Сексуальная ориентация — это устойчивая личная модель романтического влечения или сексуального влечения (или их комбинации) к лицам противоположного пола или гендера , того же пола или гендера, или к обоим полам или более чем одному гендеру. Модели обычно подразделяются на гетеросексуальность , гомосексуальность и бисексуальность , [1] [2] [3] в то время как асексуальность (отсутствие сексуального влечения к другим) иногда определяется как четвертая категория. [4] [5]
Эти категории являются аспектами более тонкой природы сексуальной идентичности и терминологии. [3] Например, люди могут использовать другие ярлыки , такие как пансексуал или полисексуал , [3] [6] или вообще не использовать никаких. [1] Согласно Американской психологической ассоциации , сексуальная ориентация «также относится к чувству идентичности человека, основанному на этих влечениях, связанном поведении и членстве в сообществе других людей, которые разделяют эти влечения». [1] [7] Андрофилия и гинефилия — термины, используемые в поведенческой науке для описания сексуальной ориентации как альтернативы гендерной бинарной концептуализации. Андрофилия описывает сексуальное влечение к мужественности ; гинефилия описывает сексуальное влечение к женственности . [8] Термин сексуальное предпочтение во многом совпадает с сексуальной ориентацией, но обычно различается в психологических исследованиях. [9] Например, человек, который идентифицирует себя как бисексуал, может сексуально предпочитать один пол другому. [10] Сексуальные предпочтения также могут предполагать определенную степень добровольного выбора, [9] [11] [12] тогда как сексуальная ориентация не является выбором. [13] [14] [15]
Ученые не знают точной причины сексуальной ориентации, но они предполагают, что она вызвана сложным взаимодействием генетических , гормональных и экологических влияний . [13] [15] [16] Хотя ни одна теория о причине сексуальной ориентации пока не получила широкой поддержки, ученые отдают предпочтение биологически обоснованным теориям . [13] Существует значительно больше доказательств, подтверждающих несоциальные, биологические причины сексуальной ориентации, чем социальные, особенно для мужчин. [17] [18] [19] Нет существенных доказательств, которые предполагают, что воспитание или ранний детский опыт играют роль в отношении сексуальной ориентации. [20] В разных культурах большинство людей гетеросексуальны, а меньшинство людей имеет гомосексуальную или бисексуальную ориентацию. [17] [18] : 8 [19] : 9–10 Сексуальная ориентация человека может быть любой на континууме , от исключительного влечения к противоположному полу до исключительного влечения к своему полу. [1]
Сексуальная ориентация изучается в основном в рамках биологии , антропологии и психологии (включая сексологию ), но она также является предметной областью в социологии , истории (включая социальные конструктивистские перспективы) и праве . [21]
Сексуальная ориентация традиционно определяется как включающая гетеросексуальность , бисексуальность и гомосексуальность , в то время как асексуальность считается четвертой категорией сексуальной ориентации некоторыми исследователями и определяется как отсутствие традиционной сексуальной ориентации. Асексуал имеет мало или совсем не имеет сексуального влечения к людям. [4] [5] Это может считаться отсутствием сексуальной ориентации, [22] и ведутся серьезные споры о том, является ли это сексуальной ориентацией или нет. [4] [5]
Большинство определений сексуальной ориентации включают психологический компонент, такой как направление эротических желаний человека, или поведенческий компонент, который фокусируется на поле сексуального партнера/ов человека. Некоторые люди предпочитают просто следовать самоопределению или идентичности человека . Научное и профессиональное понимание заключается в том, что «основные влечения, которые формируют основу взрослой сексуальной ориентации, обычно возникают между средним детством и ранним подростковым возрастом». [1] Сексуальная ориентация отличается от сексуальной идентичности тем, что она охватывает отношения с другими, в то время как сексуальная идентичность является концепцией себя.
Американская психологическая ассоциация утверждает, что «[с]ексуальная ориентация относится к устойчивой модели эмоционального, романтического и/или сексуального влечения к мужчинам, женщинам или обоим полам» и что «[т]акой диапазон поведения и влечений был описан в различных культурах и странах по всему миру. Многие культуры используют ярлыки идентичности для описания людей, которые выражают эти влечения. В Соединенных Штатах наиболее частыми ярлыками являются лесбиянки (женщины, которых привлекают женщины), геи (мужчины, которых привлекают мужчины) и бисексуалы (люди, которых привлекают оба пола). Однако некоторые люди могут использовать другие ярлыки или вообще не использовать никаких». Они также утверждают, что сексуальная ориентация «отличается от других компонентов пола и гендера, включая биологический пол (анатомические, физиологические и генетические характеристики, связанные с тем, чтобы быть мужчиной или женщиной), гендерную идентичность (психологическое чувство того, что вы мужчина или женщина) и социальную гендерную роль (культурные нормы, которые определяют женское и мужское поведение)». [1]
Сексуальная идентичность и сексуальное поведение тесно связаны с сексуальной ориентацией, но они различаются, при этом сексуальная идентичность относится к представлению человека о себе, поведение относится к фактическим сексуальным действиям, совершаемым человеком, а ориентация относится к «фантазиям, привязанностям и желаниям». [23] Люди могут выражать или не выражать свою сексуальную ориентацию в своем поведении. [1] Людей, имеющих негетеросексуальную сексуальную ориентацию, которая не совпадает с их сексуальной идентичностью, иногда называют « закрытыми ». Однако этот термин может отражать определенный культурный контекст и определенную стадию перехода в обществах, которые постепенно занимаются интеграцией сексуальных меньшинств. В исследованиях, связанных с сексуальной ориентацией, при рассмотрении степени соответствия сексуальных влечений , поведения и идентичности человека ученые обычно используют термины «согласованность» или «дискордантность» . Таким образом, можно сказать, что женщина, которая испытывает влечение к другим женщинам, но называет себя гетеросексуальной и имеет сексуальные отношения только с мужчинами, испытывает несоответствие между своей сексуальной ориентацией (гомосексуальной или лесбийской) и своей сексуальной идентичностью и поведением (гетеросексуальной). [24]
Сексуальная идентичность может также использоваться для описания восприятия человеком своего пола , а не сексуальной ориентации. Термин сексуальное предпочтение имеет схожее значение с сексуальной ориентацией , и эти два термина часто используются взаимозаменяемо, но Американская психологическая ассоциация утверждает, что сексуальное предпочтение предполагает определенную степень добровольного выбора. [9] Термин был включен Комитетом Американской психологической ассоциации по проблемам геев и лесбиянок в качестве формулировки, которая продвигает «гетеросексуальную предвзятость». [9] Термин сексуальная ориентация был введен сексологом Джоном Мани вместо сексуального предпочтения , утверждая, что влечение не обязательно является вопросом свободного выбора. [25]
Андрофилия и гинефилия (или гинекофилия ) — термины, используемые в поведенческой науке для описания сексуального влечения, как альтернатива гомосексуальной и гетеросексуальной концептуализации. Они используются для идентификации объекта влечения субъекта без приписывания ему половой принадлежности или гендерной идентичности . Родственные термины, такие как пансексуал и полисексуал, не делают никаких подобных приписываний субъекту. [6] [26] Люди также могут использовать такие термины, как квир , пансенсуальный, полифиделитус , амбисексуал или персонализированные идентичности, такие как байк или бифиличный . [6]
Использование андрофилии и гинефилии может помочь избежать путаницы и оскорблений при описании людей в не-западных культурах, а также при описании интерсекс и трансгендерных людей. Психиатр Анил Аггравал объясняет, что андрофилия, наряду с гинефилией, [27] [ нужна страница ]
необходимо преодолеть огромные трудности в характеристике сексуальной ориентации транс-мужчин и транс-женщин. Например, трудно решить, является ли транс-мужчина, испытывающий эротическое влечение к мужчинам, гетеросексуальной женщиной или гомосексуальным мужчиной; или транс-женщина, испытывающая эротическое влечение к женщинам, является гетеросексуальным мужчиной или лесбиянкой. Любая попытка классифицировать их может не только вызвать путаницу, но и вызвать обиду у затронутых субъектов. В таких случаях при определении сексуального влечения лучше всего сосредоточиться на объекте их влечения, а не на поле или гендере субъекта.
Сексолог Милтон Даймонд пишет: «Термины гетеросексуал, гомосексуал и бисексуал лучше использовать как прилагательные, а не существительные, и их лучше применять к поведению, а не к людям. Такое использование особенно выгодно при обсуждении партнеров транссексуальных или интерсексуальных людей. Эти новые термины также не несут в себе социального веса прежних». [28]
Некоторые исследователи выступают за использование терминологии, чтобы избежать предвзятости, присущей западным концептуализациям человеческой сексуальности. Описывая демографическую группу самоанских фаафафин , социолог Джоанна Шмидт пишет, что в культурах, где признается третий пол , такой термин, как «гомосексуальный транссексуал», не соответствует культурным категориям. [29]
Некоторые исследователи, такие как Брюс Бейджемил , критиковали определенные способы использования ярлыков «гетеросексуальный» и «гомосексуальный» для трансгендерных людей, написав: «... точкой отсчета для «гетеросексуальной» или «гомосексуальной» ориентации в этой номенклатуре является исключительно генетический пол человека до смены пола (см., например, Blanchard et al. 1987, Coleman and Bockting, 1988, Blanchard, 1989). Таким образом, эти ярлыки игнорируют личное чувство гендерной идентичности человека, имеющее приоритет над биологическим полом, а не наоборот». Бейджемил продолжает оспаривать то, как эта терминология позволяет легко утверждать, что транссексуалы на самом деле являются гомосексуальными мужчинами, стремящимися избежать стигмы. [30]
Были предложены термины для обозначения сексуального влечения к человеку, рожденному мужчиной с женским гендерным выражением, включая гинандроморфофилию (прилагательное: гинандроморфофильный ) [31] [32] и гинемиметофилию (прилагательное: гинемиметофильный ). [33] [31]
Самые ранние авторы, писавшие о сексуальной ориентации, обычно понимали ее как неразрывно связанную с полом субъекта. Например, считалось, что типичный человек с женским телом, которого привлекают люди с женским телом, будет иметь мужские черты, и наоборот. [34] Это понимание разделялось большинством значительных теоретиков сексуальной ориентации с середины девятнадцатого до начала двадцатого века, таких как Карл Генрих Ульрихс , Рихард фон Крафт-Эбинг , Магнус Хиршфельд , Хэвелок Эллис , Карл Юнг и Зигмунд Фрейд , а также многими гомосексуалистами с гендерными вариантами. Однако это понимание гомосексуальности как сексуальной инверсии оспаривалось в то время, и во второй половине двадцатого века гендерная идентичность стала все чаще рассматриваться как явление, отличное от сексуальной ориентации. Трансгендерные и цисгендерные люди могут испытывать влечение к мужчинам, женщинам или и к тем, и к другим, хотя распространенность различных сексуальных ориентаций в этих двух группах населения весьма различна. Отдельный гомосексуал, гетеросексуал или бисексуал может быть мужественным, женственным или андрогинным . Тем не менее, анализ Дж. Майкла Бейли и Кеннета Цукера показал, что большинство геев и лесбиянок, опрошенных в многочисленных исследованиях, сообщали о «значительно большем» кросс-половом типе поведения в детстве, чем гетеросексуальные субъекты. [35]
Сексуальная ориентация становится более сложной, когда рассматриваются небинарные понимания пола и гендера . Социолог Паула Родригес Раст (2000) выступает за более многогранное определение сексуальной ориентации:
Большинство альтернативных моделей сексуальности... определяют сексуальную ориентацию в терминах дихотомического биологического пола или гендера... Большинство теоретиков не исключают ссылку на пол или гендер, а вместо этого выступают за включение более сложных небинарных концепций пола или гендера, более сложных отношений между полом, гендером и сексуальностью и/или дополнительных негендерных измерений в модели сексуальности. [36]
Геи и лесбиянки могут иметь сексуальные отношения с лицами противоположного пола по разным причинам, включая стремление к воспринимаемой традиционной семье и опасения дискриминации и религиозного остракизма . [37] [38] [39] [40] [41] В то время как некоторые представители сообщества ЛГБТК скрывают свою ориентацию от своих супругов, другие развивают позитивную идентичность геев и лесбиянок, сохраняя при этом успешные гетеросексуальные браки . [42] [43] [44] Раскрытие своей ориентации перед самим собой, супругом противоположного пола и детьми может представлять трудности, с которыми не сталкиваются геи и лесбиянки, не состоящие в браке с представителями противоположного пола или не имеющие детей. [45]
Часто сексуальная ориентация и идентичность сексуальной ориентации не различаются, что может повлиять на точность оценки сексуальной идентичности и на то, может ли сексуальная ориентация измениться; идентичность сексуальной ориентации может меняться на протяжении жизни человека и может совпадать или не совпадать с биологическим полом, сексуальным поведением или фактической сексуальной ориентацией. [46] [47] [24] Сексуальная ориентация стабильна и неизменна для подавляющего большинства людей, но некоторые исследования показывают, что некоторые люди могут испытывать изменения в своей сексуальной ориентации, и это более вероятно для женщин, чем для мужчин. [48] Американская психологическая ассоциация различает сексуальную ориентацию (врожденное влечение) и идентичность сексуальной ориентации (которая может измениться в любой момент жизни человека). [49]
Точные причины развития определенной сексуальной ориентации еще предстоит установить. На сегодняшний день было проведено много исследований для определения влияния генетики, гормонального воздействия, динамики развития, социальных и культурных влияний, что привело многих к мысли, что биологические и экологические факторы играют сложную роль в ее формировании. [13] [14] [15]
Исследования выявили несколько биологических факторов, которые могут быть связаны с развитием сексуальной ориентации, включая гены , пренатальные гормоны и структуру мозга . Единой контролирующей причины не выявлено, и исследования в этой области продолжаются. [50]
Хотя исследователи в целом полагают, что сексуальная ориентация определяется не каким-либо одним фактором, а комбинацией генетических, гормональных и экологических влияний, [13] [15] [16] с биологическими факторами, включающими сложное взаимодействие генетических факторов и ранней среды матки, [15] [20] они отдают предпочтение биологическим моделям причины. [13] Существует значительно больше доказательств, подтверждающих несоциальные, биологические причины сексуальной ориентации, чем социальные, особенно для мужчин. [17] Ученые не верят, что сексуальная ориентация является выбором, [13] [14] [15] и некоторые из них считают, что она устанавливается при зачатии. [51] Текущие научные исследования обычно стремятся найти биологические объяснения принятия определенной сексуальной ориентации. [13] Научные исследования обнаружили ряд статистических биологических различий между геями и гетеросексуалами , которые могут быть результатом той же основной причины, что и сама сексуальная ориентация. [52]
Гены могут быть связаны с развитием сексуальной ориентации. Исследование близнецов 2001 года, по-видимому, исключает гены как основной фактор, [50] в то время как исследование близнецов 2010 года показало, что гомосексуальность объясняется как генами, так и факторами окружающей среды. [53] Однако экспериментальный дизайн доступных исследований близнецов затруднил их интерпретацию.
В 2012 году несколько независимых групп исследователей провели масштабное всеобъемлющее исследование связей по всему геному с мужской сексуальной ориентацией. [54] Значительная связь с гомосексуальностью была обнаружена с генами на хромосоме Xq28 и хромосоме 8 в перицентромерной области. Авторы пришли к выводу, что «наши результаты, взятые в контексте с предыдущей работой, предполагают, что генетическая изменчивость в каждой из этих областей способствует развитию важной психологической черты мужской сексуальной ориентации». Это было крупнейшее исследование генетической основы гомосексуальности на сегодняшний день, и оно было опубликовано в сети в ноябре 2014 года. [55]
Однако в августе 2019 года исследование ассоциаций по всему геному, в котором приняли участие 493 001 человек, пришло к выводу, что сотни или тысячи генетических вариантов лежат в основе гомосексуального поведения у обоих полов, причем 5 вариантов, в частности, были значительно связаны. Они заявили, что в отличие от исследований сцепления, которые обнаружили существенную связь сексуальной ориентации с вариантами на X-хромосоме, они не обнаружили избытка сигнала (и никаких индивидуальных значимых вариантов по всему геному) на Xq28 или остальной части X-хромосомы. [56]
Гормональная теория сексуальности утверждает, что так же, как воздействие определенных гормонов играет роль в дифференциации пола плода , гормональное воздействие также влияет на сексуальную ориентацию, которая появляется позже у взрослого человека. Фетальные гормоны могут рассматриваться как основное влияние на сексуальную ориентацию взрослого человека или как сопутствующий фактор, взаимодействующий с генами или экологическими и социальными условиями. [57]
Для людей нормой является то, что у женщин есть две X-хромосомы, в то время как у мужчин есть одна X и одна Y. Путь развития по умолчанию для человеческого плода, который является женским, Y-хромосома - это то, что вызывает изменения, необходимые для перехода на мужской путь развития. Этот процесс дифференциации управляется андрогенными гормонами, в основном тестостероном и дигидротестостероном (ДГТ). Недавно сформированные яички у плода отвечают за секрецию андрогенов, которые будут сотрудничать в управлении половой дифференциацией развивающегося плода, включая его мозг. Это приводит к половым различиям между мужчинами и женщинами. [58] Этот факт побудил некоторых ученых проверить различными способами результат изменения уровней воздействия андрогенов у млекопитающих во время плода и на ранней стадии жизни. [59]
Значительный объем исследований показал, что вероятность того, что мужчина вырастет геем, увеличивается с каждым старшим братом, которого он имеет от одной матери. Известный как эффект братского порядка рождения (FBO), ученые связывают это с пренатальным биологическим механизмом — в частности, с материнской иммунной реакцией на мужские плоды — поскольку эффект присутствует только у мужчин со старшими биологическими братьями и не присутствует среди мужчин со старшими сводными братьями и приемными братьями. Этот процесс, известный как гипотеза материнской иммунизации (MIH), начинается, когда клетки мужского плода попадают в кровоток матери во время беременности. Эти клетки несут Y-белки, которые, как считается, играют роль в маскулинизации мозга (половой дифференциации) во время развития плода. Иммунная система матери вырабатывает антитела к этим Y-белкам. Эти антитела позже высвобождаются на будущих мужских плодах и вмешиваются в маскулинизирующую роль Y-белков, оставляя области мозга, ответственные за сексуальную ориентацию, в «стандартном» женском типичном расположении, в результате чего подвергающийся воздействию сын больше привлекается мужчинами, чем женщинами. Биохимические доказательства этой гипотезы были выявлены в 2017 году, обнаружив, что у матерей с сыном-геем, особенно со старшими братьями, были значительно более высокие уровни антител к Y-белку NLGN4Y, чем у матерей с сыновьями-гетеросексуалами. [60] [61]
Эффект усиливается с каждой последующей мужской беременностью, то есть вероятность того, что следующий сын будет геем, увеличивается на 38–48%. Это не означает, что все или большинство сыновей будут геями после нескольких мужских беременностей, а скорее вероятность рождения сына-гея увеличивается примерно с 2% для первенца, до 4% для второго, 6% для третьего и т. д. [60] [62] Ученые подсчитали, что от 15% до 29% мужчин-геев могут быть обязаны своей сексуальной ориентацией этому эффекту, но это число может быть выше, так как предыдущие выкидыши и прерывания мужских беременностей могли подвергнуть их матерей воздействию Y-связанных антигенов. Эффект очередности рождения братьев вряд ли будет применяться к первенцам-гомосексуалистам; вместо этого, говорят ученые, они могут быть обязаны своей ориентацией генам, пренатальным гормонам и другим иммунным реакциям матери, которые также влияют на развитие мозга. [61] Этот эффект сводится на нет, если мужчина левша. [63] Рэй Бланчард и Энтони Богарт приписывают открытие этого эффекта в 1990-х годах. [64] Дж. Майкл Бейли и Жак Бальтазар говорят, что эффект FBO демонстрирует, что сексуальная ориентация в значительной степени зависит от пренатальных биологических механизмов, а не от неопознанных факторов социализации. [65] [60]
В области генетики любой фактор, который не является генетическим, считается влиянием окружающей среды . Однако влияние окружающей среды не означает автоматически, что социальная среда влияет или способствует развитию сексуальной ориентации. Существует обширная несоциальная среда, которая является негенетической, но все же биологической, например, пренатальное развитие , которое, вероятно, помогает формировать сексуальную ориентацию. [17] : 76
Нет никаких существенных доказательств в поддержку предположения, что ранний детский опыт, воспитание, сексуальное насилие или другие неблагоприятные жизненные события влияют на сексуальную ориентацию. Гипотезы о влиянии постнатальной социальной среды на сексуальную ориентацию слабы, особенно для мужчин. [17] Родительские установки могут влиять на то, будут ли дети открыто идентифицировать себя со своей сексуальной ориентацией. [1] [13] [20] [66] [67] Хотя с тех пор было обнаружено, что это основано на предрассудках и дезинформации, когда-то считалось, что гомосексуализм является результатом неправильного психологического развития, вызванного детским опытом и проблемными отношениями, включая сексуальное насилие в детстве. [1] [2] Такие гипотезы «были связаны с весьма заряженными политическими, моральными и теологическими основаниями для желания верить, что это возможно». [68]
Американская академия педиатрии в 2004 году заявила: [13]
Механизмы развития определенной сексуальной ориентации остаются неясными, но современная литература и большинство ученых в этой области утверждают, что сексуальная ориентация человека не является выбором; то есть люди не выбирают быть гомосексуалистами или гетеросексуалами. Было предложено множество теорий о влиянии на сексуальную ориентацию. Сексуальная ориентация, вероятно, не определяется каким-либо одним фактором, а комбинацией генетических, гормональных и экологических влияний. В последние десятилетия эксперты отдают предпочтение биологически обоснованным теориям. Хотя продолжаются споры и неопределенность относительно генезиса разнообразия сексуальных ориентаций человека, нет никаких научных доказательств того, что ненормальное воспитание, сексуальное насилие или другие неблагоприятные жизненные события влияют на сексуальную ориентацию. Современные знания предполагают, что сексуальная ориентация обычно формируется в раннем детстве.
Американская психологическая ассоциация , Американская психиатрическая ассоциация и Национальная ассоциация социальных работников в 2006 году заявили: [7]
В настоящее время не существует научного консенсуса относительно конкретных факторов, которые заставляют человека становиться гетеросексуалом, гомосексуалом или бисексуалом, включая возможные биологические, психологические или социальные последствия сексуальной ориентации родителей. Однако имеющиеся данные указывают на то, что подавляющее большинство взрослых лесбиянок и геев были воспитаны гетеросексуальными родителями, и подавляющее большинство детей, воспитанных лесбиянками и геями, в конечном итоге вырастают гетеросексуалами.
Королевский колледж психиатров в 2007 году заявил: [20]
Несмотря на почти столетие психоаналитических и психологических спекуляций, нет никаких существенных доказательств в поддержку предположения, что характер воспитания или раннего детского опыта играют какую-либо роль в формировании фундаментальной гетеросексуальной или гомосексуальной ориентации человека. Похоже, что сексуальная ориентация имеет биологическую природу, определяется сложным взаимодействием генетических факторов и ранней утробной среды. Таким образом, сексуальная ориентация не является выбором, хотя сексуальное поведение, очевидно, является таковым.
Американская психиатрическая ассоциация заявила в 2011 году: [2]
Никто не знает, что является причиной гетеросексуальности, гомосексуальности или бисексуальности. Гомосексуальность когда-то считалась результатом проблемной семейной динамики или неправильного психологического развития. Теперь понятно, что эти предположения были основаны на дезинформации и предрассудках.
В юридическом заключении от 26 сентября 2007 года, представленном от имени Американской психологической ассоциации, Калифорнийской психологической ассоциации, Американской психиатрической ассоциации, Национальной ассоциации социальных работников и Калифорнийского отделения Национальной ассоциации социальных работников, говорилось: [7]
Хотя многие исследования изучали возможные генетические, гормональные, связанные с развитием, социальные и культурные влияния на сексуальную ориентацию, не было получено никаких результатов, которые позволили бы ученым сделать вывод о том, что сексуальная ориентация — гетеросексуальность, гомосексуальность или бисексуальность — определяется каким-либо конкретным фактором или факторами. Оценка amici заключается в том, что, хотя некоторые из этих исследований могут быть многообещающими в содействии более глубокому пониманию развития сексуальной ориентации, они не позволяют сделать вывод, основанный на надежной науке в настоящее время, относительно причины или причин сексуальной ориентации, будь то гомосексуальность, бисексуальность или гетеросексуальность.
Усилия по изменению сексуальной ориентации — это методы, направленные на изменение однополой сексуальной ориентации. Они могут включать поведенческие техники, когнитивно-поведенческую терапию , репаративную терапию , психоаналитические техники, медицинские подходы, а также религиозные и духовные подходы. [49]
Ни одна крупная организация специалистов в области психического здоровья не санкционирует попытки изменить сексуальную ориентацию, и практически все они приняли политические заявления, предостерегающие профессионалов и общественность от методов лечения, которые якобы изменяют сексуальную ориентацию. К ним относятся Американская психиатрическая ассоциация, Американская психологическая ассоциация, Американская ассоциация консультирования, Национальная ассоциация социальных работников в США, [7] [69] Королевский колледж психиатров, [70] и Австралийское психологическое общество. [71]
В 2009 году целевая группа Американской психологической ассоциации по соответствующим терапевтическим мерам реагирования на сексуальную ориентацию провела систематический обзор рецензируемой журнальной литературы по усилиям по изменению сексуальной ориентации (SOCE) и пришла к следующему выводу: [49]
Попытки изменить сексуальную ориентацию вряд ли будут успешными и сопряжены с некоторым риском причинения вреда, вопреки утверждениям практиков и сторонников SOCE. Несмотря на то, что исследования и клиническая литература показывают, что однополые сексуальные и романтические влечения, чувства и поведение являются нормальными и положительными вариациями человеческой сексуальности, независимо от идентичности сексуальной ориентации , целевая группа пришла к выводу, что население, которое подвергается SOCE, как правило, имеет сильно консервативные религиозные взгляды, которые заставляют их стремиться изменить свою сексуальную ориентацию. Таким образом, надлежащее применение позитивных терапевтических вмешательств для тех, кто стремится к SOCE, включает принятие терапевтом, поддержку и понимание клиентов и содействие активному совладанию клиентов, социальной поддержке, исследованию и развитию идентичности, без навязывания определенного результата идентичности сексуальной ориентации.
В 2012 году Панамериканская организация здравоохранения (северо- и южноамериканское отделение Всемирной организации здравоохранения ) опубликовала заявление, в котором предостерегала от услуг, которые якобы «излечивают» людей с негетеросексуальной сексуальной ориентацией, поскольку они не имеют медицинского обоснования и представляют угрозу здоровью и благополучию затронутых людей. Они отметили, что глобальный научный и профессиональный консенсус заключается в том, что гомосексуализм является нормальной и естественной вариацией человеческой сексуальности и не может рассматриваться как патологическое состояние. Панамериканская организация здравоохранения далее призвала правительства, академические учреждения, профессиональные ассоциации и средства массовой информации разоблачать эти практики и пропагандировать уважение к разнообразию. Филиал Всемирной организации здравоохранения далее отметил, что несовершеннолетних геев иногда заставляли посещать эти «терапии» против их воли, лишали свободы и иногда содержали в изоляции в течение нескольких месяцев. Кроме того, Панамериканская организация здравоохранения рекомендовала осуждать такие злоупотребления и подвергать их санкциям и наказаниям в соответствии с национальным законодательством, поскольку они представляют собой нарушение этических принципов здравоохранения и нарушают права человека , которые защищены международными и региональными соглашениями. [72]
Национальная ассоциация по исследованиям и терапии гомосексуализма (NARTH), которая описала себя как «профессиональную научную организацию, которая дает надежду тем, кто борется с нежелательной гомосексуальностью», не согласилась с позицией основного сообщества психического здоровья по поводу конверсионной терапии, как по ее эффективности, так и по описанию сексуальной ориентации не как бинарного неизменного качества или как болезни, а как континуума интенсивностей сексуальных влечений и эмоционального аффекта. [73] [74] [75] Американская психологическая ассоциация и Королевский колледж психиатров выразили обеспокоенность тем, что позиции, поддерживаемые NARTH, не поддерживаются наукой и создают среду, в которой могут процветать предрассудки и дискриминация. [70] [76]
Различные определения и строгие социальные нормы в отношении сексуальности могут затруднить количественную оценку сексуальной ориентации.
Одна из самых ранних схем классификации сексуальной ориентации была предложена в 1860-х годах Карлом Генрихом Ульрихсом в серии брошюр, которые он опубликовал в частном порядке. [77] Схема классификации, которая предназначалась только для описания мужчин, разделяла их на три основные категории: дионинги, урнинги и уранодионинги . Урнинги могут быть далее классифицированы по степени женственности . Эти категории напрямую соответствуют категориям сексуальной ориентации, используемым сегодня: гетеросексуальный , гомосексуальный и бисексуальный . В серии брошюр Ульрихс изложил набор вопросов, чтобы определить, является ли мужчина урнингом . Определения каждой категории схемы классификации Ульрихса следующие:
По крайней мере с конца девятнадцатого века в Европе существовало предположение, что диапазон сексуальной реакции человека больше похож на континуум, чем на две или три отдельные категории. Берлинский сексолог Магнус Хиршфельд опубликовал схему в 1896 году, которая измеряла силу сексуального желания человека по двум независимым 10-балльным шкалам, A (гомосексуальный) и B (гетеросексуальный). [78] Гетеросексуальный человек может быть A0, B5; гомосексуальный человек может быть A5, B0; асексуал будет A0, B0; а кто-то с сильным влечением к обоим полам будет A9, B9.
Шкала Кинси , также называемая шкалой оценки гетеросексуальности и гомосексуальности, была впервые опубликована в работе «Сексуальное поведение самцов человека » (1948) Альфреда Кинси , Уорделла Помероя и Клайда Мартина , а также представлена в работе «Сексуальное поведение самок человека» (1953). [79] Шкала была разработана для борьбы с предположением того времени, что люди либо гетеросексуальны, либо гомосексуальны, и что эти два типа представляют собой антитезы в сексуальном мире. [80] Признавая, что значительная часть населения не является полностью гетеросексуальной или гомосексуальной и что такие люди могут испытывать как гетеросексуальное, так и гомосексуальное поведение и психические реакции, Кинси и др. заявили:
Мужчины не представляют собой две отдельные популяции, гетеросексуальную и гомосексуальную. Мир не следует делить на овец и коз. Не все вещи черные и не все вещи белые... Живой мир является континуумом в каждом из своих аспектов. Чем скорее мы узнаем это о сексуальном поведении человека, тем скорее мы достигнем здравого понимания реалий секса.
— Кинси и др. (1948) стр. 639.
Шкала Кинси обеспечивает классификацию сексуальной ориентации, основанную на относительном количестве гетеросексуального и гомосексуального опыта или психической реакции в истории человека в определенное время. [81] Схема классификации работает таким образом, что люди в одной и той же категории показывают одинаковый баланс между гетеросексуальными и гомосексуальными элементами в своих историях. Положение на шкале основано на отношении гетеросексуальности к гомосексуальности в истории человека, а не на фактическом количестве открытого опыта или психической реакции. Человеку может быть назначено положение на шкале в соответствии со следующими определениями точек шкалы: [82]
Шкала Кинси получила высокую оценку за то, что она отвергла дихотомическую классификацию сексуальной ориентации и позволила по-новому взглянуть на человеческую сексуальность. Несмотря на то, что семь категорий могут дать более точное описание сексуальной ориентации, чем дихотомическая шкала, все еще сложно определить, к какой категории следует отнести индивидуумов. В крупном исследовании, сравнивающем сексуальную реакцию у гомосексуальных мужчин и женщин, Мастерс и Джонсон обсуждают сложность присвоения рейтингов Кинси участникам. [83] В частности, им было трудно определить относительное количество гетеросексуального и гомосексуального опыта и реакции в истории человека при использовании шкалы. Они сообщают, что им было трудно присваивать рейтинги 2–4 лицам с большим количеством гетеросексуального и гомосексуального опыта. Когда в истории человека имеется значительное количество гетеросексуального и гомосексуального опыта, этому человеку становится трудно быть полностью объективным в оценке относительного количества каждого.
Вайнрих и др. (1993) и Вайнберг и др. (1994) критиковали шкалу за объединение людей, которые различаются по разным измерениям сексуальности, в одни и те же категории. [84] [85] Применяя шкалу, Кинси рассматривал два измерения сексуальной ориентации: явный сексуальный опыт и психосексуальные реакции. Ценная информация была утеряна из-за объединения двух значений в один итоговый балл. Человек, у которого преимущественно реакции одного пола, отличается от человека с относительно небольшой реакцией, но большим опытом отношений с одним полом. Для Кинси было бы довольно просто измерить два измерения по отдельности и сообщать результаты независимо, чтобы избежать потери информации. Более того, необходимо учитывать более двух измерений сексуальности. Помимо поведения и реакций, можно также оценить влечение, идентификацию, образ жизни и т. д. Это решается с помощью таблицы сексуальной ориентации Кляйна.
Третья проблема со шкалой Кинси заключается в том, что она неправильно измеряет гетеросексуальность и гомосексуальность на одной шкале, делая одно компромиссом другого. [86] Исследования 1970-х годов по мужественности и женственности показали, что концепции мужественности и женственности более целесообразно измерять как независимые концепции на отдельной шкале, а не как единый континуум, где каждый конец представляет противоположные крайности. [87] При сравнении на одной шкале они действуют как компромиссы, таким образом, чтобы быть более женственным, нужно быть менее мужественным и наоборот. Однако, если их рассматривать как отдельные измерения, можно быть одновременно очень мужественным и очень женственным. Аналогичным образом, рассмотрение гетеросексуальности и гомосексуальности на отдельных шкалах позволило бы человеку быть как очень гетеросексуальным, так и очень гомосексуальным или не очень ни тем, ни другим. Когда они измеряются независимо, степень гетеросексуальности и гомосексуальности может быть определена независимо, а не баланс между гетеросексуальностью и гомосексуальностью, как определено с помощью шкалы Кинси. [88]
В ответ на критику шкалы Кинси, измеряющей только два измерения сексуальной ориентации, Фриц Кляйн разработал шкалу сексуальной ориентации Кляйна (KSOG), многомерную шкалу для описания сексуальной ориентации. Представленная в книге Кляйна «Бисексуальный выбор» (1978), KSOG использует 7-балльную шкалу для оценки семи различных измерений сексуальности в трех различных точках жизни человека: прошлое (с раннего подросткового возраста до одного года назад), настоящее (в течение последних 12 месяцев) и идеальное (то, что человек выбрал бы, если бы это был полностью его выбор).
Оценка сексуальной ориентации по Селлу (SASO) была разработана для решения основных проблем, связанных со шкалой Кинси и решеткой сексуальной ориентации Кляйна, и, как таковая, измеряет сексуальную ориентацию в континууме, рассматривает различные измерения сексуальной ориентации и рассматривает гомосексуальность и гетеросексуальность по отдельности. Вместо того, чтобы предоставить окончательное решение вопроса о том, как лучше всего измерить сексуальную ориентацию, SASO призвана спровоцировать обсуждение и дебаты об измерениях сексуальной ориентации. [86]
SASO состоит из 12 вопросов. Шесть из этих вопросов оценивают сексуальное влечение, четыре оценивают сексуальное поведение и два оценивают идентичность сексуальной ориентации. Для каждого вопроса на шкале, которая измеряет гомосексуальность, есть соответствующий вопрос, который измеряет гетеросексуальность, дающий шесть соответствующих пар вопросов. Взятые вместе, шесть пар вопросов и ответов дают профиль сексуальной ориентации человека. Однако результаты можно еще больше упростить до четырех резюме, которые рассматривают конкретно ответы, которые соответствуют либо гомосексуальности, либо гетеросексуальности, либо бисексуальности, либо асексуальности. [89]
Из всех вопросов шкалы Селл считал наиболее важными те, которые оценивают сексуальное влечение, поскольку сексуальное влечение лучше отражает концепцию сексуальной ориентации, которую он определил как «степень сексуального влечения к представителям другого, того же, обоих полов или ни к одному», чем сексуальная идентичность или сексуальное поведение. Идентичность и поведение измеряются как дополнительная информация, поскольку они оба тесно связаны с сексуальным влечением и сексуальной ориентацией. Основные критические замечания в отношении SASO не были установлены, но вызывает беспокойство то, что надежность и валидность остаются в значительной степени неисследованными. [89]
Исследования, посвященные сексуальной ориентации, используют шкалы оценки для определения того, кто принадлежит к какой сексуальной группе населения. Предполагается, что эти шкалы смогут надежно идентифицировать и классифицировать людей по их сексуальной ориентации. Однако определить сексуальную ориентацию человека с помощью шкал оценки сложно из-за неоднозначности определения сексуальной ориентации. Как правило, в оценке используются три компонента сексуальной ориентации. Их определения и примеры того, как их можно оценить, следующие:
Хотя сексуальное влечение, поведение и идентичность являются компонентами сексуальной ориентации, если бы человек, определенный одним из этих измерений, соответствовал тем, которые определены другим измерением, не имело бы значения, что использовалось при оценке ориентации, но это не так. Существует «мало последовательной связи между количеством и сочетанием гомосексуального и гетеросексуального поведения в биографии человека и выбором этого человека называть себя бисексуалом, гомосексуалистом или гетеросексуалом». [94] Люди обычно испытывают различные влечения и поведение, которые могут отражать любопытство, экспериментирование, социальное давление и не обязательно указывают на лежащую в основе сексуальную ориентацию. Например, у женщины могут быть фантазии или мысли о сексе с другими женщинами, но она никогда не действует в соответствии с этими мыслями и занимается сексом только с партнерами противоположного пола. Если бы сексуальная ориентация оценивалась на основе сексуального влечения, то этот человек считался бы гомосексуалистом, но ее поведение указывает на гетеросексуальность.
Поскольку нет исследований, указывающих, какой из трех компонентов является существенным при определении сексуальной ориентации, все три используются независимо и дают разные выводы относительно сексуальной ориентации. Савин Уильямс (2006) обсуждает этот вопрос и отмечает, что, основывая выводы относительно сексуальной ориентации на одном компоненте, исследователи могут фактически не охватить предполагаемую популяцию. Например, если гомосексуализм определяется однополым поведением, то геи-девственники исключаются, гетеросексуалы, занимающиеся однополым поведением по причинам, отличным от предпочтительного сексуального возбуждения, неправильно учитываются, а те, у кого однополое влечение, но есть только отношения с противоположным полом, исключаются. [95] Из-за ограниченных популяций, которые охватывает каждый компонент, потребители исследований должны быть осторожны при обобщении этих результатов.
Одним из применений шкал, оценивающих сексуальную ориентацию, является определение распространенности различных сексуальных ориентаций в популяции. В зависимости от возраста, культуры и пола субъекта, показатели распространенности гомосексуальности варьируются в зависимости от того, какой компонент сексуальной ориентации оценивается: сексуальное влечение, сексуальное поведение или сексуальная идентичность. Оценка сексуального влечения даст наибольшую распространенность гомосексуальности в популяции, при этом доля лиц, указывающих на то, что они испытывают влечение к своему полу, в два-три раза больше, чем доля лиц, сообщающих о своем поведении или идентифицирующих себя как геев, лесбиянок или бисексуалов. Более того, сообщения об однополом поведении обычно превышают сообщения об идентификации геев, лесбиянок или бисексуалов. [96] Следующая диаграмма показывает, насколько широко распространенность гомосексуальности может варьироваться в зависимости от того, какой возраст, местоположение и компонент сексуальной ориентации оцениваются:
Разница в показателях распространенности отражается в непоследовательных ответах людей на различные компоненты сексуальной ориентации в рамках исследования и нестабильности их ответов с течением времени. Лауманн и др. (1994) обнаружили, что среди взрослых в США 20% тех, кого можно было бы считать гомосексуалистами по одному компоненту ориентации, были гомосексуалистами по двум другим измерениям, а 70% ответили способом, который соответствовал гомосексуальности только по одному из трех измерений. [103] Кроме того, сексуальность может быть изменчивой; например, идентичность сексуальной ориентации человека не обязательно стабильна или постоянна с течением времени, но может меняться на протяжении жизни. Даймонд (2003) обнаружил, что за семь лет две трети женщин изменили свою сексуальную идентичность по крайней мере один раз, при этом многие сообщили, что ярлык не был адекватным для отражения разнообразия их сексуальных или романтических чувств. Более того, женщины, которые отказались от бисексуальной и лесбийской идентификации, не отказались от однополой сексуальности и признали возможность будущих однополых влечений или поведения. Одна женщина заявила: «Я в основном натурал, но я из тех людей, которые при благоприятных обстоятельствах могут изменить свою точку зрения». [104] Таким образом, лица, классифицированные как гомосексуалисты в одном исследовании, могут быть идентифицированы по-разному в другом в зависимости от того, какие компоненты оцениваются и когда проводится оценка, что затрудняет определение того, кто является гомосексуалистом, а кто нет, и какова может быть общая распространенность в популяции. [1]
В зависимости от того, какой компонент сексуальной ориентации оценивается и упоминается, можно сделать разные выводы о распространенности гомосексуализма, которая имеет последствия для реального мира. Знание того, какая часть населения состоит из гомосексуальных лиц, влияет на то, как эта группа населения может рассматриваться или относиться к ней со стороны общественности и государственных органов. Например, если гомосексуальные лица составляют всего 1% от общей численности населения, их политически легче игнорировать, или чем если бы они были известны как избирательная группа, которая превосходит большинство этнических групп и групп меньшинств. Если число относительно невелико, то трудно спорить о программах и услугах для однополых людей на уровне сообщества, включении в средства массовой информации ролевых моделей геев или альянсах геев и натуралов в школах. По этой причине в 1970-х годах Брюс Фёллер , председатель Национальной целевой группы по делам геев и лесбиянок, увековечил распространенный миф о том, что распространенность гомосексуализма составляет 10% для всего населения, в среднем 13% для мужчин и 7% для женщин. Фёллер обобщил этот вывод и использовал его как часть современного движения за права геев, чтобы убедить политиков и общественность в том, что «мы [геи и лесбиянки] есть везде». [105]
В статье «Кто гей? Имеет ли это значение?» психолог Рич Савин-Уильямс предлагает два разных подхода к оценке сексуальной ориентации до тех пор, пока не будут разработаны хорошо обоснованные, психометрически обоснованные и проверенные определения, которые позволят исследователям надежно определять распространенность, причины и последствия гомосексуальности. [95] Сначала он предлагает отдать больший приоритет сексуальному возбуждению и влечению, а не поведению и идентичности, поскольку они менее подвержены самообману и обману других, социальным условиям и изменчивым значениям. Для измерения влечения и возбуждения он предложил разработать и использовать биологические меры. Существует множество биологических/физиологических мер, которые могут измерять сексуальную ориентацию, такие как сексуальное возбуждение, сканирование мозга, отслеживание глаз, предпочтение запаха тела и анатомические вариации, такие как соотношение длины пальцев и праворукость или леворукость. Во-вторых, Савин-Уильямс предлагает исследователям полностью отказаться от общего понятия сексуальной ориентации и оценивать только те компоненты, которые имеют отношение к изучаемому вопросу исследования. Например:
Обычно используемые средства включают опросы, интервью, кросс-культурные исследования, измерения физического возбуждения [106], сексуальное поведение, сексуальные фантазии или модель эротического возбуждения. [107] Наиболее распространенным является вербальный самоотчет [106] или самомаркировка, [107] которые зависят от точности респондентов в отношении самих себя. [106]
Изучение сексуального возбуждения человека оказалось плодотворным способом понимания того, как мужчины и женщины различаются по полу и сексуальной ориентации. Клиническое измерение может использовать пенильную или вагинальную фотоплетизмографию , где генитальное наполнение кровью измеряется в ответ на воздействие различного эротического материала. [107]
Некоторые исследователи, изучающие сексуальную ориентацию, утверждают, что эта концепция может применяться по-разному к мужчинам и женщинам. Исследование моделей сексуального возбуждения [108] показало, что женщины при просмотре эротических фильмов, демонстрирующих сексуальную активность между женщинами, мужчинами и мужчинами (оральный секс или проникновение), испытывают модели возбуждения, которые не соответствуют их заявленной сексуальной ориентации, а также моделям возбуждения мужчин. То есть сексуальное возбуждение гетеросексуальных и лесбийских женщин от эротических фильмов существенно не различается в зависимости от пола участников (мужчина или женщина) или типа сексуальной активности (гетеросексуальная или гомосексуальная). Модели сексуального возбуждения мужчин, как правило, больше соответствуют их заявленной ориентации, причем гетеросексуальные мужчины демонстрируют большее возбуждение пениса от сексуальной активности между женщинами и меньшее возбуждение от сексуальных стимулов между женщинами и мужчинами и мужчинами, а гомосексуальные и бисексуальные мужчины больше возбуждаются фильмами, демонстрирующими половой акт между мужчинами, и меньше возбуждаются другими стимулами.
Другое исследование мужских и женских моделей сексуального возбуждения подтвердило [109] , что у мужчин и женщин разные модели возбуждения, независимо от их сексуальной ориентации. Исследование показало, что женские гениталии возбуждаются как от человеческих, так и от нечеловеческих стимулов из фильмов, показывающих людей обоих полов, занимающихся сексом (гетеросексуальных и гомосексуальных), и из видео, показывающих нечеловеческих приматов (бонобо), занимающихся сексом. Мужчины не проявляли никакого сексуального возбуждения от нечеловеческих визуальных стимулов, их модели возбуждения соответствовали их конкретному сексуальному интересу (женщины для гетеросексуальных мужчин и мужчины для гомосексуальных мужчин).
Эти исследования показывают, что мужчины и женщины различаются по моделям сексуального возбуждения, и что это также отражается в том, как их гениталии реагируют на сексуальные стимулы обоих полов или даже на нечеловеческие стимулы. Сексуальная ориентация имеет много измерений (влечения, поведение , идентичность ), из которых сексуальное возбуждение является единственным продуктом сексуального влечения, которое в настоящее время можно измерить с некоторой степенью физической точности. Таким образом, тот факт, что женщины возбуждаются, наблюдая за нечеловеческими приматами, занимающимися сексом, не означает, что женская сексуальная ориентация включает этот тип сексуального интереса. Некоторые исследователи утверждают, что сексуальная ориентация женщин меньше зависит от их моделей сексуального возбуждения, чем у мужчин, и что другие компоненты сексуальной ориентации (например, эмоциональная привязанность) должны приниматься во внимание при описании женской сексуальной ориентации. Напротив, сексуальная ориентация мужчин, как правило, в первую очередь сосредоточена на физическом компоненте влечения, и, таким образом, их сексуальные чувства более ориентированы в соответствии с полом .
Совсем недавно [ неопределенно ] ученые начали фокусироваться на измерении изменений в мозговой активности, связанных с сексуальным возбуждением, используя методы сканирования мозга . Исследование того, как мозг гетеросексуальных и гомосексуальных мужчин реагирует на просмотр фотографий обнаженных мужчин и женщин, обнаружило [110] , что и гетеро-, и гомосексуальные мужчины положительно реагируют на просмотр изображений своего предпочитаемого пола, используя одни и те же области мозга. Единственное значимое групповое различие между этими ориентациями было обнаружено в миндалевидном теле , области мозга, которая, как известно, участвует в регуляции страха . [111]
Исследования показывают, что сексуальная ориентация не зависит от культурных и других социальных влияний, но открытая идентификация своей сексуальной ориентации может быть затруднена гомофобными / гетеросексистскими установками. Социальные системы, такие как религия, язык и этнические традиции, могут оказывать сильное влияние на реализацию сексуальной ориентации. Влияние культуры может усложнить процесс измерения сексуальной ориентации. Большинство эмпирических и клинических исследований населения ЛГБТ проводятся в основном с белыми, хорошо образованными представителями среднего класса; однако существуют области исследований, которые документируют различные другие культурные группы, хотя они часто ограничены в разнообразии гендера и сексуальной ориентации субъектов. [112] Интеграция сексуальной ориентации с социокультурной идентичностью может быть проблемой для лиц ЛГБТ. Люди могут или не могут рассматривать свою сексуальную ориентацию для определения своей сексуальной идентичности , поскольку они могут испытывать различные степени текучести сексуальности, [113] или могут просто сильнее идентифицировать себя с другим аспектом своей идентичности, таким как семейная роль. Американская культура уделяет большое внимание индивидуальным характеристикам и рассматривает себя как неизменную и постоянную. Напротив, восточноазиатские культуры придают большое значение социальной роли человека в социальных иерархиях и рассматривают личность как нечто изменчивое и податливое. [114] Эти различные культурные перспективы имеют множество последствий для познания себя, включая восприятие сексуальной ориентации.
Перевод является основным препятствием при сравнении различных культур. Многие английские термины не имеют эквивалентов в других языках, в то время как понятия и слова из других языков не отражаются в английском языке. [115] [116] Препятствия перевода и словарного запаса не ограничиваются английским языком. [117] Язык может заставить людей идентифицировать себя с ярлыком, который может или не может точно отражать их истинную сексуальную ориентацию. Язык также может использоваться для сигнализации о сексуальной ориентации другим. [118] Значение слов, ссылающихся на категории сексуальной ориентации, обсуждается в средствах массовой информации в связи с социальной организацией. [117] Новые слова могут быть введены в употребление для описания новых терминов или лучшего описания сложных интерпретаций сексуальной ориентации. Другие слова могут приобретать новые слои или значение. Например, гетеросексуальные испанские термины marido и mujer для «мужа» и «жены» соответственно недавно были заменены в Испании на гендерно-нейтральные термины cónyuges или consortes, означающие «супруги». [117]
Один человек может предполагать знание сексуальной ориентации другого человека на основе воспринимаемых характеристик, таких как внешность, одежда, голос (ср. речь геев ), а также сопровождение и поведение с другими людьми. Попытка определить сексуальную ориентацию в социальных ситуациях иногда в разговорной речи известна как gaydar ; некоторые исследования показали, что догадки, основанные на фотографиях лиц, работают лучше, чем случайные. [119] [120] [121] Исследования 2015 года показывают, что «gaydar» — это альтернативное название для использования стереотипов ЛГБТ для определения ориентации, и что форма лица не является точным указанием ориентации. [122]
Воспринимаемая сексуальная ориентация может влиять на то, как с человеком обращаются. Например, в Соединенных Штатах ФБР сообщило, что 15,6% преступлений на почве ненависти, зарегистрированных в полиции в 2004 году, были «из-за предубеждений, связанных с сексуальной ориентацией». [123] Согласно Положениям о равенстве в сфере занятости (сексуальная ориентация) Великобритании 2003 года , как пояснила Консультативная, согласительная и арбитражная служба, [124] «работники или соискатели работы не должны подвергаться менее благоприятному обращению из-за их сексуальной ориентации, их предполагаемой сексуальной ориентации или из-за того, что они ассоциируются с кем-то определенной сексуальной ориентации». [125]
В евро-американских культурах нормы, ценности, традиции и законы способствуют гетеросексуальности, [126] включая конструкции брака и семьи. [112] Предпринимаются усилия по изменению предвзятых взглядов, и принимаются законы, способствующие равенству. [117]
Некоторые другие культуры не признают различия между гомосексуалами/гетеросексуалами/бисексуалами. Обычно сексуальность человека различают в соответствии с его сексуальной ролью (активная/пассивная; инсертивная/проникающая). В этом различии пассивная роль обычно ассоциируется с женственностью или неполноценностью, в то время как активная роль обычно ассоциируется с мужественностью или превосходством. [117] [127] [128] Например, исследование небольшой бразильской рыбацкой деревни выявило три сексуальные категории для мужчин: мужчины, которые занимаются сексом только с мужчинами (постоянно в пассивной роли), мужчины, которые занимаются сексом только с женщинами, и мужчины, которые занимаются сексом с женщинами и мужчинами (постоянно в активной роли). В то время как мужчины, которые постоянно занимали пассивную роль, были признаны местными жителями как отдельная группа, мужчины, которые занимаются сексом только с женщинами, и мужчины, которые занимаются сексом с женщинами и мужчинами, не были дифференцированы. [128] Мало что известно о женщинах, испытывающих влечение к своему полу, или сексуальном поведении между женщинами в этих культурах.
В Соединенных Штатах некавказские ЛГБТ-лица могут оказаться в двойном меньшинстве, где они не полностью приняты или поняты в основном кавказскими ЛГБТ-сообществами, и не приняты своей собственной этнической группой. [129] [130] Многие люди сталкиваются с расизмом в доминирующем ЛГБТ-сообществе, где расовые стереотипы сливаются с гендерными стереотипами, так что азиатско-американские ЛГБТ рассматриваются как более пассивные и женственные, в то время как афроамериканские ЛГБТ рассматриваются как более мужественные и агрессивные. [112] Существует ряд культурно-специфических сетей поддержки для ЛГБТ-лиц, действующих в Соединенных Штатах. Например, «Ô-Môi» для вьетнамско-американских квир-женщин. [130]
Сексуальность в контексте религии часто является спорным вопросом, особенно сексуальная ориентация. В прошлом различные секты рассматривали гомосексуальность с негативной точки зрения и наказывали за однополые отношения. В наше время все больше религий и религиозных конфессий принимают гомосексуальность. Возможно интегрировать сексуальную идентичность и религиозную идентичность в зависимости от толкования религиозных текстов.
Некоторые религиозные организации полностью возражают против концепции сексуальной ориентации. В пересмотренном в 2014 году кодексе этики Американской ассоциации христианских консультантов членам запрещено «описывать или сводить человеческую идентичность и природу к сексуальной ориентации или ссылке», даже при том, что консультанты должны признавать фундаментальное право клиента на самоопределение. [131]
Интернет повлиял на сексуальную ориентацию двумя способами: он является общепринятым способом обсуждения вопросов сексуальной ориентации и сексуальной идентичности и, следовательно, формирует популярные концепции; [117] и он позволяет анонимно находить сексуальных партнеров, а также облегчает общение и связь между большим количеством людей. [132]
Современные научные исследования показывают, что в разных культурах большинство людей сообщают о гетеросексуальной ориентации. [17] [18] : 8 [19] : 9–10 Бисексуальность проявляется в разной степени относительного влечения к своему или противоположному полу. [17] [18] : 8–9 Мужчины с большей вероятностью будут исключительно гомосексуальными, чем испытывать одинаковое влечение к обоим полам, в то время как для женщин верно обратное. [17] [18] : 8–9
Опросы в западных культурах показывают, что в среднем около 93% мужчин и 87% женщин идентифицируют себя как полностью гетеросексуальных, 4% мужчин и 10% женщин как в основном гетеросексуальных, 0,5% мужчин и 1% женщин как равномерно бисексуальных, 0,5% мужчин и 0,5% женщин как в основном гомосексуальных, и 2% мужчин и 0,5% женщин как полностью гомосексуальных. [17] Анализ 67 исследований показал, что распространенность секса между мужчинами в течение жизни (независимо от ориентации) составляла 3-5% для Восточной Азии, 6-12% для Южной и Юго-Восточной Азии, 6-15% для Восточной Европы и 6-20% для Латинской Америки. [133] Международный альянс по ВИЧ/СПИДу оценивает распространенность мужчин, имеющих секс с мужчинами, во всем мире от 3 до 16%. [134]
Относительный процент населения, сообщающего о гомосексуальной или бисексуальной ориентации, может варьироваться в зависимости от различных методологий и критериев отбора. В отчете 1998 года указано, что эти статистические данные находятся в диапазоне от 2,8 до 9% для мужчин и от 1 до 5% для женщин в Соединенных Штатах [135] – эта цифра может достигать 12% для некоторых крупных городов и доходить до 1% для сельской местности.
Небольшой процент людей не испытывает сексуального влечения ни к кому ( асексуальность ). Исследование 2004 года установило распространенность асексуальности в 1%. [136] [137]
В работах «Сексуальное поведение самцов человека» (1948) и «Сексуальное поведение самок человека» (1953) Альфреда К. Кинси и др. людям предлагалось оценить себя по шкале от полностью гетеросексуальных до полностью гомосексуальных. Кинси сообщил, что при анализе поведения людей, а также их идентичности, значительное количество людей, по-видимому, были по крайней мере в некоторой степени бисексуальны, т. е. они испытывали некоторое влечение к любому полу, хотя обычно предпочтение отдавалось одному полу. Методы Кинси критиковались как несовершенные, особенно в отношении случайности его выборочной совокупности, которая включала заключенных тюрем, мужчин-проституток и тех, кто охотно участвовал в обсуждении ранее табуированных сексуальных тем. Тем не менее, Пол Гебхард , будущий директор Института исследований секса Кинси , пересмотрел данные в отчетах Кинси и пришел к выводу, что исключение заключенных тюрем и проституток едва ли повлияло на результаты. [138] Более поздние исследователи полагают, что Кинси переоценил уровень однополого влечения из-за недостатков своих методов выборки. [17] [19] : 9 [139] : 147
Поскольку сексуальная ориентация сложна, некоторые ученые и исследователи, особенно в квир-исследованиях , утверждали, что это историческая и социальная конструкция . В 1976 году философ и историк Мишель Фуко утверждал в своей книге «История сексуальности» , что гомосексуальность как идентичность не существовала в восемнадцатом веке; что вместо этого люди говорили о «содомии», что относилось к сексуальным актам. Содомия была преступлением, которое часто игнорировалось, но иногда сурово наказывалось по законам о содомии . Он писал: « «Сексуальность» — это изобретение современного государства, промышленной революции и капитализма». [140] Другие ученые утверждают, что между древней и современной гомосексуальностью существует значительная преемственность. [141] [142] Философ науки Майкл Руз заявил, что подход социального конструкционизма, на который повлиял Фуко, основан на выборочном прочтении исторических записей, которое путает существование гомосексуальных людей с тем, как их маркируют или с ними обращаются. [143]
В большей части современного мира сексуальная идентичность определяется на основе пола партнера. Однако в некоторых частях мира сексуальность часто определяется социально на основе сексуальных ролей, независимо от того, является ли человек пенетратором или подвергается пенетрации. [144] [145] В западных культурах люди осмысленно говорят о геях, лесбиянках и бисексуалах и их сообществах. В некоторых других культурах ярлыки гомосексуальности и гетеросексуальности не подчеркивают всю социальную идентичность или не указывают на принадлежность к сообществу на основе сексуальной ориентации. [146]
Некоторые историки и исследователи [ кто? ] утверждают, что эмоциональные и нежные действия, связанные с терминами сексуальной ориентации, такими как «гей» и «гетеросексуал», значительно меняются со временем и через культурные границы. Например, во многих англоязычных странах предполагается, что поцелуи между представителями одного пола, особенно между мужчинами, являются признаком гомосексуальности, тогда как различные типы поцелуев между представителями одного пола являются обычным выражением дружбы в других странах. Кроме того, во многих современных и исторических культурах существуют формальные церемонии, выражающие долгосрочные обязательства между друзьями одного пола, хотя сама гомосексуальность является табу в этих культурах. [147]
Профессор Майкл Кинг заявил: «Ученые, исследовавшие происхождение и стабильность сексуальной ориентации, пришли к выводу, что это человеческая характеристика, которая формируется в раннем возрасте и устойчива к изменениям. Научные доказательства происхождения гомосексуализма считаются важными для теологических и социальных дебатов, поскольку они подрывают предположения о том, что сексуальная ориентация — это выбор». [148]
В 1999 году профессор права Дэвид Круз написал, что «сексуальная ориентация (и связанное с ней понятие гомосексуализма) может, по всей вероятности, относиться к различным признакам, по отдельности или в сочетании. Не сразу ясно, является ли одна концепция наиболее подходящей для всех социальных, правовых и конституционных целей». [21]
Сексуальная ориентация относится к полу тех, к кому человек испытывает сексуальное и романтическое влечение. [...] [Это] устойчивое сексуальное влечение к партнерам-мужчинам, партнершам-женщинам или к тем и другим. Сексуальная ориентация может быть гетеросексуальной, однополой (гей или лесбиянка) или бисексуальной. [...] Человек может испытывать влечение к мужчинам, женщинам, к тем и другим, ни к тем, ни к другим или к людям, которые являются гендерквирами, андрогинами или имеют другие гендерные идентичности. Люди могут идентифицировать себя как лесбиянки, геи, гетеросексуалы, бисексуалы, квиры, пансексуалы или асексуалы, среди прочих. [...] Категории сексуальной ориентации обычно включают влечение к представителям своего пола (геи или лесбиянки), влечение к представителям другого пола (гетеросексуалы) и влечение к представителям обоих полов (бисексуалы). Хотя эти категории продолжают широко использоваться, исследования показали, что сексуальная ориентация не всегда появляется в таких определяемых категориях, а вместо этого происходит в континууме [...]. Некоторые люди идентифицируют себя как пансексуалы или квиры с точки зрения своей сексуальной ориентации, что означает, что они определяют свою сексуальную ориентацию вне гендерной бинарности «мужчина» и «женщина».
.svg/1280px-Bisexuality_symbol_(bold,_color).svg.png){kind=small}
{{cite web}}: CS1 maint: others (link)Большинство организаций здравоохранения и психического здоровья не рассматривают сексуальную ориентацию как «выбор».
Причина, по которой некоторые люди развивают гомосексуальную идентичность, окончательно не установлена, и мы пока не понимаем, как развивается гетеросексуальность. Американская психологическая ассоциация (APA) придерживается позиции, что на сексуальность человека влияет множество факторов. В последней литературе APA говорится, что сексуальная ориентация — это не выбор, который можно изменить по желанию, и что сексуальная ориентация, скорее всего, является результатом сложного взаимодействия экологических, когнитивных и биологических факторов... формируется в раннем возрасте... [и данные свидетельствуют о том, что] биологические, включая генетические или врожденные гормональные факторы, играют значительную роль в сексуальности человека (American Psychological Association 2010).
Нет убедительных доказательств в поддержку какой-либо одной конкретной причины гомосексуальности; однако большинство исследователей сходятся во мнении, что биологические и социальные факторы влияют на развитие сексуальной ориентации.
Сексуальная текучесть — это зависящая от ситуации гибкость сексуальной реакции человека, которая позволяет некоторым людям испытывать желания как к мужчинам, так и к женщинам при определенных обстоятельствах независимо от их общей сексуальной ориентации... Мы ожидаем, что во всех культурах подавляющее большинство людей сексуально предрасположены исключительно к другому полу (т. е. гетеросексуальны) и что только меньшинство людей сексуально предрасположены (исключительно или неисключительно) к своему полу.
Сексуальная ориентация — это глубокая часть личной идентичности, которая обычно довольно стабильна. Начиная с самых ранних эротических чувств, большинство людей помнят, что их влекло либо к противоположному полу, либо к тому же полу. [...] Тот факт, что сексуальная ориентация обычно довольно стабильна, не исключает возможности того, что у некоторых людей сексуальное поведение может меняться в течение жизни.
[Р]осследования показывают, что сексуальная ориентация женщин немного более склонна к изменению, чем у мужчин (Baumeister 2000; Kinnish et al. 2005). Представление о том, что сексуальная ориентация может меняться со временем, известно как сексуальная текучесть . Даже если сексуальная текучесть существует для некоторых женщин, это не означает, что большинство женщин изменят сексуальную ориентацию с возрастом — скорее, сексуальность стабильна с течением времени для большинства людей.