Малкольм Икс (урождённый Малкольм Литтл , позже эль-Хадж Малик эль-Шабазз ; 19 мая 1925 — 21 февраля 1965) был афроамериканским революционером, мусульманским священником и борцом за права человека , который был видной фигурой в движении за гражданские права до своего убийства в 1965 году. Представитель « Нации ислама» (NOI) до 1964 года, он был ярым сторонником расширения прав и возможностей чёрных и продвижения ислама в афроамериканском сообществе. Противоречивая фигура, обвиняемая в проповедовании насилия, Малкольм Икс также является широко известной фигурой в афроамериканских и мусульманских сообществах за его стремление к расовой справедливости.
Малькольм провел свою юность, живя в приемных семьях или у родственников после смерти отца и госпитализации матери. Он совершил различные преступления, будучи приговоренным к 8-10 годам тюремного заключения в 1946 году за воровство и кражу со взломом. В тюрьме он присоединился к «Нации ислама», приняв имя Малкольм Икс, чтобы символизировать свою неизвестную африканскую родовую фамилию, отказавшись от «белого имени рабовладельца „Литтл “ », и после своего условно-досрочного освобождения в 1952 году он быстро стал одним из самых влиятельных лидеров организации. Он был публичным лицом организации в течение 12 лет, выступая за расширение прав и возможностей чернокожих и разделение чернокожих и белых американцев , и критикуя Мартина Лютера Кинга-младшего и основное движение за гражданские права за его акцент на ненасилии и расовой интеграции . Малкольм Икс также выразил гордость некоторыми достижениями Нации в области социального обеспечения, такими как бесплатная программа реабилитации от наркозависимости . Начиная с 1950-х годов Малкольм Икс находился под наблюдением Федерального бюро расследований (ФБР).
В 1960-х годах Малкольм Икс начал разочаровываться в «Нации ислама», а также в ее лидере Элайдже Мухаммеде . Впоследствии он принял суннитский ислам и движение за гражданские права после совершения хаджа в Мекку и стал известен как « эль-Хадж Малик эль-Шабазз», что примерно переводится как «Патриарх-паломник Малкольм». После непродолжительного путешествия по Африке он публично отрекся от «Нации ислама» и основал Исламскую мусульманскую мечеть (MMI) и Панафриканскую организацию афроамериканского единства (OAAU). В течение 1964 года его конфликт с «Нацией ислама» обострился, и ему неоднократно присылали угрозы убийством. 21 февраля 1965 года он был убит в Нью-Йорке . Трое членов «Нации» были обвинены в убийстве и приговорены к неопределенному пожизненному заключению . В 2021 году два приговора были отменены. Спекуляции об убийстве и о том, было ли оно задумано или осуществлено ведущими или дополнительными членами нации или правоохранительными органами, продолжаются уже несколько десятилетий.
Он был посмертно удостоен Дня Малкольма Икса , в который его чтят в разных городах по всем Соединенным Штатам. Сотни улиц и школ в США были переименованы в его честь, в то время как бальный зал Одюбона , место его убийства, был частично перестроен в 2005 году для размещения Мемориального и образовательного центра Малкольма Икса и доктора Бетти Шабазз . Посмертная автобиография , над которой он сотрудничал с Алексом Хейли , была опубликована в 1965 году.
Малкольм Литтл родился 19 мая 1925 года в Омахе, штат Небраска , и был четвертым из семи детей Луизы Хелен Литтл (урожденной Лэнгдон), уроженки Гренады, и Эрла Литтла , уроженца Джорджии . [2] Эрл был ярым баптистским мирянином , и они с Луизой были поклонниками панафриканского активиста Маркуса Гарви . Эрл был местным лидером Ассоциации всеобщего улучшения положения негров (UNIA), а Луиза работала секретарем и «репортером филиала», отправляя новости о местной деятельности UNIA в Negro World ; они прививали своим детям уверенность в своих силах и гордость за чернокожих . [3] [4] [5] Малкольм Икс позже сказал, что насилие со стороны белых убило четырех братьев его отца. [6]
Из-за угроз Ку-клукс-клана деятельность Эрла в UNIA, как говорили, «распространяла проблемы» [7], и в 1926 году семья переехала в Милуоки , а вскоре после этого в Лансинг, штат Мичиган . [8] Там семья часто подвергалась преследованиям со стороны Черного легиона , белой расистской группировки, которую Эрл обвинил в поджоге их семейного дома в 1929 году. [9]
Когда Малкольму было шесть лет, его отец погиб в результате трамвайной аварии, которая официально была признана несчастным случаем , хотя его мать Луиза считала, что Эрла убил Черный легион. Слухи о том, что в смерти его отца виноваты белые расисты, широко распространялись и очень беспокоили Малкольма Икса в детстве. Став взрослым, он высказывал противоречивые убеждения по этому вопросу. [10] После спора с кредиторами Луиза получила пособие по страхованию жизни (номинально 1000 долларов — около 20 000 долларов в 2023 году) [A] платежами по 18 долларов в месяц; [11] эмитент другого, более крупного полиса отказался платить, заявив, что ее муж Эрл покончил с собой. [12] Чтобы свести концы с концами, Луиза сдала в аренду часть своего сада, а ее сыновья охотились на дичь. [11]
В 1930-х годах белые адвентисты седьмого дня свидетельствовали семье Литтл; позже Луиза Литтл и ее сын Уилфред были крещены в Церкви адвентистов седьмого дня. Малкольм сказал, что адвентисты были «самыми дружелюбными белыми людьми, которых я когда-либо видел». [13]
В 1937 году мужчина, с которым встречалась Луиза — брак казался возможным — исчез из ее жизни, когда она забеременела от него. [14] В конце 1938 года у нее случился нервный срыв , и ее поместили в государственную больницу Каламазу . Детей разлучили и отправили в приемные семьи . Малькольм и его братья и сестры добились ее освобождения 24 года спустя. [15] [16]
Малкольм учился в средней школе West Junior High School в Лансинге, а затем в средней школе Mason High School в Мейсоне, штат Мичиган , но покинул среднюю школу в 1941 году, не окончив ее. [17] Он преуспел в средней школе, но бросил ее после того, как белый учитель сказал ему, что юридическая практика, к которой он стремился в то время, «нереалистична для негра». [18] Позже Малкольм Икс вспоминал, что чувствовал, что белый мир не предлагает места для чернокожего, ориентированного на карьеру, независимо от таланта. [18]
С 14 до 21 года Малкольм работал на разных работах, живя со своей сводной сестрой Эллой Литтл-Коллинз в Роксбери , преимущественно афроамериканском районе Бостона . [20] [21]
После недолгого пребывания во Флинте , штат Мичиган, в 1943 году он переехал в Гарлем, район Нью-Йорка , где устроился на работу на железной дороге Нью-Хейвен и занялся торговлей наркотиками, азартными играми, рэкетом , грабежами и сутенерством . [22] По словам биографа Брюса Перри, Малкольм также время от времени занимался сексом с другими мужчинами, как правило, за деньги , хотя эта догадка оспаривалась теми, кто его знал. [23] [24] [B] Он подружился с Джоном Элроем Сэнфордом, товарищем посудомойщиком в Jimmy's Chicken Shack в Гарлеме, который стремился стать профессиональным комиком. У обоих мужчин были рыжеватые волосы, поэтому Сэнфорда называли «Чикагским красным» в честь его родного города, а Малкольма — «Детройтским красным». Годы спустя Сэнфорд прославился как комик и актер Редд Фокс . [32]
Вызванный местной призывной комиссией на военную службу во время Второй мировой войны, он симулировал психическое расстройство, бессвязно бормоча и заявляя: «Я хочу, чтобы меня послали на Юг. Организуйте этих черномазых солдат ... украдите у нас немного оружия и убейте нас, [каких-нибудь] крекеров ». [33] [34] [35] Его объявили «психически непригодным для военной службы». [33] [34] [35]
В конце 1945 года Малкольм вернулся в Бостон, где он и четыре его сообщника совершили серию ограблений, нацеленных на богатые белые семьи. [36] В 1946 году он был арестован, когда забирал украденные часы, которые он оставил в мастерской для ремонта, [37] и в феврале начал отбывать наказание сроком от восьми до десяти лет в тюрьме штата Чарльстаун за кражу и взлом со взломом. [38] Два года спустя Малкольм был переведен в тюремную колонию Норфолк (также в Массачусетсе ). [39] [40]
Между учениями г-на Мухаммеда, моей перепиской, моими посетителями... и чтением книг прошли месяцы, и я даже не думал о заключении. На самом деле, до этого момента я никогда не был настолько по-настоящему свободен в своей жизни.
—Малкольм Икс [41]
Когда Малкольм был в тюрьме, он встретил своего сокамерника Джона Бембри, [42] человека-самоучки, которого он позже описал как «первого человека, которого я когда-либо видел, вызывающего полное уважение ... словами». [43] Под влиянием Бембри у Малкольма развилась ненасытная тяга к чтению. [44]
В это время несколько его братьев и сестер написали ему о «Нации ислама» , относительно новом религиозном движении, проповедующем независимость черных и, в конечном счете, возвращение африканской диаспоры в Африку, где они будут свободны от господства белых американцев и европейцев. [45] Сначала он не проявил особого интереса, но после того, как его брат Реджинальд написал в 1948 году: «Малкольм, не ешь больше свинину и не кури больше сигарет. Я покажу тебе, как выбраться из тюрьмы», [46] он почти сразу бросил курить и начал отказываться от свинины. [47]
После визита, во время которого Реджинальд подробно рассказал об учениях группы, включая идею о том, что белые люди считаются дьяволами, Малкольм поначалу с трудом принимал это убеждение. Однако со временем Малкольм задумался о своих прошлых отношениях с белыми людьми и пришел к выводу, что все они были отмечены нечестностью, несправедливостью, жадностью и ненавистью. [48] Малкольм, чья враждебность к христианству принесла ему тюремное прозвище «Сатана», [49] стал восприимчив к посланию «Нации ислама». [50]
В конце 1948 года Малкольм написал Элайдже Мухаммаду , лидеру «Нации ислама». Мухаммад посоветовал ему отказаться от своего прошлого, смиренно поклониться Богу в молитве и пообещать никогда больше не заниматься разрушительным поведением. [51] Хотя позже он вспоминал внутреннюю борьбу, которая у него была перед тем, как преклонить колени для молитвы, [52] Малкольм вскоре стал членом «Нации ислама», [51] поддерживая регулярную переписку с Мухаммадом. [53]
В 1950 году ФБР открыло дело на Малкольма после того, как он написал письмо из тюрьмы президенту Гарри С. Трумэну, в котором выразил несогласие с Корейской войной и объявил себя коммунистом. [54] В том же году он также начал подписываться именем «Малкольм Икс» . [55] Мухаммед поручил своим последователям оставить свои фамилии, когда они присоединятся к Нации ислама, и использовать вместо этого «Икс». Когда придет время, после того как они докажут свою искренность, сказал он, он раскроет «первоначальное имя» мусульманина. [56] В своей автобиографии Малкольм Икс объяснил, что «Икс» символизирует настоящую африканскую фамилию, которую он никогда не сможет узнать. «Для меня мой «Икс» заменил белое имя рабовладельца «Литтл», которое какой-то голубоглазый дьявол по имени Литтл навязал моим предкам по отцовской линии». [57]
После своего условно-досрочного освобождения в августе 1952 года [58] Малкольм Икс посетил Элайджу Мухаммеда в Чикаго. [59] В июне 1953 года он был назначен помощником министра Храма Нации Номер Один в Детройте. [60] [C] Позже в том же году он основал Храм Номер 11 в Бостоне; [62] в марте 1954 года он расширил Храм Номер 12 в Филадельфии; [63] а два месяца спустя он был избран руководителем Храма Номер 7 в Гарлеме, [64] где он быстро расширил его членство. [65]
В 1953 году ФБР начало за ним наблюдение, переключив свое внимание с возможных связей Малкольма Икса с коммунистами на его быстрый подъем в «Нации ислама». [66]
В 1955 году Малкольм Икс продолжил успешную вербовку членов от имени «Нации ислама». Он основал храмы в Спрингфилде , Массачусетс (номер 13); Хартфорде , Коннектикут (номер 14); и Атланте (номер 15). Сотни афроамериканцев присоединялись к «Нации ислама» каждый месяц. [67]
Помимо своего ораторского мастерства, Малкольм Икс обладал впечатляющим физическим обликом. Он был ростом 6 футов 3 дюйма (1,91 м) и весил около 180 фунтов (82 кг). [68] Один писатель описал его как «крепко сложенного», [69] а другой как «завораживающе красивого ... и всегда безупречно ухоженного». [68]
В 1955 году Бетти Сандерс встретила Малкольма Икса после одной из его лекций, затем снова на званом ужине; вскоре она стала регулярно посещать его лекции. В 1956 году она присоединилась к «Нации ислама», изменив свое имя на Бетти Икс. [70] Свидания один на один противоречили учению «Нации», поэтому пара встречалась на общественных мероприятиях с десятками или сотнями других людей, и Малкольм Икс считал обязательным приглашать ее на частые групповые визиты, которые он проводил в музеях и библиотеках Нью-Йорка. [71]
Малкольм Икс сделал предложение во время телефонного звонка из Детройта в январе 1958 года, и они поженились два дня спустя. [72] [73] У них было шесть дочерей: Атталла (р. 1958; по-арабски «дар Божий»; возможно, названа в честь Аттилы Гунна ); [74] [D] [E] Кубила (р. 1960, названа в честь Хубилай-хана ); [78] Ильяса (р. 1962, названа в честь Элайджи Мухаммеда); [79] Гамила Лумумба (р. 1964, названа в честь Гамаля Абдель Насера и Патриса Лумумбы ); [80] [81] и близнецы Малика (1965–2021) [82] и Малак (р. 1965, обе родились после смерти отца и названы в его честь). [83]
Американская общественность впервые узнала о Малкольме Икс в 1957 году, после того как Хинтон Джонсон, [F] член «Нации ислама», был избит двумя нью-йоркскими полицейскими . [86] [87] 26 апреля Джонсон и двое других прохожих — также члены «Нации ислама» — увидели, как офицеры избивают афроамериканца дубинками. [86] Когда они попытались вмешаться, закричав: «Вы не в Алабаме ... это Нью-Йорк!» [87], один из офицеров повернулся к Джонсону и избил его так сильно, что он получил ушибы мозга и субдуральное кровоизлияние. Все четверо афроамериканцев были арестованы. [86]
Получив предупреждение от свидетеля, Малкольм Икс и небольшая группа мусульман отправились в полицейский участок и потребовали встречи с Джонсоном. [86] Сначала полиция отрицала, что удерживает каких-либо мусульман, но когда толпа выросла примерно до пятисот человек, они позволили Малкольму Икс поговорить с Джонсоном. [88] После этого Малкольм Икс настоял на том, чтобы вызвать машину скорой помощи, чтобы отвезти Джонсона в больницу Гарлема. [89]
Травмы Джонсона были обработаны, и к тому времени, как его вернули в полицейский участок, снаружи собралось около четырех тысяч человек. [88] Внутри участка Малкольм Икс и адвокат занимались оформлением залога для двух мусульман. Джонсона не отпустили под залог, и полиция заявила, что он не сможет вернуться в больницу до предъявления ему обвинения на следующий день. [89] Посчитав, что ситуация зашла в тупик, Малкольм Икс вышел из здания участка и подал сигнал рукой толпе. Члены Nation молча ушли, после чего остальная часть толпы также разошлась. [89]
Один полицейский сказал New York Amsterdam News : «Ни один человек не должен иметь столько власти». [89] [90] В течение месяца полицейское управление Нью-Йорка организовало наблюдение за Малкольмом Иксом; оно также провело расследование с властями других городов, в которых он жил, и тюрем, в которых он отбывал срок. [91] Большое жюри отказалось предъявить обвинение офицерам, избившим Джонсона. В октябре Малкольм Икс отправил гневную телеграмму комиссару полиции. Вскоре полицейское управление поручило тайным агентам внедриться в «Нацию ислама». [92]
К концу 1950-х годов Малкольм Икс использовал новое имя, Малкольм Шабазз или эль-Хадж Малик эль-Шабазз («Пилигрим Малкольм Патриарх»), [93] [94] [95] хотя его по-прежнему широко называли Малкольмом Икс. [96] Его комментарии по вопросам и событиям широко освещались в печати, на радио и телевидении. [97] В 1959 году он был показан в нью-йоркской телевизионной передаче о «Нации ислама» под названием « Ненависть, которую породила ненависть» . [97]
В сентябре 1960 года на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке Малкольм Икс был приглашен на официальные мероприятия нескольких африканских стран. Он встретился с Гамалем Абдель Насером из Египта, Ахмедом Секу Туре из Гвинеи и Кеннетом Каундой из Замбийского африканского национального конгресса . [98] Фидель Кастро также присутствовал на Ассамблее, и Малкольм Икс публично встретился с ним в составе приветственного комитета лидеров общины Гарлема. [99] Кастро был достаточно впечатлен Малкольмом Иксом, чтобы предложить личную встречу, и после двух часов разговора Кастро пригласил Малкольма Икса посетить Кубу. [100]
С момента принятия «Нации ислама» в 1952 году и до разрыва с ней в 1964 году Малкольм Икс пропагандировал учения «Нации». Они включали в себя убеждения:
Луис Э. Ломакс сказал, что «те, кто не понимает библейского пророчества, ошибочно называют его расистом и проповедником ненависти, или противником белых, или проповедником превосходства черных». [104] Одной из целей движения за гражданские права было положить конец лишению избирательных прав афроамериканцев, но « Нация ислама» запретила своим членам участвовать в голосовании и других аспектах политического процесса. [105] NAACP и другие организации по защите гражданских прав осудили его и «Нацию ислама» как безответственных экстремистов, чьи взгляды не представляют общих интересов афроамериканцев. [106] [107]
Малкольм Икс был столь же критичен к движению за гражданские права. [108] В этот период он осудил Мартина Лютера Кинга-младшего как «болвана» и назвал других лидеров движения за гражданские права «марионетками» белого истеблишмента и был категорически против любой расовой интеграции. [109] [G] Он назвал Марш на Вашингтон 1963 года «фарсом на Вашингтон» [112] и сказал, что не знает, почему так много чернокожих были взволнованы демонстрацией, «проводимой белыми перед статуей президента , который умер сто лет назад и который не любил нас, когда был жив». [113]
В то время как движение за гражданские права боролось против расовой сегрегации , Малкольм Икс выступал за полное отделение афроамериканцев от белых. Он предложил, чтобы афроамериканцы вернулись в Африку и что в это время в Америке должно быть создано отдельное государство для чернокожих. [114] [115] Он отверг стратегию ненасилия движения за гражданские права , утверждая, что чернокожие должны защищать и продвигать себя « любыми необходимыми средствами ». [116] Его речи оказали сильное воздействие на его аудиторию, которая в основном состояла из афроамериканцев в северных и западных городах. Многие из них, устав от того, что им говорили ждать свободы, справедливости, равенства и уважения [117] , чувствовали, что он лучше формулировал их жалобы, чем движение за гражданские права. [118] [119]
Малкольма Икса широко обвиняли в антисемитизме . [120] [121] Его автобиография содержит несколько «антисемитских обвинений и карикатур на евреев ». [122] Алекс Хейли , соавтор автобиографии, был вынужден переписать часть книги, чтобы устранить ряд негативных утверждений о евреях в рукописи. [123] Малкольм Икс считал, что сфабрикованный антисемитский текст «Протоколы сионских мудрецов» был подлинным, и представил его членам NOI, одновременно обвиняя еврейский народ в «совершенствовании современного зла» неоколониализма . [ 124] [125] Он помог изменить представление черного сообщества о Холокосте , занимаясь тривиализацией Холокоста и утверждая, что евреи «сами навлекли его на себя». [126]
В 1961 году Малкольм Икс выступил на митинге NOI вместе с Джорджем Линкольном Роквеллом , главой Американской нацистской партии . Роквелл увидел совпадение между черным национализмом и превосходством белых. [127] По словам историка Стивена Х. Норвуда , негативные высказывания Малкольма Икса о евреях продолжались даже близко к его смерти, называя евреев «кровопийцами» в заявлениях, которые он делал в последние месяцы своей жизни. [128]
Малкольм Икс широко рассматривается как второй по влиянию лидер «Нации ислама» после Элайджи Мухаммеда. [129] Ему в значительной степени приписывают помощь в резком увеличении числа членов группы в период с начала 1950-х до начала 1960-х годов — с примерно 1200 до 50 000–100 000 членов, при этом, по оценкам, до 25 000 человек активно посещали собрания. [130] [H] [I]
Он вдохновил боксера Мухаммеда Али присоединиться к «Нации» [133] , и они сблизились. [134] В январе 1964 года Али привез Малкольма Икса и его семью в Майами, чтобы посмотреть, как он тренируется перед боем с Сонни Листоном . [135] Когда Малкольм Икс покинул «Нацию ислама», он попытался убедить Али (которого только что переименовал Элайджа Мухаммед) присоединиться к нему и принять суннитский ислам , но вместо этого Али разорвал с ним отношения, позже описав этот разрыв как одно из своих самых больших сожалений. [J]
Малкольм X был наставником и руководителем Людовика X (позже известного как Луи Фаррахан ), который в конечном итоге стал лидером «Нации ислама». [137] Малкольм X также был наставником и доверенным лицом сына Элайджи Мухаммеда, Уоллеса Д. Мухаммеда ; сын рассказал Малкольму X о своем скептицизме по отношению к «неортодоксальному подходу» своего отца к исламу. [138] Уоллес Мухаммед был несколько раз отлучен от «Нации ислама», хотя в конечном итоге был принят обратно. [139]
События 1962 и 1963 годов заставили Малкольма Икс пересмотреть свои отношения с «Нацией ислама» и особенно с ее лидером Элайджей Мухаммедом.
В конце 1961 года произошли ожесточенные столкновения между членами «Нации ислама» и полицией в Южном Центральном Лос-Анджелесе , и многочисленные мусульмане были арестованы. Они были оправданы, но напряженность возросла. Сразу после полуночи 27 апреля 1962 года два офицера полиции Лос-Анджелеса , без всякой причины, толкнули и избили нескольких мусульман возле храма номер 27. Большая толпа разгневанных мусульман вышла из мечети, и офицеры попытались запугать их. [140] [141]
Один офицер был обезоружен; его партнер был ранен в локоть третьим офицером. Прибыли более 70 резервных офицеров, которые затем ворвались в мечеть и беспорядочно избили членов «Нации ислама». Полицейские застрелили семерых мусульман, включая Уильяма Икс Роджерса, который был ранен в спину и парализован на всю жизнь, и Рональда Стоукса, ветерана Корейской войны, в которого выстрелили сзади, когда он поднял руки над головой, чтобы сдаться, что убило его. [140] [141]
После этого события ряду мусульман были предъявлены обвинения, но полиции не было предъявлено никаких обвинений. Коронер постановил, что убийство Стоукса было оправданным. Для Малкольма Икс осквернение мечети и связанное с этим насилие требовали действий, и он использовал то, что Луи Икс (позже Луи Фаррахан) позже назвал его «гангстерским прошлым», чтобы сплотить более закаленных членов Нации ислама, чтобы жестоко отомстить полиции. [140] [141]
Малкольм X искал одобрения Элайджи Мухаммеда, но ему было отказано, ошеломив Малкольма X. Малкольм X снова был заблокирован Элайджей Мухаммедом, когда он говорил о том, что Нация Ислама начинает работать с организациями по защите гражданских прав, местными чернокожими политиками и религиозными группами. Луи X видел в этом важный поворотный момент в ухудшающихся отношениях между Малкольмом X и Мухаммедом. [140] [141]
Ходили слухи, что Мухаммед имел внебрачные связи с молодыми секретарями Нации, что было бы серьезным нарушением учений Нации. После того, как сначала отбросил слухи, Малкольм Икс поверил им после того, как поговорил с сыном Мухаммеда Уоллесом и с девушками, выдвинувшими обвинения. Мухаммед подтвердил слухи в 1963 году, [ когда? ] пытаясь оправдать свое поведение, ссылаясь на прецеденты, установленные библейскими пророками. [142]
В серии национальных телевизионных интервью между 1964 и 1965 годами Малкольм Икс предоставил показания о своем расследовании, подтверждении и подтверждении самим Элайджей Мухаммедом многочисленных случаев изнасилования детей. В ходе этого расследования он узнал, что семь из восьми девочек забеременели в результате этого. Он также рассказал о покушении на его жизнь, совершенном с помощью обнаруженного взрывного устройства в его машине, а также об угрозах убийством, которые он получал в ответ на его разоблачение Элайджи Мухаммеда. [143] [ требуется лучший источник ]
1 декабря 1963 года, когда его попросили прокомментировать убийство Джона Ф. Кеннеди , Малкольм Икс сказал, что это был случай « кур, возвращающихся домой на насест ». Он добавил, что «куры, возвращающиеся домой на насест, никогда не огорчали меня; они всегда радовали». [144] Аналогично, по данным The New York Times : [144]
[В] дальнейшем критикуя г-на Кеннеди, мусульманский лидер сослался на убийства Патриса Лумумбы , лидера Конго, Медгара Эверса , лидера движения за гражданские права, и негритянских девушек, взорванных в начале этого года в церкви Бирмингема . Это, сказал он, были примеры других «куриц, возвращающихся домой на насест».
Эти замечания вызвали широкий общественный резонанс. «Нация ислама», которая направила послание с соболезнованиями семье Кеннеди и приказала своим министрам не комментировать убийство, публично осудила свою бывшую яркую звезду. [145] Малкольм Икс сохранил свой пост и звание министра, но ему было запрещено выступать публично в течение 90 дней. [146]
Малкольм Икс к тому времени стал любимцем СМИ, и некоторые члены Нации считали, что он представляет угрозу лидерству Элайджи Мухаммеда. Издатели проявили интерес к автобиографии Малкольма Икса, и когда Луис Ломакс написал свою книгу 1963 года о Нации, When the Word Is Give , он использовал фотографию Малкольма Икса на обложке. Он также воспроизвел пять своих речей, но включил только одну из речей Мухаммеда, что сильно расстроило Мухаммеда и вызвало у него зависть. [147]
8 марта 1964 года Малкольм Икс публично объявил о своем разрыве с «Нацией ислама». Хотя он все еще был мусульманином, он чувствовал, что «Нация» «зашла так далеко, как только могла» из-за своих жестких учений. Он сказал, что планирует организовать организацию чернокожих националистов , чтобы «повысить политическое сознание» афроамериканцев. Он также выразил желание работать с другими лидерами движения за гражданские права, заявив, что Элайджа Мухаммед мешал ему сделать это в прошлом. [148]
Покинув « Нацию ислама» , Малкольм Икс основал «Мусульманскую мечеть» (MMI), религиозную организацию [150] [151] и «Организацию афроамериканского единства» (OAAU), светскую группу, выступавшую за панафриканизм . [152] [153] 26 марта 1964 года он впервые и единственный раз встретился с Мартином Лютером Кингом-младшим — и только для того, чтобы сделать фотографии — в Вашингтоне, округ Колумбия, когда оба мужчины присутствовали на дебатах Сената по законопроекту о гражданских правах в здании Капитолия США . [K] [L]
В апреле Малкольм Икс выступил с речью под названием « Бюллетень или пуля », в которой он посоветовал афроамериканцам разумно использовать свое право голоса, но предупредил, что если правительство продолжит препятствовать афроамериканцам в достижении полного равенства, им, возможно, придется взяться за оружие. [156] [157]
В течение нескольких недель после того, как он покинул «Нацию ислама», несколько мусульман-суннитов призвали Малкольма Икс узнать об их вере. Вскоре он обратился в суннитскую веру. [158] [159]
В апреле 1964 года, при финансовой помощи своей сводной сестры Эллы Литтл-Коллинз, Малкольм Икс вылетел в Джидду , Саудовская Аравия, в качестве начала своего хаджа , паломничества в Мекку , обязательного для каждого мусульманина, который может это сделать. Он был задержан в Джидде, когда его гражданство США и неспособность говорить по-арабски поставили под сомнение его статус мусульманина. [160] [161]
Он получил книгу Абдул Рахмана Хасана Аззама « Вечное послание Мухаммеда» вместе с одобрением визы и связался с автором. Сын Аззама организовал его освобождение и предоставил ему свой личный номер в отеле. На следующее утро Малкольм Икс узнал, что принц Фейсал назначил его государственным гостем. [162] Несколько дней спустя, после завершения ритуалов хаджа, Малкольм Икс имел аудиенцию у принца. [163]
Малкольм Икс позже сказал, что, видя мусульман «всех цветов кожи, от голубоглазых блондинов до чернокожих африканцев», взаимодействующих на равных, он стал рассматривать ислам как средство, с помощью которого можно преодолеть расовые проблемы. [164]
Малкольм Икс уже посетил Объединенную Арабскую Республику (кратковременный политический союз между Египтом и Сирией), Судан, Нигерию и Гану в 1959 году, чтобы договориться о турне по Африке Элайджи Мухаммеда. [165] После своего паломничества в Мекку в апреле 1964 года он посетил Африку во второй раз. Он вернулся в Соединенные Штаты в конце мая [166] и снова вылетел в Африку в июле. [167] Во время этих визитов он встречался с официальными лицами, давал интервью и выступал на радио и телевидении в Египте, Эфиопии, Танганьике , Нигерии, Гане, Гвинее, Судане, Сенегале, Либерии, Алжире и Марокко. [168]
В Каире он принял участие во втором заседании Организации африканского единства в качестве представителя ОААЕ. [169] К концу этого третьего визита он встретился практически со всеми видными лидерами Африки; [170] Кваме Нкрума из Ганы, Гамаль Абдель Насер из Египта и Ахмед Бен Белла из Алжира пригласили Малкольма Икса служить в своих правительствах. [170] После того, как он выступил в Университете Ибадана , Ассоциация студентов-мусульман Нигерии присвоила ему почетное имя йоруба Омовале («сын, вернувшийся домой»). [171] Позже он назвал это своей самой заветной честью. [172]
Малкольм особенно ненавидел Моисея Чомбе из Конго как фигуру « дяди Тома ». В своей речи в Нью-Йорке в 1964 году он назвал Чомбе «худшим африканцем, когда-либо рождённым» и «человеком, который хладнокровно, хладнокровно совершил международное преступление — убил Патриса Лумумбу». [173] Решение Чомбе в 1964 году нанять белых наёмников для подавления восстания Симбы сильно оскорбило Малкольма, который обвинил наёмников в совершении военных преступлений против конголезцев. [174]
23 ноября 1964 года, по пути домой из Африки, Малкольм Икс остановился в Париже, где выступил в зале «Взаимопомощи» . [175] [176] После возвращения в США он обвинил США в империализме в Конго, поддержав Чомбе и «его наемных убийц», как он назвал белых наемников. [174] Икс обвинил Чомбе и американского президента Линдона Б. Джонсона в том, что они «...спят вместе. Когда я говорю «спят вместе», я не имею в виду это буквально. Но помимо этого, они в одной постели. Джонсон платит зарплату, платит правительству, поддерживает правительство Чомбе, этого убийцы». [174]
X выразил большой гнев по поводу операции Dragon Rouge , в ходе которой ВВС США высадили бельгийских парашютистов в городе Стэнливиль, современном Кисангани , чтобы спасти белых бельгийских заложников из племени Симба. [174] Малкольм X утверждал, что существуют двойные стандарты, когда речь идет о жизнях белых и черных, отмечая, что это была международная чрезвычайная ситуация, когда жизни белых были в опасности, что делало Dragon Rouge необходимым, но что ничего не было сделано, чтобы остановить злоупотребления в отношении конголезцев со стороны «наемных убийц Чомбе». [177] X заявил, что «конголезцы подвергались резне со стороны белых людей в течение многих лет» и что «куры возвращаются домой на насест». [178]
Неделю спустя, 30 ноября, Малкольм Икс вылетел в Соединенное Королевство. 3 декабря он принял участие в дебатах в Оксфордском союзном обществе. Предложение было взято из заявления, сделанного ранее в том же году кандидатом в президенты США Барри Голдуотером : «Экстремизм в защите свободы — не порок; умеренность в стремлении к справедливости — не добродетель». [179] Малкольм Икс выступил за утверждение, и интерес к дебатам был настолько высок, что они транслировались по всей стране BBC . [ 180] [181]
В своем выступлении в Оксфорде Малкольм отверг ярлык «черного мусульманина» и вместо этого сосредоточился на том, чтобы быть мусульманином, который оказался черным, что отражало его обращение в суннитский ислам. [182] Малкольм упомянул свою религию только дважды во время своей речи в Оксфорде, что было частью его усилий по ослаблению своего образа «злого черного мусульманского экстремиста», который он давно ненавидел. [182] Во время дебатов в Оксфорде он раскритиковал то, как англо-американская пресса изображала кризис в Конго, отметив, что Симба изображались как примитивные каннибалистические «дикари», которые занимались всеми мыслимыми формами разврата, в то время как Чомбе и белые наемники изображались в очень благоприятном свете, почти без упоминания каких-либо зверств с их стороны. [177]
Малкольм Икс обвинил кубинских пилотов-эмигрантов, нанятых ЦРУ для работы в качестве военно-воздушных сил Чомбе, в том, что они без разбора бомбили конголезские деревни и города, убивая женщин и детей, но об этом почти никогда не упоминалось в СМИ, в то время как газеты публиковали длинные отчеты о том, как Симба «изнасиловали белых женщин, приставали к монахиням». [183] Он также считал, что термин «наемник» неуместен, предпочитая термин «наемный убийца», и что Чомбе не следует называть премьер-министром, поскольку он предпочитал термин «хладнокровный убийца», чтобы описать его. [183] Малкольм Икс заявил, что то, что он считал экстремизмом правительства Чомбе, «никогда не называлось экстремизмом, потому что его одобряет Запад, его финансирует Америка, его делает респектабельным Америка, и этот вид экстремизма никогда не называют экстремизмом». [184]
Малкольм Икс утверждал, что этот экстремизм не является морально приемлемым, «поскольку это не экстремизм в защиту свободы». [185] Многие в аудитории Оксфорда были возмущены тезисом Малкольма Икса и его поддержкой Симбаса, совершившего зверства, и один из них спросил: «Каким экстремизмом вы считаете убийство миссионеров?». [185] В ответ Малкольм Икс ответил: «Это акт войны. Я бы назвал это тем же самым экстремизмом, который произошел, когда Англия сбрасывала бомбы на немецкие города, а немцы сбрасывали бомбы на английские города». [185]
5 февраля 1965 года Малкольм Икс снова вылетел в Соединенное Королевство [186] , а 8 февраля выступил на первом заседании Совета африканских организаций в Лондоне. [187] На следующий день он попытался вернуться во Францию, но ему было отказано во въезде. [188] 12 февраля он посетил Сметвик , недалеко от Бирмингема , где Консервативная партия выиграла парламентское место на всеобщих выборах 1964 года . Город стал олицетворением расового разделения после того, как успешного кандидата Питера Гриффитса обвинили в использовании лозунга «Если вы хотите, чтобы соседом был негр, голосуйте за либералов или лейбористов ». В Сметвике Малкольм Икс сравнил обращение с жителями этнических меньшинств с обращением с евреями при Гитлере, заявив: «Я бы не стал ждать, пока фашистские элементы в Сметвике поставят газовые печи». [189] [190]
Вернувшись в США, Малкольм Икс выступал перед самыми разными аудиториями. Он регулярно выступал на собраниях, проводимых MMI и OAAU, и был одним из самых востребованных ораторов в студенческих городках. [191] Один из его главных помощников позже написал, что он «приветствовал любую возможность выступить перед студентами колледжей». [192] Он также выступал на публичных собраниях Социалистической рабочей партии , выступая на их Militant Labor Forum. [193] Он дал интервью по вопросам сегрегации и Нации ислама Роберту Пенну Уоррену для книги Уоррена 1965 года « Кто говорит за негров?» [194]
В течение 1964 года, когда его конфликт с «Нацией ислама» обострился, Малкольму Иксу неоднократно угрожали. [195]
В феврале лидер Храма Номер Семь приказал взорвать машину Малкольма Икса. [196] В марте Мухаммед сказал бостонскому министру Луи Иксу (позже известному как Луи Фаррахан ), что «лицемеры, подобные Малкольму, должны быть отрублены головы»; [197] в выпуске «Muhammad Speaks» от 10 апреля была опубликована карикатура, изображающая подпрыгивающую отрубленную голову Малкольма Икса. [198] [199]
8 июня наблюдение ФБР зафиксировало телефонный звонок, в котором Бетти Шабазз сообщили, что ее муж «почти мертв». [200] Четыре дня спустя информатор ФБР получил наводку, что «Малкольма Икс собираются убить». [201] В том же месяце Nation подала в суд, чтобы вернуть резиденцию Малкольма Икса в Ист-Элмхерсте , Квинс, Нью-Йорк. Его семье было приказано освободить [202], но 14 февраля 1965 года — в ночь перед слушанием по отсрочке выселения — дом был уничтожен пожаром. [203]
9 июля помощник Мухаммеда Джон Али (подозреваемый в том, что он тайный агент ФБР) [204] упомянул Малкольма Икса, сказав: «Любой, кто выступает против достопочтенного Элайджи Мухаммеда, подвергает свою жизнь опасности». [205] В выпуске «Muhammad Speaks» от 4 декабря Людовик X написал, что «такой человек, как Малкольм, достоин смерти». [206]
В выпуске журнала Ebony за сентябрь 1964 года было драматизировано сопротивление Малкольма Икса этим угрозам, опубликована фотография, на которой он держит карабин М1 , выглядывая из окна. [207] [208]
19 февраля 1965 года Малкольм Икс рассказал интервьюеру Гордону Парксу , что «Нация ислама» активно пыталась убить его. 21 февраля 1965 года он готовился выступить перед OAAU в манхэттенском зале Audubon Ballroom, когда кто-то из 400 человек в зале закричал: «Ниггер! Вытащи свою руку из моего кармана!» [210] [211] [212]
Когда Малкольм Икс и его телохранители пытались подавить беспорядки, [M] мужчина бросился вперед и выстрелил ему в грудь из обреза [ 213] [214] и еще двое мужчин ворвались на сцену, стреляя из полуавтоматических пистолетов. [211] Малкольм Икс был объявлен мертвым в 15:30 , вскоре после прибытия в Колумбийскую пресвитерианскую больницу . [212] Вскрытие выявило 21 огнестрельное ранение в грудь, левое плечо, руки и ноги, включая десять ранений картечью от первого выстрела из дробовика. [215]
Один из стрелков, член «Нации ислама» Талмадж Хайер (также известный как Томас Хейган), был избит толпой до прибытия полиции. [216] [217] Свидетели опознали других стрелков как членов «Нации» Нормана 3X Батлера и Томаса 15X Джонсона. [218] Все трое были осуждены за убийство в марте 1966 года и приговорены к пожизненному заключению. [219] [220]
На суде Хайер признался, но отказался назвать других нападавших, за исключением того, что это не были Батлер и Джонсон. [221] В 1977 и 1978 годах он подписал показания под присягой , подтверждающие невиновность Батлера и Джонсона, назвав четырёх других членов «Нации» из мечети № 25 в Ньюарке в качестве участников убийства или его планирования. [222] [223] [224] [225] Эти показания под присягой не привели к возобновлению дела.
Батлер, сегодня известный как Мухаммад Абдул Азиз, был условно освобожден в 1985 году и стал главой Гарлемской мечети Нации в 1998 году; он настаивает на своей невиновности. [226] В тюрьме Джонсон, который сменил имя на Халил Ислам, отверг учения Нации и обратился в суннитский ислам. Освобожденный в 1987 году, он настаивал на своей невиновности до своей смерти в августе 2009 года. [227] [228] Хайер, который также отверг учения Нации, находясь в тюрьме, и также обратился в суннитский ислам, [229] сегодня известен как Муджахид Халим . [230] Он был условно освобожден в 2010 году. [231]
В 2021 году Мухаммад Абдул Азиз и Халил Ислам (ранее Норман 3X Батлер и Томас 15X Джонсон) были оправданы по обвинениям в убийстве после проверки, которая показала, что ФБР и полицейское управление Нью-Йорка скрыли ключевые доказательства во время судебного разбирательства. [232] 14 июля 2022 года Азиз подал иск в Окружной суд США в Бруклине против города Нью-Йорк , требуя 40 миллионов долларов в качестве компенсации ущерба, связанного с его неправомерным тюремным заключением. [233]
Лес Пейн и Тамара Пейн в своей удостоенной Пулитцеровской премии биографии « Мертвые восстают: жизнь Малкольма Икс» утверждают, что убийцами были члены мечети «Нации ислама» в Ньюарке, штат Нью-Джерси: Уильям 25X (также известный как Уильям Брэдли), который стрелял из дробовика; Леон Дэвис; и Томас Хайер. [234]
На публичном прощании, которое состоялось 23–26 февраля в похоронном бюро Unity Funeral Home в Гарлеме, присутствовало от 14 000 до 30 000 скорбящих. [235] На похоронах 27 февраля были установлены громкоговорители для переполненной толпы возле тысячеместного Храма Веры Церкви Бога во Христе в Гарлеме , [236] [237] а местная телевизионная станция транслировала церемонию в прямом эфире. [238]
Среди присутствовавших лидеров движения за гражданские права были Джон Льюис , Байярд Растин , Джеймс Форман , Джеймс Фармер , Джесси Грей и Эндрю Янг . [236] [239] Актер и активист Осси Дэвис произнес надгробную речь, назвав Малкольма Икса «нашим сияющим черным принцем ... который не колебался умереть, потому что он так любил нас»:
Есть те, кто посчитает своим долгом, как друзья негритянского народа, сказать нам, чтобы мы оскорбляли его, бежали, даже от присутствия его памяти, чтобы спасти себя, вычеркнув его из истории наших бурных времен. Многие спросят, что Гарлем находит достойным почитания в этом бурном, противоречивом и смелом молодом капитане, — и мы улыбнемся. Многие скажут: отвернитесь, — прочь от этого человека, ибо он не человек, а демон, чудовище, ниспровергатель и враг черного человека, — и мы улыбнемся. Они скажут, что он — из ненависти, — фанатик, расист, — который может принести только зло делу, за которое вы боретесь! И мы ответим и скажем им: вы когда-нибудь говорили с братом Малкольмом? Вы когда-нибудь прикасались к нему или заставляли его улыбаться вам? Вы когда-нибудь действительно слушали его? Он когда-нибудь делал что-то подлое? Он когда-нибудь сам был связан с насилием или какими-либо общественными беспорядками? Ибо если бы вы знали его, вы бы знали его. И если бы вы знали его, вы бы знали, почему мы должны чтить его... И, чтя его, мы чтим лучшее в себе. [240]
Малкольм Икс был похоронен на кладбище Фернклифф в Хартсдейле , штат Нью-Йорк. [238] Друзья взяли лопаты могильщиков, чтобы самостоятельно завершить захоронение. [241]
Актёр и активист Руби Ди и Хуанита Пуатье (жена Сидни Пуатье ) основали Комитет обеспокоенных матерей, чтобы собрать деньги на дом для его семьи и на образование его детей. [242]
Реакции на убийство Малкольма Икса были разными. В телеграмме Бетти Шабазз Мартин Лютер Кинг-младший выразил свою печаль в связи с «шокирующим и трагическим убийством вашего мужа». [243] Он сказал: [243]
Хотя мы не всегда сходились во взглядах на методы решения расовой проблемы, я всегда испытывал глубокую симпатию к Малкольму и чувствовал, что у него была большая способность указать на существование и корень проблемы. Он был красноречивым представителем своей точки зрения, и никто не может честно сомневаться в том, что Малкольм был глубоко обеспокоен проблемами, с которыми мы сталкиваемся как раса.
Элайджа Мухаммед сказал на ежегодном съезде в День Спасителя 26 февраля, что «Малкольм Икс получил именно то, что проповедовал», но отрицал какую-либо причастность к убийству. [244] «Мы не хотели убивать Малкольма и не пытались убить его», — сказал Мухаммед, добавив: «Мы знаем, что такие невежественные, глупые учения приведут его к собственному концу». [245]
Писатель Джеймс Болдуин , который был другом Малкольма Икса, был в Лондоне, когда услышал новость об убийстве. Он с возмущением отреагировал на интервьюирующих его репортеров, крича: «Вы сделали это! Это из-за вас — людей, которые создали это превосходство белых — этот человек мертв. Вы не виновны, но вы это сделали... Ваши заводы, ваши города, ваше изнасилование континента — все это началось». [246]
New York Post писала, что «даже самые острые критики признавали его гениальность — часто дикую, непредсказуемую и эксцентричную, но тем не менее подающую надежды, которая теперь должна остаться нереализованной». [247] New York Times писала, что Малкольм Икс был «необыкновенным и извращенным человеком», который «обратил многие истинные дары во зло» и что его жизнь была «странно и жалко потрачена впустую». [248] Time назвал его «бесстыдным демагогом », чьим « кредо было насилие». [249]
За пределами США, особенно в Африке, пресса была благосклонна. [250] Daily Times of Nigeria писала, что Малкольм Икс «найдет место во дворце мучеников». [251] Ghanaian Times сравнивала его с Джоном Брауном , Медгаром Эверсом и Патрисом Лумумбой и причисляла его к «множеству африканцев и американцев, которые приняли мученическую смерть за дело свободы». [252] [253]
В Китае газета People's Daily описала Малкольма Икса как мученика, убитого «правящими кругами и расистами» в Соединенных Штатах; его убийство, как писала газета, продемонстрировало, что «в борьбе с империалистическими угнетателями на насилие следует отвечать насилием». [253] Газета Guangming Daily , также издаваемая в Пекине, заявила, что «Малкольм был убит, потому что боролся за свободу и равные права». [254] На Кубе El Mundo описала убийство как «еще одно расистское преступление, направленное на искоренение насилия в борьбе с дискриминацией». [250]
В еженедельной колонке, которую он писал для New York Amsterdam News , Кинг размышлял о Малкольме Иксе и его убийстве: [255]
Малкольм Икс стал публичной фигурой отчасти благодаря телевизионному документальному фильму под названием « Ненависть, которую породила ненависть» . Это название указывает на характер жизни и смерти Малкольма.
Малкольм Икс, несомненно, был продуктом ненависти и насилия, которые были вложены в отвратительное существование негров в этой стране...
В его юности не было никакой надежды, никаких проповедей, учений или движений ненасилия...
Свидетельством личной глубины и честности Малкольма является то, что он не смог стать царем преступного мира, но снова и снова обращался к религии за смыслом и судьбой. Малкольм все еще обращался и рос во время своего жестокого и бессмысленного убийства.…
Как и убийство Лумумбы, убийство Малкольма Икс лишает мир потенциально великого лидера. Я не мог согласиться ни с одним из этих людей, но я мог видеть в них способность к лидерству, которую я мог уважать, и которая только начинала созревать в суждениях и государственном искусстве.
В течение нескольких дней вопрос о том, кто несет ответственность за убийство, стал предметом публичных дебатов. 23 февраля Джеймс Фармер, лидер Конгресса расового равенства , заявил на пресс-конференции, что виноваты местные наркоторговцы, а не «Нация ислама». [256] Другие обвиняли полицию Нью-Йорка , ФБР или ЦРУ , ссылаясь на отсутствие защиты со стороны полиции, легкость, с которой убийцы вошли в бальный зал Одюбона, и неспособность полиции сохранить место преступления. [257] [258] Эрл Грант, один из соратников Малкольма Икса, присутствовавший при убийстве, позже писал: [259]
[П]римерно через пять минут произошла совершенно невероятная сцена. В зал вошло около дюжины полицейских. Они прогуливались примерно в том темпе, которого можно было бы ожидать от них, патрулируя тихий парк. Они, казалось, совсем не были взволнованы или обеспокоены обстоятельствами.
Я едва мог поверить своим глазам. Вот полицейские Нью-Йорка, входящие в комнату, из которой было слышно не менее дюжины выстрелов, и все же ни один из них не вытащил пистолет! По сути, некоторые из них даже держали руки в карманах.
В 1970-х годах общественность узнала о COINTELPRO и других секретных программах ФБР, созданных для проникновения в организации по защите гражданских прав и подрыва их деятельности в 1950-х и 1960-х годах. [260] Луис Ломакс написал, что Джон Али, национальный секретарь «Нации ислама», был бывшим агентом ФБР. [204] Малкольм Икс признался репортеру, что Али обострил напряженность между ним и Элайджей Мухаммедом и что он считал Али своим «заклятым врагом» в руководстве «Нации ислама». [204] Али встретился с Талмаджем Хайером, одним из мужчин, осужденных за убийство Малкольма Икса, в ночь перед убийством. [261]
Семья Шабазз входит в число тех, кто обвинил Луиса Фаррахана в причастности к убийству Малкольма Икса. [262] [263] [264] [265] [266] В своей речи 1993 года Фаррахан, по-видимому, признал возможность ответственности «Нации ислама»: [267] [268]
Малкольм был вашим предателем или нашим? И если мы поступили с ним, как нация с предателем, то какое, черт возьми, вам до этого дело? Нация должна уметь справляться с предателями, головорезами и перебежчиками.
В интервью 60 Minutes , которое вышло в эфир в мае 2000 года, Фаррахан заявил, что некоторые сказанные им вещи могли привести к убийству Малкольма Икса. «Возможно, я был соучастником в сказанных мною словах», — сказал он, добавив: «Я признаю это и сожалею, что любое сказанное мной слово привело к потере жизни человека». [269] Несколько дней спустя Фаррахан отрицал, что он «заказывал убийство» Малкольма Икса, хотя он снова признал, что он «создал атмосферу, которая в конечном итоге привела к убийству Малкольма Икса». [270]
Консенсуса по поводу того, кто несет ответственность за убийство, достигнуто не было. [271] В августе 2014 года была начата онлайн-петиция с использованием механизма онлайн-петиций Белого дома, чтобы призвать правительство опубликовать без изменений любые файлы, которые они все еще хранят, касающиеся убийства Малкольма Икса. [272] В январе 2019 года члены семей Малкольма Икса, Джона Ф. Кеннеди , Мартина Лютера Кинга-младшего и Роберта Ф. Кеннеди были среди десятков американцев, подписавших публичное заявление, призывающее комиссию по установлению истины и примирению убедить Конгресс или Министерство юстиции пересмотреть убийства всех четырех лидеров в 1960-х годах. [273] [274]
21 февраля 2021 года на пресс-конференции, на которой присутствовали три дочери Малкольма Икса и члены семьи покойного тайного офицера полиции Нью-Йорка Рэймонда Вуда, было опубликовано его авторизованное посмертное письмо, в котором, в частности, говорилось: «Мне было приказано поощрять лидеров и членов групп по защите гражданских прав совершать преступные деяния». The Guardian сообщает, что «аресты не позволили этим двум мужчинам управлять безопасностью дверей в бальном зале Одюбон в Вашингтон-Хайтс в день стрельбы, согласно письму». [275] 26 февраля 2021 года дочь Рэймонда Вуда, Келли Вуд, заявила, что письмо, представленное на пресс-конференции 21 февраля, является поддельным. Келли Вуд заявила, что письмо было создано ее кузеном Реджи Вудом для привлечения внимания и продажи книг. [276]
В начале 2023 года члены семьи Малкольма Икса заявили, что подадут иск о неправомерной смерти на сумму 100 миллионов долларов против ЦРУ , ФБР , полиции Нью-Йорка и других за предполагаемое сокрытие доказательств, связанных с убийством, и за предполагаемую причастность к нему. [277] Адвокат, представляющий семью, — Бенджамин Крамп . [278]
За исключением своей автобиографии, Малкольм Икс не оставил никаких опубликованных работ. Его философия известна почти полностью из многочисленных речей и интервью, которые он давал с 1952 года до своей смерти. [279] Многие из этих речей, особенно последнего года его жизни, были записаны и опубликованы. [280]
Белый либерал отличается от белого консерватора только одним: либерал более лжив, чем консерватор.
—Малкольм Икс [281]
Будучи членом «Нации ислама», Малкольм Икс проповедовал ее убеждения, и его заявления часто начинались с фразы «Достопочтенный Элайджа Мухаммед учит нас, что ...» [282] Сейчас практически невозможно определить, расходились ли личные убеждения Малкольма Икса в то время с учениями «Нации ислама». [283] [N] После того, как он покинул «Нацию» в 1964 году, он сравнил себя с куклой чревовещателя, которая могла говорить только то, что говорил ему Элайджа Мухаммед. [282] [O]
Малкольм Икс учил, что чернокожие люди были изначальными людьми мира, [101] и что белые были расой дьяволов, созданных злым ученым по имени Якуб . [102] Нация ислама считала, что чернокожие люди превосходят белых и что гибель белой расы неизбежна. [103] Когда его спросили о его утверждениях о том, что белые люди были дьяволами, Малкольм Икс сказал: «история доказывает, что белый человек — дьявол». [286] «Любой, кто насилует, грабит, порабощает, крадет и сбрасывает адские бомбы на людей... любой, кто делает это, — не кто иной, как дьявол», — сказал он. [287]
Малкольм Икс сказал, что ислам — это «истинная религия черного человечества», а христианство — «религия белого человека», навязанная афроамериканцам их рабовладельцами. [288] Он сказал, что Нация ислама следует исламу, который практикуется во всем мире, но учения Нации отличаются от учений других мусульман, поскольку они были адаптированы к «исключительно жалкому» положению черных людей в Соединенных Штатах. [289] Он учил, что Уоллес Фард Мухаммед , основатель Нации, был воплощением Бога, [290] и что Элайджа Мухаммед был его Посланником или Пророком . [P]
В то время как движение за гражданские права боролось против расовой сегрегации , Малкольм Икс выступал за полное отделение черных от белых. [102] [103] «Нация ислама» предложила создать отдельную страну для афроамериканцев на юге [114] или юго-западе Соединенных Штатов [293] в качестве временной меры, пока афроамериканцы не смогут вернуться в Африку. [115] Малкольм Икс предположил, что правительство Соединенных Штатов должно выплатить репарации черным людям за неоплачиваемый труд их предков . [294] Он также отверг стратегию ненасилия движения за гражданские права , выступая вместо этого за то, чтобы черные люди защищали себя сами. [116]
В 1959 году Малкольм Икс посетил и встретился с религиозными лидерами в мечети Аль-Акса в качестве представителя Илии Мухаммеда. [295] В 1964 году Икс посетил лагерь беженцев Хан-Юнис в Газе, где он посетил местную больницу и пообедал с религиозными лидерами в Газе. Он также встретился с палестинским поэтом Харуном Хашемом Рашидом, который рассказал ему, как он едва избежал резни в Хан-Юнисе в 1956 году. Несколько недель спустя Малкольм Икс направился в Каир, где встретился с членами Организации освобождения Палестины. [295] Эти встречи и опыт вдохновили Малкольма Икс написать эссе под названием «Сионистская логика», которое было опубликовано в Egyptian Gazette. [295] В этом эссе Малкольм Икс объяснил, что «нынешняя оккупация арабской Палестины не имеет никакой разумной или правовой основы в истории», и описал, что сионизм по сути является колониальным и империалистическим проектом: [296]
Вечно коварные европейские империалисты мудро разместили Израиль там, где он мог географически разделить арабский мир, внедриться и посеять семена раздора среди африканских лидеров, а также разделить африканцев против азиатов.
После своего возвращения в Соединенные Штаты Малкольм Икс продолжил говорить о палестинской проблеме, описывая в 1965 году в одной из своих речей в Детройте, что «Нам нужна свободная Палестина... Нам не нужна разделенная Палестина. Нам нужна целая Палестина». [297]
Общая цель 22 миллионов афроамериканцев — уважение как людей . ... Мы никогда не сможем получить гражданские права в Америке, пока наши права человека не будут восстановлены. Нас никогда не признают гражданами, пока нас не признают как людей . ...
Так же, как нарушение прав человека наших братьев и сестер в Южной Африке и Анголе является международной проблемой и привело к нападкам на расистов Южной Африки и Португалии со стороны всех других независимых правительств в Организации Объединенных Наций, как только жалкое положение 22 миллионов афроамериканцев также будет поднято до уровня прав человека, наша борьба станет международной проблемой и прямой заботой всех других цивилизованных правительств. Тогда мы сможем подать на расистское американское правительство в Мировой суд и добиться того, чтобы расисты в нем были разоблачены и осуждены как преступники, которыми они и являются.
—Малкольм Икс [298]
Покинув «Нацию ислама», Малкольм Икс заявил о своей готовности работать с лидерами движения за гражданские права, [148] хотя он и выступал за некоторые изменения в их политике. Он считал, что если назвать движение борьбой за гражданские права, то проблема останется в пределах Соединенных Штатов, а смещение акцента на права человека сделает ее предметом международной озабоченности. Затем движение могло бы подать жалобу в Организацию Объединенных Наций, где, по словам Малкольма Икса, развивающиеся страны мира окажут ему поддержку. [299]
Малкольм Икс утверждал, что если правительство США не желает или не может защитить чернокожих, то чернокожие должны защищать себя сами. Он сказал, что он и другие члены OAAU полны решимости защищать себя от агрессоров и обеспечивать свободу, справедливость и равенство «любыми необходимыми средствами». [300]
Малкольм Икс подчеркивал глобальную перспективу, которую он приобрел в своих международных поездках. Он подчеркивал «прямую связь» между внутренней борьбой афроамериканцев за равные права с борьбой за независимость стран третьего мира . [301] Он сказал, что афроамериканцы ошибались, когда считали себя меньшинством; в глобальном масштабе чернокожие люди были большинством. [302]
В своих выступлениях на Militant Labor Forum, который спонсировался Социалистической рабочей партией , Малкольм Икс критиковал капитализм. [193] После одного из таких выступлений, когда его спросили, какую политическую и экономическую систему он хочет, он сказал, что не знает, но что это не совпадение, что новые независимые страны третьего мира поворачиваются к социализму . [303] Когда репортер спросил его, что он думает о социализме, Малкольм Икс спросил, хорош ли он для чернокожих. Когда репортер ответил ему, что, похоже, да, Малкольм Икс сказал ему: «Тогда я за». [303] [304]
Хотя он больше не призывал к отделению черных от белых, Малкольм Икс продолжал отстаивать черный национализм, который он определял как самоопределение афроамериканского сообщества. [305] Однако в последние месяцы своей жизни Малкольм Икс начал пересматривать свою поддержку черного национализма после встречи с североафриканскими революционерами, которые, судя по всему, были белыми. [306]
После своего хаджа Малкольм Икс сформулировал взгляд на белых людей и расизм, который представлял собой глубокое изменение философии, которую он поддерживал как министр Нации ислама. В известном письме из Мекки он написал, что его опыт общения с белыми людьми во время паломничества убедил его «перестроить» свои взгляды на расу и «отбросить некоторые из [своих] предыдущих выводов». [307] В разговоре с Гордоном Парксом за два дня до своего убийства Малкольм сказал:
[С]лушая лидеров вроде Насера , Бен Беллы и Нкрума, я осознал опасности расизма. Я понял, что расизм — это не только проблема чернокожих и белых. Он приносил кровавые бани почти каждой нации на земле в то или иное время.
Брат, помнишь, как в ресторан зашли белые студентки колледжа — те, что хотели помочь [черным] мусульманам и белым собраться вместе — и я сказал ей, что у них нет ни малейшего шанса, и она ушла, плача? Что ж, я пожалел об этом инциденте. Во многих частях африканского континента я видел, как белые студенты помогали черным. Что-то вроде этого убивает много споров. Я сделал много вещей, будучи [черным] мусульманином, за которые сейчас сожалею. Тогда я был зомби — как и все [черные] мусульмане — меня загипнотизировали, указали в определенном направлении и сказали идти. Ну, я думаю, человек имеет право выставить себя дураком, если он готов заплатить за это. Это стоило мне 12 лет.
Это была плохая сцена, брат. Болезнь и безумие тех дней — я рад освободиться от них. [308]
В последние годы некоторые исследователи [ кто? ] утверждали, что Малкольм Икс был бисексуалом. Эти утверждения основаны на работе покойного историка Колумбийского университета Мэннинга Марабла и его противоречивой книге 2011 года « Малкольм Икс: Жизнь как переосмысление» . В книге Марабл утверждал, что «Малкольм Икс преувеличил свою раннюю преступную карьеру и вступил в ранние гомосексуальные отношения с белым бизнесменом». [309]
Ученый Кристофер Фелпс согласился с Мараблом в журнале Journal of American Studies : «Малкольм Литтл действительно принимал участие в сексуальных актах с мужчинами. Если рассматривать эти акты в контексте 1930-х и 1940-х годов, то они позиционируют его не как «гомосексуального любовника», как утверждалось, а как представителя « прямой торговли » — гетеросексуальных мужчин, открытых для секса с гомосексуалистами — понимание, которое, в свою очередь, дает представление о зрелой мужественности черного революционера». [310]
Семья Малкольма Икса отвергла эти обвинения в его личной жизни. Его дочь Ильяса Шабазз сказала, что знала об этих встречах до того, как внезапно ушла с интервью на NPR. Шабазз сказал: «Я думаю, что то, с чем я не согласен, это тот факт, что он сказал, что мой отец был в бисексуальных отношениях, гомосексуальных — вы знаете, у него был любовник-гей, который был пожилым белым бизнесменом, я думаю, ему было около 50, когда мой отец был подростком. И, вы знаете, мой отец был открытой книгой. И у нас на самом деле есть четыре недостающие главы из автобиографии. И, вы знаете, он очень ясно излагает свои действия, в которых нет ничего, что включало бы в себя то, что он был геем. И, конечно, он ничего не имел против геев — он был за права человека, за человеческую справедливость, вы знаете. Так что если бы у него была встреча с геем, он, вероятно, рассказал бы об этом. А то, о чем он действительно говорил, было встречей с кем-то другим». [311]
Малкольм Икс был описан как один из величайших и самых влиятельных афроамериканцев в истории. [312] [313] [314] Ему приписывают повышение самооценки чернокожих американцев и воссоединение их с их африканским наследием. [315] Он в значительной степени ответственен за распространение ислама в черной общине в Соединенных Штатах. [316] [317] [318] Многие афроамериканцы, особенно те, кто жил в городах на севере и западе Соединенных Штатов, считали, что Малкольм Икс сформулировал их жалобы на неравенство лучше, чем это сделало основное движение за гражданские права. [118] [119] Один биограф говорит, что, выразив свое разочарование, Малкольм Икс «ясно дал понять цену, которую белой Америке придется заплатить, если она не согласится с законными требованиями черной Америки». [319]
В конце 1960-х годов все более радикальные чернокожие активисты основывали свои движения в основном на Малкольме Икс и его учениях. Движение Black Power , [68] [320] Движение Black Arts , [68] [321] и широкое принятие лозунга « Черный прекрасен » [322] могут проследить свои корни до Малкольма Икс. В 1963 году Малкольм Икс начал сотрудничать с Алексом Хейли над своей историей жизни, « Автобиографией Малкольма Икс» . [147] Он сказал Хейли: «Если я буду жив, когда эта книга выйдет, это будет чудом». [323] Хейли завершил и опубликовал ее через несколько месяцев после убийства. [324]
В конце 1980-х и начале 1990-х годов интерес к его жизни среди молодежи вновь возрос. Хип-хоп- группы, такие как Public Enemy , сделали Малкольма Икса своим кумиром, [325] и его изображение было размещено в сотнях тысяч домов, офисов и школ, [326] а также на футболках и куртках. [327] В 1986 году Элла Литтл-Коллинз объединила Организацию афроамериканского единства с Лигой защиты афроамериканцев. [328]
В 1992 году вышел фильм «Малкольм Икс» , экранизация «Автобиографии Малкольма Икс» . [329] В 1998 году журнал Time назвал «Автобиографию Малкольма Икс» одной из десяти самых влиятельных научно-популярных книг XX века. [330]
Малкольм Икс был источником вдохновения для нескольких вымышленных персонажей. Он был выдуман как персонаж Министр Q в романе 1967 года « Человек, который кричал, что я есть» Джона А. Уильямса. [331] Автор комиксов Marvel Крис Клермонт подтвердил , что Малкольм Икс был источником вдохновения для персонажа Людей Икс Магнето , в то время как Мартин Лютер Кинг был источником вдохновения для Профессора Икс . [332] [333] [334] Малкольм Икс также вдохновил персонажа Эрика Киллмонгера в фильме «Черная пантера» . [335] [336]
Дом , который когда-то стоял по адресу 3448 Pinkney Street в Северной Омахе , штат Небраска, был первым домом Малкольма Литтла с его родной семьей. Дом был снесен в 1965 году новыми владельцами, которые не знали о его связи с Малкольмом Иксом. [337] Место было включено в Национальный реестр исторических мест в 1984 году. [338] [339] [340] Теперь на этом месте установлен исторический маркер Небраски. Дом Малкольма Икса — Эллы Литтл-Коллинз в районе Роксбери в Бостоне, штат Массачусетс , где Малкольм Икс жил со своей сводной сестрой Эллой Литтл-Коллинз и начал участвовать в деятельности «Нации ислама» [341] , был добавлен в Национальный реестр исторических мест в 2021 году. [342] На территории дома было проведено несколько археологических исследований, и продолжаются усилия по сохранению этого места. [343]
В 1968 году двенадцать чернокожих студентов, которые занимали Норт-холл в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре, временно переименовали его в Малкольм Икс-холл, чтобы заставить администрацию признать потребности чернокожих студентов. В результате UCSB создал Департамент чернокожих исследований. [344] [345]
В Лансинге, штат Мичиган, в 1975 году на месте дома, где прошло детство Малкольма Литтла, был воздвигнут Мичиганский исторический маркер. [346] В городе также находится El-Hajj Malik El-Shabazz Academy, государственная чартерная школа с афроцентрическим уклоном. Школа расположена в здании, где Литтл учился в начальной школе. [347]
В городах по всем Соединенным Штатам день рождения Малкольма Икса ( 19 мая) отмечается как День Малкольма Икса . Первое известное празднование Дня Малкольма Икса состоялось в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1971 году. [348] Город Беркли , Калифорния, признал день рождения Малкольма Икса общегородским праздником с 1979 года. [349]
Во многих городах улицы были переименованы в честь Малкольма Икса. В 1987 году мэр Нью-Йорка Эд Кох объявил авеню Леннокс в Гарлеме бульваром Малкольма Икса. [350] Название авеню Рейд в Бруклине , Нью-Йорк, было изменено на бульвар Малкольма Икса в 1985 году. [351] [352] В Бруклине также есть игровая площадка Эль-Шабазз, названная в его честь. [353] Нью-Дадли-стрит в районе Роксбери в Бостоне была переименована в бульвар Малкольма Икса в 1990-х годах. [354] В 1997 году авеню Окленд в Далласе , штат Техас, была переименована в бульвар Малкольма Икса. [355] Главная улица в Лансинге, штат Мичиган, была переименована в улицу Малкольма Икса в 2010 году. [356] В 2016 году Анкара , Турция , переименовала улицу, на которой США строит свое новое посольство, в честь Малкольма Икса. [357] [358] [Q]
Десятки школ были названы в честь Малкольма Икс, включая среднюю школу Малкольма Икс Шабазза в Ньюарке , штат Нью-Джерси, [360] среднюю школу Малкольма Шабазза в Мэдисоне , штат Висконсин, [361] колледж Малкольма Икс в Чикаго, штат Иллинойс, [362] и академию Эль-Хаджа Малика Эль-Шабазза в Лансинге, штат Мичиган . [363] Университет освобождения Малкольма Икс , основанный на панафриканских идеях Малкольма Икс, был основан в 1969 году в Северной Каролине. [364]
В 1996 году была открыта первая библиотека имени Малкольма Икса — филиал библиотеки и центра исполнительских искусств имени Малкольма Икса в системе публичной библиотеки Сан-Диего . [365]
Почтовая служба США выпустила почтовую марку Малкольма Икса в 1999 году. [366] В 2005 году Колумбийский университет объявил об открытии Мемориального и образовательного центра Малкольма Икса и доктора Бетти Шабазз . Мемориал расположен в бальном зале Одюбона, где был убит Малкольм Икс. [367] Коллекции документов Малкольма Икса хранятся в Центре исследований черной культуры имени Шомбурга и в Библиотеке Роберта В. Вудраффа . [368] [369] [370]
После инициативы, возглавляемой сообществом, Университетский колледж Конрада Гребеля в Канаде (аффилированный с Университетом Ватерлоо ) в 2021 году запустил стипендию имени Малкольма Икса по изучению мира и конфликтов для поддержки чернокожих и коренных студентов, обучающихся по программе магистратуры по изучению мира и конфликтов. [371] [372]
В 2024 году Малкольм Икс был включён в Зал славы Небраски , а его бюст был установлен в Капитолии штата Небраска . [373]
В 1986 году в Нью-Йоркской городской опере состоялась премьера оперы композитора Энтони Дэвиса « X, Жизнь и времена Малкольма X» . Это была первая работа Дэвиса, который впоследствии выиграл Пулитцеровскую премию за музыку за свою оперу «Пятеро из Центрального парка» (2019). [374] В 2023 году она была исполнена в Метрополитен-опера в постановке Роберта О'Хары с Уиллом Ливерманом в главной роли. Она получила положительные отзывы. [375]
Арнольд Перл и Марвин Уорт попытались создать драматический фильм по мотивам «Автобиографии Малкольма Икс» , но когда близкие к теме люди отказались с ними разговаривать, они решили вместо этого снять документальный фильм. Результатом стал документальный фильм 1972 года «Малкольм Икс» .
Дензел Вашингтон сыграл главную роль в фильме Спайка Ли «Малкольм Икс» (1992). [376] Роджер Эберт и Мартин Скорсезе включили его в свои списки десяти лучших фильмов 1990-х годов. [377] Ранее Вашингтон играл роль Малкольма Икс в офф-бродвейской постановке 1981 года «Когда цыплята вернулись домой на насест» . [378]
Другие изображения включают в себя:
.jpg/1280px-The_Autobiography_of_Malcolm_X_(1st_ed_dust_jacket_cover).jpg)
письму, аресты помешали двум мужчинам управлять безопасностью дверей в бальном зале Одюбон в Вашингтон-Хайтс в день стрельбы.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
