Самые святые места в исламе расположены на Аравийском полуострове . [2] Хотя значимость большинства мест обычно варьируется в зависимости от исламской секты , существует консенсус во всех основных ветвях религии, который утверждает, что два города имеют наивысшую степень святости, в порядке убывания: Мекка и Медина . Мечеть Аль-Масджид аль-Харам в Мекке (включая Каабу ), мечеть Аль-Масджид ан-Набави в Медине почитаются мусульманами как места большой важности. [1] [3] [4] [5] [6]
В Леванте мечеть Омейядов в городе Дамаск и мечеть Ибрагима в городе Хеврон имели взаимозаменяемое значение как третье и четвертое по значимости исламские святыни для мусульман-суннитов. [7]
После консенсуса по первым двум местам, а также по другим местам, связанным с семьей Мухаммеда , между мусульманами-суннитами и мусульманами-шиитами возникло расхождение во мнениях относительно обозначения дополнительных святых мест. Для суннитов места, связанные с Рашидуном , другими сподвижниками Мухаммеда и библейскими пророками, имеют высокий уровень значимости (см. самые святые места в суннитском исламе ). Для шиитов места, связанные с Имамом, имеют высокий уровень значимости (см. самые святые места в шиитском исламе ). [8] В рамках хаджа большинство мусульман также посещают места Мина , гора Арафат и Муздалифа , в дополнение к Каабе. [9]
Хиджаз — регион на Аравийском полуострове , где находятся Мекка и Медина. Здесь родился и вырос исламский пророк Мухаммед . [10]
Два священных города ислама, Мекка и Медина, традиционно известны как Харамайн , что является двойственной формой слова харам , что означает «Два святилища». [11] Их не следует путать с Иерусалимом и Хевроном, которые также назывались Харамайн в период мамлюков . [11] Другое название Двух благородных святилищ — Харамайн Таййибайн .
Мекка считается самым священным городом в исламе, так как именно здесь находится самое святое место ислама — Кааба в мечети Аль-Масджид аль-Харам (Священная мечеть ). [1] [4] Только мусульманам разрешено входить в это место. [12]
Кааба или Масджид аль-Харам в Мекке , является самым священным святым местом Ислама и Киблой мусульман, содержит аль-Байт уль-Мамур духовно выше Каабы, содержит Макам Ибрагима , Хатим и Аль-Хаджар-уль-Асвад , которые принадлежали в Джанне Адаму и Еве (Адаму и Хаве). Согласно исламской традиции, она была впервые построена первым пророком Адамом , после Ноева потопа потопа пророка Нуха ( Ноя ) , затем она была перестроена Авраамом (Ибрагимом) и его сыном Измаилом (Исмаилом), она была перестроена несколько раз.
Район Мекки, включающий гору Арафат , [13] Мину и Муздалифу , важен для Хаджа ( паломничества ). Как один из пяти столпов ислама , [14] каждый взрослый мусульманин , который способен это сделать, должен совершить Хадж хотя бы один раз в жизни. [15] Хадж является одним из крупнейших ежегодных мусульманских собраний в мире, уступая только паломничествам в мечети Хусейна ибн Али и его сводного брата Аббаса в Кербеле , Ирак , с посещаемостью, достигшей трех миллионов в 2012 году. [16]
Аль-Масджид ан-Набави находится в Медине, что делает город вторым по святости местом в исламе после Мекки. Медина является последним местом жительства Мухаммеда , и где находитсяего кабр ( могила ). [1] Помимо мечети Пророка, в городе есть мечети Куба [17] и Аль-Киблатайн («Две Киблы » ). [18]
Масджид ан-Набави или Мечеть Пророка в Медине , содержит могилу Мухаммеда . Двое сподвижников Абу Бакр и Умар также похоронены с Мухаммедом, могила Усмана находится на кладбище аль-Баки , расположенном к юго-востоку от Мечети Пророка, в то время как могила Али находится в Наджафе . Могила аль-Хасана также находится в аль-Баки, в то время как аль-Хусейн похоронен в Кербеле.
В суннитском исламе все места, упомянутые в хадисах, являются святыми для мусульман-суннитов. Кааба является самым святым местом, за ней следуют аль-Масджид ан-Набави ( мечеть Пророка ), комплекс мечети аль-Акса и другие места, упомянутые в хадисах, а также мечеть Омейядов, мечеть Ибрагима.
Храмовая гора в Иерусалиме , называемая Масджид аль-Акса , была первой киблой мусульман перед Каабой. Согласно традиции, Мухаммед в праздник Исра и Мирадж привел всех пророков и ангелов на это место, место мечети, построенной Сулейманом , сыном Дауда и царем израильтян .
Эш-Шаам [19] или Левант [20] — исторический регион, включающий города Иерусалим и Дамаск. [19] [21] [22]
Комплекс мечети Аль-Акса ( Al-Masjid Al-Aqsa ) в Иерусалиме является третьим по святости местом в исламе. Комплекс пользуется уважением у всей мусульманской общины из-за его истории как места поклонения многих пророков, таких как Ибрагим ( Авраам ), [4] Дауд ( Давид ), Сулейман ( Соломон ), Ильяс ( Илия ) и Иса ( Иисус ). Мечеть может вместить около 400 000 верующих. [23] Согласно исламской традиции, Храмовая гора служила первой киблой (направлением молитвы) для Мухаммеда и его уммы перед Каабой в Мекке. Мусульмане верят, что Мухаммед был взят из мечети Масджид аль-Харам в Мекке, чтобы посетить мечеть Масджид аль-Акса, где он возглавлял молитву среди пророков, а затем был взят на небеса из Камня основания [24] (сегодня это часть Купола Скалы ) за одну ночь в 620 году. [25]
Коран упоминает мечеть Аль-Акса только один раз в стихе 1 главы № 17 [26] (сура Аль-Исра ), [27] как «Самая дальняя мечеть». Исламские ученые в целом согласны, что это описание относится к мечети Аль-Акса, хотя Иерусалим не упоминается в Коране по имени. [28]
Мечеть Омейядов в Дамаске часто считается четвертым по святости местом в исламе. [7] [29] Считается, что голова Иоанна Крестителя , почитаемого в исламе как пророк Яхья , находится в святилище внутри мечети, где также находится один из четырех авторизованных оригинальных экземпляров Корана. Мечеть Омейядов также является местом, куда, по мнению мусульман, пророк Иса (Иисус) вернется в конце времен, на вершине «Минарет Исы» мечети во время молитвы Фаджр. Считается, что молитвы в мечети Омейядов считаются равными тем, которые возносятся в Иерусалиме. [30]
Мечеть также имеет особое значение для мусульман-шиитов, поскольку в ней находятся святыни, посвященные Хусейну ибн Али и Ахль аль-Бейт , которые были перенесены сюда из Ирака после битвы при Кербеле. [31] Кроме того, это было место, где они были заключены в тюрьму на 60 дней. [32]
.jpg/1280px-Ibrahimi_Mosque_(4509661839).jpg)
Согласно исламским верованиям, Хеврон был местом поселения Ибрагима ( Авраама ). В городе находится Святилище Авраама , традиционное место захоронения библейских Патриархов и Праматерей, а мечеть Ибрагима, построенная на вершине гробницы в честь Авраама, также часто считается четвертой по святости в исламе. [33] [34] [35] Мусульмане верят, что Мухаммед посетил Хеврон во время своего ночного путешествия из Мекки в Иерусалим, чтобы остановиться у гробницы и выразить свое почтение. [33] В мечети в небольшой нише есть отпечаток левой ноги, предположительно, принадлежащий Мухаммеду. [36] [37]
Синайский полуостров связан с пророками Харуном ( Аароном ) и Мусой ( Моисеем ). [38] В частности, многочисленные ссылки на гору Синай существуют в Коране, [39] [40] , где она называется Тур Саина , [41] Тур Синин , [42] и Ат-Тур [43] [44] и аль-Джабаль (оба означают «гора»). [45] Что касается прилегающего Вад Тува ( Долина Тува), то она считается мукаддас [46] [47] ( священной ), [48] [49] и часть ее называется Аль-Бука Аль-Мубарака («Благословенное место»). [44]
Различные другие города и мечети по всему исламскому миру считаются четвертыми по значимости святыми местами в исламе или одними из самых святых.
Подобно суннитскому исламу и другим сектам, самыми святыми местами в шиитском исламе являются Мекка, за которой следует Медина и затем Аль-Акса. [68]
После этих двух мест, по мнению шиитов, наибольшее значение имеют следующие места:
Мечеть имама Али в Наджафе, Ирак, является самым святым местом для мусульман-шиитов после святых мест в Мекке и Медине. В ней находится гробница первого шиитского имама Али ибн Аби Талиба, который также был двоюродным братом и зятем исламского пророка Мухаммеда. Согласно шиитским верованиям, в гробнице также находятся останки пророков Адама и Ноя. [69]
Значение святыни в шиитском исламе огромно. Имам Али почитается всеми мусульманами, но шиитами в особенности как образец справедливости, знания и благочестия. Таким образом, его место захоронения стало символом шиитской идентичности и веры. Каждый год святыню посещают миллионы паломников, причем пик числа паломников приходится на ежегодное мероприятие Арбаин, когда, по оценкам, посещают более 20 миллионов человек. [70]
Мечеть имама Али имеет богатую историю, которая восходит к 7 веку. Али был похоронен в Наджафе после его убийства в 661 году нашей эры. Однако местонахождение его могилы оставалось тщательно охраняемым секретом в течение многих лет из-за политической напряженности. Только когда аббасидский халиф Харун ар-Рашид, как сообщается, обнаружил могилу во время охотничьей экспедиции в 8 веке, на этом месте была построена святыня. [71]
На протяжении веков святилище претерпело многочисленные реконструкции и расширения. Династия Буидов в 10 веке внесла значительный вклад, построив большой купол над могилой и добавив другие сооружения. [72] Династия Сефевидов в 16 веке также сыграла решающую роль в дальнейшем развитии места, добавив богато украшенные украшения и расширив комплекс мечети. [73]
Мечеть имама Али является архитектурным шедевром. Святилище отличается своим золотым куполом и минаретами, которые покрыты примерно 7777 плитками золота. Комплекс также включает в себя дворы, молитвенные залы и музей. Центральный зал, где находится гробница, украшен сложной зеркальной работой, мозаикой и каллиграфией. [74]
Мечеть имеет большой внутренний двор, известный как Сахан, который окружен арочными колоннадами. Главный вход, Баб аль-Кибла, представляет собой впечатляющие ворота, ведущие прямо во внутреннее святилище. Интерьер щедро украшен персидскими коврами, люстрами и сложной лепниной, отражающей богатое художественное наследие региона. [75]
Помимо имама Али, комплекс святынь является местом последнего упокоения нескольких выдающихся личностей. Среди них много уважаемых шиитских ученых, юристов и теологов. Некоторые из выдающихся личностей, похороненных здесь, включают:
Святилище также окружено огромным кладбищем, известным как Вади аль-Салам, которое является крупнейшим кладбищем в мире. Считается, что быть похороненным рядом с Имамом Али приносит духовную пользу, и многие мусульмане-шииты просят похоронить их на этой священной земле. [79]
Мечеть имама Али является центром паломничества шиитов. Каждый год миллионы верующих приезжают в Наджаф, чтобы выразить свое почтение, особенно во время важных религиозных событий, таких как годовщины рождения и мученичества Али, а также паломничества Арбаин. Паломничество Арбаин знаменует собой окончание 40-дневного траура по имаму Хусейну, сыну Али, который принял мученическую смерть в битве при Кербеле. [80]
Во время Арбаина число посетителей может превышать 20 миллионов, что делает его одним из крупнейших мирных собраний в мире. Паломники часто приезжают пешком из разных частей Ирака и даже из соседних стран, чтобы принять участие в поминках. [81]
В последние годы иракское правительство и различные шиитские организации предприняли многочисленные проекты по реконструкции и расширению комплекса святыни. Эти усилия направлены на то, чтобы разместить растущее число паломников и сохранить историческое и религиозное наследие объекта. Улучшения включают в себя улучшение инфраструктуры, расширение удобств для паломников и усиление мер безопасности для защиты посетителей. [82]
Мечеть имама Али является не только местом поклонения, но и символом стойкости и преданности шиитов. Ее история, архитектура и огромное почтение, которое она вызывает, делают ее центральной опорой шиитского ислама и свидетельством непреходящего наследия имама Али.
В святилище имама Хусейна в Кербеле, Ирак, находится могила Хусейна ибн Али. Мечеть стоит на месте могилы Хусейна ибн Али, где он принял мученическую смерть во время битвы при Кербеле в 680 году. [83] [84] До 20 миллионов паломников посещают город на годовщину смерти Хусейна ибн Али. [85] Существует множество шиитских преданий, которые повествуют о статусе Кербелы.
Святилище имама Хусейна — это место огромного религиозного значения для мусульман-шиитов. Оно увековечивает память о мученичестве Хусейна ибн Али, внука пророка Мухаммеда, который был убит в битве при Кербеле 10-го числа месяца Мухаррам в 680 году нашей эры. Это событие является одним из самых трагических и поворотных моментов в истории ислама, особенно для мусульман-шиитов, поскольку оно символизирует борьбу с тиранией и несправедливостью.
Битва при Кербеле стала определяющим моментом в исламской истории. Хусейн ибн Али вместе со своей семьей и соратниками был замучен войсками омейядского халифа Язида I. Битва произошла на равнинах Кербелы, и позиция Хусейна против деспотичного режима Язида с тех пор почитается как символ сопротивления и мученичества в шиитском исламе. [86]
После мученичества место захоронения Хусейна стало местом паломничества. Первое сооружение над его могилой было построено по приказу Мухтара аль-Сакафи в конце VII века. [87] На протяжении веков святыня была разрушена и перестроена несколько раз. Основные реставрации были проведены различными исламскими династиями, включая Аббасидов, Буидов и Сефевидов. [78]
Святилище имама Хусейна славится своей потрясающей архитектурой и замысловатыми украшениями. Комплекс святилища включает в себя золотой купол, несколько минаретов и обширные дворы. Центральный купол украшен позолоченными плитками, а интерьер отличается сложной зеркальной работой, мозаикой и каллиграфией, изображающей стихи из Корана и высказывания пророка Мухаммеда и имамов. [88]
Главный двор, известный как Сахан, окружен арочными портиками и является местом, где собираются паломники, чтобы возносить молитвы и читать элегии. В святилище также есть музей, в котором хранятся артефакты, связанные с Хусейном ибн Али и битвой при Кербеле, а также библиотека с обширной коллекцией исламских рукописей и текстов. [75]
Святилище имама Хусейна является одним из важнейших мест паломничества в мире для мусульман-шиитов. Ежегодное паломничество Арбаин, которое знаменует собой окончание 40-дневного траура по Хусейну ибн Али, привлекает миллионы посетителей со всего мира. Во время Арбаина паломники часто проходят большие расстояния, иногда покрывая сотни миль, чтобы добраться до Кербелы. Это паломничество считается актом преданности и солидарности с жертвами, принесенными Хусейном и его соратниками. [80]
Помимо Арбаина, другие значимые события, которые привлекают большие толпы в святилище, включают Ашура, день мученичества Хусейна, а также дни рождения и годовщины мученичества других шиитских имамов. Святилище также играет центральную роль в праздновании различных религиозных событий и служит центром религиозного обучения и учености. [81]
В последние годы святилище подверглось масштабной реконструкции и расширению, чтобы вместить растущее число паломников. Эти разработки включают строительство новых объектов для паломников, улучшение инфраструктуры и усиление мер безопасности. Также были предприняты усилия по сохранению исторического и архитектурного наследия святилища, при этом гарантируя, что оно может удовлетворить потребности современных посетителей. [89]
Святилище имама Хусейна продолжает оставаться маяком веры, привлекая миллионы верующих, которые ищут утешения, вдохновения и более глубокой связи со своим религиозным наследием. Оно является свидетельством непреходящего наследия Хусейна ибн Али и его непоколебимой позиции в вопросах справедливости и праведности.
Святилище Аббаса ибн Али в Кербеле , Ирак, является мавзолеем Аббаса ибн Али , который был единокровным братом Хусейна ибн Али и ключевой фигурой в битве при Кербеле . Аббас почитается за свою преданность и храбрость, а его святилище является одним из самых святых мест для мусульман-шиитов, привлекая миллионы паломников, особенно во время ежегодного празднования Арбаина . [90]
Аббас ибн Али, также известный как Абу аль-Фадл, был сыном Али ибн Аби Талиба и уважаемым воином, известным своей непоколебимой поддержкой своего брата Хусейна. Он сыграл решающую роль в битве при Кербеле, где он встретил свою мученическую смерть, пытаясь принести воду для жаждущих детей и спутников Хусейна. Его жертва глубоко почитается в шиитской традиции, и его святыня является символом преданности и мужества. [91]
Строительство святилища началось в ранний исламский период, при значительном вкладе различных исламских правителей. Самое раннее зафиксированное строительство было во времена Аббасидского халифата, с более поздними реконструкциями и расширениями династий Сефевидов и Каджаров. [86] Святилище было перестроено и восстановлено несколько раз из-за стихийных бедствий и политических потрясений.
Святилище Аббаса Ибн Али — архитектурное чудо, с величественным золотым куполом и двумя возвышающимися минаретами, которые видны за много миль. Комплекс святилища включает в себя несколько дворов, молитвенных залов и музей. Центральный зал, где находится гробница, щедро украшен сложной плиткой, зеркальной мозаикой и арабской каллиграфией, изображающей стихи из Корана и высказывания Пророка Мухаммеда и имамов. [92]
Святилище окружено просторными дворами, которые могут вместить поток паломников во время крупных религиозных событий. Главный вход, известный как Баб аль-Кибла, представляет собой богато украшенные ворота, ведущие во внутреннее святилище. Внутри стены украшены сложной лепниной и зеркальной работой, отражающей богатое художественное наследие региона. [75]
Святилище Аббаса ибн Али имеет огромное религиозное значение для мусульман-шиитов. Аббас ибн Али почитается не только за его семейную связь с Хусейном, но и за его добродетели верности, мужества и самопожертвования. Его святилище является центром паломничества, особенно во время ежегодного празднования Арбаина, которое знаменует собой конец 40-дневного траура по Хусейну ибн Али. [80]
Паломники со всего мира посещают святилище, чтобы выразить свое почтение и просить заступничества. Ритуалы, проводимые в святилище, включают декламации элегий, плачи и реконструкцию событий Кербелы. Эти практики глубоко укоренились в шиитской культурной и религиозной идентичности, символизируя вечную борьбу против угнетения и несправедливости. [93]
Святилище является главным местом назначения для миллионов паломников, особенно во время паломничества Арбаин. Это событие является одним из крупнейших ежегодных религиозных собраний в мире, где верующие часто идут пешком из Наджафа в Кербелу в знак своей преданности и солидарности с Аббасом ибн Али и другими мучениками Кербелы. Паломничество отмечено глубоким чувством общности и духовного обновления. [81]
Помимо своего религиозного значения, святыня имеет значительное культурное влияние. Она служит центром религиозного образования, благотворительной деятельности и социальных услуг. Окрестности Кербелы значительно развились, чтобы поддержать приток паломников, с многочисленными объектами, помещениями и услугами, предназначенными для удовлетворения потребностей посетителей. [89]
В последние годы святилище подверглось масштабным реконструкциям и расширениям. Эти усилия направлены на сохранение исторической и архитектурной целостности объекта, одновременно с этим принимая растущее число паломников. Для обеспечения безопасности и комфорта посетителей были введены современные удобства, улучшенная инфраструктура и усиленные меры безопасности. [94]
Святилище Аббаса ибн Али продолжает оставаться маяком веры и свидетельством непреходящего наследия Аббаса ибн Али. Оно является символом верности, храбрости и вечной борьбы за справедливость, привлекая миллионы преданных, которые ищут утешения и вдохновения в его образцовой жизни.
Святилище Аль-Аскари в Самарре , Ирак, содержит гробницы десятого и одиннадцатого шиитских имамов, Али аль-Хади и Хасана аль-Аскари . Святилище является важным местом паломничества шиитов и подверглось нескольким нападениям, наиболее заметные из которых произошли в 2006 и 2007 годах, что привело к значительному ущербу. [95]
В святилище Кадимайн в Багдаде , Ирак, находятся гробницы седьмого и девятого шиитских имамов, Мусы аль-Кадима и Мухаммеда аль-Джавада, а также нескольких выдающихся ученых из шиитской истории. Это важное место паломничества, и окружающая его территория, Кадимайн, названа в честь этих имамов. [96]
Джаннат аль-Баки в Медине , Саудовская Аравия, — это кладбище, на котором покоятся могилы нескольких членов семьи и сподвижников пророка Мухаммеда . Среди них — четыре шиитских имама: Хасан ибн Али , Али ибн Хусейн , Мухаммед аль-Бакир и Джафар ас-Садык . Кладбище является почитаемым местом для мусульман-шиитов. [97]
Святилище имама Резы , расположенное в Мешхеде , Иран , содержит гробницу Али ар-Риды , восьмого имама шиитского ислама . Это самая большая мечеть в мире по площади. Комплекс является туристическим центром в Иране [98] [99], ежегодно святилище посещают 25 миллионов шиитов. [100]
Масджид аль-Куфа , расположенная в Куфе , Ирак, является одной из старейших и святейших мечетей в мире. Она имеет большое значение для мусульман-шиитов из-за своей исторической и религиозной важности.
Считается, что Масджид аль-Куфа была построена в VII веке. Это одна из четырех главных мечетей, которые мусульмане-шииты считают значимыми, другие — Кааба , мечеть Аль-Акса и Великая мечеть Кубы. Согласно шиитской традиции, мечеть была построена Адамом , а затем реконструирована Нухом (Ноем), Ибрагимом (Авраамом) и Исмаилом (Измаилом).
Масджид аль-Куфа имеет огромное религиозное значение для мусульман-шиитов. Это было место, где Али ибн Аби Талиб , первый шиитский имам и четвертый халиф в суннитском исламе, руководил молитвами и произносил проповеди. Мечеть также является местом, где он был поражен смертельным ударом Ибн Мулджама во время месяца Рамадан в 661 году н. э. [101]
Мечеть является важным местом паломничества для мусульман-шиитов, особенно во время годовщины смерти имама Али и других важных исламских событий. Паломники посещают мечеть, чтобы выразить свое почтение, помолиться и поразмышлять о ее историческом и духовном значении. [102] [103]
.jpg/1280px-ImamReza(A).jpg)
В городе Кум в Иране находится гробница Фатимы бинт Муса , сестры восьмого шиитского имама-двунадесятника Али ар-Риды . Святилище привлекло к себе десятки семинарий и религиозных школ .
Масджид Сахла в Куфе , Ирак, является древней мечетью, которая, как полагают, была построена на месте, где молились несколько пророков, включая Идриса (Еноха), Ибрагима (Авраама) и Хадира (аль-Хидра). Она также связана с будущим возвращением Махди согласно шиитской вере. [104]
Мечеть Ханана в Наджафе , Ирак, считается местом, где голова Хусейна ибн Али отдыхала на пути в Куфу после битвы при Кербеле . Это место почитания и паломничества для мусульман-шиитов. [105]
В Баладе , Ирак, находится святилище Саида Мухаммеда, посвященное Саиду Мухаммеду ибн Али аль-Хади, сыну десятого шиитского имама Али аль-Хади . Это важное место паломничества, особенно для тех, кто посещает святилища Самарры . [106]
Мадаин , Ирак, известен своим историческим значением и могилой Салмана Персидского , сподвижника пророка Мухаммеда и почитаемой фигуры в шиитском исламе. Место ежегодно привлекает множество паломников. [107]
Мечеть Джамкаран в Куме , Иран , является популярным местом паломничества мусульман-шиитов.
В Шах-Черахе в Ширазе , Иран , находятся мавзолеи двух сыновей Мусы аль-Казима , седьмого имама в двенадцати шиитском исламе и потомка Мухаммеда .
В гробнице Шаха Абд аль-Азима в Рейе , Иран , находится гробница Абд аль-Азима аль-Хасани , потомка Хасана ибн Али и сподвижника Мухаммада ат-Таки .
Мазар Гус в Багдаде, Ирак, является одним из самых святых мест в суфийском исламе. Он посвящен основателю суфийского ордена Кадирия, Абдулу Кадиру Гилани. Комплекс был построен недалеко от Баб аль-Шейх (ворота аш-Шейх) в аль-Русафе . [108] [109] [110]
Гробница Шаха Рукн-и-Алама в Мултане считается третьим по святости местом в суфийском исламе. Это мавзолей суфийского святого Мултана Шейха Рукн-уд-Дина Абу-ль-Фатеха . Это одна из самых впечатляющих святынь в мире. [111] Святыня привлекает более 100 000 паломников на ежегодный фестиваль Урс, который отмечает его смерть.
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Для арабов эта же территория, которую римляне считали аравийской, составляла часть того, что они называли Билад аль-Шам , что было их собственным названием Сирии . Однако с классической точки зрения Сирия, включая Палестину, составляла не более чем западную окраину того, что считалось Аравией между первой линией городов и побережьем. Поскольку нет четкой разделительной линии между тем, что сегодня называется Сирийской и Аравийской пустынями , которые на самом деле образуют один участок засушливого плоскогорья, классическая концепция того, что на самом деле составляло Сирию, имела больше географических преимуществ, чем более расплывчатая арабская концепция Сирии как Билад аль-Шам . При римлянах фактически существовала провинция Сирия со столицей в Антиохии , которая носила название территории. В противном случае на протяжении веков Сирия, как Аравия и Месопотамия, была не более чем географическим выражением. В исламские времена арабские географы использовали название, арабизированное как Suriyah , для обозначения одного особого региона Билад аш-Шам, который был средней частью долины реки Оронт , в окрестностях городов Хомс и Хама . Они также отметили, что это было старое название для всего Билад аш-Шама, которое вышло из употребления. Однако как географическое выражение название Сирия сохранилось в своем первоначальном классическом смысле в византийском и западноевропейском использовании, а также в сирийской литературе некоторых восточнохристианских церквей, из которых оно иногда попадало в христианское арабское использование. Только в девятнадцатом веке использование названия было возрождено в его современной арабской форме, часто как Suriyya, а не как более древнее Suriyah, для обозначения всего Билад аш-Шама: прежде всего в христианской арабской литературе того периода и под влиянием Западной Европы . К концу того же столетия оно уже заменило название Билад аш-Шам даже в мусульманском арабском языке.
Аль-Акса — вторая старейшая мечеть в исламе после Каабы в Мекке и третья по святости после мечетей в Мекке и Медине. Она вмещает до 400 000 верующих одновременно.
Кох-и-Тур.
Хеврон часто представляется как четвертый священный город ислама после Мекки, Медины и Иерусалима.
К 670 г. арабы захватили Тунис, а к 675 г. они завершили строительство Кайруана, города, который стал главной арабской базой в Северной Африке. Кайруан позже стал третьим по святости городом ислама в средневековый период после Мекки и Медины из-за своей важности как центра исламской веры в Магрибе.
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )С восемьюдесятью девятью мечетями это четвертый по святости город в суннитском исламе после Мекки, Медины и Иерусалима. Традиция гласит, что семь паломничеств в Кайруан освобождают верующих от необходимости ехать в Мекку
Харар, который известен как четвертый священный город ислама (...)