Сарматы ( др.- греч . Σαρμάται , романизированное название : Sarmatai ; лат . Sarmatae [ ˈsarmatae̯ ] ) — крупная конфедерация древнеиранских конных кочевых народов , господствовавших в степях Понтийского моря примерно с III века до н. э . по IV век н . э .
Самое раннее упоминание о сарматах содержится в Авесте , Сайрима- , которая в более поздних иранских источниках записана как *Сарм и Салм . [2] Возникнув в центральных частях Евразийской степи , сарматы были частью более широкой скифской культуры . [3] Они начали мигрировать на запад около четвертого и третьего веков до нашей эры, став доминировать над близкородственными скифами к 200 году до нашей эры. В своей наибольшей зарегистрированной протяженности, около 100 года до нашей эры, эти племена располагались от реки Висла до устья Дуная и на восток до Волги , гранича с берегами Черного и Каспийского морей, а также с Кавказом на юге.
В первом веке нашей эры сарматы начали вторгаться в Римскую империю в союзе с германскими племенами . В третьем веке нашей эры их господство в Понтийской степи было сломлено германскими готами . С гуннскими вторжениями четвертого века многие сарматы присоединились к готам и другим германским племенам ( вандалам ) в заселении Западной Римской империи . Поскольку большие части сегодняшней России, в частности земли между Уральскими горами и рекой Дон , контролировались в пятом веке до нашей эры сарматами, Волго-Донские и уральские степи иногда называют «родиной сарматов». [4] [5]
Сарматы в Боспорском царстве ассимилировались в греческой цивилизации, [6] в то время как другие были поглощены проточеркесским меотийским народом , [7] аланами и готами . [8] Другие сарматы были ассимилированы и поглощены ранними славянами . [9] [10] Народ, родственный сарматам, известный как аланы, выжил на Северном Кавказе в раннем средневековье , в конечном итоге дав начало современной осетинской этнической группе. [11] Польская знать утверждает, что происходит от сарматов. Геномные исследования показывают, что эта группа могла быть генетически похожа на восточную ямную группу бронзового века. [12]
Греческое имя Сарматы ( Σαρμαται ) происходит от древнеиранского сарматского эндонима *Sarmata или *Sarumata , другой вариант которого, *Saᵘrumata , дал начало древнегреческому имени Sauromatai ( Σαυρομαται ). [13] Форма *Sarmata или *Sarumata была основной формой имени и изначально сосуществовала с формой *Saᵘrumata до конца 4-го — начала 3-го веков до н. э., когда *Sarmata / *Sarumata стали единственным используемым вариантом имени. [14]
Это имя означало «вооруженный метательными дротиками и стрелами» и родственно индийскому санскритскому термину śárumant ( शरुमन्त् ) , [15] что делает его семантически схожим с эндонимом скифов, *Skuδatā , означающим «лучники». [15]
Более поздняя, среднеиранская форма *Saᵘrumata была *Sōrmata или *Sōrumata , из которых более поздняя форма, *Sūrmata или *Sūrumata , была записана в древнегреческом языке как Syrmatai ( Συρμαται ; латынь : Syrmatae ). [16]
Территория, на которой проживали сарматы, была известна какСарматия ( / s ɑːr ˈ m eɪ ʃ i ə / ) по мнению греко-римских этнографов охватывала западную часть Большой Скифии и соответствовала сегодняшним Центральной Украине , Юго-Восточной Украине, Южной России , российскому Поволжью и Южному Уралу , а также в меньшей степени северо-восточным Балканам и вокруг Молдовы .
Этногенез сарматов произошел в IV-III вв. до н. э., когда кочевники из Центральной Азии мигрировали на территорию савроматов в южных Уральских горах . [20] [21] Эти кочевники завоевали савроматов, что привело к увеличению числа восточноазиатских черт у ранних сарматов, схожих с чертами саков . [22]
Название «сарматы» в конечном итоге стало применяться ко всему новому народу, образовавшемуся в результате этих миграций, чьими составляющими племенами были аорсы , роксоланы , аланы и языги . Несмотря на сходство названий сарматы и савроматы, современные авторы различают их, поскольку сарматская культура не развилась напрямую из савроматской культуры, а ядро сарматской культуры состояло из этих новоприбывших мигрантов. [23] [24] Типичное переходное место между этими двумя периодами обнаружено в курганах Филипповка , которые являются позднесавроматскими - раннесарматскими и датируются V-IV вв. до н.э. [25]
В IV и III веках до н. э. центр сарматской власти оставался к северу от Кавказа, а в III веке до н. э. наиболее важные центры находились вокруг нижнего Дона, Калмыкии , Кубани и Центрального Кавказа. [24] [23]
В конце IV века до н. э. скифы , тогдашняя доминирующая сила в Черноморской степи, были побеждены македонскими царями Филиппом II Македонским и Лисимахом в 339 и 313 годах до н. э. соответственно. Они потерпели еще одну военную неудачу после участия в Боспорской гражданской войне в 309 году до н. э. и попали под давление фракийских гетов и кельтских бастарнов . В то же время в Средней Азии, после македонского завоевания империи Ахеменидов , новая империя Селевкидов начала нападать на кочевников саков и дахов , которые жили к северу от ее границ, которые, в свою очередь, оказывали давление на сарматов на западе. Под давлением саков и дахов на востоке и воспользовавшись упадком скифской власти, сарматы начали пересекать реку Дон и вторглись в Скифию , а также мигрировали на юг, на Северный Кавказ . [24] [23]
Первая волна миграции сарматов на запад произошла во II веке до н. э. и включала царских сарматов, или Saioi (от скифо-сарматского *xšaya , что означает «цари»), которые двинулись в Понтийскую степь, и языгов , также называемых Iaxamatai или Iazamatai, которые изначально поселились между реками Дон и Днепр. Роксоланы , которые, возможно, были смешанным скифо-сарматским племенем, последовали за языгами и заняли черноморские степи до Днепра и совершили набег на Крымский регион в течение этого столетия, в конце которого они были вовлечены в конфликт с генералами понтийского царя Митридата VI Евпатора в Боспорском Херсонесе , в то время как языги стали его союзниками. [24] [23] [28]
Тот факт, что племена, которые Геродот ранее называл скифами, теперь эллинистические и римские авторы называли сарматами, подразумевает, что сарматское завоевание не было связано с вытеснением скифов из Понтийской степи, а скорее с тем, что скифские племена были поглощены сарматами. [28] После завоевания Скифии сарматы стали доминирующей политической силой в северной Понтийской степи, где сарматские могилы впервые начали появляться во II веке до н. э. Между тем, население, которое все еще идентифицировало себя как собственно скифов, сократилось до Крыма и региона Добруджи , и в какой-то момент крымские скифы были вассалами сарматской царицы Амаги . Сарматская власть в Понтийских степях также была направлена против греческих городов на его берегах, при этом город Понтийская Ольвия был вынужден платить неоднократную дань царским сарматам и их царю Сайтафарну, который упоминается в надписи Протогена вместе с племенами Фисаматов, Скифов и Саударатов . Другой сарматский царь, Гаталос, был назван в мирном договоре, заключенном царем Понта Фарнаком I со своими врагами. [24] [23] [28]
Два других сарматских племени, сираки , которые ранее возникли на Закаспийской равнине непосредственно к северо-востоку от Гиркании, прежде чем мигрировать на запад, и аорсы, двинулись на запад через Волгу и в предгорья Кавказских гор между II и I веками до н. э. Оттуда давление их растущей мощи заставило более западные сарматские племена мигрировать дальше на запад, и аорсы и сираки уничтожили власть царских сарматов и языгов, причем аорсы смогли распространить свою власть на большой регион, простирающийся от Кавказа через Терско -Кумскую низменность и Калмыкию на западе до региона Аральского моря на востоке. Еще одна новая сарматская группа, аланы , возникла в Центральной Азии в результате слияния некоторых старых племенных групп с массагетами . Родственные асиям , вторгшимся в Бактрию во II веке до н. э., аланы были вытеснены на запад народом кангюй (известным греко-римским авторам как Ιαξαρται Iaxartai по-гречески и Iaxartae по-латыни), которые жили в бассейне Сырдарьи , откуда они расширили свою власть от Ферганы до региона Аральского моря. [24] [23]
Гегемония сарматов в Понтийской степи продолжалась в течение I в. до н. э., когда они объединились со скифами против Диофанта , полководца Митридата VI Евпатора, прежде чем объединиться с Митридатом против римлян и сражаться за него как в Европе, так и в Азии, демонстрируя полную вовлеченность сарматов в дела Понтийского и Дунайского регионов. В начале века аланы мигрировали в район к северо-востоку от озера Меотида . Тем временем языги двинулись на запад, пока не достигли Дуная , а роксоланы двинулись в район между Днепром и Дунаем и оттуда дальше на запад. Эти два народа напали на регионы вокруг Томиса и Мёзии соответственно. В этот период языги и роксоланы также атаковали римскую провинцию Фракия , губернатор которой Тиберий Плавтий Сильван Элиан должен был защищать римскую границу Дуная. В течение I века до н. э. различные сарматы достигли Паннонского бассейна , при этом языги прошли через территории, соответствующие современным Молдавии и Валахии, прежде чем обосноваться в долине Тисы к середине века. [24] [23] [28]
Хотя сарматские движения временно прекратились в течение I века до н. э. из-за возвышения дакийского царства Буребисты , они возобновились после распада его царства после его убийства и в 16 году до н. э. Луцию Тарию Руфу пришлось отражать нападение сарматов на Фракию и Македонию , в то время как дальнейшие нападения около 10 года до н. э. и 2 года до н. э. были отражены Гнеем Корнелием Лентулом . [28]
Тем временем другие сарматские племена, возможно, аорсы, отправили послов к римскому императору Августу , который попытался установить с ними дипломатическое соглашение. В течение I века н. э. сираки и аорсы, которые были враждебны друг другу, участвовали в римско-боспорской войне на противоположных сторонах: сираки и их царь Зорсин объединились с Митридатом III против его единокровного брата Котиса I , который был в союзе с Римом и аорсами. С поражением Митридата сираки также были разгромлены и потеряли власть над большей частью своих земель. Между 50 и 60 годами н. э. аланы появились в предгорьях Кавказа, откуда они нападали на Кавказ и Закавказье, а также на Парфянскую империю . В течение I века нашей эры аланы расширились через Волгу на запад, поглотив часть аорсов и вытеснив остальных, а давление со стороны аланов заставило языгов и роксоланов продолжать атаковать Римскую империю через Дунай. В течение I века нашей эры два сарматских правителя из степи по имени Фарзой и Инисмей чеканили монеты в понтийской Ольвии. [23] [24] [28]
Роксоланы продолжили миграцию на запад после конфликта в Херсонесе Боспорском, и к 69 году н. э. они были достаточно близко к нижнему Дунаю, чтобы иметь возможность атаковать через реку, когда она замерзала зимой, и вскоре они вместе с аланами жили на побережье Черного моря, а позже они двинулись дальше на запад и жили в районах, соответствующих современной Молдавии и Западной Украине . [28]
Сарматское племя арреев, имевшее тесные контакты с римлянами, в конечном итоге обосновалось к югу от реки Дунай, во Фракии, а другое сарматское племя, кораллы, также проживало в той же области рядом с частью скифских синдов . [ 28]
В течение I и II веков нашей эры языги часто беспокоили римские власти в Паннонии ; они участвовали в разрушении квадианского королевства Ванния и часто мигрировали на восток через Трансильванское плато и Карпатские горы во время сезонных перемещений или в целях торговли. [28]
Ко II веку нашей эры аланы завоевали степи Северного Кавказа и Северного Причерноморья и создали мощную конфедерацию племен под своей властью. Под гегемонией аланов торговый путь соединял Понтийскую степь, Южный Урал и регион, который в настоящее время известен как Западный Туркестан . Одна группа аланов, анты , мигрировала на север на территорию современной Польши . [24] [23]
Гегемония сарматов в степях начала снижаться во II и III веках н. э., когда гунны завоевали сарматские территории в Каспийской степи и Приуралье. Господство сарматов было окончательно разрушено, когда германские готы, мигрировавшие из региона Балтийского моря , завоевали Понтийскую степь около 200 г. н. э. В 375 г. н. э. гунны завоевали большую часть алан, живших к востоку от реки Дон, вырезали значительное их число и включили их в свое племенное государство, в то время как аланы к западу от Дона остались свободными от господства гуннов. Как часть гуннского государства, аланы участвовали в разгроме гуннов и завоевании королевства остготов в Понтийской степи. Некоторые свободные аланы бежали в горы Кавказа, где они участвовали в этногенезе населения, включая осетин и кабардинцев , а другие аланские группировки выжили в Крыму. Другие мигрировали в Центральную, а затем в Западную Европу, откуда некоторые из них отправились в Британию и Испанию , а некоторые присоединились к германским вандалам , пересекли Гибралтарский пролив и создали Королевство вандалов в Северной Африке. [23] [24]
Сарматы в Боспорском царстве ассимилировались с греческой цивилизацией. [30] Другие ассимилировались с проточеркесским народом меотов и, возможно, оказали влияние на черкесский язык . [31] Некоторые сарматы были поглощены аланами и готами . [ 32] В раннем Средневековье протославянское население Восточной Европы ассимилировало и поглотило сарматов во время политических потрясений той эпохи. [33] [34] Однако родственный сарматам народ, известный как аланы , выжил на Северном Кавказе в раннем Средневековье , в конечном итоге дав начало современной осетинской этнической группе. [35]
В 1947 году советский археолог Борис Граков [37] определил культуру, процветавшую с 6-го века до н. э. по 4-й век н. э., что очевидно из поздних курганных могил (захороненных в земляных насыпях), иногда повторно использующих часть гораздо более старых курганов. [38] Это была кочевая степная культура, простирающаяся от Черного моря на восток до Волги , что особенно очевидно в двух основных памятниках в Кардаилова и Черная в зауральской степи. Четыре фазы, отличающиеся конструкцией могил, обычаями погребения , погребальным инвентарем и географическим распространением, следующие: [39] [40] [41]
В то время как «сармат» и «савромат» являются синонимами как этнонимы, по соглашению им придаются разные значения как археологическим техническим терминам. Термин «прохоровская культура» происходит от комплекса курганов в Прохоровском районе Оренбургской области , раскопанных С.И. Руденко в 1916 году . [42]
Как сообщается, в 2001 и 2006 годах в археологических раскопках Üllő5 недалеко от Будапешта ( Венгрия ) был обнаружен крупный центр позднесарматской керамики . Типичная серая зернистая керамика Üllő5 образует отдельную группу сарматской керамики, которая повсеместно встречается в северо-центральной части региона Великой Венгерской равнины , что указывает на оживленную торговую деятельность.
В статье 1998 года по исследованию стеклянных бусин, найденных в сарматских захоронениях, говорится о широких культурных и торговых связях. [43]
В статье 2023 года о могиле, обнаруженной в Кембриджшире , Англия, с помощью археогенетики было установлено , что у человека были сарматские предки, и он не был связан с местным населением. Анализ стабильных изотопов его зубов показал, что он, вероятно, дважды в своей жизни мигрировал на большие расстояния. Один зуб был датирован радиоуглеродным методом 126-228 гг. н. э. [44] [45]
Археологические данные свидетельствуют о том, что скифо-сарматские культуры могли дать начало греческим легендам об амазонках . Могилы вооруженных женщин были найдены на юге Украины и в России. Дэвид Энтони отметил, что примерно в 20% скифо-сарматских «воинских могил» на нижнем Дону и нижней Волге были обнаружены женщины, одетые для битвы как воины, и он утверждает, что столкновение с этим культурным явлением «вероятно, вдохновило греческие рассказы об амазонках». [46]
Сарматы были частью иранских степных народов, среди которых были также скифы и саки . [48] Они также объединяются вместе как «восточные иранцы». [49] Археология установила связь «между ираноязычными скифами, сарматами и саками и более ранними срубными и андроновскими культурами ». [50] Основываясь на конструкции зданий, эти три народа были вероятными потомками этих более ранних археологических культур. [51] Сарматы и саки использовали те же методы каменного строительства, что и более ранняя андроновская культура. [52] Традиции срубной ( срубной ) культуры и андроновского домостроения получили дальнейшее развитие у этих трех народов. [53] Андроновская керамика была продолжена саками и сарматами. [54] Археологи описывают людей андроновской культуры как демонстрирующих ярко выраженные европеоидные черты. [55]
Первые сарматы в основном отождествляются с прохоровской культурой, которая переместилась с южного Урала на Нижнюю Волгу , а затем в северные причерноморские степи в четвертом–третьем веках до нашей эры. Во время миграции сарматское население, по-видимому, выросло, и они разделились на несколько групп, таких как аланы , аорсы , роксоланы и языги . К 200 году до нашей эры сарматы заменили скифов в качестве доминирующего народа степей. [56] Сарматы и скифы воевали в причерноморских степях к северу от Черного моря . [57] Сарматы, описываемые как большая конфедерация, [39] должны были доминировать на этих территориях в течение следующих пяти столетий. [58] По словам Бжезинского и Мельчарека, сарматы сформировались между рекой Дон и Уральскими горами . [58] Плиний Старший писал, что они обитали от реки Висла (на территории современной Польши ) до Дуная .
Сарматы говорили на иранском языке , который произошел от «древнеиранского» и был неоднородным. К первому веку нашей эры иранские племена на территории современной Южной России говорили на разных языках или диалектах, которые можно было легко различить. [59] По мнению группы иранистов, работавших в 1968 году, многочисленные иранские личные имена в греческих надписях с побережья Черного моря указывают на то, что сарматы говорили на северо-восточном иранском диалекте, являющемся предком аланско- осетинского . [60] Однако Харматта (1970) утверждал, что «язык сарматов или алан в целом нельзя просто считать древнеосетинским». [59]
Роксоланы, которые были одним из первых сарматских племен, мигрировавших в Европу, и, следовательно, были среди более западных сарматов, использовали шлемы и панцири из сырой бычьей кожи, плетеные щиты, а также копья, луки и мечи. Роксоланы переняли эти формы доспехов и оружия у германских бастарнов , рядом с которыми они жили. [28] Более восточные сарматские племена использовали чешуйчатые доспехи и использовали длинное копье, называемое контусом , и луки в бою. [28]
Ранние сарматы уже владели техникой украшения золотыми включениями, наблюдаемой в ахеменидских металлических изделиях. Она была распространена кочевниками в евразийских степях в VII-V вв. до н. э., от Алтайских гор ( курган Аржан-2 ) на запад до Центрального Казахстана и Южного Урала. [61] Петр Великий особенно дорожил своим Демидовским даром, коллекцией сарматского золота, [62] теперь выставленной в Золотой палате Эрмитажа в Санкт-Петербурге . Новочеркасский клад со знаменитой сарматской диадемой [63], украшенной Древом Жизни, также можно увидеть в Золотой комнате Эрмитажа. [64] Это сарматский клад золотых, серебряных и бронзовых изделий и ювелирных изделий, обнаруженный в кургане Хохлач в Новочеркасске в 1864 году. Хронологически он относится к первому и второму векам нашей эры. [65]
Многочисленное оружие, доспехи, шлемы были найдены уже при раскопках раннесарматского кургана Филипповка (ок. 450-300 гг. до н.э.): [66]
Множество китайских зеркал можно найти в могилах среднесарматского и позднесарматского периодов. [67]
Сарматы произошли в основном от западных степных скотоводов бронзового и железного века (Steppe_MLBA), связанных с синташтинской , срубной и андроновской культурами , но также несли небольшое количество смешанной популяции восточноазиатского происхождения, представленной группами LBA Хубсугул , которая могла быть косвенно передана через контакт с родственными саками из Алтайского региона , которые считаются старейшей скифоидной культурной группой. Сарматы также получили генный поток от древнеиранского населения, связанного с археологическим комплексом Бактрии-Маргианы . [69] [70]
Генетическое исследование, опубликованное в Current Biology в 2022 году относительно генетического происхождения гуннов, аваров и завоевателей-венгров. Было проанализировано 265 древних геномов, и выяснилось, что венгерские завоеватели смешались с сарматами и гуннами . Сарматское происхождение также было обнаружено среди нескольких образцов гуннов, что подразумевает значительное влияние сарматов на европейских гуннов . [71]
Также имеются свидетельства более позднего расширения на восток сарматского происхождения, что очевидно в образце, связанном с саками из юго-восточного Казахстана (Коныр Тобе 300 н.э.), показывающем около 85% сарматского и 15% дополнительного BMAC-подобного происхождения. Сарматский вклад также был обнаружен среди некоторых останков хунну . [72]
Афанасьев и др. (2014) проанализировали десять аланских захоронений на Дону. Четыре из них несли Y-ДНК гаплогруппу G2, а шесть из них обладали мтДНК гаплогруппой I. [73]
В 2015 году Афанасьев и др. снова проанализировали скелеты различных курганных захоронений сармато-аланской и салтово-маяцкой культур. Два образца алан с четвертого по шестой век н. э. принадлежали к гаплогруппам Y-ДНК G2a-P15 и R1a-Z94, в то время как два из трех образцов сарматов со второго по третий век н. э., как выяснилось, принадлежали к гаплогруппе Y-ДНК J1-M267, а один принадлежал к R1a. Три образца салтово-маяцкой культуры с восьмого по девятый век н. э., как оказалось, имели Y-ДНК, соответствующую гаплогруппам G, J2a-M410 и R1a-z94. [74]
Генетическое исследование, опубликованное в Nature Communications в марте 2017 года, изучило нескольких сарматских людей, похороненных в Покровке, Россия (к юго-западу от Уральских гор ) между пятым веком до нашей эры и вторым веком до нашей эры. Извлеченный образец Y-ДНК принадлежал к гаплогруппе R1b1a2a2. Это была доминирующая линия среди мужчин ранней ямной культуры . [75] Одиннадцать извлеченных образцов мтДНК принадлежали к гаплогруппам U3 , M , U1a'c , T , F1b , N1a1a1a1a , T2 , U2e2 , H2a1f , T1a и U5a1d2b . [76] Было обнаружено, что исследованные сарматы тесно связаны с народами ранней ямной культуры и с полтавской культурой . [77]
Генетическое исследование, опубликованное в журнале Nature в мае 2018 года, изучало останки двенадцати сарматов, захороненных между 400 г. до н.э. и 400 г. н.э. [78] Пять извлеченных образцов Y-ДНК принадлежали к гаплогруппам R1a1 , I2b , R (два образца) и R1 . [79] Одиннадцать извлеченных образцов мтДНК принадлежали к C4a1a , U4a2 (два образца), C4b1 , I1 , A , U2e1h (два образца), U4b1a4 , H28 и U5a1 . [80]
Генетическое исследование, опубликованное в журнале Science Advances в октябре 2018 года, изучало останки пяти сарматов, захороненных между 55 и 320 годами нашей эры. Три извлеченных образца Y-ДНК принадлежали к гаплогруппам R1a1a и R1b1a2a2 (два образца), в то время как пять извлеченных образцов мтДНК принадлежали к гаплогруппам H2a1 , T1a1 , U5b2b (два образца) и D4q . [81]
Генетическое исследование, опубликованное в Current Biology в июле 2019 года, изучало останки девяти сарматов с юга Уральских гор между 7-м и 2-м веками до нашей эры. Пять извлеченных образцов Y-ДНК принадлежали к гаплогруппам Q1c-L332 , R1a1e-CTS1123 , R1a-Z645 (два образца) и E1b1b-PF6746 , в то время как девять извлеченных образцов мтДНК принадлежали к гаплогруппам W , W3a , T1a1 , U5a2 , U5b2a1a2 , T1a1d , C1e , U5b2a1a1 , U5b2c и U5b2c . [82]
Археогенетическое исследование, опубликованное в Cell в 2022 году, проанализировало 17 образцов поздней сарматы 4-5 века н. э. из Паннонского бассейна в Венгрии. Девять извлеченных Y-ДНК принадлежали к разнообразному набору гаплогрупп, 2x I2a1b1a2b1-CTS4348, 2x I1a2a1a1a-Z141, I1a-DF29, G2a1-FGC725, E1b1b-L142.1, R1a1a1b2a2a1-Z2123 и R1b1a1b1a1a2b-PF6570, в то время как гаплогруппы мтДНК C5, H, 2x H1, H5, H7, H40, H59, HV0 I1, J1, 2x K1a, T1a, 2x T2b, U2. [83]
Ранние сарматы из курганов Филипповки (IV в. до н. э.) сочетали западные ( срубные и андроновские ) и восточные характеристики. По сравнению с классическими савроматами , ранние сарматы, такие как сарматы Филипповки, как правило, демонстрируют повышенную частоту восточноазиатских черт. [88] Они больше всего напоминали сакское население Центральной Азии , особенно из Алтайского региона ( Пазырык ), и сильно отличались от западных скифов или сарматов Волжского региона . [88]
Римский автор Овидий записал, что одно из сарматских племен, кораллы, имело светлые волосы, что является характеристикой, которую Аммиан Марцеллин также приписывал аланам. Он писал, что почти все аланы были «великого роста и красоты, их волосы были несколько желтыми, их глаза были пугающе свирепыми».
Современные историки предлагают противоречивые мнения об описании аланов как высоких и светловолосых. Например, Роджер Батти утверждал, что «вероятно, только некоторые из аланов были блондинами». [89] Бернард Бахрах также предположил, что поскольку аланы ассимилировали так много иностранцев, большинство из них вряд ли были светловолосыми, и что не было никаких отличительных физических характеристик у аланов. [90] Однако Джон Дэй утверждал, что анализ Бахраха ошибочен, потому что он неправильно перевел оригинальный отрывок из Аммиана Марцеллина, и что большинство аланов на самом деле были блондинами. [91] Ивер Нойманн предположил, что описание алан как светловолосых может означать, что их индоиранское происхождение было больше, чем у гуннов. [92] Шарль Превите-Ортон писал, что аланы лишь частично имеют иранское происхождение, а другая часть их предков произошла от пленных женщин и рабов. [93]
Сарматизм (или сарматизм ) — этнокультурное понятие с оттенком политики, обозначающее формирование идеи происхождения Польши от сарматов в рамках Речи Посполитой . [94] Это была доминирующая барочная культура и идеология шляхты ( шляхты ), существовавшая во времена Возрождения и до XVIII века. [94] Вместе с другим понятием « Золотая вольность » она сформировала центральный аспект культуры и общества Речи Посполитой. В ее основе лежало объединяющее убеждение, что народ Речи Посполитой произошел от древних иранских сарматов, легендарных захватчиков славянских земель в древности. [95] [96]
(...) «иранские сарматы, чья способность ассимилироваться в предшествующую греческую цивилизацию создала блестящий новый синтез»
На берегах Черного моря аланы поглотили два сарматских народа, сираков и аорсов (...) Также готы, несомненно, поглотили как сарматские, так и славянские группы за два столетия своего правления на степных землях.
Но славянские племена пережили крушение этих империй, и постепенно остатки авар, сарматов и других народов были поглощены славянской культурой.
(..) Например, древние скифы, сарматы (среди прочих) и многие другие засвидетельствованные, но ныне вымершие народы были ассимилированы в ходе истории протославянами.
Осетины, называющие себя иристи, а свою родину иристон, являются самым северным из иранских народов. [...] Они произошли от подразделения сарматов, аланов, которые были вытеснены из низин реки Терек в предгорья Кавказа вторгшимися гуннами в четвертом веке нашей эры.
{{cite journal}}
: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link)По форме черепа и строению лица образцы из Филипповки значительно отличаются от останков скифов и волжских сарматов. Черепа из Филипповки больше всего напоминают черепа саков из Казахстана и Приаралья , а также черепа усуней из Восточного Казахстана.
с артефактами, найденными в других курганах, дают нам возможность уточнить хронологию каждого объекта и памятника в целом и датировать его второй половиной V-IV вв. до н. э. (...) Могильник Филипповка является переходным памятником между эпохами савроматизма и сарматства.
{{cite journal}}
: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link)(...) «иранские сарматы, чья способность ассимилироваться в предшествующую греческую цивилизацию создала блестящий новый синтез»
На берегах Черного моря аланы поглотили два сарматских народа, сираков и аорсов... Также, готы, несомненно, поглотили как сарматские, так и славянские группы за два столетия своего правления на степных землях.
Но славянские племена пережили крушение этих империй, и постепенно остатки авар, сарматов и других народов были поглощены славянской культурой.
(..) Например, древние скифы, сарматы (среди прочих) и многие другие засвидетельствованные, но ныне вымершие народы были ассимилированы в ходе истории протославянами.
Осетины, называющие себя иристи, а свою родину иристон, являются самым северным из иранских народов. [...] Они произошли от подразделения сарматов, аланов, которые были вытеснены из низин реки Терек в предгорья Кавказа вторгшимися гуннами в четвертом веке нашей эры.
Статья посвящена хронологическому анализу раннесарматских воинских захоронений с двумя мечами в Нижнем Поволжье, датируемых последними веками до н.э. В захоронениях встречаются две комбинации разного клинкового оружия: мечи с кольцевым навершием и кинжалы с навершием в форме полумесяца; мечи без металлического навершия с ромбовидной перекладиной и кинжалы с навершием в форме полумесяца. Мечи и кинжалы с серповидным навершием отсутствуют в погребениях после рубежа н. э. Мечи и кинжалы с кольцевым навершием или ромбовидной перекладиной появились в ходе новой волны миграции в Нижнем Поволжье не ранее II в. до н. э. Это определяет хронологические рамки комплексов. Кинжалы и мечи с серповидным навершием являются местным продуктом, они использовались значительно раньше мечей переселенческого происхождения. Авторы предполагают, что появление инноваций связано с миграцией II—I вв. до н. э. из Центральной Азии, поскольку помимо мечей с кольцевым навершием и бронзовой перекладиной без металлического навершия, здесь были найдены бронзовые ажурные и решетчатые пряжки, гагатовые пряжки и кубические курильницы, хорошо известные на Востоке.
В частности, Б. Н. Граков предложил общую четырехэтапную хронологию савроматско-сарматских племен, исходя из особенностей их погребальных сооружений, погребальных традиций и материального мира: 1.Савроматский период или Блюменфельд -VI-IV вв. до н.э. 2.Савромат-сарматский или прохоровский период-IV-II вв. до н.э. 3.Среднесарматский период или Суслов -II вв. до н.э. -II вв. н.э. 4.Позднесарматский период или Шипов -II вв. н.э. Поскольку это предложение в целом поддерживается большинством, то эта хронология взята за основу в научные работы.
Неправильно переводя цвет их волос как «в целом светлые», Бахрах сомневается, что аланы действительно были такими светлыми, учитывая, что, как говорит Аммиан Марцеллин, они ассимилировали множество других этнических групп (1973:19).