Права секс-работников охватывают множество целей, преследуемых во всем мире отдельными лицами и организациями, которые конкретно касаются прав человека , здоровья и трудовых прав секс -работников и их клиентов. Цели этих движений разнообразны, но в целом направлены на легализацию или декриминализацию секс-работы , а также на ее дестигматизацию, регулирование и обеспечение справедливого обращения со стороны правовых и культурных сил на местном и международном уровне для всех лиц в секс-индустрии . [1]
Термин «секс-работа», введенный в 1978 году как лингвистический инструмент организации труда, [2] относится в первую очередь к проституции, но также охватывает исполнителей видео для взрослых , операторов секса по телефону , моделей веб-камер , танцовщиц в стриптиз-клубах и других, кто предоставляет услуги сексуального характера. Некоторые расширяют использование термина, включая «вспомогательный персонал», такой как менеджеры, агенты, видеооператоры, вышибалы клубов и другие. Дебаты о секс-работе часто характеризуются как вопрос прав женщин , особенно теми, кто утверждает, что проституция по своей сути является угнетением, и стремится криминализировать ее или сделать ее незаконной, но на самом деле, в предоставлении сексуальных услуг также задействовано много мужчин и небинарных лиц. Большинство работников секс-индустрии не хотят, чтобы их называли преступниками, и считают законы против проституции, порнографии и других частей секс-индустрии факторами, способствующими насилию и, таким образом, нарушающими их права. [3]
С тех пор, как в 2001 году секс-работники в Венеции , Италия, начали использовать красные зонты в рамках 49-й Венецианской биеннале искусств, красный зонт стал самым известным на международном уровне символом прав секс-работников. [4] [5]
В большинстве стран, даже в тех, где секс-работа легальна, секс-работники всех видов чувствуют, что они стигматизированы и маргинализированы, и что это мешает им добиваться правовой защиты от дискриминации (например, расовой дискриминации со стороны владельца стрип-клуба , увольнения с должности преподавателя из-за участия в секс-индустрии), неуплаты клиентом , нападения или изнасилования. Активисты также считают, что клиенты секс-работников также могут быть стигматизированы и маргинализированы, в некоторых случаях даже в большей степени, чем сами секс-работники. Например, в Швеции, Норвегии и Исландии незаконно покупать сексуальные акты, но не продавать их (считается, что покупатель совершил преступление, но не проститутка). [6] В ответ на растущее движение за освобождение от сексуальной зависимости в Соединенных Штатах Организация Объединенных Наций объявила 70-е годы «Десятилетием женщин». Однако США проголосовали против конвенции ООН 1949 года, призывающей декриминализировать проституцию, и проституция по-прежнему является незаконной во всех штатах, за исключением нескольких сельских округов в Неваде. [7]
В 1970-х и 1980-х годах основными темами в феминистском дискурсе о женской сексуальности были порнография, проституция и торговля людьми . Это привело к рождению мобилизации за права секс-работников в Америке. Кэрол Ли приписывают создание термина «секс-работа» в начале 1978 года, [2] и позже он был популяризирован книгой, опубликованной в 1989 году под названием «Секс-работа» . [8]
Феминистки, участвовавшие в этих дебатах, придерживались противоположных взглядов на то, как устранить сексуальное насилие в отношении женщин, и те, кто участвовал, были классифицированы либо как «либеральные феминистки», либо как «радикальные феминистки». Третья группа феминисток описывается как «про-секс» или « сексуально-позитивный феминизм », и эта точка зрения считается истинной феминистской защитой порнографии. [9]
Аргумент радикальной стороны основывается на предпосылке, что порнография изображает женщин как подчиненных и совершает насилие в отношении женщин. [10] Среди феминисток, выступающих против порнографии, были Пейдж Меллиш, Андреа Дворкин и Кэтрин Маккиннон .
Дворкин настаивала на том, что угнетение женщин происходит посредством сексуального подчинения и что для существования гендерного равенства подчинение должно быть устранено. Таким образом, она утверждает, что порнография и проституция несовместимы с гендерным равенством. [10] Аналогичным образом, МакКиннон утверждает, что порнография является актом сексуального насилия. [11] На том основании, что порнография нарушает гражданские права женщин , она и Дворкин предложили закон под названием «Указ о гражданских правах против порнографии», который позволял женщинам добиваться возмещения ущерба, нанесенного порнографией, через гражданские суды. Аналогичным образом, Пейдж Меллиш, основательница организации «Феминистки, борющиеся с порнографией» (FFP), считала, что проблемы, с которыми сталкиваются феминистки, коренятся в порнографии. Меллиш объединилась с консерваторами в 1992 году, чтобы бороться за принятие «Закона о компенсации жертвам порнографии», который был смоделирован по образцу указа Дворкин и МакКиннон. [12]
Либеральные феминистки традиционно меньше фокусировались на дебатах о проституции, учитывая их широкую направленность на права женщин в общественной жизни, особенно политические и экономические права. Основные либеральные феминистки, такие как Национальная организация женщин , как правило, выступают против проституции в принципе, но несколько разошлись во мнениях относительно политики проституции и конкретных мер в борьбе с торговлей людьми, особенно по криминализации. [13] [14] [15]
Напротив, либертарианские феминистки считают, что капитализм позволяет женщинам свободно делать любой выбор, который они пожелают. Таким образом, некоторые женщины свободно выбирают участие в порнографии, как и в других формах труда. Главное, против чего борются эти феминистки, — это цензура, независимо от того, согласны ли они лично с порнографией или нет. [9] На этой стороне дебатов находятся такие феминистки, как Гейл Рубин и Линн Чансер. Рубин утверждает, что законы против порнографии могут негативно сказаться на сексуальных меньшинствах, таких как геи/лесбиянки, работники секс-индустрии и феминистки, потому что они создадут новые проблемы и способы насилия в результате использования антипорнографической стороной ограниченного количества порно, демонстрирующего самые крайние случаи насилия, такие как садомазохизм . [16] [17] Аналогичным образом Чансер утверждает, что такие образы могут распространяться согласованно и законно, в то время как подлинные чувства удовольствия испытываются без ощущения подчиненности у женщин. [18] Она также утверждает, что некоторые из этих феминисток считают, что порнография негативно влияет на женщин, приводя к насилию в отношении женщин, хотя на самом деле это не так. Таким образом, она приходит к выводу, что радикальные феминистки рассматривают порнографию как быстрое решение гораздо более масштабной общественной проблемы. [19]
Сексуально-позитивные феминистки считают, что ни одна форма сексуального выражения не должна поноситься, за исключением той, которая не является добровольной. [20] Одним из главных сторонников этой феминистской точки зрения является Кэрол Куин . Она утверждает, что радикальные феминистки, вероятно, слишком широко обобщают, когда дело касается женщин, и не принимают во внимание более сложные обстоятельства, такие как садомазохизм и проституция. Элиза Глик также утверждает, что конфигурации власти в отношениях не мешают женщинам осуществлять ее и что они могут быть использованы, чтобы дать женщинам возможность осуществлять ее. [21] На пике движения, особенно после Стоунволлских бунтов , секс-позитивные феминистки объединились с другими организациями, такими как Фронт освобождения геев, в надежде добиться революции. Это повлекло за собой свержение капитализма, отказ от гетеронормативных идей и центрирование прав человека. [7] Хотя некоторые из общих целей включали декриминализацию, дестигматизацию и расширение экономических/социальных/законодательных возможностей, особенно для трансгендерных секс-работников и цветных секс-работников. [7]
Первая организация секс-работников Call Off Your Old Tired Ethics (COYOTE) была основана в 1973 году Марго Сент-Джеймс. Хотя она занималась широким кругом вопросов, основное внимание она уделяла неравному обращению с женщинами-секс-работниками по сравнению с мужчинами-секс-работниками. Женщины-проститутки составляли 90% арестов, тогда как мужчин-проституток часто отпускали. [7]
Ведутся споры о том, полезно ли для благополучия мужчин потребление порно, хотя в исследовании более 300 мужчин в возрасте от 18 до 73 лет 97% сообщили, что смотрели порно, причем 94% сообщили, что делали это в течение последних 6 месяцев, а 82% сообщили, что делают это таким образом, который они считают «регулярным». Мужчины всех возрастов сообщают об общем положительном опыте с порно, хотя молодые мужчины выражают больше негатива, чем мужчины старшего возраста, что, по мнению исследователей, связано с тем, что порно искажает их восприятие секса. [22]
Дебаты о порнографии дали простор для возникновения дебатов «Сексуальных войн» — так их назвали феминистские ученые. Эти дебаты начались в 1980-х годах и были сосредоточены на том, как женщины изображались в гетеросексуальных сексуальных отношениях. Основная предпосылка антипорнографического движения основывается на аргументе о том, что порнография унижает и жестока по отношению к женщинам. Эти феминистки также считают, что порнография поощряет мужчин вести себя жестоко по отношению к женщинам. [10] Однако либеральные феминистки утверждали, что этот аргумент не принимает во внимание удовольствие, которое могут испытывать женщины, заявляя, что эти аргументы могут иметь обратный эффект против женщин и подвергнуть их большей степени подчинения. [16]
Таким образом, дебаты начали концентрироваться на роли доминирования в гетеросексуальных отношениях и на том, как это доминирование переносится на другие сферы жизни женщин. Эти теории мужской сексуальности и женской объективации и сексуальности являются спорными, поскольку они сформировали более поздние дебаты о торговле людьми , в которых принудительные работники отличаются от добровольных работников. [23]
Дебаты о торговле людьми материализовались в результате движения. Текущие дебаты сосредоточены на том, будет ли лучшим способом защиты женщин отмена, криминализация, декриминализация или легализация. [24] [3]
Защитники секс-работников, которые борются за легализацию или декриминализацию проституции, утверждают, что криминализация добровольных половых актов между взрослыми создает черный рынок, который усугубляет проблему принудительной торговли людьми, а не сокращает ее. Они осуждают патерналистское отношение того, что они пренебрежительно называют «спасательными операциями», рейды правоохранительных органов, которые рассматривают всех секс-работников как нуждающихся в «спасении», не различают меньшинство секс-работников, которых принуждают, от подавляющего большинства, которые занимаются секс-работой добровольно. [25] Более того, либеральные феминистки, такие как Рональд Вейцер и Гейл Рубин, утверждают, что определение секс-работы как по своей сути насильственной создало «моральную панику», которая влияет на политический дискурс. [17] [26] Они утверждают, что эта «паника» привела к созданию образа жертвы торговли людьми, которой может быть женщина, мигрирующая в поисках работы . Эти феминистки утверждают, что это может иметь обратный эффект, поскольку не защищает тех женщин, которые добровольно занимаются секс-работой. [25]
Противники движения за права секс-работников, такие как Мелисса Фарли и Дженис Рэймонд , утверждают, что проституцию следует отменить, поскольку легализация может увеличить число случаев торговли людьми. Новый протокол ООН о торговле людьми Рэймонд утверждает, что многие жертвы становятся жертвами торговли людьми в странах, где секс-работа легализована или декриминализована, и поскольку они становятся жертвами торговли людьми под видом мигрантов, они не защищены. Рэймонд также утверждает, что невозможно отделить эксплуатацию, которой подвергаются местные проститутки, от опыта эксплуатации проституток, ставших жертвами торговли людьми, поскольку они очень похожи. Таким образом, чтобы положить конец сексуальному рабству, в докладе говорится, что все, кто вовлечен в секс-работу, должны быть криминализированы, чтобы индустрию можно было отменить. [27] Аналогичным образом, Фарли утверждает, что участие в добровольной секс-работе является решением, принимаемым женщинами при отсутствии альтернативного выбора, [28] и что поэтому его нельзя точно описать как добровольный и свободно сделанный выбор.
Большинство активистов, выступающих за формирование политики, защищающей секс-работников от насилия, делятся на две основные категории: аболиционизм или криминализация и легализация или декриминализация . [29]
Ранние реформаторы определили ключевую проблему проституции как мужскую похоть , которая заманивала невинных женщин в развратную жизнь проституток. [29] Таким образом, сторонники аболиционизма считают, что проституция является эксплуататорской системой, которая вредит вовлеченным в нее женщинам. [30] Поэтому эти активисты считают, что для предотвращения насилия в отношении женщин клиенты, сутенеры и сводники должны быть наказаны, чтобы можно было уничтожить весь институт. [31] Поскольку этот политический подход построен на идее, что женщины являются беспомощными жертвами, противники этой точки зрения считают, что он является патерналистским и не дает женщинам полномочий. [29]
Исследование Мелиссы Фарли , известной сторонницы отмены проституции, и ее коллег показывает, что насилие является неотъемлемой частью проституции, в которой вероятность подвергнуться насилию увеличивается с увеличением количества лет, проведенных в проституции. Это исследование также приходит к выводу, что проституция, как правило, является многотравматичной во всех формах. [32] Фарли и ее коллеги также использовали Нидерланды в качестве примера страны для поддержки идеи о том, что легализованная проституция все еще может причинить вред тем, кто в ней участвует. Они заявили, что более 90% секс-работников, как правило, проявляют симптомы посттравматического стрессового расстройства . Поэтому эти сторонники выступают за аболиционизм и криминализацию как метод защиты секс-работников. [32]
Сторонники криминализации считают, что способ защитить женщин от межличностного насилия — наказать как работников секс-индустрии, так и клиентов за участие в купле-продаже секса. [29]
Многие сторонники аболиционизма или криминализации проституции обычно используют доводы, основанные на исследованиях, проведенных о последствиях проституции в странах, где она легализована или декриминализована. [33]
Сторонники легализации или декриминализации, с другой стороны, считают, что продажа и покупка секс-услуг будут продолжаться, несмотря ни на что. Поэтому единственный способ эффективно предотвратить насилие — признать это и разработать политику и законы для правительства, которые решают эту проблему посредством регулирования бизнеса. [29] Сторонники легализации/декриминализации считают, что система, запрещающая проституцию, создает репрессивную среду для проституток. [34] Сторонники этой точки зрения также рекомендуют разработать политику, которая налагает ограничения на торговлю и эксплуатацию секс-работников. [35]
Легализация секс-работы часто влечет за собой дополнительные ограничения и требования, предъявляемые к секс-работникам , а также регистрацию в официальных государственных учреждениях. Кроме того, многие активисты выступают за декриминализацию, а не за легализацию. Декриминализация предполагает акцент на законах, которые защищают права секс-работников, например, против принуждения к секс-работе или продолжению секс-работы, в то время как все добровольные сексуальные контакты между взрослыми секс-работниками и взрослыми клиентами не будут криминализированы. [29] Самая первая строка Всемирной хартии прав проституток , написанной и принятой Международным комитетом по правам проституток 15 февраля 1985 года на первом Всемирном конгрессе проституток в Амстердаме, гласит: «Декриминализовать все аспекты взрослой проституции, вытекающие из индивидуального решения». [36]
Рональд Вейцер, известный сторонник легализации/декриминализации проституции, заявил, что использование ненаучных доказательств о проституции способствовало «моральной панике», поскольку противники обычно используют аргумент о том, что проституция по своей сути является насильственной и не поддается регулированию. Однако он также утверждает, что другие правительства смогли отвергнуть эту идею и найти способы ее регулирования, и приводит в пример Неваду. [26]
Ниже приведены некоторые из основных положений, на которых основывается движение за легализацию и декриминализацию проституции. [37]
Декриминализацию поддерживают ученые, правозащитные организации, такие как Amnesty International , Human Rights Watch и Американский союз защиты гражданских свобод , агентства ООН, такие как ЮНЭЙДС , ВОЗ и ПРООН , ЛГБТ-организации, такие как ILGA и Lambda Legal , а также организации по борьбе с торговлей людьми, такие как Глобальный альянс против торговли женщинами , La Strada International и Freedom Network USA. [39]
В зависимости от регионального законодательства, деятельность секс-работников может регулироваться, контролироваться, допускаться или запрещаться. Например, проституция незаконна во многих странах, но полностью легализована в нескольких юрисдикциях, включая Нидерланды, Германию, некоторые австралийские штаты и несколько округов американского штата Невада . Правовые ограничения на эту профессию приводят к адаптации практик в целях обеспечения безопасности и занятости секс-работников.
И в Канаде, и в Великобритании танцовщицы в стрип-клубах являются независимыми подрядчиками , которые не могут исправиться из-за своей неспособности бросить вызов работодателям посредством организованных действий. [40] [41] [42]
В Великобритании было проведено исследование, в котором спрашивали об опыте танцоров. В нем говорилось, что часто, когда клуб предлагал рекламные акции с трюками, танцоры были обязаны работать без оплаты. Кроме того, танцоры могут быть обязаны рекламировать мероприятия бесплатно в рамках внутренних правил. Если они пытались жаловаться, владельцы клуба угрожали им увольнением. В исследовании говорится, что танцоры также должны платить своим «домашним мамам» и диджеям, а также на них оказывалось давление, чтобы они покупали напитки для своих клиентов и других танцоров. [40]
Плата за домашние сборы танцоров иногда не отменяется или не снижается. Кроме того, клубы могут продолжать нанимать женщин даже во время серьезных экономических спадов. Поэтому танцоры чувствуют, что их потенциальный доход снижается. [40] Танцорам могут не платить за их выступления на сцене, потому что они считаются частью саморекламы. В Великобритании клуб обычно берет тридцать процентов комиссии. [40] Еще один способ, которым клубы зарабатывают деньги, — это штрафы и чаевые . Это исследование показало, что может быть штраф за жевание жвачки, использование мобильных телефонов на танцполе и опоздания. Танцоры также дают чаевые людям, которые работают в клубе, чтобы заставить их направлять клиентов к ним. [40]
В канадском городе Торонто работники должны иметь лицензию на деятельность в сфере развлечений для взрослых, которая выдается только после проверки судимости и подачи формы. Первоначально с заявителей взимается плата в размере около 400 канадских долларов , а также они должны платить ежегодную плату за продление в размере 270 канадских долларов. Муниципальные постановления регулируют стандарты, которым работники должны следовать, чтобы сохранить свою лицензию. [42]
Опрос, проведенный городским советом Торонто в 2012 году, был направлен на пересмотр правил лицензирования секс-работников в стрип-клубах. Самым важным аспектом была переоценка правила «никаких прикосновений», чтобы оно указывало области тела, чтобы предотвратить штрафование людей в случае приемлемого случайного физического контакта. Из тех секс-работников, которые ответили на опрос, 67 процентов заявили, что подвергались сексуальному насилию или прикосновениям без их согласия, в то время как они также задокументировали ответы своих работодателей: 2 процента вызвали полицию, 34 процента попросили клиента уйти, 22 процента проигнорировали инцидент, 4 процента обвинили стриптизершу, а 14 процентов отмахнулись от инцидентов как от части работы. [41] [42]
Исследования показывают, что формы женского цифрового предпринимательства, такие как сексуальный труд, часто делегитимизируются из-за социокультурных предположений, которые «[определяют] женский сексуальный труд как нелегитимную работу». [43] Исторически женский труд был обесценен и гиперсексуализирован . С репродуктивным трудом, обесцененным по отношению к экономике. Это означает ограниченные права для тех, кто их выполняет. [43] Этот сектор труда продолжает расти ежегодно; однако финансовая нестабильность остается неизменной. [43]
Мужчины, которые занимаются сексом с мужчинами, часто находят приложения и веб-сайты для знакомств в качестве введения в секс-работу. [44] Некоторые мужчины могут использовать коды, чтобы обойти цензуру, рискуя быть пожалованными или забаненными. [44] Секс-работники, которые приходят в секс-бизнес через эти приложения, могут быть плохо подготовлены к управлению рисками, такими как ИППП и проверка клиентов, и могут не считать себя секс-работниками из-за более неформального характера приложений для знакомств. [44] Такая точка зрения может привести к тому, что они недооценят риски секс-работы. [44]
Другие исследования показали, что приложения для знакомств могут быть полезны для обеспечения безопасности, поскольку они снижают риск приставаний на улице и позволяют секс-работникам лучше контролировать, кто имеет доступ к информации об их услугах. [45] Технологии предоставляют больше возможностей для обмена информацией и установления ожиданий перед встречей. Онлайн-секс-работа также создает более комфортное отношение к секс-работе, особенно среди квир-мужчин. [45]
Ассоциация женщин-проституток Аргентины (AMMAR) была основана Еленой Рейнагой, которая сейчас возглавляет южноамериканскую сеть секс-работников RedTraSex. [46] RedTraSex, созданная в 1997 году, является транснациональной коалицией, состоящей из различных организаций секс-работников из 15 стран Латинской Америки и Карибского бассейна, включая членов AMMAR. [47] Лидер AMMAR Сандра Кабрера была убита за свою активность в 2004 году. [48]
Ассоциация проституток Парагвая (UNES), исполнительный секретарь которой Люси Эскивель, является частью южноамериканской сети секс-работников RedTraSex. [49] Там, где есть несколько сайтов, один из них работает над предотвращением жестокого обращения или сексуальной эксплуатации работников. [50] Люси Эскивель работает над тем, чтобы продемонстрировать свою тяжелую работу в парагвайском обществе и бороться за права секс-работников.
Принятие законопроекта C-36 в 2014 году (Закон о защите сообществ и эксплуатируемых лиц) криминализировало покупку сексуальных услуг в Канаде. [51] Он стигматизировал секс-работу, осуждая клиентов секс-работников и позиционируя секс-работников как жертв сексуальной эксплуатации. [51] Криминализация покупки сексуальных услуг создала более рискованные условия труда для секс-работников из-за того, что услуги ушли в подполье, чтобы избежать преследования клиентов полицией. [52] [53] Например, секс-работники теперь торопятся вести переговоры с клиентами, чтобы избежать поимки полицией. [52] Этот законопроект был назван «законом о прекращении спроса» и подвергся критике со стороны секс-работников и защитников за то, что он усиливает вред, испытываемый секс-работниками, а не устраняет его. [53] Их ответом на это законодательство стал призыв к декриминализации секс-работы и покупки услуг секс-работников. [53] [52]
В феврале 2021 года было объявлено, что Юридический фонд Британской Колумбии и анонимный жертвователь внесут 1 миллион долларов [ необходимо разъяснение ] на создание общепровинциальной базы данных « плохих дат ». [54] [55]
10 марта 2014 года Всеиндийская сеть секс-работников, зонтичная группа организаций секс-работников, провела кампанию за пенсионные права. Представляя 90 организаций секс-работников в 16 индийских штатах, сеть представила письмо, в котором объяснялось, что секс-работники в Индии не имеют равного отношения в плане социального обеспечения. Представитель сети также сообщил СМИ, что секс-работники в Индии выходят на пенсию «в возрасте 40–45 лет», что является более ранним возрастом, чем население в целом. [56]
Исследование Джанис Рэймонд утверждает, что может быть много пагубных последствий легализации и декриминализации проституции. Одним из упомянутых последствий было то, что проституция может рассматриваться как подходящий и нормальный вариант для бедных. Таким образом, бедные женщины могут легко подвергаться эксплуатации, когда существует нехватка сексуальных услуг, что не приводит к их расширению прав и возможностей. [57] Мелисса Фарли поддержала эту идею анализом, заявив, что большинство женщин не принимают рационального решения заняться проституцией; скорее, решение принимается как выбор выживания и что существуют определенные обстоятельства, которые могут подтолкнуть женщин к занятию проституцией, оставляя им выбор, который больше похож на добровольное рабство . Таким образом, это просто используется как стратегия выживания. [28]
Кроме того, Рэймонд утверждает, что компании в секс-индустрии могут предлагать услуги любому мужчине, что привело к большему гендерному неравенству , поскольку женщины должны принять, что проституция является новой нормой. Она поддержала это, сказав, что даже мужчины- инвалиды могут получать сексуальные услуги, а их опекуны (в основном женщины) обязаны помогать им в осуществлении сексуальных актов.
Другим последствием, упомянутым Рэймонд, стало то, что детская проституция возросла в Нидерландах . Она предполагает, что это произошло потому, что Нидерланды создали среду, способствующую проституции, с помощью законов, касающихся детей, которые облегчают злоумышленникам использование детей без наказания. Она также добавляет, что различие между добровольной и принудительной проституцией может быть пагубным, поскольку можно утверждать, что мысль о том, что кого-то принуждают к проституции, может быть захватывающей для некоторых мужчин, поскольку это может быть частью фантазий клиентов. [57] Наконец, в другом исследовании говорится, что легализация или декриминализация могут быть пагубными, поскольку исследования, в которых опрашивались секс-работники там, где это законно, пришли к выводу, что насилие принимается как часть работы с универсальным опытом домогательств и злоупотреблений . [28]
Ожидается, что решение Палаты представителей и Сената на Гавайях будет вынесено в мае 2014 года после того, как в марте 2014 года полиция согласилась не выступать против пересмотра закона, который был принят в 1970-х годах и позволял тайным полицейским вступать в сексуальные отношения с секс-работниками в ходе расследований. После первоначального протеста сторонников законопроекта все возражения были сняты 25 марта 2014 года. Представительница полиции Гонолулу сообщила журналу TIME , что на момент вынесения судом решения не было никаких сообщений о злоупотреблении полицией этим исключением.
Pacifica Alliance to Stop Slavery и другие защитники объяснили, что страх возмездия является главным сдерживающим фактором для секс-работников, которые стремятся сообщить о правонарушениях сотрудников полиции. На слушаниях в Гавайском сенатском судебном комитете в марте 2014 года адвокат дал показания о том, что его клиентка была изнасилована гавайской полицией три раза, прежде чем проституция была названа причиной ее последующего ареста. [58]
Барбара Брентс и Кэтрин Хаусбек утверждают в своем исследовании, что легализация проституции в публичных домах Невады позволяет улучшить регулирование и защиту как для предприятий, так и для работников. [29] Академик Рональд Вейцер поддерживает эту идею, ссылаясь на влияние многочисленных мер безопасности, которые обеспечивают безопасность работников. [59]
Исследование Брентсом и Хаусбеком публичных домов Невады повлекло за собой примеры того, как, по их мнению, механизмы защиты были разработаны для учета всего процесса каждой отдельной работы — то есть времени, которое секс-работник находится с клиентом. Они начали с того, что процесс переговоров для секс-работников в Неваде требует использования домофона во время процесса, чтобы работники не предавали владельцев бизнеса и чтобы владельцы могли знать, подвергают ли клиенты работников риску. После того, как цена согласована, секс-работник платит деньги и выносит их из комнаты. В этот момент у секс-работников есть возможность сообщить охранникам, если в ситуации есть что-то небезопасное или неудобное, чтобы охрана могла быть предупреждена. Другой механизм защиты требует, чтобы охрана прерывала работников после отведенного периода времени, чтобы потребовать, чтобы клиенты либо ушли, либо пересмотрели цену, чтобы секс-работников не принуждали или не заставляли предоставлять дополнительные услуги без платы. Наконец, исследование приходит к выводу, что секс-работникам предлагается защита друг от друга в публичных домах из-за строго соблюдаемых правил и отношений, которые публичные дома смогли построить с местными сотрудниками правоохранительных органов. [29] По мнению некоторых сторонников легализации, эта защита создает среду, которая может быть вдохновляющей для работы женщин. [59]
Кроме того, сторонники утверждают, что работники также должны соблюдать правила охраны здоровья и заниматься профилактическими мероприятиями. Они утверждают, что это соответствие приводит к системе, которая становится взаимовыгодной для публичных домов и секс-работников, поскольку восприятие безопасности работниками выгодно для борделя. [29] В публичных домах в Неваде секс-работники обязаны проходить тестирование и подтверждать свое здоровье. После этого они должны периодически проверяться на наличие определенных ИППП. Использование презервативов также является обязательным, и это рекламируется борделями. Наконец, секс-работники могут осмотреть клиентов перед предоставлением каких-либо услуг, чтобы убедиться в отсутствии видимых признаков ИППП. Если есть какие-либо подозрения, работнику разрешается вернуть клиенту деньги и отказаться от обслуживания. [29]
В странах, где секс-работа криминализирована или незаконна, или и то, и другое, существует риск того, что секс-работники могут заразиться инфекцией, передающейся половым путем (ИППП), из-за своего труда. [60] Они также могут заразиться ИППП в результате принуждения или изнасилования. Кроме того, Всемирная организация здравоохранения заявляет, что секс-работникам, как известно, отказывают в медицинских услугах при обращении за профилактикой и лечением заболеваний из-за характера их занятий. [61] Кроме того, секс-работники, как правило, боятся обращаться за медицинскими услугами в случае возникновения проблем. [62]
Транс-женщины, работающие в секс-индустрии, подвергаются особому риску заражения ВИЧ. Распространенность ВИЧ среди транс-женщин, работающих в секс-индустрии, на международном уровне оценивается в 27,3 процента. [63] Кроме того, секс-индустрия широко распространена среди трансгендерных людей, особенно молодых транс-женщин. [64]
В Камбодже в отчете изучалась распространенность ВИЧ среди группы непрямых секс-работников в Камбодже, называемых «девушками, продвигающими пиво», женщин, нанятых дистрибьюторами для продвижения и продажи пива. Исследование показало, что у них самый высокий уровень ВИЧ, вероятно, потому, что они часто продают секс в качестве дополнения к своей зарплате. В заключение было объяснено, как кампании по профилактике заболеваний часто нацелены на прямых секс-работников и игнорируют женщин, которые также подвержены риску заражения ИППП. [65] [66]
В отчете Всемирной организации здравоохранения говорится, что криминализация создает среду, в которой женщины менее склонны сообщать о преступлениях против них и принимать возможность насилия, такого как изнасилование, убийство, избиение и похищение, как часть должностной инструкции. В отчете также говорится, что секс-работники даже подвергаются риску преследования, унижения и принуждения к сексу со стороны местных правоохранительных органов . [61] Другое исследование приходит к выводу, что уровень виктимизации проституток далеко не так высок, как утверждают некоторые исследования. [67]
11 апреля 2018 года Конгресс США принял Закон о прекращении содействия секс-торговцам , широко известный как FOSTA-SESTA, который налагает суровые наказания на онлайн-платформы, которые способствуют секс-работе . Закон привел к закрытию сайта объявлений Backpage и аресту его основателей. Эффективность закона оказалась под вопросом, и появились обвинения в том, что он поставил под угрозу секс-работников и оказался неэффективным в поимке и пресечении секс-торговцев . [68]
Некоторые секс-работники подвергаются психологической манипуляции со стороны торговцев людьми, использующих смесь насилия и нежности. Секс-работники в таких отношениях могут развить Стокгольмский синдром по отношению к своим обидчикам и отказаться давать показания против них. [69] Окружной прокурор округа Нью-Йорк Сайрус Вэнс-младший сказал, что такие секс-работники «часто эмоционально и экономически зависят от своих обидчиков и молчат, пока их мир становится меньше и опаснее». [70] Однако для некоторых отказ давать показания против своих торговцев обусловлен другими причинами, такими как страх возмездия, [71] недоверие к правоохранительным органам, [72] и т. д.
В 2020 году глобальная пандемия COVID-19 существенно повлияла на безопасность женщин-предпринимателей, работающих за пределами формальной экономики в сфере секс-бизнеса. [73] Двумя основными факторами, влияющими на безопасность, стали невозможность физического дистанцирования и исключение государственной экономической поддержки из-за отсутствия у них предполагаемого дохода на бумаге. [73]
.jpg/1280px-Women's_Day_2020_IMG_1334_(49635406523).jpg)
Активисты секс-работников, включая многие либертарианские организации, такие как Reason Foundation и Либертарианская партия в Соединенных Штатах, утверждают, что секс-работники должны иметь те же основные права человека и трудовые права, что и другие работающие люди. [74] По словам Жаклин Комт, существуют три разные позиции, когда речь заходит о вопросах, связанных с секс-работой: аболиционизм , секс-позитивный феминизм и декриминализация . Она утверждает, что декриминализация — лучшая позиция, основанная на ее исследованиях. Это позволит улучшить условия труда, защиту полиции и уменьшить насилие в отношении секс-работников. [75]
В июне 2014 года правительство Канады пыталось принять законопроект C. 36, который криминализировал бы покупку или рекламу сексуальных услуг. Такие организации, как Stella l'amie de Maimie, пытались оказать давление на людей, чтобы они проголосовали против законопроекта. Они утверждают, что криминализация будет иметь негативные последствия, такие как рост насилия, большее принуждение и торговля людьми. Часть этой организации занимается бесплатной раздачей презервативов, а также информацией и инструментами для секс-работников. [76] Sonagachi — проект в Индии, известный своей профилактикой ВИЧ . Они пропагандируют постоянное использование презервативов. [77]
Другая точка зрения, которой придерживаются некоторые активисты, — это легализация , которая позволила бы секс-работникам выполнять свою работу в организованных условиях (например, в легальных публичных домах), где стандартные отраслевые практики (например, практика использования презервативов и регулярные медицинские осмотры для секс-работников) могли бы снизить передачу ВИЧ и других ИППП. [78] Во время пандемии COVID-19 Верховный суд Индии поручил правительствам всех штатов предоставлять сухие пайки секс-работникам. [79]
Символ красного зонта был представлен секс-работниками в Венеции, Италия , в 2001 году в рамках 49-й Венецианской биеннале искусств. Секс-работники также провели уличную демонстрацию, Марш красных зонтов, в Венеции, чтобы выразить протест против бесчеловечных условий труда и нарушений прав человека. [80] Международный комитет по правам секс-работников в Европе принял красный зонт как символ сопротивления дискриминации в 2005 году. [80]
В Международный женский день в марте 2014 года организации секс-работников и активисты по всему миру использовали красный зонт в праздничных и протестных мероприятиях. Например, флешмоб- мероприятия, в которых использовался красный зонт, проводились в Сиднее, Австралия; Лондоне, Великобритания; Бохуме , Германия; Таиланде; Нидерландах; и Перу . [81] [82] [83] [84] [85]
Движение за права секс-работников началось в 1970-х годах и во многих странах работает над улучшением условий труда, увеличением льгот и устранением дискриминации в отношении лиц, работающих в секс-индустрии , как легальной, так и криминализированной. [86] [87]
Международный комитет по правам проституток получил освещение в области прав человека в 1985 году, когда они получили Всемирную хартию прав проституток . [88] Это движение продолжало расти по всему миру. [87] Глобальная сеть проектов секс-работников была создана в 1992 году на Международной конференции по СПИДу в Амстердаме . [88] Большая часть прогресса Движения за права секс-работников относится к развитым странам . [89]
Глобальная сеть проектов секс-работы (NSWP) — это организация, которая была основана в 1990 году секс-работниками из разных стран на 2-й Международной конференции НПО, работающих в сфере СПИДа в Париже, Франция. Организация получила финансовую поддержку от таких органов, как Фонды открытого общества [90], и заявляет, что она «проводит сочетание проактивной и реактивной пропаганды политики». [91] [92] NSWP в значительной степени ответственна за увеличение использования термина «секс-работник» вместо «проститутка». Пропагандистская работа организации включала ВИЧ/СПИД, борьбу с дискриминацией секс-работников [93] и участие в исследованиях о профессии. NSWP создала публикацию «Исследования секс-работы» . [94]
Во время Международной конференции по СПИДу 2012 года, которая прошла в Калькутте , Индия, активисты секс-работников из разных стран организовали Фестиваль свободы секс-работников (SWFF) как альтернативное мероприятие для секс-работников и их союзников. Недельный фестиваль включал мероприятия в районе красных фонарей Сонагачи [95] и представлял собой протест против исключения секс-работников. Мероприятие проводилось в Вашингтоне, округ Колумбия, США. [96]
Всемирная организация здравоохранения опубликовала отчет, посвященный насилию, с которым сталкиваются секс-работники, и их уязвимости к ВИЧ/СПИДу. Он включил в себя используемые в настоящее время стратегии вмешательства, а также рекомендации по политике из набора инструментов ВОЗ по секс-работе . [61] Кроме того, был опубликован еще один отчет, посвященный профилактике ВИЧ в странах со средним и низким уровнем дохода, с руководящими принципами политики, основанными на исследовании, проведенном организацией, в котором рекомендовалось декриминализировать секс-работу и призывалось к устранению несправедливого применения неуголовных законов и положений в отношении секс-работников. [97]
ЮНЭЙДС написала отчет с предложениями по политике в Азии и Тихоокеанском регионе, который включает в себя тематические исследования для поддержки способов улучшения доступа к услугам здравоохранения в Азиатско-Тихоокеанском регионе. ООН опубликовала отчет о развитии под названием « Секс-работа и законодательство в Азиатско-Тихоокеанском регионе», в котором обсуждается политика, связанная с секс-работой в странах Азиатско-Тихоокеанского региона. Некоторые из рекомендаций отчета для правительств включали декриминализацию секс-работы и связанной с ней деятельности, предоставление секс-работникам защиты, связанной с работой, и поддержку доступа секс-работников к услугам здравоохранения. [98]
Они также выпустили стратегический отчет на 2011–2015 годы под названием Getting to Zero , который направлен на видение «Ноль новых случаев заражения ВИЧ. Ноль дискриминации. Ноль смертей, связанных со СПИДом». В отчете говорится, что его цели включают сокращение передачи ВИЧ вдвое, обеспечение всеобщего доступа к антиретровирусной терапии для людей, живущих с ВИЧ, и сокращение числа стран с карательными законами в отношении передачи ВИЧ, секс-работы, употребления наркотиков или гомосексуальной активности наполовину к 2015 году. [99]
Международная организация труда (МОТ) также опубликовала отчеты, предлагающие политику. Большинство отчетов посвящены способам сокращения числа работников, заражающихся ВИЧ/СПИДом. Она также поддерживает миссию «Достижение нуля». Ее основной политической инициативой является Рекомендация 200. В публикации обсуждаются некоторые из различных способов, которыми они реализовали программы, нацеленные как на секс-работников, так и на их клиентов в разных странах мира. [100] Другой отчет, выпущенный МОТ, рассматривает секс-работу в Камбодже , оценивая прямую и косвенную секс-работу в различных условиях и тематические исследования с секс-работниками, чтобы завершить предложениями по политике. [101]
В августе 2015 года Amnesty International призвала к всемирной декриминализации секс-работы как к лучшему способу улучшения прав человека в отношении секс-работников. [102] В мае 2016 года она опубликовала свою политику, призывающую правительства по всему миру декриминализировать секс-работу по обоюдному согласию и отвергнуть скандинавскую модель . [103]
Scarlet Alliance — это главная организация для организаций секс-работников в Австралии, которая проводит кампании за полную декриминализацию секс-работы, а также проводит просветительскую работу и обучение по вопросам ВИЧ/СПИДа для секс-работников. [104] [105] Страна получила признание за лучшую охрану труда и технику безопасности среди секс-работников , широкое использование презервативов и самые низкие показатели ИППП и ВИЧ в мире. [ требуется ссылка ]
В Южной Африке, Sex Workers Education and Advocacy Taskforce , основанная в 1994 году и расположенная в Кейптауне , предоставляет услуги образования и общественного здравоохранения для секс-работников. Они также лоббируют декриминализацию секс-работы и начали исследовательскую программу в 2003 году. [106] [107]
Азиатско-Тихоокеанская сеть секс-работников (APNSW) была создана в 1994 году для оказания прямой поддержки азиатским секс-работникам. [108] Активист секс-работников, родившийся в Австралии, Эндрю Хантер внес вклад в рост Глобальной сети проектов секс-работников (NSWP). [109]
В Индии в Калькутте в 1995 году был основан комитет Mahila Samanwaya. С 1995 по 1997 год число связанных с комитетом лиц выросло примерно до 30 000 человек, в основном это были секс-работники из Западной Бенгалии . В Сонагачи комитет Mahila Samanwaya проводил митинги против ежегодных рейдов полиции, направленных на секс-работников. [110] В Израиле в 2018 году была создана Argaman, низовая организация, которая ставит своей целью защиту прав секс-работников. [111] В Японии организация Sex Work And Sexual Health (SWASH) выступает против рабства и эксплуатации. [112] Совсем недавно секс-работники боролись за включение в государственные пособия для безработных из-за COVID-19. [113]
TAMPEP — это организация, основанная в 1993 году. Она сосредоточилась на потребностях в области общественного здравоохранения для этих работников в Центральной и Восточной Европе. Она также изучает законодательные рамки, в которых осуществляется секс-работа. Некоторые из методов аутрич-работы, используемые для оказания помощи секс-работникам, включают аутрич-работу и образование, а также культурных и сверстников-посредников. [114] [115]
Во Франции в 1975 году 100 секс-работников заняли церковь Сен-Низье в Лионе, протестуя против плохих условий труда. [116] В Соединенном Королевстве в 1990-х годах была основана Сеть проектов секс-работы (NSWP) . Расположенная в Лондоне, Соединенное Королевство, организация служит информационным обменом для 40 проектов и операций по всему миру. [117] [118]
В Соединенных Штатах: Кэрол Ли ввела в обиход выражение «секс-работники» в 1978 году. [119]
В 1888 году группа секс-работников Las Horizontales издала газету La Cebolla . Основанная в Гаване , Куба , она является первой известной организацией секс-работников. [120] Хотя она утверждала, что ее редактируют секс-работники, ученые выразили сомнения относительно этого утверждения. [120] Ассоциация автономных женщин-работников (AAFW), основанная в Эквадоре в 1982 году, является организацией секс-работников в Южной Америке, которой управляли работники здравоохранения , феминистки и секс-работники. [121] Уругвайские женщины, работающие в секс-индустрии, были, как говорят, первыми, кто организовался в 1986 году. Затем за ними последовали две бразильские секс-работницы по имени Лурдес Баррето и Габриэла Лейте, которые провели первую национальную конференцию по секс-работе в 1987 году. [120] В 1988 году секс-работники из AAFW протестовали против плохих условий, в которых они работали в секс-индустрии. [121]
По состоянию на 2019 год в Латинской Америке и Карибском бассейне действуют две региональные сети за права секс-работников : Латиноамериканская платформа людей, занимающихся секс-работой (исп. Plataforma Latinoamericana de Personas que Ejercen el Trabajo Sexual — PLAPERTS ) и [122] Сеть женщин-работниц секс-индустрии в Латинской Америке и Карибском бассейне (исп. Red de Mujeres Trabajadoras Sexuales de Latinoamérica y el Caribe — RedTraSex ). RedTraSex была основана в 1997 году в Эредии, Коста-Рика. [123] В Латинской Америке — удостоверение личности секс-работника, выданное в Боливии . В 2013 году организация оказала влияние на политику в некоторых странах и взаимодействовала с президентами Рафаэлем Корреа из Эквадора и Луисом Инасиу Лулой да Силвой из Бразилии.
Этот день начался, когда более 25 000 работников секс-индустрии собрались в Индии на фестиваль, организованный базирующейся в Калькутте группой под названием Durbar Mahila Samanwaya Committee (Комитет неудержимого женского синтеза), несмотря на протесты, заставившие правительство отозвать разрешение на проведение парада в 2001 году. [124]
Этот день начался 2 июня 1975 года в Лионе , Франция, когда группа работников секс-индустрии собралась в церкви, чтобы выразить свой гнев по поводу эксплуататорских условий жизни и криминализации, с которой они сталкиваются из-за своей работы. [124]
В 2009 году Китайский центр по правам женщин объявил этот день днем борьбы с дискриминацией, с которой сталкиваются китайские секс-работники. [124]
В 2003 году Энн Спринкл основала проект Sex Workers Outreach Project USA и провела в этот день бдение в память о жертвах убийцы из Грин-Ривер , и с тех пор этот день отмечается как Международный день борьбы с насилием в отношении секс-работников . [124]
.svg/1280px-Bisexuality_symbol_(bold,_color).svg.png){kind=small}
