Семинолы — коренные американцы , которые появились во Флориде в XVIII веке. Сегодня они живут в Оклахоме и Флориде и состоят из трех федерально признанных племен : Нация семинолов Оклахомы , Племя семинолов Флориды и Племя индейцев Миккосуки Флориды , а также независимые группы. Семинолы появились в процессе этногенеза из различных групп коренных американцев, которые поселились в испанской Флориде в начале 1700-х годов, наиболее значительно в северных ручьях Маскоги , которые сейчас находятся в Джорджии и Алабаме . [1]
Старые ремесла и традиции возродились во Флориде и Оклахоме в середине 20-го века, когда семинолы начали искать доход от туристов, путешествующих по новой системе межгосударственных автомагистралей . В 1970-х годах племена семинолов начали проводить небольшие игры в бинго в своих резервациях, чтобы увеличить доход. Они выиграли судебные иски, чтобы инициировать индейские азартные игры на своей суверенной земле. Многие племена США также переняли эту практику там, где законы штата допускают азартные игры, чтобы получать доходы на социальное обеспечение, образование и развитие.
С конца 20-го века племя семинолов Флориды добилось особого успеха в игорных заведениях, привлекая множество туристов в штат. В 2007 году оно приобрело Hard Rock Café и провело ребрендинг или открыло несколько казино и игровых курортов под этим названием. К ним относятся два крупных курорта в резервациях Тампа и Голливуд ; вместе эти проекты обошлись в более чем миллиард долларов на строительство. [2] [3]
Слово «семинолы» может быть получено от крикского слова simanó-li . Его переводили по-разному: «пограничник», «изгой», «беглец», «сепаратист» и подобные слова. Крикское слово может быть получено от испанского слова cimarrón , означающего «беглец» или «дикий», исторически использовавшегося для некоторых групп коренных американцев во Флориде. [4]
Название «семинолы», вероятно, происходит от испанского cimarones , что означает «дикий или неприрученный», в отличие от христианизированных туземцев, которые ранее жили в миссионерских деревнях испанской Флориды (в 17 веке испанцы во Флориде использовали cimaron для обозначения христианизированных туземцев, которые покинули свои миссионерские деревни, чтобы жить «дикими» в лесах. [5] ). Некоторые из носителей языка хитчити или микасуки , которые обосновались во Флориде, называли себя британцами «цималлон» ( в мускогских языках нет звука «р», он заменяется на «л»). Британцы писали название как «семаллоне», позже «семинолы». Использование «цималлон» группами во Флориде для описания себя, возможно, было предназначено для того, чтобы отличить себя от в первую очередь носителей языка мускоги из Верхних городов Конфедерации мускоги (называемой британцами «Конфедерацией криков»). После 1763 года, когда они отвоевали Флориду у испанцев, британцы стали называть всех коренных жителей Флориды «семинолами», «криками» или «семиноло-криками». [6]
Люди, составлявшие ядро этой группы во Флориде, либо решили покинуть свое племя, либо были изгнаны. Одно время для описания этого статуса использовались термины «ренегат» и «изгой», но эти термины вышли из употребления из-за их негативного подтекста. Семинолы идентифицируют себя как йатсиминоли или «свободные люди», потому что на протяжении столетий их предки успешно сопротивлялись попыткам подчинить или обратить их в римский католицизм . [7] Они подписали несколько договоров с правительством США , включая Договор Молтри-Крик [8] и Договор Пейнс-Лэндинг . [9]
Культура семинолов в значительной степени произошла от культуры криков. Одним из наиболее значительных пережитков культуры криков была церемония танца зеленой кукурузы . [10] Другие известные традиции включают употребление черного напитка и ритуального табака . По мере того, как семинолы адаптировались к окрестностям Флориды , они развили местные традиции, такие как строительство открытых домов с соломенной крышей, известных как чики . [11] Исторически семинолы говорили на языках микасуки и крик , оба из которых относятся к мускогским языкам . [12]
Флорида была домом для нескольких коренных культур до прибытия европейских исследователей в начале 1500-х годов. Однако, появление евразийских инфекционных заболеваний, наряду с конфликтом с испанскими колонистами, привело к резкому сокращению первоначального коренного населения Флориды. К началу 1700-х годов большая часть Ла-Флориды была необитаема, за исключением испанских колониальных городов в Сент-Огастине и Пенсаколе . В то время поток, в основном Маскоги-Крик, начал двигаться на территорию, чтобы избежать конфликта с английскими колонистами на севере и основать свои собственные города, в основном в районе Флоридского выступа.
Беженцы из числа коренных американцев, бежавшие из северных войн, такие как ючи и ямаси после войны ямаси в Южной Каролине, мигрировали в испанскую Флориду в начале 18 века. Еще больше прибыло во второй половине 18 века, когда нижние крики , часть народа мускоги , начали мигрировать из нескольких своих городов во Флориду, чтобы избежать господства верхних криков и давления со стороны вторгающихся колонистов из провинции Каролина . [13] Они говорили в основном на языке хитчити , диалектом которого является микасуки . Это основной традиционный язык, на котором сегодня говорят микосуки во Флориде. К ним присоединились несколько групп чокто , многие из которых были коренными жителями западной Флориды. Некоторые чикасо также покинули Джорджию из-за конфликтов с колонистами и их союзниками-индейцами. [ требуется ссылка ] Также во Флориду бежали афроамериканцы, сбежавшие от рабства в южных колониях .
Новоприбывшие переселились на практически необитаемые земли, которые когда-то были заселены несколькими культурами коренных народов Флориды, такими как апалачи , тимукуа , калуса и другие. Коренное население было опустошено инфекционными заболеваниями, завезенными испанскими исследователями в 1500-х годах, а затем колонизацией дополнительными европейскими поселенцами. Позже набеги Каролины и работорговцев коренных американцев уничтожили цепочку испанских миссий по всей северной Флориде . Большинство выживших уехали на Кубу, когда испанцы ушли, уступив Флориду британцам в 1763 году после победы Британии во франко-индейской войне .
Хотя Джон Свентон в середине 20-го века утверждал, что семинолы столкнулись с калуса, которые остались на юго-западе Флориды после ухода испанцев, и поглотили их, более поздние исследования, проведенные на рубеже 21-го века, утверждают, что документальных свидетельств этого утверждения нет. [14] [15]
По мере того, как они обосновывались в северной и полуостровной Флориде в течение 1700-х годов, различные новоприбывшие смешивались друг с другом и с немногими оставшимися коренными народами. В процессе этногенеза они создали новую культуру, которую назвали «семинолы», производное от слова simano -li из языка криков , адаптации испанского cimarrón , что означает «дикий» (в их случае «дикие люди») или «беглые» [люди]. [16] Семинолы были неоднородным племенем, состоящим в основном из нижних криков из Джорджии, которых ко времени Войны криков (1813–1814) насчитывалось около 4000 человек во Флориде. В то время многочисленные беженцы из племени красных палок мигрировали на юг, добавив около 2000 человек к населению. Они были крикоговорящими мускоги и были предками большинства более поздних крикоговорящих семинолов. [17] Кроме того, несколько сотен сбежавших афроамериканских рабов (известных как черные семинолы ) поселились недалеко от городов семинолов и, в меньшей степени, коренные американцы из других племен и некоторые белые американцы. Объединенные семинолы говорили на двух языках: крик и микасуки (взаимно понятные с его диалектом хитчити ), [18] два из семьи языков мускогов . Крик стал доминирующим языком политического и социального дискурса, поэтому носители микасуки изучали его, если участвовали в переговорах на высоком уровне. Группа языков мускогов включает чокто и чикасо , связанные с двумя другими крупными племенами юго-востока.
Отчасти из-за прибытия коренных американцев из других культур, семинолы стали все более независимыми от других групп криков и создали свою собственную идентичность через этногенез . Они развили процветающую торговую сеть ко времени британского и второго испанского периодов (примерно 1767–1821). [19] Племя значительно расширилось в это время, и было дополнительно дополнено с конца 18-го века беглыми рабами с южных плантаций , которые поселились рядом и платили дань городам семинолов. Последние стали известны как черные семинолы , хотя они сохранили многие грани своей собственной культуры гулла . [20]
В колониальные годы семинолы были в относительно хороших отношениях как с испанцами , так и с англичанами . В 1784 году, после американской войны за независимость , Британия заключила соглашение с Испанией и передала ей Восточную и Западную Флориду.
Упадок Испанской империи позволил семинолам глубже обосноваться во Флориде. Их возглавляла династия вождей вождества Алачуа , основанного в восточной Флориде в 18 веке Каукипером . Начиная с 1825 года Миканопи был главным вождем объединенных семинолов, вплоть до своей смерти в 1849 году после переселения на Индейскую территорию. [21] Эта династия вождей просуществовала после Переселения, когда США заставили большинство семинолов переехать из Флориды на Индейскую территорию (современная Оклахома) после Второй войны с Семинолами . Сын сестры Миканопи, Джон Джампер , стал его преемником в 1849 году, а после его смерти в 1853 году его брат Джим Джампер стал главным вождем. Он находился у власти во время Гражданской войны в США, после чего правительство США начало вмешиваться в управление племенем, поддерживая своего собственного кандидата на пост вождя. [21]
После набегов англо-американских колонистов на поселения семинолов в середине XVIII века, семинолы ответили набегом на Южные колонии (в первую очередь Джорджию ), якобы по приказу испанцев. Семинолы также поддерживали традицию принимать беглых рабов с южных плантаций , что приводило в ярость плантаторов на американском Юге, предоставляя своим рабам путь к бегству из рабства. [22]
После того, как Соединенные Штаты обрели независимость, армия США и местные отряды ополчения все чаще вторгались в испанскую Флориду, чтобы вернуть беглых рабов, живших среди семинолов. Кампания американского генерала Эндрю Джексона 1817–1818 годов против семинолов стала известна как Первая война с семинолами . [23] Хотя Испания осуждала вторжения на свою территорию, Соединенные Штаты эффективно контролировали Флоридский панхэндл после войны.
В 1819 году Соединенные Штаты и Испания подписали Договор Адамса-Ониса [24] , который вступил в силу в 1821 году. Согласно его условиям, Соединенные Штаты приобрели Флориду и в обмен отказались от всех претензий на Техас . Президент Джеймс Монро назначил Эндрю Джексона военным губернатором Флориды. По мере того, как европейская колонизация Америки усиливалась после договора, колонисты оказывали давление на федеральное правительство, требуя выселить коренных жителей из Флориды. Рабовладельцы возмущались тем, что племена укрывали беглых чернокожих рабов, и все больше колонистов хотели получить доступ к желанным землям, принадлежавшим коренным американцам. Джорджианские рабовладельцы хотели, чтобы « мароны » и беглые рабы, живущие среди семинолов, известных сегодня как черные семинолы , вернулись в рабство. [25]
После приобретения Флориды Соединенными Штатами в 1821 году, многие американские рабы и черные семинолы часто бежали из Кейп-Флорида в британскую колонию Багамы , поселившись в основном на острове Андрос . Современные отчеты отметили группу из 120 человек, мигрировавших в 1821 году, и гораздо большую группу из 300 рабов-афроамериканцев, сбежавших в 1823 году. Последних подобрали багамцы на 27 шлюпах, а также путешественники на каноэ. [26] Они основали деревню, известную как Ред-Бэйс на Андросе. [27]
Под давлением колонистов правительство США заключило в 1823 году Договор Кэмп-Моултри с семинолами, по которому они захватили 24 миллиона акров в северной Флориде. [28] Они предложили семинолам гораздо меньшую резервацию в Эверглейдс , площадью около 100 000 акров (400 км 2 ). [29] Они и черные семинолы переместились в центральную и южную Флориду.
В 1832 году правительство США подписало Договор о высадке Пейна с несколькими вождями семинолов. Они обещали земли к западу от реки Миссисипи, если вожди согласятся добровольно покинуть Флориду вместе со своим народом. Семинолы, которые оставались готовыми к войне. Белые колонисты продолжали настаивать на их выселении.
В 1835 году армия США прибыла, чтобы обеспечить соблюдение договора. Лидер семинолов Оцеола возглавил значительно уступающее по численности сопротивление во время Второй семинольской войны . Опираясь на население около 4000 семинолов и 800 союзных черных семинолов, он собрал не более 1400 воинов (президент Эндрю Джексон подсчитал, что их было всего 900). Они противостояли объединенным силам армии США и ополчения, численность которых составляла от 6000 человек в начале до 9000 человек на пике развертывания в 1837 году. Чтобы выжить, союзники семинолов применили партизанскую тактику с разрушительным эффектом против сил США, поскольку они знали, как передвигаться по Эверглейдс и использовать эту территорию для своей защиты. Оцеола был арестован (в нарушение чести), когда он пришел под флагом перемирия на переговоры с США в 1837 году. Он умер в тюрьме менее чем через год. Его обезглавили, а его тело похоронили без головы.
Другие военные вожди, такие как Халлек Тастенугги и Джон Джампер, а также черные семинолы Авраам и Джон Хорс , продолжили сопротивление семинолов против армии. После целого десятилетия сражений война закончилась в 1842 году. Ученые подсчитали, что правительство США потратило на войну около 40 000 000 долларов, что по тем временам было огромной суммой. По оценкам, 3000 семинолов и 800 черных семинолов были насильно сосланы на Индейскую территорию к западу от Миссисипи, где их поселили в резервации Крик. После более поздних стычек в Третьей войне семинолов (1855–1858) около 200 выживших отступили вглубь Эверглейдс на земли, которые не были нужны поселенцам. В конце концов их оставили в покое, и они так и не сдались. [30] [31]
Несколько договоров, похоже, несут на себе отпечаток представителей племени семинолов, [32] включая Договор Молтри-Крик и Договор Пэйнс-Лэндинг . Флоридские семинолы утверждают, что они являются единственным племенем в Америке, которое никогда не подписывало мирный договор с правительством США. [33]
Во время Гражданской войны в США правительство Конфедерации во Флориде предложило помощь, чтобы удержать семинолов от участия в боевых действиях на стороне Союза. Палата представителей Флориды учредила Комитет по делам индейцев в 1862 году, но, помимо назначения представителя для переговоров с племенем семинолов, не выполнила своих обещаний о помощи. Отсутствие помощи, а также растущее число федеральных войск и сторонников юнионизма в штате привели к тому, что семинолы официально оставались нейтральными на протяжении всей войны. [34] В июле 1864 года военный министр Джеймс А. Седдон получил известие о том, что человек по имени А. Макбрайд собрал отряд из шестидесяти пяти семинолов, которые добровольно пошли сражаться за Конфедерацию. Макбрайд утверждал, что понимает Флориду, поскольку провел там время, сражаясь во время войн с семинолами. Хотя Макбрайд никогда не отправлял такой отряд на поле боя, это письмо показывает, как Конфедерация пыталась использовать воинов-семинолов против Союза. [34]
Другие лидеры, такие как Халлек Тастенугги и Сонук Микко (Билли Боулегс), отказались подписывать, вышли из Флориды и присоединились к Союзу. [35]
После войны правительство Соединенных Штатов объявило недействительными все предыдущие договоры с семинолами из Индейской страны из-за «нелояльности» некоторых из них в союзе с Конфедерацией. Они потребовали новых мирных договоров, устанавливающих такие условия, как сокращение власти племенных советов, предоставление свободы или племенного членства для черных семинолов (в то же время, когда рабы-афроамериканцы были освобождены на Юге), и принудительные уступки племенных земель для железных дорог и другого развития. [36]
_poses_with_a_group_of_Seminole_Indians.jpg/1280px-Captain_Francis_Asbury_Hendry_(center,_standing)_poses_with_a_group_of_Seminole_Indians.jpg)
Конституция Флориды 1868 года , разработанная законодательным собранием Реконструкции , давала семинолам одно место в палате представителей и одно место в сенате законодательного собрания штата. Семинолы никогда не занимали эти должности. После того, как белые демократы восстановили контроль над законодательным собранием, они удалили это положение из конституции, принятой после Реконструкции в 1885 году. В начале 20 века семинолы Флориды восстановили ограниченные отношения с правительством США. В этот период семинолы поддерживали процветающий торговый бизнес с белыми торговцами, продавая шкуры аллигаторов, птичьи перья и другие товары, поступавшие из Эверглейдс. Затем, в 1906 году, губернатор Наполеон Б. Бровард начал попытки осушить Эверглейдс в попытке превратить водно-болотные угодья в сельскохозяйственные угодья. План осушения Эверглейдс, новые федеральные и государственные законы, положившие конец торговле перьями, и начало Первой мировой войны (положившей конец международной торговле модной одеждой) — все это способствовало значительному снижению спроса на товары семинолов. [37]
В 1930 году они получили 5000 акров (20 км 2 ) резервационных земель. Немногие семинолы переехали в эти резервации до 1940-х годов. Они реорганизовали свое правительство и получили федеральное признание в 1957 году как племя семинолов Флориды . В ходе этого процесса более традиционные люди около тропы Тамайами определили себя как независимые. Они получили федеральное признание как племя индейцев Миккосуки во Флориде в 1962 году. [38]
Во время Второй мировой войны около шестидесяти пяти семинолов бежали в Эверглейдс, чтобы избежать регистрации для призыва. Суперинтендант агентства индейцев семинолов в Дании смог убедить всех, кроме двоих из группы, в конечном итоге зарегистрироваться. [39] [40]
В 1950-х годах племена семинолов Оклахомы и Флориды подали иски о земельных претензиях, утверждая, что они не получили адекватной компенсации за свои земли. Их иски были объединены в правительственном соглашении 1976 года. Племена семинолов и традиционалистов до 1990 года вели переговоры о разделе поселения, судебном доверительном управлении, из которого члены могут получать образование и другие льготы. Флоридские семинолы основали игру в бинго с высокими ставками в своей резервации в конце 1970-х годов, выиграв судебные разбирательства по инициированию азартных игр коренных американцев , которые многие племена приняли для получения доходов на социальное обеспечение, образование и развитие.
После выселения семинолы в Оклахоме и Флориде имели мало официальных контактов вплоть до XX века. Они развивались по схожим направлениям, поскольку группы стремились сохранить свою культуру, испытывая экономические трудности. Большинство семинолов на Индейской территории жили на племенных землях, сосредоточенных в том, что сейчас является округом Семинол штата Оклахома. Реализация законов Доуса в конце 1890-х годов разделила племенные земли в рамках подготовки к принятию Оклахомы в качестве штата, в результате чего большинство семинолов были вынуждены заниматься натуральным сельским хозяйством на небольших индивидуальных фермах. Хотя некоторые члены племени покинули территорию в поисках лучших возможностей, большинство осталось. Сегодня жители резервации зарегистрированы в федерально признанной Нации семинолов Оклахомы , в то время как другие принадлежат к неорганизованным группам. Флоридские семинолы восстановили ограниченные отношения с правительством США в начале 1900-х годов и в 1930 году им официально предоставили 5000 акров (20 км2 ) резервационной земли на юге Флориды. Члены племени постепенно переселялись на эту землю, реорганизовали свое правительство и получили федеральное признание как племя семинолов Флориды в 1957 году. Более традиционные люди, живущие вблизи тропы Тамайами, получили федеральное признание как племя микосуки в 1962 году. [38]
Семинолы были организованы вокруг itálwa , основы их социальной, политической и ритуальной систем, и примерно эквивалентной городам или группам в английском языке. У них была матрилинейная система родства, в которой дети считались рожденными в семье и клане своей матери, а собственность и наследственные роли передавались по материнской линии. Мужчины занимали ведущие политические и социальные позиции. У каждой itálwa были гражданские, военные и религиозные лидеры; они были самоуправляемыми на протяжении всего девятнадцатого века, но сотрудничали для взаимной защиты. Itálwa продолжала быть основой общества семинолов в Оклахоме в 21 веке. [41]
Исторически сложилось так, что различные группы семинолов говорили на двух взаимно непонятных мускогских языках : микасуки (и его диалекте, хитчити) и мускоги . Микасуки в настоящее время ограничен Флоридой, где он был родным языком 1600 человек по состоянию на 2000 год, в первую очередь племени индейцев миккосуки Флориды . Нация семинолов Оклахомы работает над возрождением использования крика среди своего народа, поскольку он был доминирующим языком политики и общественного дискурса. [12]
На языке мускоги говорят некоторые семинолы Оклахомы и около 200 пожилых семинолов Флориды. Самый молодой носитель языка родился в 1960 году. Сегодня английский является преобладающим языком среди семинолов Оклахомы и Флориды, особенно среди молодого поколения. Большинство носителей языка микасуки двуязычны. [12]
Семинолы используют колючки Cirsium horridulum (также называемого щетинистым чертополохом) для изготовления дротиков для духовых ружей. [42]
Во время Семинольских войн народ семинолов начал разделяться из-за конфликта и различий в идеологии. Популяция семинолов также значительно выросла, хотя и сократилась из-за войн. [43] С разделением популяции семинолов между Индейской территорией (Оклахома) и Флоридой, они все еще сохраняли некоторые общие традиции, такие как тропы паувау и церемонии. В целом, культуры разошлись в своих заметно отличающихся обстоятельствах и имели мало контактов в течение столетия.
Нация семинолов Оклахомы , а также племя семинолов Флориды и племя индейцев Микосуки Флориды , описанные ниже, являются федерально признанными, независимыми нациями, которые действуют в своих собственных сферах. [44]
Племена семинолов в целом следуют христианству, как протестантизму , так и католицизму . Они также соблюдают свою традиционную религию коренных народов , которая выражается в танце «топ» и церемонии зеленой кукурузы, проводимой на их церемониальных площадках. Коренные народы практиковали ритуалы зеленой кукурузы на протяжении столетий. Современные юго-восточные индейские племена, такие как семинолы и мускоги-крик , все еще практикуют эти церемонии. Когда обращенные христианские семинолы основали свои собственные церкви, они включили свои традиции и верования в синкретическую коренную западную практику. [45] Например, гимны семинолов, исполняемые на языке коренных народов (мускоги), включают ключевые термины языка мускоги (например, термин мускоги «мекко» или вождь сливается с «Иисус»). Кроме того, гимны часто возглавляются лидером песни (традиционная практика коренной песни). [46]
В 1950-х годах федеральные проекты во Флориде способствовали реорганизации племени. Они создали организации в рамках племенного управления для содействия модернизации. Когда христианские пасторы начали проповедовать в резервациях, посещаемость церемонии Green Corn снизилась. Это создало напряженность между религиозно традиционными семинолами и теми, кто начал принимать христианство. [47] В 1960-х и 1970-х годах некоторые члены племен в резервациях, таких как индейская резервация семинолов Брайтона во Флориде, считали организованное христианство угрозой своим традициям.
К 1980-м годам общины семинолов были еще больше обеспокоены потерей языка и традиций. Многие члены племени начали возрождать соблюдение традиционных церемоний танца зеленой кукурузы, а некоторые отошли от христианских традиций. К 2000 году религиозное напряжение между участниками танца зеленой кукурузы и христианами (особенно баптистами) снизилось. Некоторые семьи семинолов исповедуют обе религии; эти практикующие разработали синкретическое христианство, которое впитало некоторые племенные традиции. [48]
В 1946 году Министерство внутренних дел создало Комиссию по претензиям индейцев , чтобы рассмотреть вопрос о компенсации племенам, которые утверждали, что их земли были захвачены федеральным правительством во время конфликта. Племена, ищущие урегулирования, должны были подать претензии к августу 1961 года, и семинолы Оклахомы и Флориды сделали это. [28] После объединения их претензий Комиссия присудила семинолам в общей сложности 16 миллионов долларов в апреле 1976 года. Она установила, что во время Договора Молтри-Крик 1823 года семинолы исключительно занимали и использовали 24 миллиона акров во Флориде, которые они уступили по договору. [28] Предполагая, что большинство чернокожих во Флориде были беглыми рабами, Соединенные Штаты не признали черных семинолов ни как законных членов племени, ни как свободных во Флориде под властью испанцев. Хотя черные семинолы также владели или контролировали землю, которая была захвачена в ходе этой уступки, они не были признаны в договоре.
В 1976 году группы боролись за распределение средств между племенами Оклахомы и Флориды. На основании записей о населении начала 20-го века, в то время большинство людей были чистокровными, племя семинолов Оклахомы должно было получить три четверти присужденной суммы, а народы Флориды — одну четверть. Микосуки и союзные им традиционные племена подали иск против поселения в 1976 году, чтобы отказаться от денег; они не хотели отказываться от своего требования о возврате земель во Флориде. [28]
Федеральное правительство передало урегулирование в доверительное управление до тех пор, пока не будут рассмотрены судебные дела. Племена Оклахомы и Флориды вступили в переговоры, что стало их первым устойчивым контактом за более чем столетие с момента выселения. В 1990 году урегулирование было присуждено: три четверти племени семинолов Оклахомы и одна четверть семинолам Флориды, включая миккосуки. К тому времени общая сумма урегулирования составляла 40 миллионов долларов. [49] Племена создали судебные трасты, которые финансируют программы, приносящие пользу их народу, такие как образование и здравоохранение.
В результате Второй семинольской войны (1835–1842) около 3800 семинолов и черных семинолов были насильно переселены на Индейскую территорию (современный штат Оклахома ). [50] Во время Гражданской войны в США члены и лидеры раскололись по поводу своей лояльности, а Джон Чапко отказался подписывать договор с Конфедерацией . С 1861 по 1866 год он был вождем семинолов, которые поддерживали Союз и сражались в Индейской бригаде.
Раскол среди семинолов продолжался до 1872 года. После войны правительство Соединенных Штатов вело переговоры только с лояльными семинолами, требуя от племени заключить новый мирный договор, который распространялся бы на тех, кто вступил в союз с Конфедерацией, освободить рабов и предоставить племенное гражданство тем вольноотпущенникам , которые решили остаться на территории семинолов.
В настоящее время нация семинолов Оклахомы насчитывает около 16 000 зарегистрированных членов, которые разделены на четырнадцать групп; для семинолов они похожи на племенные кланы . У семинолов есть общество, основанное на системе матрилинейного родства и наследования: дети рождаются в группе своей матери и получают свой статус от ее народа. До конца девятнадцатого века они говорили в основном на языках микасуки и крик.
Две из четырнадцати — это «группы вольноотпущенников», состоящие из членов, происходящих от черных семинолов, которые были законно освобождены США и племенными народами после Гражданской войны. У них есть традиция расширенных патриархальных семей в тесных общинах. В то время как элита взаимодействовала с семинолами, большинство вольноотпущенников были наиболее тесно связаны с другими вольноотпущенниками. Они сохраняли свою собственную культуру, религию и социальные отношения. На рубеже 20-го века они все еще говорили в основном на афросеминольском креольском языке , языке, разработанном во Флориде и связанном с другими креольскими языками африканского происхождения.
Нацией управляет выборный совет, в который входят два члена от каждой из четырнадцати групп, включая группы вольноотпущенников. Столица — Вевоке, Оклахома .
У племени семинолов Оклахомы были племенные гражданские споры, связанные с вольноотпущенниками семинолов, как с точки зрения их доли в трасте, присужденном в результате урегулирования земельного иска, так и с точки зрения их членства в нации. [50]
Оставшиеся несколько сотен семинолов выжили в болотах Флориды, избежав выселения. Они жили в Эверглейдс, чтобы изолировать себя от европейских американцев. Семинолы продолжали свою самобытную жизнь, такую как «основанное на кланах матрилокальное проживание в разбросанных лагерях цыплят с соломенными крышами». [50] Сегодня семинолы Флориды с гордостью отмечают тот факт, что их предки никогда не были завоеваны. [51]
В 20 веке перед Второй мировой войной семинолы во Флориде разделились на две группы: те, кто был более традиционным, и те, кто был готов адаптироваться к резервациям. Те, кто принял земли резервации и адаптировался, добились федерального признания в 1957 году как племя семинолов Флориды . [43]
Многие из тех, кто придерживался традиционных обычаев и говорил на языке микасуки , организовались как племя индейцев миккосуки Флориды , получив государственное признание в 1957 году и федеральное признание в 1962 году. (См. также племя индейцев миккосуки Флориды ниже.) С федеральным признанием они получили резервационные земли и разработали отдельное соглашение с государством о контроле над обширными водно-болотными угодьями. Другие семинолы, не связанные ни с одной из признанных на федеральном уровне групп, известны как традиционные или независимые семинолы, [43] официально известные как Совет коренных народов миккосуки симаноли. [52]
В то время, когда племена были признаны, в 1957 и 1962 годах соответственно, они заключили соглашения с правительством США, подтверждающие их суверенитет над племенными землями.
Семинолы упорно трудились, чтобы адаптироваться, но на них сильно повлияла быстро меняющаяся американская окружающая среда. Стихийные бедствия усилили изменения, вызванные правительственным проектом осушения Эверглейдс. Развитие жилых помещений, сельского хозяйства и бизнеса изменило «природную, социальную, политическую и экономическую среду» семинолов. [44] В 1930-х годах семинолы медленно начали переселяться на федерально выделенные резервационные земли в регионе. Правительство США выкупило земли и передало их в доверительное управление для использования семинолами. [53] Первоначально немногие семинолы были заинтересованы в переезде на резервационные земли или в установлении более официальных отношений с правительством. Некоторые опасались, что если они переедут в резервации, то будут вынуждены переехать в Оклахому. Другие приняли переезд в надежде на стабильность, рабочие места, обещанные индейским Новым курсом, или как новообращенные в христианство. [54]
.jpg/1280px-Seminole_Indian_Thanksgiving_Meal_(5184648544).jpg)
Начиная с 1940-х годов, больше семинолов начали переезжать в резервации. Главным катализатором этого стало обращение многих семинолов в христианство после миссионерских усилий, возглавляемых баптистским евангелистом Крик Стэнли Смитом. Для новообращенных переезд в резервации предоставил им возможность основать свои собственные церкви, где они адаптировали традиции, чтобы включить их в свой стиль христианства. Семинолы резервации начали формировать племенные правительства и устанавливать связи с Бюро по делам индейцев . [55] В 1957 году страна реорганизовалась и установила официальные отношения с правительством США как племя семинолов Флориды . [44] Штаб-квартира племени семинолов Флориды находится в Голливуде, штат Флорида . Они контролируют несколько резерваций: Биг-Сайпресс , резервация Брайтон , резервация Форт-Пирс, резервация Голливуд , резервация Иммокали и резервация Тампа . [56]
Традиционная группа, которая стала известна как Trail Indians, переместила свои лагеря ближе к Tamiami Trail, соединяющей Тампу и Майами, где они могли продавать ремесла путешественникам. Они чувствовали себя бесправными из-за переезда семинолов в резервации, которые, по их мнению, перенимали слишком много европейско-американских привычек. Их разногласия обострились в 1950 году, когда некоторые резервационные семинолы подали иск о земельных претензиях против федерального правительства за захват земель в 19 веке, действие, которое Trail Indians не поддержали. [38]
После федерального признания племени семинолов Флориды в 1957 году индейцы Trail решили организовать отдельное правительство. Они добивались признания как племя микосуки, поскольку говорили на языке микасуки . Он был непонятен для носителей криков, но некоторые члены каждой группы были двуязычными, особенно потому, что говорящие на криках семинолы были более многочисленны.
Племя индейцев Микосуки из Флориды получило федеральное признание в 1962 году. Федеральное правительство выделило им собственные резервационные земли, известные под общим названием Резервация индейцев Микосуки . [38] Племя Микосуки создало резервацию площадью 333 акра (1,35 км2 ) на северной границе Национального парка Эверглейдс, примерно в 45 милях (72 км) к западу от Майами. [29]
В переписи населения США 2000 года 12 431 человек назвали себя семинолами-американцами. Еще 15 000 человек идентифицировали себя как семинолы в сочетании с какой-либо другой племенной принадлежностью или расой. [57]
Семинолы во Флориде занимаются скотоводством с середины 1930-х годов, когда они получили скот от западных коренных американцев. Бюро по делам индейцев (BIA) надеялось, что скотоводство научит семинолов становиться гражданами, адаптируясь к сельскохозяйственным поселениям. BIA также надеялось, что эта программа приведет к самодостаточности семинолов. Владельцы скота поняли, что, используя свой скот в качестве капитала, они могут заниматься «новыми капиталоемкими видами деятельности», такими как жилищное строительство. [58]
С тех пор два племени Флориды развили экономику, основанную в основном на продаже беспошлинного табака, историческом и курортном туризме, а также азартных играх. 7 декабря 2006 года племя Семинол Флориды приобрело сеть ресторанов Hard Rock Cafe . Ранее они лицензировали ее для нескольких своих казино. [59]
Начиная с 1930-х годов во время Великой депрессии , племя семинолов Флориды сегодня владеет «одним из крупнейших хозяйств по разведению крупного рогатого скота во Флориде и 12-м по величине в стране». [ необходима ссылка ]
_(c112-02-26).jpg/1280px-SEMINOLE_(Ship)_(c112-02-26).jpg)
В начале 20 века во Флориде наблюдался бум населения после завершения строительства железной дороги Флаглер - Майами . Штат привлекал все большее количество туристов с Севера и Среднего Запада, стимулируя развитие многих курортных городов. [50] В последующие годы многие семинолы устроились на работу в сфере культурного туризма. К 1920-м годам многие семинолы были заняты в сфере обслуживания. Кроме того, они смогли продвигать свою культуру [60] , продавая традиционные ремесленные изделия (изготовленные в основном женщинами) и устраивая выставки традиционных навыков, таких как борьба с аллигаторами (мужчинами). Некоторые из ремесел включали резьбу по дереву, плетение корзин, бисероплетение, лоскутное шитье и изготовление кукол-пальметто. Эти ремесла практикуются и сегодня. [44]
В 21 веке, когда азартные игры стали прибыльным занятием для племен, все меньше семинолов полагаются на ремесла для получения дохода. [44] Племя Микосуки получает доход, владея и управляя казино , курортом , гольф-клубом , несколькими музейными достопримечательностями и «Индийской деревней». В «Индийской деревне» Микосуки демонстрируют традиционный образ жизни до контакта с индейцами, чтобы рассказать людям о своей культуре.
«В 1979 году семинолы открыли первое казино на индейской земле, положив начало тому, что стало многомиллиардной индустрией, управляемой многочисленными племенами по всей стране». [61] Это казино было первым племенным бинго-залом в Северной Америке. С момента своего основания азартные игры на суверенной земле коренных американцев были расширены в соответствии с федеральными и государственными законами и стали основным источником дохода для племенных правительств. Племенные азартные игры обеспечили надежную занятость, а доходы поддержали высшее образование, медицинское страхование, услуги для пожилых людей и личный доход. [62] В последние годы доходы от игровой индустрии финансировали крупные экономические проекты, такие как приобретение и разработка полей сахарного тростника, цитрусовых рощ, скотоводческих ранчо, экотуризм и коммерческое сельское хозяйство. [63]
Многочисленные географические названия Флориды носят имена семинолов:
Округ Семинол также есть в Оклахоме и в юго-западной части Джорджии (отделенный от Флориды озером Семинол).
Популяция семинолов, по-видимому, увеличивалась в начале 19 века. Она оценивалась в 5000 человек в 1820 году [64] , 4883 человека в 1821 году (по сообщению Ниматлы ) [65], 6385 человек в 1822 году (по сообщению капитана Хью Янга), до 10000 человек [66] в 1836 году (в начале Второй семинольской войны). Возможно, численность населения увеличивалась из-за продолжающейся иммиграции индейцев во Флориду, а также из-за ассимиляции остатков племен, коренных жителей этого региона. Однако во время Второй семинольской войны индейцы понесли тяжелые потери. 25 ноября 1841 года сообщалось, что 623 семинола уже были выселены из Флориды, а 3190 в то время находились под выселением или были близки к выселению, а число тех, кто остался во Флориде, оценивалось в этом отчете в 575 человек. [67] Другой источник сообщает, что в общей сложности около 4000 семинолов были выселены на Индейскую территорию в 1832-1842 годах. [68] После их выселения в Оклахому численность семинолов там составляла около 3000 человек в 1884 году, согласно подсчетам, опубликованным в 1886 году. [69] Перепись 1910 года зафиксировала только 1729 семинолов. [70]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Семинолы побеждены.
