным равенством перед законом в Австралии и не подвергались гражданским ограничениям или другим формам поддерживаемого государством антисемитизма , которые лишали бы их возможности полноценного участия в общественной жизни.
Готический дизайн Большой синагоги Сиднея , освященной в 1878 году, является примечательным местом еврейского поклонения в Австралии. Известные австралийские евреи включают сэра Джона Монаша , известного генерала Первой мировой войны, который открыл Маккавейский зал в Сиднее в 1923 году, чтобы почтить память евреев, которые сражались и погибли в Первой мировой войне , и который в настоящее время изображен на австралийской купюре в 100 долларов; [71] и сэра Айзека Айзекса, который стал первым австралийским генерал-губернатором в 1930 году. [20] Сэр Зельман Коуэн также занимал пост генерал-губернатора с 1977 по 1982 год. Сиднейский еврейский музей открылся в 1992 году, чтобы почтить память Холокоста, «бросив вызов представлениям посетителей о демократии, морали, социальной справедливости и правах человека». [72]
До 1930-х годов все синагоги в Австралии были номинально ортодоксальными , большинство из них признавали лидерство Главного раввина Соединенного Королевства . По сей день подавляющее большинство синагог в Австралии являются ортодоксальными. Однако существует широкий спектр ортодоксальных общин, включая общины Мизрахи , Хабада и Адас Исраэль. Существуют также сефардские общины.
Были кратковременные попытки основать реформистские общины еще в 1890-х годах. Однако под руководством Ады Филлипс в Мельбурне была основана устойчивая либеральная община Temple Beth Israel. Впоследствии в Сиднее была основана еще одна синагога, связанная с реформистским движением Соединенных Штатов , Temple Emanuel . После этих двух общин в других городах было основано несколько других либеральных синагог. [73]
С 1992 года консервативные (Masorti) службы проводятся в качестве альтернативной службы, как правило, в Neuweg, меньшей второй синагоге в Temple Emanuel, Woollahra, Sydney. В 1999 году была основана Kehilat Nitzan , первая консервативная (Masorti) община Мельбурна, с президентом фонда Джоном Розенбергом . Община назначила своего первого раввина Эхуда Банделя в 2006 году. В 2010 году Beit Knesset Shalom стала первой консервативной (Masorti) синагогой Брисбена.
В 2012 году в Мельбурне была основана первая гуманистическая еврейская община, известная как Kehilat Kolenu, связанная с культурным еврейским молодежным движением Habonim Dror . Позже в 2012 году аналогичная община была основана в Сиднее, известная как Ayelet HaShachar. Службы в некоторой степени основаны на гуманистическом еврейском движении в Соединенных Штатах и музыкально-молитвенной группе Nava Tehila в Израиле.
Вера Бахаи впервые появилась в Австралии в 1922 году и, составляя менее 0,1% от общей численности населения, [74] является одним из самых малых религиозных меньшинств. Сиднейский Бахаистский храм расположен в Инглсайде , северном пригороде Сиднея . [75] По словам Дженнифер Тейлор , историка из Сиднейского университета , он входит в число четырех самых значительных религиозных зданий Сиднея, построенных в двадцатом веке. [76] Освященный в 1961 году, он также стал четвертым в мире Домом Поклонения Бахаи , который был завершен. [75]
Перепись населения Австралии 1996 года насчитывает численность бахаи чуть менее 9000 человек. [77] В 2001 году второе издание «Практического справочника по религиозному разнообразию для оперативной полиции и экстренных служб» добавило веру бахаи к списку религий в Австралии и отметило, что численность общины выросла до более чем 11000 человек. [77] Данные переписи 2016 года показали численность населения в 13988 человек. [74]
По данным переписи 2021 года, численность индуистов составила 684 000 человек, что делает индуизм четвертой по величине религиозной или нерелигиозной принадлежностью. Это одна из самых быстрорастущих религий в Австралии (12,0% в год с 2011 года). [2] В 19 веке индуисты впервые приехали в Австралию, чтобы работать на хлопковых и сахарных плантациях . Многие из тех, кто остался, работали в малом бизнесе, как погонщики верблюдов, торговцы и лоточники , продавая товары между небольшими сельскими общинами. Их население резко возросло с 1960-х и 1970-х годов и более чем удвоилось между переписью 1996 и 2006 годов, составив около 148 000 человек. Большинство из них были мигрантами из таких стран, как Фиджи , Индия, Шри-Ланка , Малайзия , Сингапур и Южная Африка . В настоящее время многие индуисты являются хорошо образованными специалистами в таких областях, как медицина, инженерия, коммерция и информационные технологии. Среди самых известных индуистов Австралии — певец Камал . В Австралии около сорока трех индуистских храмов, [78] первым из которых был основан храм Шри Мандир в Оберне, Сидней, в 1977 году. [79]
Буддисты начали прибывать в Австралию в значительных количествах во время золотой лихорадки 1850-х годов с притоком китайских шахтеров. Однако численность населения оставалась низкой до 1960-х годов. Буддизм в настоящее время является одной из самых быстрорастущих религий в Австралии. Иммиграция из Азии способствовала этому, но некоторые люди неазиатского происхождения также обратились в эту веру. Три основные традиции буддизма — тхеравада , восточноазиатская и тибетская — теперь представлены в Австралии. [33] Согласно переписи 2021 года, буддизм имеет 615 800 приверженцев: 2,4% от общей численности населения.
Буддийские храмы могут быть очень активными. Храм Куанг Минь в Брейбруке , Мельбурн, Виктория принимает около 2000 человек каждое воскресенье и предоставляет бесплатную вегетарианскую еду примерно 600 человек. На важные мероприятия приходит более 20 000 человек. Еще больше людей приходит в храм Нан Тянь , или «Южный райский храм», в Вуллонгонге , Новый Южный Уэльс, строительство которого началось в начале 1990-х годов, в стиле китайского дворца, и теперь это крупнейший буддийский храм в Южном полушарии. [80] Этот храм следует за достопочтенным мастером Син Юнем из буддийского ордена Фо Гуан Шань . Монастырь Бодхиньяна — буддийский монастырь Тхеравады в тайской лесной традиции, расположенный в Серпентайне, Западная Австралия .
Сикхизм был одной из самых быстрорастущих религий в Австралии в последние годы. Согласно данным переписи, численность сикхов в Австралии выросла с 72 000 до 210 400 человек в период с 2011 по 2021 год, средний темп роста составил 14,8% в год. [81] Около 42% сикхов Австралии живут в штате Виктория . [82]
Джайнизм в настоящее время является четвертой по скорости роста религией в Австралии, зарегистрировав 4050 последователей в 2016 году и растущий в среднем на 7,7% в год. Подавляющее большинство (94,7%) джайнов живут в столицах штатов, в основном в Сиднее, Мельбурне и Перте. [83]
Dreaming (духовность) — The Dreaming или Dreaming — делает значительный акцент на принадлежности к земле. Это одновременно сборник историй древнего взгляда на творение и современного Dreaming (духовность) . Он сформировал и продолжает формировать законы и обычаи аборигенов; и искусство аборигенов , история и танец продолжают опираться на эти духовные традиции.
Существовало множество различных народов, каждый со своей индивидуальной культурой, структурой верований и языком. Радужный Змей является основным духом сновидений для аборигенов по всей Австралии. Йови и Буньип — другие известные духи сновидений. Во времена британского поселения традиционные религии были анимистическими и имели элементы поклонения предкам .
Верования и духовность аборигенов, даже среди тех аборигенов, которые идентифицируют себя как последователей традиционной организованной религии, неразрывно связаны с землей в целом и с определенными значимыми местами в частности. Как выразился Мирча Элиаде , «Среди [коренных] австралийцев существует общее убеждение, что мир, человек и различные животные и растения были созданы некими сверхъестественными существами, которые впоследствии исчезли, либо вознесшись на небо, либо сойдя на землю». [84] Существовали и все еще существуют ритуальные системы, с акцентом на жизненных переходах, таких как взросление и смерть . [85]
Духовность и обычаи жителей островов Торресова пролива , населяющих острова между Австралией и Новой Гвинеей, отражают их меланезийское происхождение и зависимость от моря. [86]
Европейская культура и христианство оказали значительное влияние на коренных австралийцев . Как и во многих колониальных ситуациях, церкви как способствовали утрате культуры и религии коренных австралийцев, так и способствовали их сохранению. Участие христиан в делах аборигенов значительно изменилось с 1788 года. Около 2000 года многие церкви и церковные организации официально извинились за прошлые неудачи в должном уважении к культуре коренных народов и решении несправедливостей, связанных с лишением коренных народов собственности. [87] [88] [89]
На островах пролива Торреса фестиваль Пришествия Света отмечает день, когда христианские миссионеры впервые прибыли на острова 1 июля 1871 года и принесли христианство в регион. Это важный праздник для жителей островов пролива Торреса, которые в основном являются христианами. Религиозные и культурные церемонии проводятся по всему проливу Торреса и материковой части Австралии. [90]
Известный активист-абориген Ноэль Пирсон , сам воспитанный в лютеранской миссии в Кейп-Йорке , писал, что миссии на протяжении всей колониальной истории Австралии «предоставляли убежище от ада жизни на австралийской границе, в то же время способствуя колонизации». [91] Среди известных христиан-аборигенов были пастор Дэвид Унайпон , первый автор-абориген; пастор сэр Дуглас Николс , спортсмен, активист и бывший губернатор Южной Австралии ; Мама (Ширл) Смит , знаменитый общественный деятель Редферна , которая при поддержке сестер милосердия работает, чтобы помочь аборигенам; [92] и бывший сенатор Аден Риджуэй , первый председатель Католического министерства аборигенов. [92] В последнее время такие христиане, как отец Тед Кеннеди из Редферна, [93] иезуитский адвокат по правам человека отец Фрэнк Бреннан [94] и сестры-иосифлянки, сыграли видную роль в борьбе за права аборигенов и улучшение уровня жизни. [95]
Австралия является одной из наименее религиозных стран в развитом мире, где религия не описывается как центральная часть в жизни многих людей. [96] Эта точка зрения распространена среди молодежи Австралии, которая была признана наименее религиозной в мире в опросе 2008 года, проведенном The Christian Science Monitor . [97] В переписи 2021 года ABS отнесла ~9 887 000 австралийцев (38,9%) к категории не имеющих религии, что на 16,6% больше в реальном выражении по сравнению с 4 796 800 (22,3%) в 2011 году. [22] В эту категорию входят агностицизм , атеизм , гуманизм , рационализм и люди, не принадлежащие ни к какой конкретной религии.
Хотя люди без религии составляют более 30% населения Австралии, [22] Австралийское бюро статистики не предоставляет информацию в ежегодном «1301.0 – Year Book Australia» о религиозной принадлежности относительно того, сколько людей попадает в каждую подкатегорию. [98] Данные о религиозной принадлежности собираются ABS только во время пятилетней переписи населения. Атеистические интересы в Австралии представлены [ как? ] на национальном уровне Фондом атеистов Австралии . [ нужна цитата ] Гуманистические интересы в Австралии представлены [ как? ] на национальном уровне Советом австралийских гуманистических обществ . [ нужна цитата ] Рационалистические интересы в Австралии представлены [ как? ] на национальном уровне Рационалистическим обществом Австралии . [ нужна цитата ] Всемирный атеистический съезд , известное атеистическое мероприятие, прошел в Мельбурне.
Перепись 2006 года [99] показывает 53 перечисленных группы с численностью до 5000 членов, большинство из которых христианские конфессии, многие из них национальные версии, такие как греческая , сербская православная и ассирийская православная. Из малых религий, языческие религии 29 328, вера бахаи 12 000, гуманизм около 7000. Между 1000 и 5000 находятся: даосизм , друзы , сатанизм , зороастризм , рационализм , креативность , теософия , джайнизм . Есть также приверженцы тенрикё , синтоизма , унитарианского универсализма , эканкара , каодай , растафари , пантеизма , сайентологии и раэлианства . [100] [101]
В целом, нехристианские религии и те, кто не исповедует никакой религии, растут пропорционально общей численности населения. [102] При меньшем количестве классификаций данные за 1996 и 2001 годы показали, что количество аборигенских религий сократилось с 7000 до 5000, в то время как количество бахаи выросло с чуть менее 9000 до более 11000, а остальная часть категории «Другие» выросла примерно с 69000 до 92000. [77]
Ранняя история австралийского язычества неясна. Теософы и спиритуалисты прибыли в Австралию в конце 1800-х и начале 1900-х годов. У Ordo Templi Orientis (OTO) была ложа в Сиднее с 1912 года до конца 1920-х годов, которая была возрождена в 1982 году. В конце 1960-х и 1970-х годов и в Мельбурне, и в Сиднее появились различные оккультные ордена, на которые оказали влияние западные магические традиции, британский оккультизм и такие фигуры, как Алистер Кроули, однако эти группы были в основном небольшими и скрытными. [103]
Когда именно колдовство появилось в Австралии, является предметом споров, однако общепринято считать, что александрийские и гарднерианские виккане прибыли в Австралию из Англии и Соединенных Штатов примерно в конце 1960-х годов. [104]
В переписи населения Австралии 2001 года 24 157 человек идентифицировали себя с языческой религией, что составляет 0,12% населения. В их число вошли 10 632 язычника, 8 755 виккан, 2 225 приверженцев религии природы, 1 085 пантеистов , 763 анимиста и 697 друидов .
Для сравнения, в Австралии язычников немного больше, чем братьев, в десять раз больше, чем саентологов, и вдвое меньше адвентистов седьмого дня или мормонов, что делает язычество значительной религией меньшинства. Профессор Дуглас Эззи подозревает, что перепись 2001 года недооценивает количество язычников, особенно среди подростков, чьи родители могли не сообщать о своих языческих убеждениях из-за стигмы, связанной с такими терминами, как «ведьма»; многие из тех, кто идентифицировал себя как «язычник» в переписи, могли идентифицировать себя как «ведьма» в частной жизни. [104]
Перепись 2001 года (и последующие переписи ) также показали, что женщины доминируют в австралийском язычестве, 63% из них — женщины. Религия в Австралии с самой высокой пропорцией женщин к мужчинам — это викка, всего 26 мужчин на 100 женщин, по сравнению с национальным соотношением 97 мужчин на 100 женщин. [105]
По данным переписи 2011 года , 32 083 австралийца идентифицировали свою религию как языческую , в том числе 8 413 человек, которые идентифицировали свою религию как викку или неоязыческое колдовство . [106]
В переписи 2016 года 27 194 австралийца идентифицировали себя как язычники или последователи других « природных религий », в том числе 6 616 человек, которые идентифицировали свою религию как викку или неоязыческое колдовство. [107]
По данным переписи 2021 года , 33 142 австралийца определили свою религию как религию природы, в том числе 18 630 человек, которые определили свою религию как языческую религию, и 7 785 человек, которые определили свою религию как викку или неоязыческое колдовство. [108]
В 2021 году Оккультный клуб Университета Аделаиды , студенческий клуб в Университете Аделаиды , столкнулся с трудностями в обеспечении финансирования и доступа к объектам кампуса от студенческого союза YouX из-за задержки в перерегистрации клуба. Языческий клуб с несколькими другими клубами подписал открытое письмо комитету клуба. В 2022 году возник спор о том, что клубу было отказано в перерегистрации во время закрытого решения ; отказ в регистрации был вызван жалобой на то, что клуб может вызвать сатану . [109] [110]
В 2024 году было образовано Общество Священной Рощи (SGSFU) , студенческий клуб для язычников в Университете Флиндерса ; [111] В Университете Флиндерса с 1998 по 2008 год существовал языческий клуб, Ассоциация язычников Университета Флиндерса (FUPA); FUPA выпускала информационный бюллетень клуба под названием «Гримуар» и вела радиошоу под названием «Элементы» на студенческом радио . [112]
Другие университетские языческие клубы 2000-х годов в Австралии включают «Язычники и гностики» Сиднейского университета ( PAGUS ), «Альтернативный духовный клуб» Университета Монаша и «Языческая сеть » Университета Западной Австралии . [113]
Австралия унаследовала свои законы о колдовстве от британского колониального правления, в частности, Закон о колдовстве 1735 года , который был отменен в 1951 году. Австралийские законы о колдовстве постепенно отменялись в Австралии, и Новый Южный Уэльс стал первым штатом, отменившим их в 1969 году. Южная Австралия последовала за ней в 1991 году, Квинсленд в 2000 году и Виктория в 2005 году. [103] [107]
Раздел 116 Конституции Австралии гласит:
Содружество не должно издавать никаких законов для установления какой-либо религии или для навязывания каких-либо религиозных обрядов или для запрещения свободного исповедания какой-либо религии, и никакой религиозный тест не должен требоваться в качестве квалификации для занятия какой-либо должности или занятия какой-либо государственной должности в Содружестве.
Технически это не влияет на полномочия штатов по принятию законов о религии. И при этом это не блокирует федеральное законодательство о религии, за исключением установления официальной религии Австралии. На практике, однако, федеральные правительства соблюдают Раздел 116 и в целом разрешают свободное исповедание религий. В Австралии нет явного «разделения церкви и государства» — сущности «светского государства» — в том смысле, в котором это есть в таких странах, как США. Ввиду Раздела 116 конституции Австралии («Содружество не должно принимать никаких законов для установления какой-либо религии или для навязывания каких-либо религиозных обрядов...»), обычно считается, что Австралия уже является «светским государством». Это заблуждение: в 1981 году Высокий суд постановил, что в Австралии на самом деле нет конституционного разделения церкви и государства. Однако нет общего «настроения» законодательно устанавливать религии. [114]
В 1983 году Высокий суд Австралии определил религию как «комплекс верований и практик, которые указывают на набор ценностей и понимание смысла существования». Словарь переписи населения Австралийского бюро статистики 2001 года определяет «отсутствие религии» как категорию религии, которая включает такие подкатегории, как агностицизм , атеизм , гуманизм и рационализм (но ABS также классифицирует их как «светские верования»).
Комиссия по правам человека и равным возможностям (HREOC) имеет право расследовать заявления о дискриминации по религиозному признаку.
В 1998 году HREOC обратилась к праву на свободу религии и убеждений в Австралии в противовес статье 18 Международного пакта о гражданских и политических правах , заявив, что «несмотря на правовую защиту, которая применяется в различных юрисдикциях, многие австралийцы страдают от дискриминации по признаку религиозных убеждений или неверия, включая членов как основных, так и неосновных религий, а также тех, кто не имеет религиозных убеждений». [115] Примером ответа HREOC на такие взгляды является проект IsmaU, который исследует возможные предубеждения против мусульман в Австралии после атак 11 сентября 2001 года в США и взрывов на Бали . [116]
Происходят межконфессиональные усилия между различными религиозными институтами. С начала 2000-х годов конференция Авраама проводится как ежегодное межконфессиональное мероприятие между христианами, мусульманами и иудеями.
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь ){{cite encyclopedia}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)