Фольклор Румынии — это собрание традиций румын . Особенностью румынской культуры является особая связь между фольклором и ученой культурой, определяемая двумя факторами. Во-первых, сельский характер румынских общин привел к исключительно живой и творческой традиционной культуре. Народные творения (самая известная из них — баллада Miorița ) были основным литературным жанром до XVIII века. Они были как источником вдохновения для образованных творцов, так и структурной моделью. Во-вторых, в течение длительного времени ученая культура управлялась официальными и социальными приказами и развивалась вокруг дворов князей и бояр, а также в монастырях.
Истории предполагают, что Бог создал Землю с помощью животных, в то время как Дьявол пытался помешать его планам. [1] : 11–12 [2] В большинстве версий, до того, как появилась Земля, безграничный океан под названием Apa Sâmbetei был обителью Бога и Дьявола, которые рассматривались как хозяин и слуга, а не как равные. В этих историях Дьявол носит имя «Нефэртатул» и является несколько глупым братом Бога в народных версиях историй. Эти истории появляются не только в румынском фольклоре, но и в фольклоре арумын, славянских македонцев и болгар. Решив создать Землю, Бог послал Дьявола принести горсть глины со дна Мирового океана во имя его святого. Дьявол отправился и попытался вытащить ее на поверхность во имя его, но не смог этого сделать, пока не вытащил ее во имя Бога. Когда этот кусок глины врос в Землю, Бог лёг спать. [2] Дьявол пытался столкнуть его за борт, но постоянно расширяющаяся Земля помешала этому. Попытавшись сбросить Бога с Земли в каждом из четырех основных направлений, он уклонился от креста, который сам нарисовал на земле.
Другие рассказы, более близкие к библейскому, предполагают, что Дьявол и его демоны когда-то были ангелами Божьими. Дьявол, однако, попытался восстать, и в ответ Бог открыл небеса , чтобы он мог упасть на Землю. Опасаясь, что Небеса могут быть опустошены, архангел Михаил снова запечатал их, тем самым заморозив демонов, которые еще не упали в ад, на месте. Это связано с концепцией традиций души , когда каждая душа перехватывается на пути к небесам этими демонами, которые заставляют ее попасть в ад. Это также дало начало румынской поговорке până ajungi la Dumnezeu, te mănâncă sfinţii («прежде чем ты достигнешь Бога, святые съедят тебя»). [1] : 13–14
Другой часто затрагиваемый вопрос - это вопрос о происхождении Бога, который объясняется в стиле русской матрешки ; до каждого Бога был другой Бог, который его создал. Таким образом, объясняя множество имен, которые Библия использовала для Бога , олтенцы считали, что первого Бога звали Саваоф , за ним следовали Амон , Аполлон , Бог-Творец Библии и, наконец, Иисус Христос . [1] : 12
Даже после того, как христианские образы и символы стали частью румынской культуры, Мать-Земля идентифицируется как супруга Бога, Отца Небесного . [1] : 55
Происхождение гор объясняется несколькими способами в культурах различных регионов Румынии. Согласно одному из них, горы образовались в ответ на требование Бога к Земле воспитывать все живое, на что Земля содрогнулась и произвела горы. Согласно другой версии, Земля была слишком большой, чтобы поместиться под твердью , и поэтому Бог попытался сжать ее, тем самым воздвигнув горы. Часто эти рассказы сопровождаются образами одного или нескольких Мировых Столпов, которые поддерживают Землю снизу и обычно располагаются под горами. Землетрясения часто приписываются оползню земли из-за постоянного грызения Дьяволом этих столпов, которые Бог и его ангелы восстанавливают во время поста . [ 1] : 38–42
Этимология слова blajin (прилаг.) — славянское blažĕnŭ, означающее «добрый, благоразумный человек». [3] Согласно христианскому календарю, румыны из уездов Банат, Трансильвания, Буковина и Марамуреш празднуют Пасху Блажини в первый понедельник после воскресенья Святого Фомы. Пасху Блажини также называют Пасхой Смерти или Великой Пасхой. Румыны обычно воспринимали Землю как диск и представляли себе то, что существовало по ту сторону. Эта другая Земля представлялась как зеркальное отражение планеты и как дом для существ, называемых Блажини [blaˈʒinʲ] («нежные/добросердечные»), иногда называемых Рохмани [ˈroh.manʲ] в Буковине . Их описывают как антропоморфных и невысоких, иногда с головой крысы. Их либо описывают как злобных, либо как имеющих большое уважение к Богу и ведущих безгрешную жизнь. Считается, что они постятся в течение года и тем самым оказывают людям большую услугу. [1] : 33
Румынский праздник Paştele Blajinilor (Пасха Блажини) — это способ отплатить им за приносимые ими блага. Поскольку они живут в изоляции, у них нет возможности узнать, когда наступит Пасха . Именно по этой причине румыны едят крашеные яйца и пускают скорлупу вниз по течению, оттуда, как они верят, они попадут в Апа Сымбетей , а оттуда в Блажини. [1] : 37 Блажини — невидимые связующие звенья между Внутренней и Полой Землей.
Blajin также означает мертвого ребенка, который не получил благословения Святого Духа. Этнограф Мариан Симион Флореа писал: Blajini — это вымышленные существа, воплощения мертвых детей, не крещеных, которые живут на краю Земли, рядом со Святой водой (субботы) . [4] Некоторые объясняют их как потомков сына Адама Сифа . Другие думают, что они жили рядом с людьми на земле, но Моисей , увидев, что его народ угнетается ими, разделил воды и, после того как он и его народ отступили в безопасное место, вылил воды обратно на них, отправив их в их нынешнее жилище. [1] : 34
Для чествования душ умерших родственников или друзей румыны из вышеперечисленных уездов готовят праздничные блюда и предлагают их на кладбище, около могил, после религиозной мессы и благословения, всем, кто хотел почтить память и отдать дань уважения усопшим. Они веселятся в память об усопших.
Самым ярким символом, связанным с Концом света , является землетрясение . Разливающиеся воды и рушащиеся горы связаны с этими землетрясениями, которые в основном вызваны недостатком веры, что ускоряет разрушение Мировых Столпов. Другие приписывают землетрясения тому, что Земля (которая жива и, следовательно, может чувствовать) осознает злые пути людей и дрожит от страха. Другие редкие природные явления, такие как затмения или кометы, рассматривались как знак надвигающейся гибели. [1] : 61
Если эти предупреждения не сработают, Бог инициирует Конец Света. Такие образы, как потемневшее Солнце , кровоточащая Луна и падающие звезды, связаны с началом Конца Света. Говорят, что трое святых (обычно в лице Еноха , Иоанна и Илии ) приходят на Землю, чтобы раскрыть попытки Дьявола уничтожить мир, после чего они будут убиты обезглавливанием . Небо и Земля будут подожжены, и Земля будет очищена, чтобы ее Создатель мог спуститься на нее. Говорят, что 12 ветров подметают пепел людей и собирают его в долине Цфат , где свершится Страшный Суд . [1] : 67–68
Источники из Молдовы и Буковины также говорят о великой армии во главе с императором Константином , которая завоюет все государства мира и убьет всех, кроме нескольких чистых, которые затем заново заселят Землю. В другом случае, если эта армия не придет, Бог сожжет землю, как описано, и приведет Блажинов жить там. В другой версии, верной преемственности богов, упомянутой ранее (см. здесь), говорится, что Иисус Христос придет и создаст новый мир, как его отец до него. Не столь распространенное верование заключается в окончательном уничтожении Земли, после чего Бог и Дьявол разделят души мертвых между собой и удалятся на Луну, которая, как считается, была создана по образу Земли, чтобы служить местом отступления после уничтожения Земли. [1] : 69–71
Сильные народные традиции сохранились до наших дней благодаря сельскому характеру румынских общин, что привело к исключительно живой и творческой традиционной культуре. Богатые народные традиции Румынии питались многими источниками, некоторые из которых существовали еще до римской оккупации. Традиционные народные искусства включают резьбу по дереву, керамику, ткачество и вышивку костюмов, украшения для дома, танцы и богато разнообразную народную музыку. Этнографы пытались собрать за последние два столетия как можно больше элементов: Музей румынского крестьянина и Румынская академия в настоящее время являются основными учреждениями, которые систематически организуют данные и продолжают исследования.
Древесина была основным строительным материалом, и в старых домах часто встречались богато украшенные деревянные предметы. В Марамуреше древесина использовалась для создания впечатляющих сооружений, таких как церкви или ворота; в Добрудже из дерева строили ветряные мельницы, а в горных районах твердая древесина использовалась даже для покрытия крыш. Чтобы сохранить традиционные дома, в прошлом веке по всей Румынии было создано множество деревенских музеев [5] , таких как Деревенский музей в Бухаресте, Музей традиционной народной цивилизации ASTRA в Сибиу или Олтенский деревенский музей в Рымнику-Вылча .
Лен был наиболее распространенным материалом для одежды, в сочетании с шерстью зимой или в более холодные периоды. Они вышиты традиционными мотивами, которые различаются от региона к региону. Черный является наиболее распространенным используемым цветом, но красный и синий преобладают в определенных областях. Традиционно мужчины носили белую рубашку и брюки (если они сделаны из шерсти, они называются iţari ) с широким кожаным поясом, обычно поверх рубашки, и жилет, иногда сделанный из кожи и вышитый. Они носили либо сапоги, либо простую обувь из кожи, завязанную вокруг ноги, называемую opincă, и они носили шляпу, которая различается по дизайну от региона к региону. Женщины также носили белую юбку и рубашку с жилетом. Они носили фартук, называемый şorţ или cătrinţă , который также вышит, и платок, называемый basma ; в особых случаях они носили более сложные наряды.
Музыка и танцы представляют собой живую часть румынского фольклора, и существует большое разнообразие музыкальных жанров и танцев. Музыка для вечеринок очень живая и демонстрирует как балканское, так и венгерское влияние. Сентиментальная музыка, однако, является наиболее ценной, и румыны считают свою дойну (печальную песню либо о доме, либо о любви, сочиненную как эпическая баллада) уникальной в мире. Мария Тэнасе считается одной из величайших румынских народных певиц, а сегодня Григоре Леше и Тарафул Хайдучилор являются двумя из самых известных музыкантов. Танцы живые и практикуются по всей Румынии большим количеством профессиональных и любительских групп, таким образом сохраняя традицию живой; Хора является одним из самых известных групповых танцев, но мужские народные танцы, такие как кэлушари , чрезвычайно сложны и были объявлены ЮНЕСКО «шедеврами устного и нематериального наследия человечества».
У румын с незапамятных времен было множество обычаев, сказок и поэм о любви, вере, королях, принцессах и ведьмах. Этнологи, поэты, писатели и историки пытались в последние столетия собирать и сохранять сказки, поэмы, баллады и пытались как можно лучше описать обычаи и привычки, связанные с различными событиями и временами года. Обычаи, связанные с определенными временами года, это колинде - румынские рождественские гимны , соркова в канун Нового года или обычай Мэрцишор 1 марта, отмечающий весну. Другие обычаи, предположительно, имеют дохристианское языческое происхождение, как, например, обычай заклинания дождя Папаруды летом или народный театр в масках или Урсул (медведь) и Капра (коза) зимой.
Возможно, самым успешным собирателем народных сказок был романист и рассказчик Ион Крянгэ , который очень живописным языком придал таким историям, которые сейчас стали классическими, форму, как Harap Alb (примерно «Белый мавр») или Fata babei şi fata moşului («Дочь старухи и дочь старика»). Также поэт Василе Александри опубликовал самую удачную версию баллады Mioriţa ( Маленькая овца ), грустной философской поэмы, сосредоточенной на простом действии: заговоре двух пастухов с целью убить третьего пастуха, потому что они завидовали его богатству. Другим плодовитым редактором народных сказок был Петре Испиреску , который в 19 веке опубликовал впечатляющее количество томов, содержащих большое количество коротких новелл и сказок из народной мифологии. В центре их внимания популярные персонажи, такие как принц Фэт-Фрумос (румынский « Прекрасный принц »), принцесса Илеана Косынзеана , злодей или монстр Змеу или Капкэун , дракон Балаур или фантастические сверхсущества, такие как добрая Зана и злая Мума Пэдурий .
Большинство этих имен можно найти в румынских преданиях в связи с вампирами и драконами.
