Tejanos ( / t eɪ ˈ h ɑː n oʊ z / , [2] исп.: [teˈxanos] ) — потомки техасских креолов и метисов , которые поселились в Техасе до его принятия в качестве американского штата. [3] Термин также иногда применяется к техасцам мексиканского происхождения. [4] [5]
Слово Tejano , с буквой J вместо X , происходит от испанской интерпретации оригинального слова Tayshas на языке каддо , которое означает «друг» или «союзник». [2]
В колониальном Техасе термин «креол» ( criollo ) отличал африканцев и европейцев Старого Света от их потомков, родившихся в Новом Свете, креолов; они составляли гражданский класс провинции Техас Новой Испании . [6] [7] [8]
Культура креолов Техаса вращалась вокруг « ранчо » (ранчо техано), которые посещали в основном вакеро (ковбои) африканского, испанского или метисского происхождения, основавшие ряд поселений на юго-востоке Техаса и западе Луизианы (например, Лос-Адаес ). [6] [7] [9] [10]
Черные техасские креолы присутствовали в Техасе с 17 века; они служили солдатами в испанских гарнизонах восточного Техаса. Поколения черных техасских креолов, также известных как «черные теханос», сыграли свою роль в более поздних фазах истории Техаса: Мексиканский Техас, Республика Техас и Американский Техас. [8]
Еще в 1519 году Алонсо Альварес де Пинеда заявил права на территорию, которая сейчас является Техасом, для Испании . Испанская монархия уделяла мало внимания провинции до 1685 года. В том году Корона узнала о французской колонии в регионе и забеспокоилась, что она может угрожать испанским колониальным шахтам и судоходным путям. Король Карлос II отправил десять экспедиций, чтобы найти французскую колонию, но они не увенчались успехом. Между 1690 и 1693 годами были совершены экспедиции в регион Техаса, и они получили более глубокие знания о нем для провинциального правительства и поселенцев, которые прибыли позже. [11]
Поселения техано развивались в трех различных регионах: северный регион Накогдочес , регион Бехар - Голиад вдоль реки Сан-Антонио и граница между рекой Нуэсес и Рио-Гранде, область, в основном используемая для скотоводства. Эти популяции имели определенные общие характеристики, но они были независимы друг от друга. Главным объединяющим фактором была их общая ответственность за защиту северной границы Новой Испании . Некоторые из первых поселенцев были исленьос с Канарских островов . Их семьи были одними из первых, кто поселился в Пресидио Сан-Антонио-де-Бехар в 1731 году, который является современным Сан-Антонио, штат Техас.
Скотоводство было основным видом деятельности в районе Бехар-Голиад, который состоял из пояса ранчо, простиравшихся вдоль реки Сан-Антонио между Бехаром ( район Сан-Антонио ) и Голиад . Поселение Накогдочес располагалось севернее и восточнее. Теханос из Накогдочес торговали с французскими и англоговорящими жителями Луизианы, и они оказали на них культурное влияние. Третье поселение располагалось к северу от Рио-Гранде, в сторону реки Нуэсес. Скотоводы были гражданами испанского происхождения из Тамаулипаса и (что сейчас) северной Мексики, и они отождествляли себя с испанской культурой криолло . [12]
16 сентября 1810 года католический священник Мигель Идальго и Костилья начал мексиканскую войну за независимость, выпустив свой Grito de Dolores , или «Клич Делорес». Он прошел через Мексику и собрал армию из почти 90 000 бедных фермеров и гражданских лиц. Эти войска столкнулись с армией из 6 000 хорошо обученных и вооруженных испанских солдат; большинство войск Идальго бежали или были убиты в битве у моста Кальдерон. [13] Бернардо Гутьеррес де Лара , сторонник независимости от Испании, организовал революционную армию вместе с Хосе Менчакой из Вилья-де-Сан-Фернандо-де-Бехар. После поражения и казни отца Мигеля Идальго и Костильи Гутьеррес де Лара отправился в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы просить помощи у Соединенных Штатов. Он попросил аудиенции у президента Джеймса Мэдисона , но получил отказ. Он встретился с госсекретарем Джеймсом Монро, который был занят планированием вторжения в Канаду в войне против Великобритании. 10 декабря 1810 года Гутьеррес де Лара выступил в Палате представителей Соединенных Штатов. Официальной помощи революции со стороны правительства Соединенных Штатов не было. Однако Гутьеррес де Лара вернулся с финансовой помощью, оружием и почти 700 «бывшими ветеранами армии Соединенных Штатов».
Армия Гутьерреса де Лары разгромила испанскую армию, и первая независимая Республика Техас, «Зеленая Республика», родилась с Декларацией независимости. Испания усилила свои армии в колониях, и хорошо оснащенная армия во главе с генералом Хуакином де Арредондо, известным как «Эль Карнисеро», вторглась в Зеленую Республику Техас. Во времена Республики испанец Хосе Альварес де Толедо и Дюбуа подрывал правительство Гутьерреса де Лары. Толедо добился успеха, и де Лара был свергнут. Затем Толедо повел Республиканскую армию Севера (Зеленую армию) в ловушку против испанской армии, и в битве при Медине испанцы не взяли ни одного пленного. Испанская армия вошла в Сан-Антонио, окружив всех, кого они могли найти, от Накогдочеса до Эль-Эспириту-де-Санто (Голиад) и доставив их в Сан-Антонио. Испанцы убивали по четыре мужчины в день в течение 270 дней, уничтожив популяцию техано и оставив женщин, когда испанская армия ушла в 1814 году. Толедо вернулся в Испанию испанским героем. [14] [15]
В январе 1840 года северные мексиканские штаты Нуэво-Леон , Коауила и Тамаулипас отделились от Мексики и основали Республику Рио-Гранде со столицей в нынешнем Ларедо, штат Техас , но в ноябре 1840 года снова вошли в состав Мексики.
К 1821 году, в конце Мексиканской войны за независимость , около 4000 теханос жили в мексиканском Техасе, наряду с меньшим числом иностранных поселенцев. Кроме того, несколько тысяч новых мексиканцев жили в районах Пасо-дель-Норте (ныне Эль-Пасо, Техас ) и Нуэво-Сантандер , включая Ларедо и долину Рио-Гранде .
В 1820-х годах многие поселенцы из Соединенных Штатов и других стран переехали в мексиканский Техас , поселившись в основном в восточной части. Принятие национального закона о колонизации поощряло иммиграцию, предоставляя иммигрантам гражданство, если они заявляли о лояльности Мексике. К 1830 году 30 000 недавних поселенцев в Техасе (которые в основном были англоговорящими из Соединенных Штатов) превосходили численностью Hispanos Tejano в шесть раз. [16]
Техасцы и техано восстали против попыток правительства централизовать власть в Мехико и других мер, принятых Санта-Анной . [17] [18] [19] Напряженность между центральным мексиканским правительством и поселенцами в конечном итоге привела к Техасской революции .
В 1915 году повстанцы в южном Техасе написали манифест, который был распространен в городе Сан-Диего и по всему Южному Техасу . Манифест « План Сан-Диего » призывал мексиканцев, американских индейцев, чернокожих, немцев и японцев освободить южный Техас и убить их расистских белых американских угнетателей. Произошли многочисленные трансграничные рейды, убийства и саботаж. Некоторые теханос решительно отвергли План. По словам Бенджамина Х. Джонсона, мексиканцы среднего класса, родившиеся в США, желая подтвердить свою лояльность Соединенным Штатам, основали Лигу объединенных латиноамериканских граждан (LULAC). Ее возглавляли профессионалы, руководители предприятий и прогрессисты, и она стала центральной организацией теханос, пропагандирующей гражданскую гордость и гражданские права. [20]
Другие источники приписывают основание организации в 1929 году в основном ветеранам Первой мировой войны техано, которые хотели улучшить гражданские права для мексиканских американцев, проживающих в Соединенных Штатах. В Техасе они подвергались социальной дискриминации. Только американские граждане принимались в качестве членов LULAC, и особое внимание уделялось образованию и ассимиляции людей для продвижения. [21] [22]
В 1963 году Tejanos в Crystal City организовались политически и победили на выборах; их кандидаты доминировали в городском правительстве и школьном совете. Их активность ознаменовала появление современной политики Tejano. [23] В 1969–70 годах другая коалиция Tejano, партия La Raza Unida , пришла к власти в Crystal City. Новым лидером стал Хосе Анхель Гутьеррес , радикальный националист, который работал над формированием националистического движения чикано по всему Юго-Западу в 1969–79 годах. Он продвигал культурную терминологию ( Chicano , Aztlan ), призванную объединить активистов; но его движение раскололось на конкурирующие фракции в конце 1970-х годов. [24]
Большинство техано сосредоточены в южном Техасе , в исторических районах испанских колониальных поселений и ближе к границе, которая развивалась. Город Сан-Антонио является историческим центром культуры техано. [5] Во время испанского колониального периода Техаса большинство колониальных поселенцев северной Новой Испании — включая Техас, северную Мексику и американский Юго-Запад — были потомками испанцев. [25]
Хотя число техано, чьи семьи жили в Техасе до 1836 года, неизвестно, было подсчитано, что в 2008 году в городе проживало 5000 техано, потомков канарских основателей Сан-Антонио. [26] Сообщество канарского происхождения по-прежнему сохраняет культуру своих предков.
Tejanos могут идентифицировать себя как мексиканцев , чикано , мексиканских американцев , испанцев , испаноговорящих , американцев и/или коренных жителей. [27] [28] В городских районах, а также в некоторых сельских общинах, Tejanos, как правило, хорошо интегрированы как в испаноязычную, так и в основную американскую культуру. Особенно среди молодого поколения, некоторые больше идентифицируют себя с основной культурой и могут плохо или совсем не понимать испанский язык .
Большинство людей, чьи предки колонизировали Техас и северные мексиканские штаты во время испанского колониального периода, отождествляли себя с испанцами , креолами или метисами , родившимися в колонии. Многие из последних находят свою историю и идентичность в истории Испании , Мезоамерики и истории Соединенных Штатов . Колониальные провинции Испании ( испанский Техас и испанская Луизиана ) участвовали на стороне повстанцев в американской войне за независимость .
В данных Американского исследования общества (ACS) 2007 года [29] теханос определяются как техасцы, которые произошли от колонистов испанского колониального периода (до 1821 года) или произошли от коренных испанских мексиканцев и коренных мексиканцев. [30]
Подлинная музыка Tejano произошла от смеси немецкой и чехословацкой польки и звуков oom papa и мексиканских испанских струнных, и похожа на французскую народную музыку Луизианы, известную как « музыка Cajun », смешанную со звуками рок-н-ролла, R&B, поп-музыки и кантри, а также с мексиканскими влияниями, такими как музыка conjunto. Narciso Martinez является отцом музыки Conjunto, за которым последовал легендарный Santiago Jimenez (отец Flaco Jimenez). Sunny and the Sunglows возглавляют рок-н-ролльную эпоху в 1950-х годах вместе с Little Joe и Rudy Guerra, которые были основоположниками рок-н-ролльной части жанра. Сегодня музыка Tejano представляет собой широкий спектр мультикультурных жанров, включая Rockteno и Tejano Rap. Американская ковбойская культура и музыка зародились в результате встречи европейско-американских техасцев, коренных жителей, колонистов, в основном с американского Юга, и первых пионеров техано и их культуры вакеро, или «ковбоев». [31] [32] [33] [34]
Кухня, которая стала известна как «Текс-Мекс», возникла у теханосов. Она развилась из испанских и североамериканских местных продуктов с влиянием мексиканской кухни . [35]
Tex-Mex кухня характеризуется широким использованием плавленого сыра , мяса (особенно говядины ), перца , бобов и специй , в дополнение к кукурузным или мучным лепёшкам . Чили кон карне , буррито , карне асада , халупа , чили кон кесо , энчиладас и фахитас — всё это фирменные блюда Tex-Mex. Общей чертой Tex-Mex является комбинированная тарелка, на которой несколько из вышеперечисленного подаются на одном большом блюде. Подача чипсов из тортильи и острого соуса или сальсы в качестве закуски также является развитием Tex-Mex. [36] Cabrito , barbacoa , carne seca и другие продукты крупного рогатого скота были распространены в скотоводческих культурах Южного Техаса и Северной Мексики. В 20 веке Tex-Mex перенял американизированные элементы, такие как жёлтый сыр, поскольку товары из остальной части Соединенных Штатов стали дешёвыми и легкодоступными. [37] Tex-Mex импортировал вкусы из других пряных кухонь, например, использование тмина . Тмин часто называют его испанским названием, comino.
Распространенное блюдо на завтрак в стиле Tex-Mex — это «тако на завтрак». Обычно оно состоит из мучной или кукурузной лепешки, подаваемой с использованием одного сгиба. Это контрастирует с методом в стиле буррито, когда ингредиенты полностью заворачиваются. Некоторые из типичных используемых ингредиентов представляют собой комбинацию из: яиц , картофеля , сыра, перца, бекона , колбасы и барбакоа. Тако на завтрак традиционно подаются с дополнительной красной или зеленой сальсой . [38]
Исторически сложилось так, что большинство населения техано в Южном Техасе голосовало за демократов с первой половины 20-го века. Президентские выборы в США 2020 года считались поворотным моментом в их политической поддержке, как часть « красной волны » для Южного Техаса, где кандидат -республиканец Дональд Трамп показал лучшие результаты в районах, связанных с населением техано, чем на предыдущих выборах. Сапата был единственным округом, который перешел от демократического большинства к республиканскому в Южном Техасе, в то время как округ Старр увидел самый сильный протрамповский поворот среди всех округов США, что на 55% больше по сравнению с выборами 2016 года . [39]
Отмечено, что теханос больше поддерживают Республиканскую партию, чем другие латиноамериканские группы населения в Техасе. В политическом плане теханос сравнивают с кубинскими американцами в Майами и венесуэльскими американцами , которые также непропорционально голосуют за кандидатов-республиканцев среди латиноамериканских избирателей. The New York Times объяснила относительный успех Дональда Трампа среди сообщества теханос обеспокоенностью по поводу региональной экономики, которая основана на газе и нефти . The Wall Street Journal описала обеспокоенность по поводу возможной безработицы, вызванной карантинами из-за COVID-19 , как еще один источник поддержки республиканцев-теханос. Репортер Джек Эррера утверждает, что теханос культурно консервативны и идентифицируют себя с республиканскими позициями по правам на оружие , христианству и абортам. [39] Кроме того, теханос с большей вероятностью являются евангельскими протестантами , чем католиками , последней конфессией, к которой относят себя большинство латиноамериканцев по всей территории США. [40]
