Символ — это знак, знак или слово , которое указывает, обозначает или понимается как представление идеи , объекта или отношений. Символы позволяют людям выйти за рамки того, что они знают или видят, создавая связи между совершенно разными концепциями и опытом . Вся коммуникация (и обработка данных ) осуществляется посредством использования символов. Символы принимают форму слов, звуков, жестов , идей или визуальных образов и используются для передачи других идей и убеждений. Например, красный восьмиугольник является распространенным символом «СТОП»; на картах синими линиями часто обозначаются реки; а красная роза часто символизирует любовь и сострадание. Цифры — это символы чисел ; буквы алфавита могут быть символами определенных фонем ; а личные имена являются символами, обозначающими отдельных лиц.
Академическое изучение символов — семиотика . В картографии организованный набор символов образует легенду карты.
Слово « символ» происходит от позднего среднефранцузского существительного мужского рода « symbole» , которое появилось около 1380 года в богословском смысле, обозначая формулу, используемую в Римско-католической церкви как своего рода синоним «кредо»; в более широком смысле в эпоху раннего Возрождения оно стало означать «максиму» или «внешний знак таинства»; эти значения были потеряны в светском контексте. Именно в эпоху Возрождения, в середине XVI века, это слово приобрело преобладающее сегодня значение: «естественный факт или объект, вызывающий своей формой или своей природой ассоциацию идей с чем-то абстрактным или отсутствующим»; это появляется, например, у Франсуа Рабле , Le Quart Livre , в 1552 году . ." [2] Латинское слово происходит от греческого символа σύμβολον , от глагола, означающего «сложить вместе, сложить, сравнить», намекая на классическую практику разлома куска керамики пополам и отдачи половины тому, кто получит будущее сообщение, а половина тому, кто его отправит: когда они идеально сочетаются друг с другом, получатель может быть уверен, что посланник, несущий его, действительно также несет подлинное сообщение от предполагаемого человека. [3] Литературный или художественный символ как «внешний знак» чего-то еще является метафорическим расширением понятия сообщения от отправителя к получателю. В английском языке значение «что-то, что означает что-то другое» было впервые записано в 1590 году в « Королеве фей » Эдмунда Спенсера . [4]
Символы — это средства сложной коммуникации, которые часто могут иметь несколько уровней значения. [5] Символы являются основой всего человеческого понимания и служат средством представления всего человеческого знания. [6] Символы облегчают понимание мира, в котором мы живем, служа тем самым основанием для наших суждений. [7] Таким образом, люди используют символы не только для того, чтобы осмыслить окружающий их мир, но также для идентификации и сотрудничества в обществе посредством конститутивной риторики .
Человеческие культуры используют символы для выражения определенных идеологий и социальных структур, а также для представления аспектов своей конкретной культуры. Таким образом, символы несут значения, которые зависят от культурного происхождения. В результате значение символа не присуще самому символу, а усваивается культурой. [5]
Генрих Циммер дает краткий обзор природы и вечной актуальности символов.
Понятия и слова являются символами, точно так же, как видения, ритуалы и образы; то же самое можно сказать и о манерах и обычаях повседневной жизни. Через все это отражается трансцендентная реальность. Существует так много метафор, отражающих и подразумевающих нечто, что, хотя и выражено таким образом по-разному, но невыразимо, хотя и представлено таким образом многообразным, остается непостижимым. Символы удерживают разум от истины, но сами по себе они не являются истиной, поэтому заимствовать их — заблуждение. Каждая цивилизация, каждая эпоха должна породить свою собственную» [8] .
В книге «Знаки и символы» говорится, что
Символ ... – это визуальный образ или знак, представляющий идею – более глубокий показатель универсальной истины. [9]
Семиотика — это изучение знаков, символов и значений как коммуникативного поведения. Семиотические исследования сосредоточены на отношениях означающего и означаемого, а также принимают во внимание интерпретацию визуальных сигналов, языка тела, звука и других контекстуальных подсказок. Семиотика связана с лингвистикой и психологией. Семиотики изучают не только то, что подразумевает символ, но и то, как он получил свое значение и как он функционирует, придавая значение в обществе. Символы позволяют человеческому мозгу непрерывно создавать значения, используя сенсорную информацию, и декодировать символы посредством как денотации , так и коннотации .
Альтернативное определение символа , отличающее его от термина знак , было предложено швейцарским психоаналитиком Карлом Юнгом . В его исследованиях того, что сейчас называется юнгианскими архетипами , знак обозначает нечто известное, как слово обозначает своего референта. Он противопоставил знак символу : чему-то неизвестному и что нельзя сделать ясным или точным. Примером символа в этом смысле является Христос как символ архетипа, называемого « я» . [10]
Кеннет Берк описал Homo sapiens как « животное, использующее, создающее символы и злоупотребляющее символами », предполагая, что человек создает символы, а также злоупотребляет ими. Одним из примеров, которые он использует, чтобы показать, что он имеет в виду под неправильным использованием символов, является история человека, который, когда ему сказали, что конкретный продукт питания представляет собой китовый жир, едва удержался, чтобы его не вырвало. Позже его друг обнаружил, что на самом деле это были просто пельмени. Но реакция мужчины была прямым следствием символа «жира», означающего в его сознании что-то несъедобное. Кроме того, символ «ворвань» был создан человеком посредством различного рода обучения .
Берк далее описывает символы как производные от работы Зигмунда Фрейда о конденсации и смещении , далее заявляя, что символы имеют отношение не только к теории сновидений , но и к «нормальным символьным системам». Он говорит, что они связаны посредством «замещения», когда одно слово, фраза или символ заменяется другим, чтобы изменить значение. [ необходимо разъяснение ] Другими словами, если один человек не понимает определенное слово или фразу, другой человек может заменить его синонимом или символом, чтобы передать смысл. Однако, узнав новый способ интерпретации конкретного символа, человек может изменить свои уже сформированные идеи, включив в них новую информацию.
Джин Долби Клифт говорит, что люди не только добавляют к символам свои собственные интерпретации, но и создают личные символы, которые представляют их собственное понимание своей жизни: то, что она называет «основными образами» человека. Клифт утверждает, что символическая работа с этими личными символами или основными образами может быть так же полезна, как работа с символами сновидений в психоанализе или консультировании. [11]
Уильям Индик предполагает, что символы, которые обычно встречаются в мифах, легендах и фэнтези, выполняют психологические функции и, следовательно, именно поэтому такие архетипы, как «герой», «принцесса» и «ведьма», остаются популярными на протяжении веков. [12]
Символы могут иметь символическую ценность в трех основных формах: идеологической, сравнительной и изоморфной. [13] Идеологические символы, такие как религиозные и государственные символы, передают сложные наборы убеждений и идей, которые указывают на «правильные действия». Сравнительные символы, такие как адреса престижных офисов, произведения искусства и выдающиеся награды, указывают на ответы на вопросы «лучше или хуже», «лучше или хуже». Изоморфные символы сливаются с окружающей культурной средой, позволяя отдельным лицам и организациям соответствовать своему окружению и уклоняться от социального и политического контроля. Примеры символов с изоморфным значением включают ношение профессиональной одежды во время деловых встреч, рукопожатие для приветствия других на Западе или поклон для приветствия других на Востоке. Один символ может иметь несколько различных значений, обеспечивая несколько типов символического значения. [13]
Пауль Тиллих утверждал, что знаки изобретаются и забываются, а символы рождаются и умирают. [14] Таким образом, существуют мертвые и живые символы. Живой символ может раскрыть человеку скрытые уровни смысла и трансцендентные или религиозные реальности. Для Тиллиха символ всегда «указывает за пределы себя» на нечто неизмеримое и загадочное; символы открывают «глубинное измерение самой реальности». [15] Символы сложны, и их значения могут меняться по мере развития личности или культуры. Когда символ теряет свое значение и силу для человека или культуры, он становится мертвым символом. Когда символ отождествляется с более глубокой реальностью, к которой он относится, он становится идолопоклонническим, поскольку «символ принимается за реальность». Сам символ заменяет более глубокий смысл, который он призван передать. Уникальная природа символа заключается в том, что он дает доступ к более глубоким слоям реальности, которые иначе недоступны. [16]
Значение символа может меняться под воздействием различных факторов, включая популярное использование, историю и контекстуальные намерения .
История символа является одним из многих факторов, определяющих очевидное значение конкретного символа. Следовательно, символы, обладающие эмоциональной силой, несут в себе проблемы, аналогичные ложной этимологии . [17]
Контекст символа может изменить его значение. Подобные пятиконечные звезды могут обозначать сотрудника правоохранительных органов или военнослужащего , в зависимости от формы .
Символы используются в картографии для передачи географической информации (обычно в виде точечных, линейных или площадных объектов). [18] Как и в случае с другими символами, визуальные переменные, такие как размер, форма, ориентация, текстура и узор, придают значение символу. [19] Согласно семиотике , символы карты «читаются» пользователями карты, когда они устанавливают связь между графическим знаком на карте (знаком ) , общим понятием ( интерпретантом ) и конкретной особенностью реального мира ( референт ) . Таким образом, символы на карте можно классифицировать по тому, как они предполагают эту связь: [20] [21]
Символическое действие — это действие, которое символизирует или сигнализирует о том, чего хочет или во что верит действующий субъект. Действие передает смысл зрителям. Символические действия могут пересекаться с символической речью , например, использование сожжения флага для выражения враждебности или приветствие флага для выражения патриотизма. [22] В ответ на резкую общественную критику предприятия, организации и правительства могут предпринимать символические действия вместо или в дополнение к непосредственному решению выявленных проблем. [23]
В поздний период греки сделали [Пана] воплощением Всего (придав ложную этимологию его имени, которое на самом деле связано с пастбищами), то есть вселенной.
