stringtranslate.com

Татарская конфедерация

Татарская конфедерация ( китайский :塔塔兒; [b] древнетюркский : 𐱃𐱃𐰺 , латинизированный:  татарский ; среднемонгольский :ᠲᠠᠲᠠᠷ) — одна из пяти крупнейших племенных конфедераций ( ханлиг ) на Монгольском нагорье в XII веке.

Имя и происхождение

Имя «Татар», возможно, впервые было транслитерировано в «Книге Песней» как 大檀Датан ( MC : * da H -dan ) и 檀檀Тантан (MC: * dan-dan ) [8] , которые составители книги назвали другими имена жужжан ; [7] Книга Песни и Книга Лян связали жужань с более ранними сюнну [7] [9] в то время как Книга Вэй проследила происхождение жужань до дунху , [10] которые имели протомонгольское происхождение. [8] [11] : 20 

Сюй предположил, что «основная часть жужаньцев имела хуннское происхождение», а потомки жужаньцев, а именно Да Шивэй (также известные как татары), в значительной степени содержали тюркоязычные сюннуские элементы. [12] Несмотря на это, язык хунну до сих пор неизвестен, [13] : 116  и китайские историки обычно приписывают происхождение хунну различным кочевым группам, однако такие приписывания не обязательно указывают на точное происхождение субъектов: например, происхождение хунну был приписан тюркоязычным гёктюркам и тиле , а также парамонголоязычным кумо си и киданям . [13] : 105 

Первая точная транскрипция татарского этнонима была записана на тюркском языке на орхонских надписях , в частности, на памятниках Куль-Тигин (732 г. н. э.) и Бильге-кагане (735 г. н. э.) как 𐰆𐱃𐰔⁚𐱃𐱃𐰺⁚𐰉𐰆𐰑𐰣 , Отуз татарский Бодун , «Тридцать татарский род». [14] и 𐱃𐰸𐰔⁚𐱃𐱃𐰺 , Тукуз татарский , «Девять татар» [15] относятся к татарской конфедерации.

В историографии протомонгольские племена Шивэй связаны с Дада [16] или отождествляются именно с Тридцатью Татарами. [1] [8] [17] [18] [19] Что касается девяти татар, Очир (2016) считает их монгольскими и предполагает, что это племя, по-видимому, сформировалось в Монголии в VI–VIII веках, что их этногенез связан с Монгольский народ, а также правившие ими монголизированные тюрки; в дальнейшем Девять татар участвовали в этнокультурном развитии монголов. Рашид ад-Дин Хамадани назвал девять племен: Тутуклюд (Тутагуд), Алчи, Куйн, Биркуй, Терат, Тамаши, Ниучи, Буйрагуд и Айрагуд, живших в восточной степи и бассейне Халхин-Гола во второй половине XII века. [20] Голден (1992) предполагает, что Отуз «тридцать» обозначал тридцать родов, а Токуз «девять», возможно, обозначал девять племен татарской конфедерации. [21] : 145 

Татарам предлагалось расселиться в Северо-Восточной Монголии и вокруг озера Байкал [4] или между Маньчжурией и озером Байкал. [1]

Этническая и языковая принадлежность

Токуз-татары и отуз-татары из орхонских надписей предполагаются носителями монгольского языка (например, китаеведы Пауль Пеллиот , [22] и Ульрих Теобальд, [3] тюрколог Питер Бенджамин Голден , [21] : 145  Алтаист Фолькер Рыбацкий, [2 ] и т. д.). С другой стороны, предполагается, что они говорят на тюркском языке (например, Британская энциклопедия [4] или Кызласов апуд Садур 2012 [5] ). Кроме того, Британская энциклопедия предполагает, что татары, возможно, были родственниками половцев и кипчаков . [4]

Очир (2016) предполагает, что монгольские и монголизированные тюркские народы участвовали в этногенезе Девяти татар, которых Очир считает монголами. [20]

Советский и российский востоковед Леонид Кызласов  [ ru ] утверждает, что татары токуз и татары отуз были тюркоязычными, поскольку в написанном персом географическом трактате X века «Худуд аль-Алам» говорится, что татары были частью тогузгузов, [5] [23] ] : 94  , которое Минорский отождествлял с царством Кочо в восточном Тянь-Шане , основанным уйгурскими беженцами после распада Уйгурского каганата , [23] : 263–65  , основатели которого принадлежали к конфедерации токуз-огузов . [23] : 94  [21] : 155–57  [в] В то же время Кызласов выступает против отождествления татарами орхонских надписей с дадаизмом из китайских источников. [5] Однако Очир считает, что Датан ~ Дадан ~ Дада в китайских источниках начиная с IX века действительно обозначала татар, которых Гёктюрки упоминали в орхонских надписях как Отуз-Татар и Токуз-Татар и которых китайцы называли Жужанами. [20]

В XI веке караханидский ученый Махмуд аль-Кашгари включил татар в число тюркских народов . [г] Он расположил татар западнее кыргызов . [25]

Тюрки по происхождению состоят из двадцати племен. Все они восходят к Турку, сыну Иафета, сыну Ноя, да благословит их Господь – они соответствуют детям Рума, сыну Исава , сыну Исаака , сыну Авраама , да благословит их Бог. [25]

[В следующем списке] я обрисовываю географическое положение каждого из их племен в восточном мире. Они перечислены в порядке [с запада] на восток, как языческие, так и мусульманские, начиная с тех, кто ближе всего к Руму . Сначала это: Баджанак , затем: Кифджак , затем: Угуз , затем: Ямк , затем: Башгирт , затем: Ясмил , затем: Кай , затем: Яба'кув , затем: Татар , затем: Киркиз . Последний ближе всего к Сину . Все эти племена находятся напротив Рума, простираясь к Востоку... [26]

При перечислении 20 тюркских племен Кашгари также включал нетюрков, таких как Кумо Си , кидани, тангуты и китайцы (последний переводится как арабский : Тавджай < Караханид * Тавач ). [21] : 229  [27] В дошедшем до нас тексте рукописи татары располагаются западнее кыргызов ; однако карта мира рукописи показывает, что татары располагались к западу от реки Или и к западу от башкир, которых Кашагари уже располагал к западу от татар. Клаус Шёниг объяснил такие противоречия ошибками, допущенными при копировании текста и карты. [28] Кашгари дополнительно отметил, что татары двуязычны и говорят на тюркском языке наряду со своим собственным языком; то же самое касается ябакусов, басмилов и чомюлей. [25] Тем не менее, имеющиеся данные свидетельствуют о том, что ябакусы, басмилы и чомюли все говорили на тюркском языке; поэтому Мехмет Фуат Кёпрюлю заключает, что в XI веке ябакусы, басмилы, чомюли, каи и татары – двое последних из которых Кёпрюлю считает тюркифицированными монголами – могли говорить на караханидском диалекте Кашгари, а также на своих собственных тюркских диалектах, однако эти собственные диалекты народов настолько существенно отличались от караханидских, что кашгарцы считали их другими языками. [6] [д]

По мнению Кляшторного, название «татар» было тюркским обозначением монголов. [30] Как пишет Ушницкий, этноним «татар» использовался тюрками лишь для обозначения «пришельцев», то есть народов, не говоривших на тюркских языках. Тюркские племена, жившие среди своих монголоязычных соседей, также назывались «тат» или «тат-ар». [31] По мнению Бартольда, народы монгольского происхождения, говорившие на монгольском языке, всегда называли себя татарами. Впоследствии это слово было полностью вытеснено словом «монгол». [32] : 560 

История

Победа монголов над татарами , 1196 год.

Жужане, предполагаемые предки татар, летом бродили по территории современной Монголии, а зимой пересекали пустыню Гоби на юг в поисках пастбищ. [33] Журанцы основали свой каганат в V веке, около 402 года нашей эры. Среди подданных жужан было племя Ашина , которое свергло своих повелителей жужан в 552 году и уничтожило жужан в 555 году . и постепенно влились в племенной комплекс Шивэй и превратились в 大室韋Да (Великий) Шивэй . [12]

Область Отукен , постоянно упоминаемая в орхонских надписях как место проживания тюрков, по мнению Махмуда Кашгара, когда-то находилась в стране татар. [32] : 559  По мнению Василия Бартольда , это сообщение говорит о том, что монголы уже тогда достигли запада, в район, где их соседями с разных сторон были тюркские племена. [32] : 86 

Персидский историк Гардизи назвал татар одним из семи племен-основателей Тюркской конфедерации кимеков . [35] В надписи Шайн Усу упоминается, что токузские татары в союзе с секиз-огузами [f] безуспешно восстали против уйгурского кагана Баянчура , который консолидировал власть между 744 и 750 годами нашей эры. [37] [38] После трехкратного поражения половина огуз-татарских повстанцев вновь присоединилась к уйгурам, а другая половина бежала к неизвестному народу, который был идентифицирован как кидани [39] или карлуки . [40] По данным Сенги и Кляшторного, часть токуз-татарских повстанцев бежала на запад от уйгуров в бассейн реки Иртыш , где позже организовала кыпчаков и другие племенные группировки (как уже там, так и вновь прибывшие) в племенной кимекский племенной состав. союз. [41] [42] По мнению российского востоковеда Василия Ушницкого, сообщения средневековых мусульманских источников о татарском происхождении династического рода кимаков являются аргументом сторонников монгольского происхождения кимаков и кипчаков. [43] Известие о татарах, от которых отделились кимаки, по мнению Йозефа Маркварта , подтверждает факт движения на запад тюркизированных монгольских элементов. [32] : 400 

Что касается разделения татар, оставшихся на востоке, то к X веку они стали подданными киданей, возглавляемых династией Ляо . После падения Ляо татары испытали давление со стороны династии Цзинь, возглавляемой чжурчжэнями , и были вынуждены сражаться против других монгольских племен. Татары жили на плодородных пастбищах вокруг Хулун-Нура и Буир-Нура и в XII веке заняли торговый путь в собственно Китай . В X-XIII веках тюрки-шатуо присоединились к татарской конфедерации на территории современной Монголии и стали известны как Онгуд или Белотатарская ветвь татар. [44] [45] Посол Южной Сун Чжао Хун писал в 1221 году, что в Монгольской империи Чингисхана существовало три подразделения в зависимости от их удаленности от Китая, которым правили чжурчжэни Цзинь : белые татары (白韃靼Бай Дада ), Черные татары (黑韃靼Хэй Дада ) и Дикие татары (生韃靼Шэн Дада ), [3] которых Кызласов отождествлял с тюркоязычными, включая онгюдов (тюркского происхождения Шатуо ), [46] [ 45] Говорящие на монгольском языке, к которым принадлежали Чингисхан и его сподвижники, и говорящие на тунгусском языке , [g] соответственно. [5]

В «Сокровенной истории монголов» утверждалось, что татары были смертельными врагами монголов: они предали монгольского хана Амбагая на казнь чжурчжэньской династии Цзинь , а также вероломно отравили вождя Есухэя , отца Чингисхана ; [h] следовательно, в 1202 году Чингисхан объединился с Онг-ханом , завоевал татар и казнил татарских мужчин ростом выше стержня , пощадив только женщин [i] и детей. [49] Выжившие татары были поглощены племенем Чингисхана, и татарская конфедерация прекратила свое существование. Поскольку татары были многотысячным племенем, их поглощение значительно увеличило племя Чингисхана. [50]

татары и монголы

Монгольский историк Ургунге Онон предполагает, что монголы изначально были известны европейцам как татары, потому что татары были вынуждены сражаться в качестве авангарда, прежде чем основная часть монгольской конницы и этноним татары затем были переданы всем монголам. [51]

Однако Бартольд, Ушницкий, Кляшторный, Теобальд и Пау отмечают, что даже этнических монголов часто называли татарами, [30] [31] [32] : 560,  особенно в неофициальных источниках [3] [j] либо авторами которых были иностранцы (например, тюрки , китайцы, вьетнамцы, чжурчжэни, яванцы) или самими этническими монголами (например, генерал Мукали или даже хан Угедей ). [52] : 549–551, 560–561, 563  Поу предполагает, что монголоязычные племена использовали эндоним татар в течение первых 30–40 лет расширения Монгольской империи , прежде чем они идентифицировали себя как монголы, первоначально династические. -государственный ярлык, взятый из Великого Монгольского государства XII века (大蒙古國); между тем старый эндоним татарский вышел из моды и стал использоваться как уничижительный термин для мятежных монголоязычных племен; [k] Пау далее предполагает, что изменение имени было мотивировано неуверенностью: либо потому, что враги презирали имя «Татар», либо потому, что подданные использовали эндоним «Татар» для монголоязычной элиты, либо потому, что соперничество между потомками Чингисхана потребовало выделение групп «внутри» и «вне». [52] : 545, 549–551, 560–563. 

Наследие

Тюркоязычные народы Кумании в знак политической преданности приняли эндоним своих монгольских завоевателей, прежде чем в конечном итоге поглотить последних в культурном и языковом отношении. [52] : 563 

Примечания

  1. ^ Кёпрюлю предполагает, что татары, которых Кашгари расположил к западу от кыргызов и к востоку от Ябаку, были тюркоязычными тюркифицированными монголами. Эти татары не были такими же, как татарская конфедерация в Монголии, и могли быть составным татарским племенем Кимек-Кипчакской конфедерации .
  2. ^ Альтернативно известен в китайских источниках как 達打, 達靼, 達達, 達怛, 達旦, 塔壇, 塔壇, 韃靼, [3]大檀, 檀檀. [7]
  3. ^ в Садуре (2012:250) токуз-огузы/кочо-уйгуры были ошибочно отождествлены с тюрками-огузами , основавшими в конце 8-го века кочевое государство , простирающееся от нижнего течения Сырдарьи до Каспийского моря ; хотя местоположение страны Тогузгузов, указанное в Худуде, можно отождествить с местоположением королевства Кочо: например, Чинанджикат с Гаочангом , Тафкан с Восточным Тянь-Шанем, Панджикат с Беш Баликом и т. д. [23] : 271–72 
  4. ^ Голден (2015) отмечает, что Кашгари «похоже, колеблется в своем использовании, часто используя тюрк для обозначения своих единственных Караханидов, то есть тюрков, а в других случаях для обозначения тюркоязычных людей в целом» [24] : 506 
  5. ^ Голден (2006:42) предполагает, что басмилы были огурами , которые остались на востоке после миграции своих двоюродных братьев на запад, а в 11 веке басмилы все еще говорили на огурском тюркском языке. [29]
  6. ^ «Восемь огузов», этноним, обозначающий восемь племен, восставших против ведущего уйгурского племени, по словам Чегледи. [36]
  7. ^ Синь Удайши также упомянул тунгусское происхождение татар Мохэ [47] в горах Инь . [48]
  8. ^ Имя при рождении Темучин, как сообщается, было основано на имени пленного татарского вождя Темучин-уге.
  9. ↑ Сам Чингис взял в жены татарских сестер Есуи и Есуген .
  10. ↑ Пау перечисляет четыре официальных источника: «Тайная история монголов» , «Сборник хроник Рашид ад-Дина » , «История Юаня » и «Шэнву циньчжэн лу» , все они созданы историками, нанятыми или находящимися под влиянием Толуидских дворов Юаньского Китая и Ильханат ; с другой стороны, Поу определяет неофициальные источники как источники, «не контролируемые и не сформированные монгольскими толуидскими судами». [52] : 546–547. 
  11. ^ Например, водные монголы (зумоалы, Су-Могол, Усу Ирген), которые также называли себя татарами и были известны как водные татары (水達達).

Рекомендации

  1. ^ abc Примечание 144 о «Надписи Культегина». Архивировано 30 июня 2022 г. в Wayback Machine в Тюрик-Битиг . Русский оригинал: «Отуз татарский – кочевые племена монгольского типа. В китайских источниках их называли «татань, дадань». Проживали на Байкале и маньчжурии». примерный перевод: «Кочевые племена монгольского типа. В китайских источниках их называли «татан, дадан». Они жили между Байкалом и Маньчжурией».
  2. ^ Аб Рыбацкий, Волкер (2011). «Классификация древнетюркских заимствований в монгольском языке». В Ольмезе Мехмет; Айдын, Эрхан; Зиеме, Питер; Качалин, Мустафа (ред.). От Отюкена до Стамбула: 1290 лет Турции (720 – 2010) . п. 186. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 г. Проверено 3 сентября 2020 г. Общемонгольский язык этого времени мог быть связан с двумя этническими группами, называемыми отуз-татарами или токуз-татарами в древнетюркских надписях.
  3. ^ abcde Теобальд, Ульрих (2012) «Дада 韃靼, татары». Архивировано 3 марта 2021 г. в Wayback Machine на ChinaKnowledge.de .
  4. ^ abcd "Татар | народ | Британника". www.britanica.com . Архивировано из оригинала 5 мая 2020 г. Проверено 22 апреля 2023 г. Название татар впервые появилось среди кочевых племен, живших на северо-востоке Монголии и в окрестностях озера Байкал, в V веке нашей эры. В отличие от монголов, эти народы говорили на тюркском языке и, возможно, были родственниками половцев или кыпчаков.
  5. ^ abcde Садур Валиахмет: Тюрки, татары, мусульмане, 2012, стр. 250
  6. ^ аб Кёпрюлю, Мехмет Фуат (автор), Лейзер, Гэри и Данкофф, Роберт (переводчики), (2006), Ранний мистик в турецкой литературе , стр. 147-148
  7. ^ abc Songshu vol. 95. Архивировано 6 июня 2020 г. в Wayback Machine . "芮芮一號大檀，又號檀檀，亦匈奴別種。" tr. «Руйруи, одно из названий — Датан, также называемое Тантан; они также были отдельной группой сюнну».
  8. ^ abc Голден, Питер Б. «Некоторые заметки об аварах и жужанах», в книге « Степные земли и мир за их пределами» . Эд. Курта, Малеон. Яссы (2013). стр. 54–56. цитирует: «Датан может относиться к татарам». Кляшторный (Кляшторный и Савинов, Степные империи, стр. 57) реконструирует Датан как перевод * дадар /* татар , народа, который, заключает он, помогал Датану в 420-х годах в его внутренней борьбе и который позже отмечен как отуз-татар ( «Тридцать татар»), которые были среди провожающих на похоронах Бумин Кагана (см. надписи Кюль Тегина, Е4 и Бильге Кагана, Е5)».
  9. ^ Ляншу том. 54. Архивировано 22 ноября 2018 г. в Wayback Machine . цитата: «芮芮國，蓋匈奴別種。» перевод: «Нация руйруи, возможно, отдельная группа сюнну».
  10. ^ Вэйшу том. 103. Архивировано 11 июня 2020 г. в Wayback Machine "蠕蠕，東胡之苗裔也，姓郁久閭氏。" tr. «Руру, потомки Дунху по прозвищу Юджиулу». Этот раздел оригинальной Книги Вэй был утерян в течение столетий после ее написания, и нынешнее содержание представляет собой сокращение аналогичного материала, вставленного из « Истории северных династий» , составленной около через сто лет после оригинальных слоев Книги Вэй . См. «Книгу Вэй» , т. 103, примечание 1.
  11. ^ Пуллибланк, Эдвин Г. (2000). «Цзи姬 и Цзян姜: роль экзогамных кланов в организации государства Чжоу» (PDF) . Ранний Китай . 25 . Издательство Кембриджского университета: 1–27. дои : 10.1017/S0362502800004259. JSTOR  23354272. Архивировано из оригинала (PDF) 18 ноября 2017 г.
  12. ^ Аб Сюй, Элина-Цянь, Историческое развитие додинастических киданей. Архивировано 6 июня 2020 г. в Wayback Machine , Хельсинкский университет, 2005. стр. 179–180.
  13. ^ Аб Ли, Джу-Юп (2016). «Историческое значение термина тюрк и природа тюркской идентичности чингизидских и тимуридских элит в постмонгольской Центральной Азии». Центральноазиатский журнал . 59 (1–2). Харрасовиц Верлаг: 101–132. дои : 10.13173/centasiaj.59.1-2.0101. Неизвестно, на каком языке говорили хунну.
  14. ^ «Кюль Тигин (Гюльтекин) Языты Там Метни (Полный текст памятника Кул Тигину с турецкой транскрипцией)» . Архивировано из оригинала 7 января 2014 года . Проверено 5 апреля 2014 г.
  15. ^ "Бильге Каган Языты Там Метни (Полный текст памятника Бильге Кагану с турецкой транскрипцией)" . Архивировано из оригинала 7 января 2014 года . Проверено 5 апреля 2014 г.
    «Мемориальный комплекс Культегина». Архивировано из оригинала 9 октября 2011 года . Проверено 5 апреля 2014 г.
    Росс, Э. Денисон; Вильгельм Томсен (1930). «Орхонские надписи: перевод окончательного датского перевода профессора Вильгельма Томсена». Бюллетень Школы восточных исследований Лондонского университета . 5 (4, 1930): 861–876. дои : 10.1017/S0041977X00090558. JSTOR  607024. S2CID  140199091.
    Томсен, Вильгельм Людвиг Петер (1896). Расшифрованные надписи Орхона. Гельсингфорс, имп. де ла Общество финской литературы. п. 140.
  16. ^ Цзыжи Тунцзянь об. 266, пятый месяц 907 года: «及阿保機為王, 尤雄勇, 五姓奚及七姓室韋,韃靼咸役屬之» «До времен Абаодзи, который был более доблестным, все пять племена Си, семь племен Шивэй и Татар были покорены...» в переводе Сюй (2005:72); альтернативный перевод: «Когда Абаодзи стал королем, [он был] еще более доблестным; все пять племен Си и все семь [ связанных с ним] племен Дада были покорены…»
  17. ^ Сюй (2005), стр. 181–182: «Тюркская Орхонская надпись, написанная в 732 году, объявила, что тридцать кланов татар, которые считались другим названием некоторых племен Шивэй, были их врагами».
  18. ^ Раднаев В. Э. (2012). Монгольское языкознание в России в 1 половине XIX в.: проблемы сохранения (т. 1, ч. 1) . Улан-Удэ: БНЦ СО РАН. п. 228. ИСБН 978-5-7925-0357-1. {{cite book}}: Неизвестный параметр |agency=игнорируется ( справка )
  19. ^ Авляев Г. О. (2002). Происхождение калмыцкого народа (2-е изд., перераб. и испр. ред.). Элиста: Калм. кн. изд-во. п. 10. ISBN 5-7539-0464-5.
  20. ^ abc Очир А. (2016). Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов . Элиста: КИГИ РАН. стр. 159–161. ISBN 978-5-903833-93-1. {{cite book}}: Неизвестный параметр |agency=игнорируется ( справка )
  21. ^ abcd Golden, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Серия: Тюркологика , IX . Висбаден: Отто-Харрасовиц.
  22. ^ Крамаровский М. Г. (2001). Золото Чингисидов: культурное наследие Золотая Орды Санкт-Петербург: Славия. п. 11."
  23. ^ abcd Худуд аль-Алам [ Регионы мира ]. Перевод В. Ф. Минорского. Лондон: Лузак и компания . 1937 год.цитата (с. 94): «Татары тоже являются расой ( джинси ) тогузгузов»
  24. ^ Голден, ПБ «Тюркский мир в Махмуде аль-Кашгари», Боннский вклад в азиатскую археологию , 7 , стр. 505 - 555
  25. ^ abc Махмуд аль-Кашгари. «Диван Лугат ат-Тюрк». Отредактировано и переведено Робертом Данкоффом в сотрудничестве с Джеймсом Келли. В источниках восточных языков и литературы . Часть I. (1982). стр. 82–83
  26. ^ Леви, Скотт Кэмерон; Села, Рон (2010). Исламская Центральная Азия: Антология исторических источников. Издательство Университета Индианы. п. 71. ИСБН 978-0-253-35385-6. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 г. Проверено 4 мая 2021 г.
  27. ^ Биран, Михал (2005), Империя Кара-Китай в евразийской истории: между Китаем и исламским миром , Cambridge University Press. п. 98
  28. ↑ Шёниг, Клаус, «О некоторых неясных, сомнительных и противоречивых отрывках в книге Махмуда аль-Кашьари «Диван Луят ат-Тюрк». Архивировано 18 января 2022 г. в Wayback Machine , Türk Dilteri Araştrımaları 14 (2004): стр. 38–42. 35–56
  29. ^ Голден, Питер Б. (2006). «Куманика V: Басмилы и кыпчаки». Архив Евразии Медии Аеви 15 . п. 42
  30. ^ аб Кляшторный, С. Г.; Савинов, Д. Г. (2005). Степные империи древней Евразии . СПб: Филологический факультет СПбГУ. стр. 145–148. ISBN 5-8465-0246-6.
  31. ^ аб Ушницкий В. В. (2019). «Центральноазиатские татары: вопросы этнической истории и этногенеза». Тюркологические исследования [ Тюркологические исследования ]. 2 (1): 5–12. ISSN  2619-1229. Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 г. Проверено 14 апреля 2021 г.
  32. ^ abcde Бартольд В. В. (1968). Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов . Москва: Наука.
  33. ^ Вэйшу том. 103. Архивировано 11 июня 2020 г. в Wayback Machine «冬則徙度漠南，夏則還居漠北». Зимой [они] двинулись на юг через пустыню ; летом [они] вернулись, чтобы жить к северу от пустыни».
  34. ^ Крадин, Н.Н. «От племенной конфедерации к империи: эволюция жужаньского общества» в Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hung. Том 58 (2), (2005). стр. 149–151, 158, 160 из 149–169.
  35. ^ Мартинес А.П. 1982 «Две главы Гардизи о турках». Архив Евразии Медии Аеви , том. II: 120-121 цитируется по Тишину В.В. (2018). «Кимак и Чу-му-кун (处木昆): Заметки об идентификации», стр. 107-108.
  36. ^ Чегледи, Кароли (1972) «О численном составе древних турецких судебных конфедераций» в Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae Akadémiai Kiadó
  37. ^ Текст "Надпись Могона Шайн Усу". Архивировано 26 апреля 2021 г. в Wayback Machine в Тюрик Битиг.
  38. ^ Камалов, А. (2003) «Надпись Могон Шайн Усу как самые ранние уйгурские исторические летописи», Центрально-Азиатский журнал . 47 (1). стр. 77-90
  39. ^ Рамстедт, Г.И. (1913) "Zwei Uighurischen Runeinschriften", с. 52. Цитируется по Камалову (2003), с. 86
  40. ^ Чегледи, К. (1973) «Гардизи по истории Центральной Азии», с. 265. Цитируется по Камалову (2003), с. 86
  41. ^ Сенга цитируется в Golden (2002) «Заметки о кыпчакских племенах: кимеках и емеках», в The Turks , I , p. 662
  42. ^ Кляшторный, С.Г. (1997) «Огузы Центральной Азии и гузы Приаралья». Архивировано 6 февраля 2022 г. в Wayback Machine в Международном журнале евразийских исследований 2.
  43. ^ Ушницкий В. В. (2017). «Историческая судьба Татар Центральной Азии». Золотоордынская Т︠с︡цивилизация︠с︡ии︠а︡ (10) (ред. Золотоордынская Цивилизация): 92–95. ISSN  2308-1856. Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 г. Проверено 14 апреля 2021 г.
  44. ^ Озкан Изги, «Древние культуры Центральной Азии и связи с китайской цивилизацией» Тюрки , Анкара, 2002, с. 98, ISBN 975-6782-56-0 
  45. ^ аб Паулилло, Маурисио. «Белые татары: проблема обращения онгутов в Цзинцзяо и уйгурская связь» в книге « От реки Окс до китайских берегов: исследования восточно-сирийского христианства в Китае и Центральной Азии» (orientalia - patristica - oecumenica) под ред. Тан, Винклер. (2013) стр. 237–252.
  46. ^ История Юаня , «Том 118». Архивировано 17 октября 2020 г. в Wayback Machine «阿剌兀思剔吉忽里，汪古部人，係出沙陀雁門之後。» Ала Кус Тигин-кори, мужчина из племени Онгуд, происходящий из Шатуо на перевале Дикого Гуся.
  47. ^ Сюй (2005), с. 176, цитата: «Мохэ были потомками сушэней и предками чжурчжэней и идентифицировались как тунгусоязычные».
  48. ^ Синь Удайши , том. 74. Архивировано 21 сентября 2021 г. в Wayback Machine. Текст: «達靼，靺鞨之遺種，本在奚、契丹之東北，後為契丹所攻，而部族分散，或屬契丹，或屬渤海，別部散居陰山者，自號達靼。» tr: «Татары, остаток Мохэ . Первоначально они жили [с] Си , к северо-востоку от киданей. Позже они подверглись нападению со стороны киданей, и племя рассеялось. Кидани; некоторые подчинились Балхэ ; что касается племен, отделившихся и живших разбросанными по горам Инь , [они] называли себя татарами».
  49. ^ Тайная история монголов: перевод, аннотации и введение Ургунге Онона (2001). стр. 53-54, 57, 61, 111-135, 205.
  50. ^ Уэтерфорд, Джек (2004). Чингисхан и создание современного мира . Случайный дом . п. 51.
  51. ^ Онон (2001). п. 16
  52. ^ abcd Pow, Стивен (2019). «Nationes que se Tartaros appellant»: исследование исторической проблемы использования этнонимов татар и монголов в средневековых источниках». Обзор Золотой Орды . 7 (3): 545–567. doi : 10.22378/2313-6197.2019. -7-3.545-567 Архивировано из оригинала 20 июля 2021 г.цитата (стр. 563): «Что касается сегодняшних волжских татар, то, похоже, они взяли эндоним своих монгольских завоевателей, когда захватили Дашт-и-Кипчак. Он сохранился как преобладающий этноним в последующем синтезе монголов. и их более многочисленные тюркские подданные, которые в конечном итоге культурно и лингвистически подчинили себе своих завоевателей, как отмечал аль-Умари в четырнадцатом веке [32, с. 141]. Я утверждаю, что название «татар» было принято тюркскими народами региона как признак присоединения к татарским завоевателям – практика, о которой монах Юлиан сообщил в 1230-х годах по мере развития завоевания. Это название является свидетельством живучести и приспособляемости как народов, так и этнонимов. гордое татарское имя».