Катипунан ( букв. « Ассоциация » ), официально Катаастаасан Кагаланг-галанг на Катипунан нг мга Анак нг Баян [ 5] [6] [7] [а] ( букв. « Высшая и почетная ассоциация детей нации » Испанский : Suprema y Honorable Asociación de los Hijos del Pueblo ) и сокращенно ККК — революционная организация , основанная в 1892 году группой филиппинских националистов Деодато Арельяно , Андреса Бонифачо , Валентина Диаса , Ладислао Дивы , Хосе Дисона и Теодоро Плата; . Его основной целью было достижение независимости от Испанской империи посредством вооруженной революции . Оно было создано как тайное общество до его открытия испанскими властями в августе 1896 года. Это открытие привело к началу Филиппинской революции .
Историки обычно относят дату его основания на июль 1892 года, вскоре после ареста и депортации филиппинского писателя и националиста Хосе Ризаля в Дапитан на Минданао . Ризал был одним из основателей зарождающейся Ла Лиги Филиппин , целью которой было представительство филиппинцев в испанском парламенте . Многие члены Катипунана, включая самого Бонифачо, были членами этой организации. Однако недавнее обнаружение документов организации позволяет предположить, что Катипунан, возможно, существовал к январю 1892 года, но стал активным к июлю. [8]
Первоначально созданное как тайное общество , Катипунан заставлял своих членов проходить обряды инициации, подобные масонству . [9] Членство в организации изначально было открыто только для мужчин; однако в конечном итоге женщин приняли. У «Катипунана» было недолговечное издание «Калаян» ( букв. « Свобода » ), которое увидело свет только в марте 1896 года. За время его существования процветали революционные идеалы и произведения, а некоторые из его видных представителей расширяли филиппинскую литературу.
Существующие документы позволяют предположить, что Катипунан планировал вооруженную революцию с момента своего основания и первоначально искал поддержки у филиппинских интеллектуалов. В одном из таких инцидентов Бонифачо планировал спасти депортированного Хосе Ризаля в Дапитане в обмен на его поддержку революции, от которой Ризал отказался. Попытка захватить огнестрельное оружие с зашедшего японского военного корабля в мае 1896 года ни к чему не привела. [10] В августе того же года испанские власти в Маниле обнаружили организацию. Через несколько дней Катипунан во главе с Бонифачо открыто объявил войну испанскому правительству, положив начало трехлетней революции .
Название « Катипунан » является сокращенным названием от « Катаастаасанг, Кагаланггаланганг Катипунан нг мга Анак нг Баян » [1] (Высшее и почетное общество детей нации). Тагальское слово « катипунан » (буквально «ассоциация», «сбор», «сборка» или «группа») [11] [12] происходит от корня слова « типон », тагальского слова, означающего «сбор» или «сбор». собирать". [13]
Катипунан был основан в 1892 году филиппинскими националистами Деодато Аррельяно , Теодоро Плата , Валентином Диасом , Ладислао Дивой , Андресом Бонифачо и Хосе Дизоном . Это была одна из двух групп, которые были сформированы после роспуска зарождающейся La Liga Filipina , националистической организации, созданной филиппинским писателем Хосе Ризалом и членами Пропагандистского движения в Испании, после ареста Ризала и депортации в Дапитан на Минданао . Большинство первых членов Катипунана также были членами Ла Лиги. [14] Однако, хотя Ла Лига выступала за представительство Филиппин в испанском парламенте , цели Катипунана заключались в том, чтобы архипелаг достиг независимости посредством вооруженной революции. Его основатели видели, что любое движение к автономии Филиппин изнутри Испании будет подавлено колониальными властями Испании. [7] Другая группа, Cuerpo de Compromisarios, вместо этого выступала за мирную реформацию. Несмотря на принципиально разные взгляды, Катипунан решил назначить Ризала своим почетным президентом. [15] Статус Ризала в организации был настолько выдающимся, что «Ризал» был одним из паролей группы наряду с « Гомбурзой », тремя филиппинскими священниками, казненными в Багумбаяне в 1872 году после мятежа в Кавите .
Современный исторический консенсус обычно относит формирование Катипунана к ночи 7 июля 1892 года, после ареста Ризала. Она была сформирована в тайне в доме на улице Аскаррага (ныне проспект Ректо ) в Сан-Николасе, Манила . [16] [17] [18] Однако, возможно, он был сформирован на бумаге еще в январе того же года на основе недавних документов, обнаруженных в 21 веке.
Первоначально организация была сформирована как тайное общество, следуя масонским практикам, таким как обряды инициации и организационная структура. Это может быть связано с тем, что многие из его первых членов сами были масонами. Известный филиппинский масон Марсело Х. дель Пилар, хотя и не принимал непосредственного участия в организации, возможно, оказал влияние на группу. [19] Сообщается также, что Дель Пилар одобрил устав Катипунана. Филиппинский историк Эпифанио де лос Сантос в 1920-х годах отмечал: «Очень правильно сказано, что Андрес Бонифачо приказал Теодоро Плате составить устав Катипунана, и что он сделал это с помощью Ладислао Дивы и Валентина Диаса. После статуты были обсуждены, Бонифачо, с согласия Деодато Арельяно, представил их Марсело Х. дель Пилар на утверждение. После письма последнего об одобрении статутов Бонифачо использовал их с целью привлечения адептов». [20]
Катипунаном управлял Верховный совет (тагальский: Катаас-таасанг Сангуниан ). [21] Первый Верховный совет Катипунана был сформирован примерно в августе 1892 года, через месяц после основания общества. Верховный совет возглавлял избранный президент ( пангуло ), за которым следовали секретарь/секретари ( калихим ), казначей ( тагаингат-яман ) и финансовый директор ( тагаусиг ). [22] В Верховном Совете также были свои советники ( касангуни ); их число менялось в зависимости от президентства. [22] Чтобы отличить от президентов нижнего сангуниана или советов (ниже), президента Верховного совета называли Верховным президентом (тагальский: Катаас-таасанг Пангуло ; испанский: Президенте Супремо ). [23]
С началом революции 1896 года совет был реорганизован в «кабинет», который Катипунан считал подлинным революционным правительством де -факто и де-юре . [24]
В каждой провинции, где были члены Катипунана, был создан провинциальный совет под названием Сангунианг Баян , а в каждом городе был организованный народный совет под названием Сангунианг Балангай . У каждого баяна и балангая был свой набор выборных должностных лиц: пангуло (президент); Калихим (секретарь); тагаусиг (фискальный); тагаингат-йаман (казначей); Пангалаванг Пангуло (вице-президент); Пангалаванг Калихим (заместитель секретаря); мга касанггуни (советники); мабаласиг (ужасный брат); талиба (охранник); манинингил (сборщик/ревизор); тагапамахала нг басахан нг баян (хранитель народной библиотеки); тагапангасива (администратор); манунулат (писец); тагатулонг са пагсулат (помощник делопроизводителя); тагалаан (надзиратель) и тагалибот (патрульный). [22] Каждому балангаю была предоставлена возможность расширить свои сферы влияния через систему треугольников, чтобы повысить свой статус до Сангунианг Баян . [22] Каждый балангай , который не получил статуса Сангунианг Баян, был распущен и аннексирован более крупными провинциальными или народными советами. [22]
Городам, которые поддержали дело Катипунана, были даны символические названия, такие как Магдиванг (в честь Новелеты ) ; Магдало (придет) для Кавита ; Магваги (победа) за Наика ; Магтагумпай (чтобы добиться успеха) для Марагондона ; Валангтинаг (никогда не уменьшающийся) для Инданга и Халиге (стена) для Имуса – все они находятся в провинции Кавите . [25]
Внутри общества действовала секретная палата под названием Камара Рейна, [26] которой руководили Бонифачо, Хасинто и Пио Валенсуэла . Эта таинственная палата выносила приговор тем, кто предал свою клятву, и тем, кто обвинялся в определенных преступлениях, наказуемых по законам Катипунана. Каждый катипунеро испытывал трепет перед этой комнатой. По словам Хосе П. Сантоса, за время существования тайной камеры около пяти катипунеро были ею осуждены и приговорены к смертной казни. Смертный приговор был вынесен в виде чаши, вокруг которой обвилась змея . [27]
В 1892 году, после основания Катипунана , в состав Верховного совета входили Арельяно в качестве президента, Бонифачо в качестве контролера, Дива в качестве финансового директора, Плата в качестве секретаря и Диас в качестве казначея. [28]
В 1893 году в состав Верховного совета входили Рамон Баса в качестве президента, Бонифачо в качестве финансового директора, Хосе Туриано Сантьяго в качестве секретаря, Висенте Молина в качестве казначея и Реституто Хавьер, Бриччио Пантас, Теодоро Гонсалес. Гонсалес, Плата и Дива были советниками. [28] Именно во время правления Басы общество организовало женскую вспомогательную секцию. Двумя его первоначальными членами были Грегория де Хесус , на которой Бонифачо только что женился, и Марина Дизон , дочь Хосе Дизона. Это было также в 1893 году, когда Баса и Дива организовали провинциальный совет Кавите, который впоследствии стал самым успешным советом общества.
Филиппинский ученый Максимо Калау сообщает, что Баса уступил пост президента Бонифачо в 1894 году из-за спора по поводу полезности обрядов инициации и того, как Бонифачо распоряжался средствами общества. Баса оспорил практику Бонифачо ссужать свои средства нуждающимся членам вместе с векселями. [29] [30] Более того, Баса отказался ввести своего сына в организацию.
Это также было в 1894 году, когда Эмилио Хасинто , племянник Дизона, изучавший право в Университете Санто-Томас , присоединился к Катипунану. Он интеллектуализировал цели общества и сформулировал принципы общества, воплощенные в его учебнике под названием «Картилла» . Оно было написано на тагальском языке, и все новобранцы должны были запомнить его перед тем, как пройти инициацию. Позже Хасинто назовут Мозгами Катипунана.
В то же время Хасинто также редактировал «Калаян» («Свобода»), официальный орган общества, но было выпущено только одно издание газеты; второй был подготовлен, но так и не напечатан из-за открытия общества. Калаяан был опубликован в типографии испанской газеты Diario de Manila . Эта типография и ее работники впоследствии сыграют важную роль в развязывании революции.
В 1895 году Хосе Туриано Сантьяго , близкий друг Бонифачо, был исключен из-за того, что закодированное послание Катипунана попало в руки испанского священника, преподающего в университете Санто-Томас . Поскольку священник был другом сестры Сантьяго, его и его сводного брата Реституто Хавьера подозревали в предательстве, но они оба останутся верными Катипунану, и Сантьяго даже присоединится к филиппинским революционным силам в филиппино-американской войне . Хасинто сменил Сантьяго на посту секретаря.
В начале 1895 года Бонифачо созвал собрание общества и сверг Басу на выборах, на которых Бонифачо был назначен президентом, Хасинто - финансовым секретарем, Сантьяго - секретарем, Молина - секретарем, Пио Валенсуэла и Панталеон Торрес - врачами, а Агедо дель Росарио и Доретео Тринидад. в качестве советников. [31]
31 декабря 1895 года на очередных выборах Бонифачо был назначен президентом, Хасинто - финансовым служащим, Сантьяго - секретарем, Молина - секретарем, Пио Валенсуэла и Панталеон Торрес - врачами, а Агуедо дель Росарио и Доретео Тринидад - советниками. [32]
Членами Верховного совета в 1895 году были Бонифачо в качестве президента, Валенсуэла в качестве финансового директора и врача, Хасинто в качестве секретаря и Молина в качестве казначея. Энрико Пачеко, Панталеон Торрес, Бальбино Флорентино, Франсиско Карреон и Эрменегильдо Рейес были назначены советниками. [32]
Восемь месяцев спустя, в августе 1896 года, был избран пятый и последний высший совет по переименованию должностей. Бонифачо был назначен президентом, Хасинто - государственным секретарем, Плата - военным министром, Брикко Пантас - министром юстиции, Агедо дель Росарио - министром внутренних дел и Энрико Пачеко - министром финансов. [32]
В течение следующих четырех лет основатели Катипунана будут набирать новых членов. К тому времени, когда общество было раскрыто, американский писатель Джеймс Ле Рой оценил численность Катипунана от 100 000 до 400 000 членов. Историк Теодоро Агонсильо подсчитал, что к 1896 году число членов увеличилось примерно до 30 000. [33] Писатель из Илокано Изабело де лос Рейес оценил число членов в 15 000–50 000.
Помимо Манилы, Катипунан также имел значительные отделения в Батангасе , Лагуне , Кавите , Ризале , Булакане , Пампанге , Тарлаке и Нуэва-Эсихе . Были также более мелкие отделения в Илокос-Сур , Илокос-Норте , Пангасинане и регионе Бикол . Основатели Катипунана тратили свое свободное время на набор членов. Например, Дива, который работал секретарем в суде, был назначен на должность мирового судьи в Пампанге. Он инициировал членов в этой провинции, а также в Булакане, Тарлаке и Нуэва-Эсихе. Большинство Катипунеро были плебеями, хотя несколько богатых патриотов присоединились к обществу и подчинились руководству Бонифачо.
Катипунеро (множественное число, мга Катипунеро ) — демоним мужчины, члена Катипунана. Катипунера (множественное число, мга Катипунера ) относится к участницам женского пола.
Первоначальный план Бонифачо заключался в увеличении числа членов Катипунана с помощью sistemang patatsulok или системы треугольника. Свой первый треугольник он сформировал вместе со своими двумя товарищами, Теодоро Платой и Ладислао Дивой . Каждый из них восстановил мысли Катипунана еще в двух новообращенных. Основатель треугольника знал двух других членов, но последние не знали друг друга. В декабре 1892 года система была упразднена после того, как она оказалась неуклюжей и сложной. [34] Затем была принята новая система инициации, созданная по образцу масонских обрядов . [35]
Когда Катипунерос расширился до более чем ста членов, Бонифачо разделил членов на три уровня: Катипон ( буквально: Партнер), который является самым низким званием, Кавал (солдат) и Баяни (Герой или Патриот). На собрании общества Катипон носил черный капюшон с треугольником из белой ленты с буквами « Z. Ll. B. », что соответствует римскому « ANB », что означает Анак нг Баян (Сын народа, см. Ниже). ). Кавал носил зеленый капюшон с треугольником с белыми линиями и буквами « Z. LL. B. » по трем углам треугольника, а также носил зеленую ленту с медалью с буквой
( ка ) шрифтом Байбаин над изображением скрещенных меча и флага. Пароль был Gom-Bur-Za , взятый из имен трех мучеников Мариано Гомеса , Хосе Бургоса и Хасинто Саморы . Баяни (Герой) носил красную маску и пояс с зеленой каймой, символизирующий мужество и надежду. Передняя часть маски имела белые края, образующие треугольник с тремя буквами К , расположенными так, как будто они занимают углы треугольника внутри треугольника, и буквами « Z. Ll. B. » внизу. Другой пароль был Ризал . Надписи позволяли участникам узнавать друг друга на улице. Участник, встретившийся с другим участником, положил ладонь правой руки себе на грудь и, проходя мимо другого участника, сомкнул руки, чтобы соединить указательный и большой пальцы правой руки. [36]
Цветовые обозначения:
- Катипон . Члены первой степени. Другие символы: черный капюшон, револьвер и/или боло.
- Кавал . Члены второй степени. Другие символы: зеленый ленточный медальон с малайской надписью «К» .
- Баяни . Члены третьей степени. Другие символы: Красный капюшон и пояс с зеленой каймой.
Катипон мог бы перейти в класс Кавала , приведя в общество нескольких новых членов. Кавал мог стать баяни после избрания должностным лицом общества. [37]
Любой человек, желавший вступить в Катипунан, подвергался определенным обрядам инициации, напоминающим масонские обряды , чтобы проверить его храбрость, патриотизм и верность. [38] Новобранцы проходили обряд инициации по трое за раз, так что ни один член не знал более двух других членов общества. Неофиту сначала завязывали глаза, а затем проводили в тускло освещенную комнату с черными занавесками, где с его глаз снимали сложенную ткань. У входа в комнату было вывешено предупреждение на тагальском языке:
В освещенной свечами комнате их подводили к столу, украшенному черепом и боло. Там они осудили злоупотребления испанского правительства и поклялись бороться с колониальным угнетением: [40] [41]
1. Что вы можете сказать о Катагалуге [42] какое-то время? (В каком состоянии испанцы нашли тагальскую землю, когда пришли?)
- (Ожидаемый ответ) «Когда испанцы пришли к филиппинским берегам 16 марта 1521 года, филиппинцы уже находились в цивилизованном государстве. У них была свобода управления, у них была артиллерия, у них были шелковые платья, они вели торговлю с соседними страны Азии имели свою собственную религию и свою письменность, короче говоря, у них была свобода и независимость».
2. Что вы знаете сейчас? (В каком состоянии они сейчас находятся?)
- (Ожидаемый ответ) «Монахи на самом деле не цивилизовали филиппинцев, поскольку просвещение противоречило интересам монахов. Филиппинцы (которых Катипунаны называли тагалогами) просто поверхностно обучали формулам Катехизиса, за которые они в конечном итоге заплатили многочисленные дорогостоящие праздники для в пользу монахов».
3. Что можно сказать о панахи? (Какие надежды они возлагают на будущее?)
- (Ожидаемый ответ) «Благодаря вере, доблести и настойчивости это зло будет исправлено».
Во времена Бонифачо все филиппинцы назывались Катипунанами тагалогами , а Филиппины назывались Катагалуганами . [41]
Следующим шагом церемонии посвящения была лекция церемониймейстера по имени Мабаласиг/Мабаласик (ужасный брат), который посоветовал новичку уйти, если ему не хватает смелости, поскольку он будет неуместен в патриотическом обществе. Если неофит упорствовал, его представляли собранию братьев, которые подвергали его различным испытаниям, например, завязывали ему глаза и заставляли стрелять в человека якобы из револьвера или заставляли перепрыгивать через якобы горячее пламя. После испытаний наступил заключительный обряд — pacto de sangre или кровный договор , — во время которого неофит подписывал следующую клятву кровью, взятой из его руки:
Теперь ______________, Нанунумпа с Диосом и баяном, который может помочь ККК А. нг Б., сделать все возможное и сделать, чтобы получить пикит-мата, саклолохан. все, что вам нужно сделать, чтобы получить больше и больше, Нанунумпа и нангангако, когда вы знаете, что такое Пинуно, когда вы делаете все, что вам нужно, и когда это происходит, когда вы думаете, что это будет полезно для вас. [43]
Я, _______________, клянусь именем Бога и страны защищать дело ККК А. и Б. со всем своим мужеством, хранить в секрете все, что я свидетелем и слышу, слепо следовать приказам и поддержи всех моих братьев перед любой опасностью и необходимостью. Я также клянусь и обязуюсь уважать руководителей, не предавать их, их приказы и указания, и это подтверждаю своей кровью, которая пролита здесь, в этом документе.
Затем он был принят в качестве полноправного члена с символическим именем, под которым он был известен в кругах Катипунана. Символическое имя Бонифачо было Майпагаса ; Хасинто был Пингкианом , а Артемио Рикарте был Виборой .
Поначалу Катипунан был чисто патриотическим обществом мужчин. Из-за растущей подозрительности женщин в отношении ночных отсутствий своих мужей, сокращения их ежемесячного заработка и «долгого рабочего времени» Бонифачо был вынужден ввести их во владения ККК. В обществе была создана секция для женщин: чтобы попасть в нее, нужно быть женой, дочерью или сестрой мужчины- катипунеро . По оценкам, членами общества стали от 20 до 50 женщин. [44]
Первой женщиной, ставшей членом Катипунана, была Грегория де Хесус , жена Бонифачо. [44] Ее кодовое имя было Лакамбини (Принцесса). [45] Первоначально в Катипунан было принято 29 женщин: Грегория де Хесус, Марина Дизон , президент женской секции; Хосефа и Тринидад Ризал , сестры доктора Хосе Ризаля ; Анжелика Лопес и Дельфина Хербоса Нативидад , близкие родственники доктора Ризала; Кармен де Родригес; Марина Хизон; Бенита Родригес; Семена де Ремиджио; Грегория Монтойя; Агеда Кахабаган , Тереза Магбануа , Тринидад Тексон , переводится как «Мать Биак-на-Бато »; [46] Назария Лагос ; Патросиньо Гамбоа ; Марсела Агонсильо ; Мельчора Акино , «Великая старуха Балинтавака»; [46] Марта Салданья и Макария Пангилинан. [47]
Женщины оказали Катипунану ценные услуги. [48] Они охраняли секретные бумаги и документы общества. Всякий раз, когда Катипунаны проводили собрания в определенном доме, они обычно веселились, пели и танцевали с некоторыми мужчинами в гостиной, так что гражданская гвардия убедилась, что внутри нет ничего, кроме безобидной общественной вечеринки. [44]
Хотя женщины считаются членами Катипунана, информация о женской секции была скудной и иногда противоречивой. [22] Теодоро Агонсильо , например, проигнорировал Марину Дизон и пришел к выводу, что Хосефа Ризал был единственным президентом указанной секции. [49] Грегорио Зайде , с другой стороны, упомянул президентство Дисона в своей публикации 1939 года « История Катипунана» [50] , но передумал, когда принял идею доктора Пио Валенсуэлы о том, что женщины-члены не избирают должностных лиц, следовательно, нет места для президента. [51]
Привлеченные всеобщей привлекательностью «Картильи» Катипунана , несколько членов, не являвшихся коренными филиппинцами, присоединились к Катипунану, а позже и к Филиппинской революционной армии (ФРА) в духе национального освобождения. Среди катипунеро иностранного происхождения был генерал Хуан Кайлес , наполовину индиец (из Индии) и французский [52] метис; Генерал Хосе Игнасио Пауа, [53] чистокровный китаец; Афро-американский капитан PRA Дэвид Фейген , который дезертировал от американцев и присоединился к филиппинцам из-за своего отвращения к расизму и империализму; капитан Камилло Ричиарди, итальянец, присоединившийся к восставшим филиппинцам; и Висенте Каталан , кубинский капитан Криолло , ставший первым адмиралом ВМС Филиппин. [54] Большое количество бывших латиноамериканских офицеров испанской армии из Мексики , Колумбии , Венесуэлы , Перу , Чили , Аргентины и Коста-Рики были уволены в контексте восстания Андреса Новалеса , одного из предшественников филиппинского восстания. революция. Эти офицеры латиноамериканского происхождения переехали на Филиппины, чтобы служить в армии и вступить в союз с революционерами. [55] Было также несколько испанских и американских перебежчиков на филиппинскую сторону во время филиппинской войны за независимость и филиппино-американской войны . К этому можно добавить японских боевиков, поддерживающих Катипунан и Первую республику, среди которых лейтенант Сабуро Накамори и капитан Тизуно Ивамото, служившие в штабе президента Эмилио Агинальдо. [56] Тем не менее, между некоторыми масонами из Соединенных Штатов и масоном, связанным с Катипунаном, возникли разногласия, поскольку первый президент Соединенных Штатов Джордж Вашингтон [57] когда-то был масоном, и зарождающаяся Первая Филиппинская республика , основанная Катипунаном, распалась. к войне против США в филиппино-американской войне . [58] Революция и филиппино-американская война привели к множеству смертей, но в конечном итоге Америка предоставила Филиппинам независимость после Второй мировой войны .
Во время существования Катипунана литература процветала благодаря выдающимся писателям Катипунана: Андресу Бонифачо , Эмилио Хасинто и доктору Пио Валенсуэле . Каждая из троих работ пробуждает патриотизм и направлена на распространение революционных мыслей и идеалов общества. [61]
Калаяан (Свобода/Свобода) был официальным органом и газетой Катипунана. Впервые он был опубликован в марте 1896 года (хотя его шапка была датирована январем 1896 года). [68] За первым выпуском калаяна так и не последовало.
В 1895 году Катипунан купил старый ручной пресс на деньги, щедро пожертвованные двумя висайскими соотечественниками Франсиско дель Кастильо и Кандидо Ибаном, которые вернулись в страну после работы ныряльщиками за ракушками и жемчугом в Австралии и имели немного денег от лотереи. победить. [68] [69] Они купили пресс и небольшое количество шрифтов на «Базаре дель Сисне» Антонио Салазара на улице Карьедо, и Дель Кастильо перевез их в дом Андреса Бонифачо в Санта-Крус, Манила . [68] 1 января 1896 года Валенсуэла принял должность «фискала» Катипунана в обмен на согласие Бонифачо отправить печатный станок в его дом на Калле де Лавезарес, Сан-Николас, Манила , «чтобы он мог помогать и редактировать ежемесячное издание, которое станет главным органом Катипунана». [68] Бонифачо согласился, и в середине января пресс был доставлен в Сан-Николас.
Название Калаяан было предложено доктором Пио Валенсуэлой, с которым согласились Бонифачо и Эмилио Хасинто . [66] Несмотря на то, что Валенсуэла была выбрана редактором органа, все они решили использовать имя Марсело Х. дель Пилар в качестве его редактора. Чтобы обмануть испанские власти, на «Калаяне» также было решено разместить фальшивый заголовок , в котором говорилось, что он печатается в Иокогаме, Япония . [70]
В том же месяце, в январе 1896 года, началась публикация Калаяана . Валенсуэла рассчитывала завершить его к концу месяца, поэтому дата была указана соответствующим образом. [68] Существование прессы держалось в строжайшей тайне. Под руководством Валенсуэлы два печатника, Фаустино Дуке, студент Colegio de San Juan de Letran , и Ульпиано Фернандес, печатник по совместительству в El Comercio , печатали революционную литературу общества и Калаяана .
Когда Валенсуэла был назначен главным врачом Катипунана, он передал свои редакторские обязанности Хасинто. Хасинто редактировал статьи после занятий по юриспруденции в Университете Санто-Томас . Поскольку в печати использовалась старая орфография , а не новый « германизированный » алфавит, как его называли испанцы, в тагальском языке не было таких букв, как «к», «ш», «ч» и «у». Чтобы решить эту проблему, Хасинто обязал свою мать Хосефу Дизон покупать шрифты, напоминающие такие буквы. [68] Шрифты, использованные при печати, были приобретены у издателя Изабело де лос Рейес , но многие из них были тайно взяты из типографий Diario de Manila филиппинскими сотрудниками, которые также были членами Katipunan. [70]
По словам Валенсуэлы, процесс печати был настолько трудоемким, что на установку восьми страниц ушло два месяца. [68] В течение нескольких недель Хасинто, Дуке и Фернандес (а иногда и Валенсуэла) по очереди готовили страницы Калаяана , размер которого составлял примерно девять на двенадцать дюймов. [66]
По словам Валенсуэлы, в марте 1896 года первые экземпляры январского номера 1896 года были тайно распространены тиражом около 2000 экземпляров. [71] По данным Эпифанио де лос Сантоса , было напечатано всего 1000 экземпляров: 700 были распространены Бонифачо, 300 — Агинальдо и около 100 — самим Валенсуэлой. [68] [72]
В первом выпуске содержалась предполагаемая редакционная статья, написанная дель Пиларом, которая на самом деле была написана самим Хасинто. В него также входили «Pag-ibig sa Tinubuang Lupa» Бонифачо , « Catuiran?» Валенсуэлы ? и несколько работ, разоблачающих злоупотребления со стороны Испании и пропагандирующих патриотизм. [66] Копии распространились в близлежащие провинции Манилы , включая Кавите, Моронг (ныне Ризал ), Калукан и Малабон . Удивленный первоначальным успехом, Хасинто решил напечатать второй номер, в котором не будет ничего, кроме его работ. [66]
В августе 1896 г. был подготовлен второй номер. Именно в это время испанские власти начали опасаться антиправительственной деятельности и, подозревая существование в обращении подрывного периодического издания (см. ниже), совершили рейд в место, где печатался Калаяан , на улице Клавель № 6, Сан. Николас, Манила . [66] К счастью, печатники Дуке и Фернандес были вовремя предупреждены, уничтожили компрометирующие формы и скрылись. Таким образом, испанские власти так и не нашли никаких свидетельств Калаяана . [70]
Учение Катипунана было воплощено в документе под названием Kartilya ng Katipunan , [73] брошюре, напечатанной на тагальском языке . Копии которого были розданы членам общества.
«Картиля» была написана Эмилио Хасинто , а позже отредактирована Эмилио Агинальдо. Пересмотренная версия состоит из тринадцати учений (хотя некоторые источники, например, предоставленный Филиппинской комиссией столетия, перечисляют только двенадцать [39] ). Термин « картиля» произошел от испанского « cartilya» , который в то время был букварем для учеников начальной школы перед тем, как пойти в школу. [74]
По словам филиппинского писателя и историка Эрменегильдо Круса , официальным языком Катипунана является тагальский , и в нем используется алфавит, почти похожий на испанский алфавит , но имеющий другое значение, и способ его чтения был изменен. Были добавлены диакритические знаки , чтобы подчеркнуть наличие ng и mga в тагальской орфографии. Ниже приводится отрывок из « Картильянга Макабаяна» Круза: Mga Tanong at Sagot Ukol Kay Andrés Bonifacio at sa KKK (английский: Nationalist Primer: Вопросы и ответы об Андресе Бонифачо и KKK , Манила, 1922): [75]
Ниже представлен алфавит Катипунан в сравнении с испанским алфавитом.
В ночь, когда генерал - губернатор Эулогио Деспужоль сослал доктора Хосе Ризаля в Дапитан , был обнаружен Катипунан .
На секретном собрании Катипунана у небольшого ручья Битуканг Манок (позже известного как Париан-Крик, ныне почти вымершего) недалеко от Пасига 4 мая 1896 года Бонифачо и его советники решили обратиться за советом к Ризалу относительно решения о восстании. [76] : 26–27 Бонифачо делегировал доктора Пио Валенсуэлу в качестве эмиссара Катипунана в Дапитан . [76] : 28 Это было сделано для того, чтобы проинформировать Ризала о плане Катипунана начать революцию и, если возможно, войну против Испании. [ нужна цитата ] К концу мая 1896 года Валенсуэла посетила Ризала и взяла у него интервью в Дапитане. [76] : 29 В качестве прикрытия Валенсуэлу сопровождал слепой по имени Раймундо Мата, поскольку Ризал — офтальмолог . [76] : 28–29
Валенсуэла прибыл в Дапитан 21 июня 1896 года, где его приветствовал Ризал. После ужина Валенсуэла рассказала ему о своей настоящей цели и о необходимости заручиться поддержкой Ризала. [77] По словам Валенсуэлы, Ризал только ответил: « Хуваг, хуваг! Iya'y makasasama sa bayang Pilipino! » (Нет, нет! Это нанесет вред филиппинской нации!) [77]
Ризал возражал против дерзкого плана Бонифачо ввергнуть страну в кровавую революцию. Он считал это преждевременным по двум причинам :
Из-за этой идеи Валенсуэла сделала Ризалу еще одно предложение: спасти его. Ризал не одобрил этот план, поскольку дал испанским властям честное слово и не хотел его нарушать. [ нужна цитата ] Вместо этого Ризал посоветовал Валенсуэле убедить богатых филиппинцев, чтобы они могли собирать средства, где он рекомендовал элитному армейскому офицеру по имени Антонио Луна стать военным генералом Катипунана, если вспыхнет революция. [78] Согласно заявлению Валенсуэлы испанским властям, они чуть не поссорились по этому поводу, и Валенсуэла уехала на следующий день вместо того, чтобы остаться на месяц, как первоначально планировалось. [79]
Когда Валенсуэла вернулся в Манилу и сообщил Катипунану о том, что ему не удалось добиться санкции Ризала. Разъяренный Бонифачо предупредил Валенсуэлу никому не рассказывать об отказе Ризала поддержать надвигающееся восстание. Однако Валенсуэла уже распространила информацию, поэтому многие предложения общества по фондам были отменены. [ нужна цитата ] Несмотря на отказ Ризала, Катипунан уже пытался решить проблему поставок оружия и предпринял шаги по контрабанде оружия из-за границы. [80]
На суде Ризал отрицал, что знал Валенсуэлу, сказав только, что впервые встретил его в Дапитане и считал его хорошим другом из-за того, что Валенсуэла показала ему, и из-за того, что он ценил медицинские инструменты, которые Валенсуэла дала ему. Он также сказал, что это была их последняя встреча. [81]
Несмотря на отказ Ризала от вооруженной революции, Бонифачо продолжал планировать вооруженный конфликт с Испанией. Катипунан обратил свой взор на Японию, которая в то время выглядела вероятным поборником азиатских свобод против западного угнетения. В мае 1896 года, после визита Валенсуэлы в Ризал, делегация членов Катипунана во главе с Хасинто и Бонифачо встретилась с прибывшим японским военно-морским офицером и капитаном японского корабля « Конго» и японским консулом на японском базаре в Маниле. [82] Переводчиком, другом Валенсуэлы, был Хосе Моритаро Тагава, который был женат на филиппинке из Бокауэ, Булакан . [80]
После обычного обмена любезностями Хасинто представил памятник Катипунану императору Японии , в котором филиппинцы молились о помощи Японии в запланированной революции, «чтобы свет свободы, освещающий Японию, мог также пролить свои лучи на Филиппины». [83]
Катипунан не без оснований просил Японии о помощи и союзе. Япония была дружественна филиппинцам со времен испанской колонии. Многих филиппинцев, бежавших от испанских преследований, там приветствовали и предоставили полную защиту японских законов. Бонифачо пытался закупить оружие и боеприпасы в Японии, но потерпел неудачу из-за нехватки средств и обнаружения Катипунана. Хосе Дизон был частью комитета, который Катипунан сформировал для получения оружия из Японии при попустительстве капитана японского корабля. Однако три месяца спустя Катипунан был обнаружен, и Дизон оказался среди сотен арестованных за восстание. [84]
Поскольку Катипунан был занят подготовкой к восстанию, до испанских властей дошли различные обвинения в его существовании. 5 июля 1896 года Мануэль Ситьяр, испанский лейтенант гражданской гвардии, дислоцированной в Пасиге , сообщил генерал-губернатору Рамону Бланко о загадочной деятельности некоторых туземцев, которые собирали оружие и вербовали людей для каких-то неизвестных целей. [84] 13 августа 1896 г. о. Агустин Фернандес, священник -августинец Сан-Педро, Макати , написал дону Мануэлю Луэнго, гражданскому губернатору (мэру) Манилы, осуждая антииспанские митинги в его приходе. [84]
Катипунан был наконец обнаружен испанскими властями через шесть дней после того, как о. Письмо Фернандеса Луенго. В начале августа 1896 года Теодоро Патиньо и Аполонио де ла Крус, оба работавшие в типографии Diario de Manila (ведущая газета того времени), столкнулись с недопониманием относительно заработной платы. [85] Мастер прессы де ла Крус и наборщик Патиньо боролись за повышение зарплаты на два песо. Де ла Крус пытался обвинить Патиньо в потере расходных материалов, которые использовались для печати Калаяана . В отместку Патиньо раскрыл секреты общества своей сестре Гонории Патиньо, сокамернице приюта Мандалуйонг. В тот же день, 19 августа 1896 года, Гонория была потрясена и очень расстроена этим откровением. Мать-привратница приюта Сор (сестра) Тереза де Хесус увидела плачущую Гонорию и подошла к ней. Гонория рассказала все, что слышала от брата. Около 18:15 того же дня Сор Тереза позвонила Патиньо и посоветовала ему рассказать все, что он знает о Катипунане, через исповедь о. Мариано Хиль. [86]
Контролируемый своим страхом перед адом , Патиньо отправился к о. Хиль, приходской священник августинцев монастыря Тондо . Хотя он готов рассказать что-нибудь о Катипунане, Патиньо признался, что в типографии Diario de Manila был спрятан литографский камень , который использовался обществом для печати квитанций. Он также сказал, что, помимо литографического камня, были также спрятаны членские документы (для подписи в которых используется кровь членов), а также фотография доктора Хосе Ризаля и несколько кинжалов , изготовленных для Катипунеро - сотрудников газеты. [86]
Встревоженный ошеломляющей истиной существования тайного общества, о. Хиль в сопровождении местных испанских властей обыскал типографию Diario de Manila и нашел компрометирующие доказательства. [86] Они также нашли у де ла Круса кинжал, используемый в обрядах инициации Катипунана, и некоторый список недавно принятых членов. [87] После ареста о. Хиль бросился к генерал-губернатору Бланко, чтобы осудить революционный заговор Катипунана. [88] Испанцы развязали репрессии и арестовали десятки людей, в результате чего многие невиновные граждане были вынуждены отправиться в форт Сантьяго . [78]
Предполагаемое предательство Патиньо стало стандартной версией того, как вспыхнула революция в 1896 году. Однако в 1920-х годах Филиппинская национальная библиотека поручила группе бывших катипунеро подтвердить правдивость этой истории. Хосе Туриано Сантьяго , близкий друг Бонифачо, изгнанный в 1895 году, опроверг эту историю. Он утверждал, что сам Бонифачо приказал Патиньо раскрыть информацию о существовании общества, чтобы ускорить филиппинскую революцию и предотвратить любые возражения со стороны членов. [89]
Историк Теодоро Агонсильо предлагает другую версию событий, написав, что Патиньо раскрыл секреты общества своей сестре Гонории после недоразумения с де ла Крусом, другим членом общества, который работал с ним в принадлежащем испанцам периодическом издании Diario de Manila. . Гонория, воспитанница приюта, была расстроена этой новостью и сообщила Сор Терезе, приюту madre portera , которая предложила Патиньо рассказать все о. Гиль. 19 августа Патиньо рассказал о. Гил, что он знал о тайном обществе. о. Хиль и владелец Diario de Manila обыскали типографию и обнаружили литографский камень, используемый для печати квитанций Катипунана. После этого открытия шкафчик Поликарпио Турлы, чья подпись стояла на квитанциях, был взломан и обнаружен в нем кинжал, правила общества и другие соответствующие документы. Они были переданы Гражданской гвардии, что привело к аресту и осуждению по обвинению в незаконном объединении и государственной измене около 500 видных деятелей. [90]
По другой версии, о существовании Катипунана властям стало известно через Патиньо, который сообщил об этом генеральному директору Ла Фонту. [76] : 29–31 Патиньо был вовлечен в ожесточенный спор по поводу заработной платы с де ла Крусом и в отместку выдал Катипунана Ла Фонту. [76] : 30–31 Ла Фонт привел лейтенанта испанской полиции в магазин и к столу де ла Круса, где они «обнаружили атрибуты Катипунана, такие как резиновый штамп, небольшую книжку, бухгалтерские книги, членские клятвы, подписанные кровью, и список членов отделения Магиганти Катипунана». [76] : 31
Когда лидеры Катипунана узнали об арестах, Бонифачо созвал собрание всех провинциальных советов, чтобы принять решение о начале вооруженного восстания. Встреча состоялась в доме Аполонио Самсона в месте под названием Кангконг в Балинтаваке. На встрече присутствовало около 1000 катипунеро , но они не смогли решить вопрос.
На следующий день они снова встретились в другом месте в Балинтаваке. Историки до сих пор спорят, произошло ли это событие во дворе Мельхоры Акино или в доме ее сына Хуана Рамоса. Встреча состоялась либо 23, либо 24 августа. [76] : 35 Именно на этой второй встрече присутствовавшие катипунеро решили начать вооруженное восстание и порвали свои седулы (сертификаты проживания и документы, удостоверяющие личность) в знак своей их приверженность революции. Катипунеро также согласились атаковать Манилу 29 августа. [ 76] : 35
Но испанская гражданская гвардия обнаружила встречу, и первое сражение произошло в битве при Пасонг Тамо . Хотя поначалу Катипунан одержали верх, испанская гражданская гвардия переломила ситуацию. Бонифачо и его люди отступили к Марикине через Балару (ныне в Кесон-Сити ). Затем они направились к Сан-Матео (в провинции, ныне называемой Ризал ) и взяли город. Однако через три дня испанцы вернули его себе. После перегруппировки катипунеро решили не атаковать Манилу напрямую, а согласились захватить испанский пороховой склад и гарнизон в Сан-Хуане .
30 августа Катипунан атаковал 14 испанских солдат (двенадцать филиппинских солдат и два испанских офицера), защищавших пороховой погреб в битве при Сан-Хуан-дель-Монте или битве при Пинаглабанане , которые до полудня были усилены 73-м полком «Холо». состоит из филиппинских солдат под командованием испанских офицеров под командованием генерала Бернардо Эчалусе-и-Хореги. Около 153 Катипунеро были убиты в бою, но Катипунанам пришлось отступить по прибытии испанских подкреплений. Более 200 человек были взяты в плен. Примерно в то же время Катипунеро в других пригородных районах Манилы, таких как Калукан , Сан-Педро-де-Тунасан (ныне Макати ), Патерос и Тагиг , подняли восстание. Днем того же дня испанский генерал-губернатор Камило де Полавиеха объявил военное положение в Маниле и провинциях Кавите , Лагуна , Батангас , Булакан , Пампанга , Тарлак и Нуэва-Эсиха . Филиппинская революция началась.
В Булакане Революционное движение Булакана подверглось нападению самых сильных артиллерийских сил, когда-либо собиравшихся в столице Булакане. Впоследствии это привело к битве при Сан-Рафаэле, где генерал Анаклето Энрикес и его люди были окружены и атакованы в церкви Сан-Рафаэль.
Панди, Булакан сыграл жизненно важную историческую роль в борьбе за независимость Филиппин. Панди известен храмом Реаль-де-Какаронг-де-Сили — филиппинским храмом Инанг , местом самой кровопролитной битвы в Булакане, где погибло более 3000 революционеров Катипунеро. Кроме того, именно на этом месте в 1896 году была основана Республика Реаль-де-Какаронг-де-Сили , одна из первых филиппинских революционных республик .
Это было в Какаронг-де-Сили, где около 6000 катипунеро из разных городов Булакана возглавлял бригадный генерал Эусебио Роке, более известный как «Маэстронг Себио» или «Димабунго» [91] (см. список филиппинских генералов во время филиппинской революции и Филиппинской революции). –American War ) — что «Республика Какаронг» была организована вскоре после « Крика Пугада Лавина» , известного как «Крик Балинтавака».
История и исследователи, а также записи Национальной исторической комиссии говорят, что «Республика Какаронг» была первым и по-настоящему организованным революционным правительством, созданным в стране для свержения испанцев до знаменитой Республики Малолос и Биак-на-Бато. Республика . В знак признания этого эти три «республики», созданные в Булакане, были включены в печать провинции Булакан.
Согласно имеющимся записям, включая биографию генерала Грегорио дель Пилара под названием « Жизнь и смерть мальчика-генерала» , написанную Теодоро Калау , бывшим директором Национальной библиотеки Филиппин , в «Какаронг де Сили» был построен форт, похожий на миниатюру. город. Здесь были улицы, независимая полиция, музыкальный оркестр, завод фальконетов, боло и мастерские по ремонту винтовок и патронов. «Республика Какаронг» имела полный набор должностных лиц: Кануто Вильянуэва в качестве Верховного Главнокомандующего и «Мейстронг Себио» — Эусебио Роке в качестве бригадного генерала армии. Форт был атакован и полностью разрушен 1 января 1897 года крупными испанскими силами во главе с комендантом Олагером-Фелиу . [92] Дель Пилар в то время был всего лишь лейтенантом, и битва при Какаронг-де-Сили была его «боевым крещением». Именно здесь он был впервые ранен и сбежал в соседний барангай «Манатал».
Ложа Какаронг № 168 «Легионариос дель Трабахо», названная в память о 1200 катипунеро, погибших в битве, в 1924 году воздвигла памятник под названием Филиппинский храм Инанг - (Храм Матери Филиппин) в районе Какаронг в Панди. , Булакан.
Фактическое место битвы при Какаронг-де-Сили теперь является частью барангая Реаль-де-Какаронг. Не кто иной, как один из величайших генералов в истории Филиппин, генерал Эмилио Агинальдо , ставший первым президентом Филиппин, посетил эту священную землю в конце 1950-х годов.
Еще до открытия Катипунана Ризал подал заявку на должность врача испанской армии на Кубе , пытаясь убедить испанские власти в своей лояльности Испании. Его заявление было принято, и он прибыл в Манилу, чтобы сесть на корабль, направлявшийся в Испанию, в августе 1896 года, незадолго до того, как тайное общество было разоблачено. Но пока Ризал направлялся в Испанию, « Катипунан» был разоблачен, и в Порт-Саиде пароход настигла телеграмма , отзывающая его на Филиппины, где ему будут предъявлены обвинения в том, что он был вдохновителем восстания. Позже он был расстрелян 30 декабря 1896 года на поле Багумбаян (ныне известное как Лунета ).
Пока Ризала судил военный суд за государственную измену, пленные, взятые в битве при Пинаглабанане, — Санчо Валенсуэла, Рамон Перальта, Модесто Сармьенто и Эухенио Сильвестре — были казнены 6 сентября 1896 года в Багумбаяне.
Шесть дней спустя они также казнили Тринадцать мучеников Кавите в форте Сан-Фелипе в Кавите.
Испанские колониальные власти также настаивали на судебном преследовании тех, кто был арестован после рейда на типографию Diario de Manila , где они нашли доказательства, изобличающие не только простых людей, но и богатых лидеров филиппинского общества.
Мученики Бикол были расстреляны 4 января 1897 года в Багумбаяне. Это были Мануэль Абелла, Доминго Абелла, священники Иносенсио Эррера, Габриэль Прието и Северино Диас, Камио Жакоб, Томас Прието, Флоренсио Лерма, Макарио Валентин, Корнелио Меркадо и Мариано Мельгарехо.
Они арестовали и конфисковали имущество известных бизнесменов Франсиско Роксаса, Телесфоро Чуидьяна и Хасинто Лимьяпа. Хотя могут существовать косвенные доказательства, указывающие на Чуидяна и Лимьяпа как на финансистов революции, протокол не содержит никаких доказательств против Роксаса, за исключением того, что он участвовал в финансировании Пропагандистского движения. Даже Мариано Понсе , другой лидер Пропагандистского движения, назвал арест Роксаса «фатальной ошибкой». Тем не менее, Роксас был признан виновным в государственной измене и расстрелян 11 января 1897 года в Багумбаяне.
Роксас был казнен вместе с Нумериано Адриано, Хосе Дисоном, Доминго Франко, Моисесом Сальвадором, Луисом Энсисо Вильяреалем, Браулио Риверой, Антонио Саласаром, Рамоном П. Падилья, Фаустино Вильяруэлем и Фаустино Маньялаком. Вместе с группой были казнены также лейтенант Бенедикто Нихага и капрал Херонимо Кристобаль , оба служили в испанской армии. [93]
6 февраля 1897 года в Багумбаяне также были казнены Аполонио де ла Крус, Роман Баса, Теодоро Плата, Висенте Молина, Эрменегильдо де лос Рейес, Хосе Тринидад, Педро Никодим, Фелисиано дель Росарио, Гервасио Самсон и Доротео Домингес.
Но казни, особенно Ризала, только подлили масла в огонь восстания, когда катипунеро выкрикивали боевые кличи: « Мабухай анг Катагалуган !» («Да здравствует тагальская нация!» - Катагалуган (тагальская нация) - термин Катипунана для Филиппин) и « Мабухай си доктор Хосе Ризал !» («Да здравствует доктор Хосе Ризал!»). Для Катипунеро Ризал был почетным президентом Катипунана.
В ходе революции против Испании возник раскол между фракцией Магдиванга (во главе с генералом Мариано Альваресом ) и фракцией Магдало (во главе с генералом Бальдомеро Агинальдо , двоюродным братом генерала Эмилио Агинальдо ), обе располагались в Кавите .
На съезде в Техеросе , Кавите, революционеры собрались, чтобы сформировать революционное правительство. Там 22 марта 1897 года было решено распустить Катипунан и установить республику . [2] Бонифачо проиграл свою заявку на пост президента революционного правительства Эмилио Агинальдо, который находился в Пасонг-Сантоле, сражаясь с испанскими войсками, и вместо этого был избран министром внутренних дел. Когда члены фракции Магдало попытались дискредитировать его как необразованного и непригодного для этой должности, Бонифачо объявил результаты съезда недействительными, выступая в качестве Верховного руководителя Катипунана. Несмотря на это, Агинальдо принял присягу президента на следующий день в Санта-Крус-де-Малабон (современная Танза) в Кавите, как и остальные офицеры, за исключением Бонифачо. [94] Бонифачо и некоторые другие издали Acta de Tejeros , провозгласив события на Техеросском съезде «беспорядочными и запятнанными махинациями». За ним последовало Военное соглашение Наик, характеризующее действия в Техеросе как предательские. Это привело к тому, что Андрес Бонифачо и его брат Прокопио были арестованы из-за предполагаемых инцидентов в Инданге , и по приказу Военного совета и с одобрения генерала Агинальдо они оба были казнены 10 мая 1897 года на горе Бунтис в Марагондоне. Кавите. Он и его брат были похоронены в безымянной могиле. [95]
Революция Катипунана привела к созданию Первой Филиппинской республики. Филиппинская Республика, более известная как Первая Филиппинская Республика или Республика Малолос, была недолговечным зарождающимся революционным правительством на Филиппинах . Он был официально создан с провозглашением Конституции Малолоса 23 января 1899 года в Малолосе , Булакан , и просуществовал до захвата Эмилио Агинальдо американскими войсками 23 марта 1901 года в Паланане , Изабела , что фактически распустило Первый Республика. Соединенные Штаты в конечном итоге уничтожили Первую Филиппинскую республику в ходе филиппино-американской войны . После этого американцы уничтожили все оставшиеся остатки Катипунана. [96] [ не удалось проверить ]
.jpg/1280px-Emilio_Aguinaldo_(ca._1898).jpg)
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link))
СМИ, связанные с Катипунаном, на Викискладе?