Уклонение от призыва или уклонение от призыва (американский английский) [1] — это любая успешная попытка уклониться от наложенного правительством обязательства служить в вооруженных силах своей страны. Иногда уклонение от призыва связано с отказом подчиняться военным законам своей страны. [2] Утверждается, что незаконное уклонение от призыва характерно для каждого военного конфликта 20-го и 21-го веков, в котором хотя бы одна сторона такого конфликта ввела призыв на военную службу. [3] Такое уклонение обычно считается уголовным преступлением, [2] и законы против него существуют уже тысячи лет. [4]
Существует множество практик уклонения от призыва. Те, кому удается соблюдать закон или обойти его, а также те, которые не требуют публичной позиции, иногда называют уклонением от призыва в армию . Лиц, уклоняющихся от призыва, иногда уничижительно называют уклонистами от призыва [5] , хотя в определенных контекстах этот термин также используется без осуждения [6] [7] или в качестве почетного обращения. [8]
Практики, связанные с нарушением закона или выражением публичной позиции, иногда называют сопротивлением призыву . Хотя сопротивление призыву обсуждается ниже как форма «уклонения от призыва», участники сопротивления призыву и исследователи сопротивления призыву отвергают классификацию сопротивления как форму уклонения или избегания призыва. Противники призыва утверждают, что они стремятся противостоять призыву, а не уклоняться от него. [9]
Уклонение от призыва в армию стало серьёзным явлением в таких разных странах, как Колумбия , Эритрея , Канада , Франция , Россия , Южная Корея , Сирия , Украина и Соединённые Штаты . Сообщения ученых и журналистов, а также мемуары лиц, уклоняющихся от призыва в армию, показывают, что мотивы и убеждения уклоняющихся от призыва не могут быть эффективно стереотипизированы.
Молодые люди по всему миру прибегают к самым разнообразным практикам уклонения от призыва, некоторые из которых насчитывают тысячи лет. [10] [4] Цель этого раздела – очертить репрезентативную выборку практик уклонения от призыва и вспомогательных мероприятий, выявленных учеными и журналистами. Примеры многих из этих практик и действий можно найти в разделе об уклонении от призыва в армию в странах мира ниже на этой странице.
Один из видов уклонения от призыва состоит в попытках следовать букве и духу законопроектов с целью получения юридически действительной отсрочки или освобождения от призыва. [4] [3] Иногда эти отсрочки и исключения вызваны политическими соображениями. [11] Другой тип состоит из попыток обойти, манипулировать или тайно нарушить суть или дух законопроектов с целью добиться отсрочки или освобождения. [12] [13] Почти все попытки избежать призыва являются частными и не разглашаются. [14] [15] Примеры:
Уклонение от призыва, которое включает в себя открытое нарушение закона или которое свидетельствует о сознательном или организованном сопротивлении политике правительства, иногда называют сопротивлением призыву. [15] [28] [29] Примеры:
Говорят, что уклонение от призыва было характерной чертой каждого военного конфликта 20-го и 21-го веков. [3] Законы, запрещающие некоторые методы уклонения от призыва, восходят, по крайней мере, к временам древних греков. [41] Примеры уклонения от призыва можно найти во многих странах на протяжении многих периодов времени:
Бельгия девятнадцатого века была одним из немногих мест, где большинство граждан приняли практику законного отказа от призыва на военную службу, которую иногда называют практикой «покупной замены военной службы». [22] Несмотря на это, некоторые бельгийские политики осудили эту систему как систему, которая, по-видимому, обменивает деньги богатых на жизни бедных. [22]
В январе 1916 года, во время Первой мировой войны, британское правительство приняло закон о воинской повинности. К июлю того же года 30% призывников не явились на службу. [3]
Канада использовала военный призыв во время Первой и Второй мировых войн, и некоторые канадцы предпочитали уклоняться от него. По словам канадского историка Джека Гранатштейна , «ни один вопрос не разделил канадцев так резко», как призыв в армию. [42] Во время обеих мировых войн политические партии развалились или были расколоты из-за вопроса о призыве на военную службу, и в уравнение просачивалась этническая принадлежность: большинство франко-канадцев выступали против призыва на военную службу, а большинство англо-канадцев принимали его. [42] Во время обеих войн за принятием законопроектов последовали беспорядки и уклонение от призыва в армию. [42]
Воинская обязанность была разделяющей силой в канадской политике во время Первой мировой войны, и эти разногласия привели к призывному кризису 1917 года . Канадцы возражали против воинской повинности по разным причинам: некоторые считали это ненужным, некоторые не идентифицировали себя с британцами, а некоторые считали, что это накладывает несправедливое бремя на экономически испытывающие трудности слои общества. [43] Когда в 1917 году был призван первый призывной класс (одинокие мужчины в возрасте от 20 до 34 лет), почти 281 000 из примерно 404 000 мужчин подали заявления об освобождении от призыва. [44] На протяжении всей войны некоторые канадцы, опасавшиеся призыва на военную службу, уехали в Соединенные Штаты или другие страны. [45]
Канада представила новаторский законопроект в 1940 году, приняв Закон о мобилизации национальных ресурсов . [46] Хотя этот шаг не был непопулярен за пределами Французской Канады, разногласия возникли потому, что согласно новому закону призывники не были обязаны служить за пределами Канады. Они могли бы просто защитить страну от вторжения. [46] К середине войны многие канадцы – не в последнюю очередь призывники, отправленные на службу за границу – уничижительно называли мужчин NRMA «зомби», то есть мертвыми для жизни или совершенно бесполезными. [47] После дорогостоящих боев в Италии , Нормандии и Шельде канадские войска за границей были истощены, и во время призывного кризиса 1944 года единовременный набор из примерно 17 000 мужчин NRMA был отправлен воевать за границу. [48] Многие мужчины NRMA дезертировали после набора, вместо того, чтобы сражаться за границей. [48] Одна бригада мужчин NRMA объявила о «забастовке» после набора. [48]
Число мужчин, которые активно пытались уклониться от призыва во время Второй мировой войны в Канаде, неизвестно. Гранатштайн говорит, что уклонение было «широко распространенным». [42] Кроме того, только в 1944 году около 60 000 призывников служили только в качестве бойцов NRMA, призванных защищать границу, но не воевать за границей. [48]
Колумбия имеет большую и хорошо финансируемую армию, часто ориентированную на борьбу с повстанцами . [49] Для всех молодых людей существует обязательный призыв в армию. [50] Тем не менее, по данным Public Radio International , в Колумбии широко распространены два типа уклонения от призыва; один распространен среди относительно обеспеченных слоев населения, а другой – среди бедных. [50]
Молодые люди из среднего и высшего классов «обычно» уклоняются от призыва в Колумбию. [50] Они делают это, получая отсрочку от учебы или лечения или платя взятки за «военный билет», подтверждающий их службу – карту, которую часто запрашивают потенциальные работодатели. [50]
Молодые люди из более бедных семей иногда просто избегают призыва на военную службу и пытаются действовать без военного билета. Помимо ограниченных перспектив трудоустройства, эти люди уязвимы к тому, что их заставят служить в результате периодических армейских зачисток бедных кварталов. [50]
Эритрея ввела призыв в армию в 1995 году. Три года спустя он стал бессрочным; каждый моложе 50 лет [sic] может быть зачислен на неопределенный срок. [26] По данным The Economist , «освобождение может зависеть от произвольной прихоти командира и обычно занимает годы». [26]
Эритрейцам запрещено покидать страну без разрешения правительства. [26] Тем не менее, по данным The Economist, в середине 2010-х годов около 2000 эритрейцев уезжали каждый месяц, «в первую очередь, чтобы избежать призыва в армию» . [26] Правозащитные группы и Организация Объединенных Наций также заявили, что проект политики Эритреи подпитывает миграцию. [51] Большинство уезжает в Европу или соседние страны; в 2015 году эритрейцы были четвертой по величине группой, незаконно пересекавшей Средиземное море в Европу. [51]
Матери обычно освобождаются от призыва в Эритрею. The Economist сообщает, что в результате увеличилось количество беременностей среди одиноких женщин, что когда-то было табу в Эритрее. [26]
В статье Bloomberg News за 2018 год сообщалось, что Эритрея рассматривает возможность изменения некоторых своих правил призыва в армию. [51]
Во время Второй мировой войны не было законного способа избежать призыва, а неподчинение рассматривалось как неповиновение или дезертирство , караемое казнью или тюремным заключением. Уклоняющихся от призыва в армию заставляли бежать в леса и жить там как преступники. Эту практику в шутку называли службой в кяпыкаарти (охране сосновых шишек) или метсакаарти (лесной страже). [52]
Около 1500 человек не явились на призыв в начале Войны-продолжения (1941–1944, когда Финляндия противостояла Советскому Союзу), а 32 186 случаев дезертирства были рассмотрены судами. [53] В этот период было множество причин для уклонения от призыва и дезертирства: страх или усталость от войны, [54] неприятие войны как наступательной войны, [52] идеологические возражения или прямая поддержка коммунизма. [54] Финские коммунисты считались опасными и не могли служить, и подвергались «защитному заключению» – на практике, содержанию в тюрьме на время войны – потому что предыдущие попытки мобилизовать их закончились катастрофой: один батальон был призван Пярмин Патальюна , собранный из задержанных коммунистов, совершил массовый переход на советскую сторону.
Кяпыкаарти (лесная стража сосновых шишек, упомянутая выше) представляла собой разнообразную группу, включавшую уклонистов от призыва, дезертиров, коммунистов и советских десантов ( военных парашютистов). [55] Они жили небольшими группами, иногда даже в землянках военного типа, построенных из бревен, [52] [55] и часто поддерживали ротацию, чтобы охранять свои лагеря. Они получили поддержку от сочувствующих, которые могли покупать на черном рынке; в противном случае они крали провизию, чтобы прокормить себя. [56] Финская армия и полиция активно их разыскивали, и в случае обнаружения часто начиналась перестрелка. [57] Коммунистическая партия Финляндии имела возможность действовать среди уклонистов от призыва. [55] [58] Шестьдесят три смертных приговора были вынесены дезертирам; однако многие из них были убиты в ходе военных или полицейских рейдов на их лагеря. Дезертиров, захваченных вблизи линии фронта, часто просто возвращали на линию фронта, но по мере ухудшения военной ситуации к концу войны наказания становились более суровыми: 61 смертный приговор был вынесен в 1944 году, в основном в июне и июле во время Выборгской битвы . Петрозаводское наступление , в ходе которого финские войска были вынуждены отступить. [59]
По окончании войны Союзная контрольная комиссия немедленно потребовала амнистии для уклонистов от призыва, и дальнейшего наказания они не понесли. [56]
По состоянию на 2020 год умышленное уклонение от призыва на призыв является редким явлением, поскольку отсутствие на мероприятии по призыву в большинстве случаев приводит к немедленному ордеру на обыск. Уклонщиков сотрудники полиции доставляют в военкомат или в районное военкомат. [60]
Во Франции право всех призывников на освобождение от военной службы, введенное после Французской революции , было отменено в 1870 году . Режим . [61]
В Израиле всегда был призыв в армию. [63] [64] Оно является универсальным для всех неарабских граждан Израиля, как мужчин, так и женщин, и по закону от него можно уклониться только по физическим или психологическим причинам или строго ортодоксальным евреям . [63] [64] Призыв стал частью ткани израильского общества: по словам старшего редактора Le Monde Сильвена Сипеля , Израиль — это место, где военная служба рассматривается не просто как обязанность, но и как «свидетельство о вступлении в активную жизнь». ". [65]
Однако к середине десятилетия 2000-х годов уклонение от призыва (в том числе прямой отказ от призыва) и дезертирство достигли рекордного уровня. [62] Предположительно, 5% молодых мужчин и 3% молодых женщин не прошли предвоенные психологические тесты, что является рекордным показателем. [62] Некоторые популярные артисты, в том числе рок-звезда Авив Геффен , внучатый племянник военного героя Моше Даяна , поощряют уклонение от призыва в армию (Геффен публично заявил, что покончит жизнь самоубийством, если его заберут военные). [62] В 2007 году израильское правительство инициировало то, что некоторые назвали «кампанией позора», запретив молодым артистам проводить концерты и появляться на телевидении, если они не выполнили свои военные требования. [62] К 2008 году более 3000 старшеклассников принадлежали к «Шминистим» (на иврите двенадцатиклассники), группе молодых людей, заявляющих, что они сознательно выступают против военной службы. [62] Американский актер Эд Аснер написал колонку в поддержку группы. [66] Другая группа, «Новый профиль» , была создана израильскими борцами за мир с целью поощрения отказа от призыва в армию. [62]
Социолог из Манчестерского университета Юлия Земилинская взяла интервью у членов «Нового профиля» и «Шминистим», а также у членов двух групп израильских солдат и резервистов, которые выразили нежелание участвовать в миссиях, которые они не одобряют – « Еш Гвул» и «Мужество отказаться» . [67] Несмотря на общие черты, она обнаружила разницу между отказниками от призыва и выборочными отказниками от военной службы:
Анализ этих интервью показал, что в своем обращении к израильской общественности члены «Еш Гвул» и «Мужество отказаться» использовали символические значения и коды, заимствованные из доминирующих милитаристских и националистических дискурсов. Напротив, противники призыва, члены «Нового профиля» и «Шминистим», отказывающиеся манипулировать националистическими и милитаристскими кодексами, высказывают гораздо более радикальную и всеобъемлющую критику военных планов государства. Ссылаясь на феминистские, антимилитаристские и пацифистские идеологии, они открыто бросают вызов и критикуют доминирующие милитаристские и сионистские дискурсы. В то время как большинство членов «Еш Гвул» и «Мужество отказаться» выбирают выборочный отказ, обговаривая условия своей резервной службы, антимилитаристская, пацифистская и феминистская идеологическая позиция членов «Нового профиля» и «Шминистим» приводит их к абсолютистскому отказу. [68]
По словам лондонской журналистки Элизабет Бро, пишущей в журнале Foreignaffs , уклонение от призыва было «эндемичным» в Советском Союзе во время советско-афганской войны , которая закончилась поражением СССР в 1989 году. [23] Рассекреченный отчет Центрального разведывательного управления показал, что Советская элита регулярно подкупала своих сыновей, чтобы избежать командировки в Афганистан или вообще отказаться от военной службы. [23]
В России все мужчины в возрасте от 18 до 27 лет подлежат призыву в армию, продолжая советскую практику. [23] Согласно отчету Европейской парламентской исследовательской службы, органа Секретариата Европейского парламента , в середине 2010-х годов считалось, что половина из 150 000 молодых людей, призываемых каждый год, уклоняются от призыва. [23] Во время президентства Дмитрия Медведева срок службы был сокращен с двух лет до одного. [69]
В сентябре 2022 года во время российско-украинской войны более 600 000 граждан, имеющих право на мобилизацию, покинули страну, чтобы избежать призыва в армию. [70] [71] Как сообщается, Грузия , Казахстан и Монголия стали основными безвизовыми направлениями для россиян, стремящихся избежать приказа президента Владимира Путина о мобилизации . [72] [73]
Южная Корея сохраняет обязательную военную службу . [74] [75] По данным Korea JoongAng Daily , с начала 2000-х годов страну сотрясают скандалы с участием знаменитостей, которые пытаются использовать свою известность, чтобы уклониться от призыва в армию или получить особое отношение со стороны военных. [74] Сообщается, что южнокорейцы настолько враждебно относятся к уклонению от призыва в армию, что один южнокорейский комментатор сказал, что для знаменитостей заниматься этим «почти как самоубийство». [76] Ю Сын Джун был одной из крупнейших звезд южнокорейской рок-сцены до 2002 года, когда он решил уклониться от призыва и стать гражданином США. Южная Корея впоследствии депортировала его и забанила на всю жизнь. [74]
Некоторые южнокорейские уклонисты от призыва были приговорены к тюремному заключению. В 2014 году газета The Christian Science Monitor опубликовала заголовок, в котором утверждалось, что в Южной Корее «самое большое количество уклонистов от призыва в тюрьмах». [77] В статье ветерана-корреспондента Дональда Кирка поясняется, что правительство Южной Кореи не допускает отказа от военной службы по соображениям совести ; в результате в 2013 году, как сообщается, 669 южнокорейцев, в основном религиозно мотивированных, находились в тюрьме за уклонение от призыва. Сообщается, что на тот момент во всем мире в тюрьмах находились только 723 уклоняющихся от призыва лиц. [78]
По данным газеты South China Morning Post (Гонконг), в июне 2013 года Ли Йеда стал первым южнокорейцем, которому было предоставлено убежище именно потому, что он уклонился от южнокорейского призыва. Его ходатайство о предоставлении убежища было удовлетворено Францией. «[В Южной] Корее... трудно найти работу тому, кто не прошел национальную службу», - как сообщается, сказал Ли. «Отказ от службы означает, что в обществе ваша жизнь прекращена». [75]
.jpg/1280px-Syria-_two_years_of_tragedy_(8642756918).jpg)
Сирия требует, чтобы мужчины старше 18 лет служили в армии в течение двух лет (за исключением выпускников колледжей, которым нужно служить только 18 месяцев). Уклонение от призыва влечет за собой суровое наказание, включая штрафы и годы тюремного заключения. [80] После начала гражданской войны в Сирии в 2011 году многие мужчины призывного возраста начали бежать из страны, иногда платя тысячи долларов за то, чтобы их вывезли контрабандой. Другие заплатили за то, чтобы их имена были исключены из списков призывников. [80] Тем временем правительство установило рекламные щиты, призывающие молодых людей вступать в армию, и установило дорожные контрольно-пропускные пункты для задержания уклонистов от призыва. [80] К 2016 году около 70 000 уклонистов от призыва покинули Сирию, [79] а другие остались незамеченными в пределах ее границ. [80]
Наблюдатели выявили несколько мотивов у сирийских уклонистов от призыва. Одним из них является страх умереть в гражданской войне в этой стране. [80] [79] Другие включают подчинение родительским желаниям и отвращение к правительству Башара Асада . [79] Томас Спейкербоер , профессор миграционного права в Амстердамском университете , утверждает, что сирийским уклонистам от призыва, мотивированным отказом участвовать в нарушениях международного права, другие страны должны предоставить статус беженцев. [79]
В октябре 2018 года правительство Сирии объявило об амнистии уклоняющимся от призыва в армию. Однако офицер сирийского «Министерства примирения» сообщил газете Los Angeles Times , что, хотя наказание будет отменено, военная служба по-прежнему потребуется. «Сейчас война практически подошла к концу, а это значит, что призыв в армию уже не является такой страшной ситуацией», - сказал он. «Мы ожидаем, что амнистией воспользуется очень большое количество людей». [80]
В Тунисе призыв действует с момента обретения независимости в 1956 году. Большинство мужчин обязаны подавать документы местным чиновникам в возрасте 18 лет и приступить к службе через два года. [81] Однако, по данным базирующегося в Ливане Ближневосточного центра Карнеги , тунисский призыв уже давно плохо соблюдается, а уклонение от призыва в армию уже давно широко распространено. [81]
Чтобы свести к минимуму уклонение от призыва в армию, Тунис начал разрешать молодым людям заменять военную службу «гражданской» службой (например, работой над проектами развития сельских районов) или «национальной» службой (например, работой в качестве государственных служащих). [81] Но это не помогло: министр обороны сообщил, что в 2017 году из более чем 31 000 претендентов оказалось только 506 молодых людей. [81]
В 2015 году, реагируя на предполагаемые угрозы со стороны пророссийских повстанцев на востоке Украины, украинские военные ввели обязательный призыв в армию для мужчин в возрасте от 20 до 27 лет. Однако, по словам независимого журналиста Алека Луна, пишущего в журнале Foreign Policy , «огромное количество» украинцев отказалось служить. Лун приводит для этого три причины. Одним из них был страх смерти. Другая причина заключалась в том, что некоторые молодые украинцы были против войны в целом. В-третьих, некоторые не желали поднимать оружие против тех, кого они считали своими соотечественниками. [6]
Сами украинские военные заявили, что во время частичного призыва в 2014 году более 85 000 человек не явились в свои призывные пункты, и почти 10 000 из них в конечном итоге были объявлены незаконными уклонистами от призыва. [6]
Соединенные Штаты использовали этот призыв несколько раз, обычно во время войны, но также и во время холодной войны . Каждый раз проект встречал хоть какое-то сопротивление.
В «Очерках Америки» (1818 г.) британский писатель Генри Брэдшоу Фирон, посетивший молодые Соединенные Штаты с миссией по установлению фактов, чтобы информировать британцев, задумывающихся об эмиграции, описал нью- йоркскую гвардию — хотя и не назвал ее по имени — так, как он нашел ее в Нью-Йорке. Йорк в августе 1817 года:
На действительную военную службу может быть призван каждый житель мужского пола в возрасте от 18 до 45 лет. В мирное время сборов проводится семь раз в год, штраф за неявку каждый раз составляет пять долларов. Командиры имеют право по своему усмотрению получать замену. Пример их легкости быть довольным рассказал мне г-н..., торговец из этого города. Он никогда не присутствует на сборах, но, чтобы избежать штрафа, посылает некоторых из своих людей, которые соответствуют его имени; один и тот же человек не всегда является его заместителем на параде: в этом г-н — для своего удобства; иногда сборщик, иногда один из пивоваров, иногда извозчик: и для завершения этой военной пантомимы часто обходятся без огнестрельного оружия, вместо более удобного оружия военного времени — дубины. Военные суды имеют право смягчать штраф при назначении уважительной причины отсутствия и в случаях бедности. В случае юридических исключений я не могу передавать определенную информацию. В течение трех месяцев последней войны действовало военное положение, и замены ему не поступало. Иностранцев не вызывали. [82]
И Союз (Север), и Конфедерация (Юг) ввели призывы во время Гражданской войны в США , и от обоих призывов часто уклонялись. [5] На Севере уклоняющихся от уплаты налогов было больше всего среди бедных ирландских иммигрантов. На Юге уклонистов было больше всего в холмистой местности и в некоторых других частях Техаса, Луизианы и Джорджии. [5]
Сопротивление призыву иногда носило жестокий характер. На Севере в результате нападений пострадали около 100 призывников. [5] Беспорядки против призыва в армию в Нью-Йорке в 1863 году продолжались несколько дней и привели к гибели до 120 и ранениям 2000 человек. [5]
По словам историка Дэвида Уильямса, к 1864 году южный призыв стал практически неисполнимым. [84] Некоторые полагают, что уклонение от призыва на юг, где рабочей силы было меньше, чем на севере, способствовало поражению Конфедерации. [5]
Закон о выборной службе 1917 года был тщательно разработан, чтобы исправить недостатки системы гражданской войны, разрешив освобождение от зависимости, основных профессий и религиозных сомнений, а также запретив все формы наград, замен или приобретения льгот. В 1917 и 1918 годах было зарегистрировано около 24 миллионов мужчин и почти 3 миллиона были призваны на военную службу, при этом открытое сопротивление, характерное для Гражданской войны, было незначительным. [85]
В Соединенных Штатах во время Первой мировой войны слово « бездельник » обычно использовалось для описания человека, который не участвовал в военных действиях, особенно того, кто уклонялся от военной службы, что эквивалентно более позднему термину «уклонист от призыва». Попытки выследить таких уклонистов получили название «рейды бездельников». [87] [88] В соответствии с Законом о шпионаже 1917 года активисты, в том числе Юджин В. Дебс и Эмма Гольдман, были арестованы за высказывания против призыва. [86]
Несмотря на такие обстоятельства, уклонение от призыва было значительным. По словам одного ученого, почти 11 процентов населения, имеющего право на призыв, отказались регистрироваться или явиться на призыв; [89] По другим данным, 12 процентов призывников либо не явились в свои сборы, либо дезертировали из них. [3] Значительное количество уклонений от призыва имело место на Юге, отчасти потому, что у многих обедневших южан не было документов [89] , а отчасти потому, что многие южане помнили «ужасную бойню» Гражданской войны. [90] В 2017 году историк Майкл Казин пришел к выводу, что больший процент американских мужчин уклонился от призыва во время Первой мировой войны, чем во время войны во Вьетнаме. [91]
По словам ученого Анны Виттманн, во время Второй мировой войны около 72 000 молодых американцев подали заявки на получение статуса отказника от военной службы по убеждениям (СО) , и многие из их заявлений были отклонены. [92] Некоторые командиры предпочли служить в армии в качестве некомбатантов, другие выбрали тюрьму, а третья группа, заняв промежуточную позицию, предпочла поступить на специально организованную внутреннюю гражданскую государственную службу . [92] [93]
Корейская война , длившаяся с 1950 по 1953 год, породила 80 000 случаев предполагаемого уклонения от призыва. [92]
Война во Вьетнаме (1955–1975 гг.) вызвала споры в США [95] и сопровождалась значительным количеством уклонений от призыва среди молодых американцев, при этом многим удавалось различными способами остаться в США, а некоторые в конечном итоге уехали в Канаду или другие страны.
Значительное уклонение от призыва на военную службу имело место еще до того, как США стали активно участвовать в войне во Вьетнаме. Большая когорта бэби-бумеров позволила резко увеличить количество освобождений и отсрочек, особенно для студентов колледжей и аспирантов. [96] По словам исследователя мира Дэвида Кортрайта , более половины из 27 миллионов мужчин, имевших право на призыв во время войны во Вьетнаме, были отсрочены, освобождены или дисквалифицированы. [96]
Число противников призыва также было значительным. По словам Кортрайта, «от миллионов, [избежавших] призыва, были многие тысячи, которые сопротивлялись системе призыва и активно выступали против войны». [97] Глава оперативной группы президента США Ричарда Никсона по добровольческим вооруженным силам сообщил в 1970 году, что число участников сопротивления «растет с угрожающей скоростью» и что правительство «почти бессильно задержать и привлечь их к ответственности». . [98] Сейчас известно, что во времена Вьетнама около 570 000 молодых людей были классифицированы как призывники, [96] и около 210 000 были официально обвинены в нарушениях призыва; [99] [96] Однако только 8750 были осуждены и только 3250 были заключены в тюрьму. [96] Некоторые мужчины, имеющие право на призыв, публично сожгли свои призывные билеты , но Министерство юстиции выдвинуло обвинения только против 50 человек, из которых 40 были осуждены. [100]
По мере увеличения численности американских войск во Вьетнаме некоторые молодые люди пытались избежать призыва, активно записываясь в вооруженные силы, которые вряд ли будут участвовать в боевых действиях во Вьетнаме. Например, исследователи воинской повинности Лоуренс Баскир и Уильям Штраусс говорят, что береговая охрана , возможно, послужила для некоторых этой цели, [101] хотя они также отмечают, что береговая охрана должна была поддерживать готовность к бою во Вьетнаме, [102] и что некоторые береговые охраны Гвардейцы в конце концов служили там и были убиты. [101] Точно так же Национальная гвардия времен Вьетнама рассматривалась некоторыми как способ избежать боевых действий во Вьетнаме, [103] хотя это тоже было не совсем надежно: около 15 000 национальных гвардейцев были отправлены во Вьетнам до того, как война начала сходить на нет. [103]
.jpg/1280px-20111015_174748_phil-ochs_(cropped).jpg)
Другие молодые люди пытались избежать призыва, уклоняясь от любых военных обязательств или сопротивляясь им. В этом их поддержали некоторые деятели контркультуры . « Draft Dodger Rag », песня Фила Окса 1965 года , использовала сатиру, чтобы представить практический список возможных отсрочек : разрыв селезенки , плохое зрение , плоскостопие , астма и многое другое. [104] Фольклорный певец Арло Гатри высмеивал парадокс стремления к отсрочке, ведя себя как сумасшедший в своей песне « Ресторан Алисы »: «Я сказал: «Я хочу убивать! Убивать! Ешьте мертвые сожженные тела!» и сержант сказал: «Ты наш мальчик»!» [105] Книга «1001 способ победить драфт» была написана в соавторстве с Тули Купферберг , участницей группы The Fugs . Поддерживались такие методы, как прибытие в военкомат в подгузниках. [106] Еще одним текстом, имеющим отношение к мужчинам призывного возраста, была мультяшная новелла Жюля Фейффера 1950-х годов « Манро» , позже короткометражный фильм , в котором четырехлетний мальчик был призван в армию по ошибке. [107]
Группы консультирования по призыву были еще одним источником поддержки для потенциальных уклонистов. Многие такие группы действовали во время войны. Некоторые из них были связаны с национальными группами, такими как Комитет службы американских друзей и «Студенты за демократическое общество» ; другие представляли собой специальные кампусы или общественные группы. [108] Многие специально обученные люди работали консультантами в таких группах. [109]
Наряду с призывными консультационными группами возникло значительное движение сопротивления призывнику. [112] Студенты за демократическое общество стремились сыграть в этом важную роль, [113] как и Лига сопротивления войне , [111] «Национальный черный антивоенный антипризывной союз» Студенческого координационного комитета ненасильственных действий [114] ] и другие группы. [111] Многие говорят, что движение сопротивления призыву возглавила организация под названием «Сопротивление». [112] [115] Он был основан Дэвидом Харрисом и другими в районе залива Сан-Франциско в марте 1967 года и быстро распространился по всей стране. [111] Знаком отличия организации была греческая буква омега , Ом, символ ома — единицы электрического сопротивления . Члены Сопротивления публично сожгли свои призывные билеты или отказались регистрироваться для призыва. Другие члены складывали свои карточки в коробки в определенные даты, а затем отправляли их правительству. Затем их призвали в армию, им отказали в призыве, и они боролись со своими делами в федеральных судах. Эти противники призыва надеялись, что их публичное гражданское неповиновение поможет положить конец войне и призыву. Многие молодые люди попали в федеральную тюрьму в рамках этого движения. [112] [115] По словам Кортрайта, движение сопротивления призывнику было передовым краем антивоенного движения в 1967 и 1968 годах. [96]
После войны некоторые из оставшихся в США уклонистов от призыва написали мемуары. К ним относятся « Мечты крепкий орешек » Дэвида Харриса (1982), [116] « Я не знал, что Бог создал хоккейных коммунистов» Дэвида Миллера (2001), [117] «Преступник за мир » Джерри Элмера (2005), [118] и Брюса Дэнсиса. Сопротивление (2014). [119] [120] Харрис был организатором борьбы с призывом в армию, который попал в тюрьму за свои убеждения (и был недолго женат на фолк-певице Джоан Баэз ), [116] Миллер был первым отказником войны во Вьетнаме, который публично сжег свой призывной билет (и позже стал партнером духовного учителя Стархока ), [117] Элмер отказался зарегистрироваться для призыва и уничтожил файлы призывной комиссии в нескольких местах, [118] а Дэнсис возглавил крупнейшее отделение « Студентов за демократическое общество» (тот, что в Корнелльском университете ) прежде чем его посадили в тюрьму за то, что он публично уничтожил свой призывной билет и вернул его в призывную комиссию. [120] Харрис, в частности, выражает серьезные сомнения по поводу аспектов движения, частью которого он был. [116]
Канадский историк Джессика Сквайрс подчеркивает, что число американских уклонистов, прибывших в Канаду, составляло «лишь часть» тех, кто сопротивлялся войне во Вьетнаме. [121] Согласно книге 1978 года, написанной бывшими членами Совета по помилованию президента Джеральда Форда , 210 000 американцев были обвинены в призыве в армию и 30 000 покинули страну. [99] Совсем недавно Кортрайт подсчитал, что от 60 000 до 100 000 человек покинули США, в основном в Канаду или Швецию. [96] Остальные разбросаны по другим местам; например, историк Франк Куш упоминает Мексику, [122] ученый Анна Виттманн упоминает Великобританию, [3] а журналист Ян Вонг описывает одного уклониста от призыва, который симпатизировал Китаю Мао Цзэдуна и нашел там убежище. [123] Уклоняющийся от призыва Кен Киаск провел восемь лет, непрерывно путешествуя по всему Глобальному Югу , прежде чем вернуться в США [124]
Число лиц, уклонившихся от призыва во Вьетнаме, уехавших в Канаду, вызывает горячие споры; На эту тему написана целая книга ученого Джозефа Джонса. [127] В 2017 году профессор Университета Торонто Роберт МакГилл привел оценки четырех ученых, в том числе Джонса, в диапазоне от нижнего предела в 30 000 до потолка в 100 000, отчасти в зависимости от того, кто считается уклоняющимся от призыва. [128]
Хотя присутствие американских уклонистов и дезертиров в Канаде поначалу вызывало споры, канадское правительство в конечном итоге решило приветствовать их. [129] Уклонение от призыва не является уголовным преступлением в соответствии с канадским законодательством. [130] Проблема дезертиров была более сложной. Дезертирство из армии США не входило в список преступлений, за которые лицо могло быть экстрадировано в соответствии с договором об экстрадиции между Канадой и США; [131] однако дезертирство считалось преступлением в Канаде, и канадские военные решительно выступали против его потворства. В конце концов, канадское правительство сохранило за собой право преследовать этих дезертиров по суду, но на практике оставило их в покое и проинструктировало пограничников не задавать вопросы по этому поводу. [132]
В Канаде многие американцы, уклонившиеся от войны во Вьетнаме, получали консультации перед эмиграцией и помощь после эмиграции от местных групп. [133] Обычно они состояли из американских эмигрантов и канадских сторонников. Самыми крупными из них были Монреальский совет помощи противникам войны, Программа борьбы с призывом в Торонто и Ванкуверский комитет помощи американским противникам войны. [134] Журналисты часто отмечали их эффективность. [135] « Руководство для иммигрантов призывного возраста в Канаде» , опубликованное совместно Антипризывной программой Торонто и издательством Anansi Press , было продано тиражом около 100 000 экземпляров, [136] [137] и один социолог обнаружил, что « Руководство» было прочитано. более чем на 55% его выборки данных об эмигрантах войны во Вьетнаме в США до или после их прибытия в Канаду. [138] В дополнение к консультационным группам (и, по крайней мере, формально отдельно от них) существовала базирующаяся в Торонто политическая организация «Союз американских изгнанников», более известная как «Amex». [139] [140] Он стремился выступить от имени американских уклонистов от призыва и дезертиров в Канаде. Например, оно лоббировало и проводило кампанию за всеобщую, безоговорочную амнистию, а в 1974 году провело международную конференцию, выступающую против всего, кроме этого. [141]
Тем, кто уехал за границу, грозило тюремное заключение или принудительная военная служба, если они вернулись домой. В сентябре 1974 года президент Джеральд Форд предложил программу амнистии для уклонистов, которая требовала от них работы на альтернативной службе на срок от шести до 24 месяцев. [142] В 1977 году, через день после своей инаугурации, президент Джимми Картер выполнил предвыборное обещание, предложив помилование всем, кто уклонялся от призыва и просил об этом. Это вызвало недовольство критиков с обеих сторон: правые жаловались, что помилованные не понесли никакого наказания, а левые жаловались, что для прошения о помиловании требуется признание преступления. [143]
.jpg/1280px-Jim_Green_(cropped).jpg)
Остается предметом споров, была ли эмиграция в Канаду и другие страны во время войны во Вьетнаме эффективной или даже настоящей стратегией сопротивления войне. Ученый Майкл Фоули утверждает, что это было не только относительно неэффективно, но и помогло отвлечь недовольных молодых американцев от более широкой борьбы. [28] Сообщается, что активисты Ренни Дэвис и Том Хейден придерживались аналогичных взглядов. [144] Напротив, авторы Джон Хэган и Роджер Н. Уильямс признают американских эмигрантов «сопротивляющимися войне» в подзаголовках своих книг об эмигрантах, [145] [146] и «Руководстве для иммигрантов призывного возраста в Канаде», автор Марк Сатин утверждал, что осведомленность общественности о десятках тысяч молодых американцев, уезжающих в Канаду, [147] [148] – и в конечном итоге помогла [149] [150] – помочь положить конец войне.
Некоторые уклоняющиеся от призыва вернулись в США из Канады после помилования в 1977 году, но, по данным социолога Джона Хэгана, около половины из них остались там. [151] Это молодое и в основном образованное население расширило художественную и академическую сферу Канады и помогло продвинуть канадскую политику дальше влево, хотя некоторые канадцы, в том числе некоторые принципиальные националисты, сочли их присутствие или влияние тревожным. [152] В число американских уклонистов, уехавших в Канаду и ставших там известными, входят писатель Уильям Гибсон , политик Джим Грин , защитник прав геев Майкл Хендрикс , адвокат Джеффри Хаус , писатель Кит Мейлард , драматург Джон Мюррелл , телеведущий Эрик Наглер , кинокритик Джей Скотт. и музыкант Джесси Винчестер . Другие уклонисты от призыва времен Вьетнама остаются в Швеции и других странах. [153] [154]
Два академических литературных критика подробно написали об автобиографических романах уклонистов, уехавших в Канаду – Рэйчел Адамс в Йельском журнале критики [7] и Роберт МакГилл в книге из издательства McGill-Queen's University Press . [155] Оба критика обсуждают «Выход» Мортона Реднера (1971) и « Исповедь молодого изгнанника» Марка Сатина (1976), а Адамс также обсуждает « Выпадение за 3/4 времени» Аллена Моргана (1972) и « Пересечение границы » Дэниела Питерса (1978). ). Все эти книги подробно описывают взгляды, мотивы, деятельность и отношения своих главных героев. [7] [155] Адамс говорит, что они содержат некоторые сюрпризы:
Следует ожидать, что уклоняющиеся от призыва обвинят государство как репрессивную бюрократию, используя жаргон того времени для ругани «машины» и «системы». Что еще более удивительно, так это их общее сопротивление массовым движениям, настроение, которое противоречит ассоциации уклонистов от призыва с протестом шестидесятых годов, обнаруженной в более поздних работах [Скотта] Туроу или [Мордехая] Рихлера. В отличие от стереотипов, уклонист в этих повествованиях не является ни бездумным последователем идеологии движения, ни радикалом, который пытается обратить других на свою сторону. ... [Еще один сюрприз заключается в том, что ловкачи] мало интересуются романтической любовью. Их либидинальная гиперактивность согласуется с верой [Герберта] Маркузе в освободительную силу эроса. Их гораздо меньше беспокоит, переживут ли конкретные отношения перелет в Канаду, чем удовлетворение их непосредственных сексуальных потребностей. [156]
Более поздние мемуары уклоняющихся от призыва во Вьетнаме, которые отправились в Канаду, включают « Я отказываюсь » Дональда Саймонса (1992), [157] [158] « Ночные путешествия » Джорджа Фетерлинга (1994), [159] [160] и «Неустойчивый » Марка Фруткина . Север (2008). [161] [162]
В течение десятилетий после окончания войны во Вьетнаме видных американцев обвиняли в том, что они манипулировали системой призыва в своих интересах.
Согласно колонке Э. Дж. Дионна в The Washington Post , к 2006 году среди политиков, которых оппоненты обвиняли в неправомерном уклонении от призыва в армию, были Джордж Буш , Дик Чейни и Билл Клинтон . [163]
.jpg/1280px-Ted_Nugent_at_the_Redneck_Country_Club,_July_6,_2017_MG_9741_(cropped).jpg)
В статье High Times 1970-х годов американский певец и автор песен Тед Ньюджент заявил, что он принимал метамфетамин , а также мочился и испражнялся в штаны перед медосмотром, чтобы избежать призыва на войну во Вьетнаме. [164] В интервью крупной детройтской газете в 1990 году Ньюджент сделал аналогичные заявления. [165]
Актер и комик Чеви Чейз также ввел в заблуждение свою призывную комиссию. В 1989 году, примерно через два десятилетия после этого события, Чейз рассказал в телевизионном ток-шоу, что он избежал войны во Вьетнаме, сделав несколько ложных заявлений своей призывной комиссии, в том числе о том, что он питает гомосексуальные наклонности. Он добавил, что «не очень горд» тем, что сделал это. [166] В нескольких политически заряженных книгах впоследствии обсуждалось поведение Чейза. [167] [168]
Сообщается, что ведущий ток-шоу на радио Раш Лимбо [ уточняет ] избежал призыва во Вьетнам из-за анальных кист . В книге 2011 года, критикующей Лимбо, журналист Джон К. Уилсон обвинил Лимбо в «гиперболических нападках на внешнюю политику». [169]
Отсрочка бывшего кандидата в президенты от Республиканской партии Митта Ромни была поставлена под сомнение. Во время войны во Вьетнаме Церковь Иисуса Христа Святых последних дней ( Церковь СПД ) – церковь Ромни – оказалась втянутой в разногласия из-за отстранения большого числа своих молодых членов». количество отсрочек от миссионерской деятельности, которые она добивалась для членов в любом регионе. [171] После того, как Ромни бросил учебу в Стэнфордском университете и был на грани потери студенческой отсрочки, он решил стать миссионером, а Церковь СПД в своем родном штате Мичиган решил дать ему одну из миссионерских отсрочек в этом штате. [172] В статье Салона от 2007 года журналист Джо Конасон отметил, что отец Ромни в то время был губернатором Мичигана. [172]
Внимание также было обращено на неспособность независимого сенатора Берни Сандерса исполнять свои обязанности. В статье в The Atlantic сообщалось, что после окончания Чикагского университета в 1964 году и возвращения в Нью-Йорк будущий кандидат на пост президента от Демократической партии подал заявку на получение статуса отказника от военной службы по убеждениям – хотя, как признался Сандерс, репортер, он не был религиозным. [173] (Сандерс был против войны во Вьетнаме. [174] Однако в то время статус командующего был предоставлен исключительно на основе религиозного противодействия любой войне. [173] ) В статусе командующего Сандерсу было отказано. Тем не менее, «длительная серия слушаний, расследование ФБР и многочисленные отсрочки и задержки» привели его к 26 годам, после чего он больше не имел права участвовать в призыве. [173] В книге 2015 года, критикующей Сандерса, журналист Гарри Яффе вновь обратился к этой части статьи в Atlantic , подчеркнув, что к тому времени, когда «многочисленные слушания» по делу Сандерса завершились, он «слишком стар, чтобы его могли призвать в армию». [175]
Дональд Трамп , занимавший пост президента США с 2017 по 2021 год, весной 1968 года окончил колледж и получил право на военную службу. Однако Трампу благодаря личному другу его отца, врачу, поставили диагноз: костные шпоры на пятках. Диагноз позволил Трампу получить медицинскую отсрочку. [176]
В 1977 году президент Джимми Картер объявил о помиловании, предоставив безоговорочную амнистию участникам войны во Вьетнаме. [177]
«[T]он скопление тысяч и тысяч... «мелких» актов сопротивления [может] иметь драматические экономические и политические последствия. ... Браконьерство и сквоттинг в больших масштабах могут реструктурировать контроль над собственностью. Уклонение крестьян от налогов в больших масштабах вызвали кризисы присвоения, которые угрожают государству.Массовое дезертирство крепостных или крестьян-призывников способствовало свержению не одного древнего режима.При соответствующих условиях накопление мелких деяний может, подобно снежинкам на крутом склоне склон горы, вызвал лавину».
— Политолог Джеймс С. Скотт , 1990. [178]
Феномен уклонения от призыва поднял ряд серьезных проблем среди ученых и других лиц.
Одним из вопросов является эффективность различных видов практики уклонения от призыва в армию в отношении прекращения призыва на военную службу или прекращения войны. Историк Майкл С. Фоули считает, что многие практики уклонения от призыва просто выгодны лично. [28] По его мнению, только публичная антипризывная деятельность, осуществляемая сознательно и коллективно, имеет значение для прекращения призыва или войны. [28] Напротив, социолог Тодд Гитлин более щедр в своей оценке эффективности всего спектра практик уклонения от призыва. [16] Политолог Джеймс С. Скотт , хотя и высказывается более теоретически, высказывает аналогичную точку зрения, утверждая, что накопление тысяч и тысяч «мелких» и малоизвестных актов частного сопротивления может спровоцировать политические изменения. [178]
.jpg/1280px-James-Fallows-(edit).jpg)
Другой вопрос – как лучше понять реакцию молодых людей на призыв в армию. По словам историка Чарльза ДеБенедетти, некоторые противники войны во Вьетнаме предпочли оценивать реакцию людей на войну в основном с точки зрения их готовности взять на себя личную ответственность за сопротивление злу - стандарт, подсказанный Нюрнбергской доктриной . [179] Руководство для иммигрантов призывного возраста в Канаде призывало читателей принимать решение с учетом Нюрнберга. [180] Напротив, известный журналист Джеймс Фэллоуз убежден, что социальный класс (а не совесть или политические убеждения) был доминирующим фактором в определении того, кто будет сражаться на войне, а кто уклонится от своего обязательства делать это. [14] Фэллоуз пишет о стыде, который он почувствовал – и продолжает чувствовать – после того, как осознал, что его успешная попытка уклонения от призыва (он снизил вес тела ниже минимального и солгал о своем психическом здоровье), попытка, к которой он готовился с помощь опытных консультантов по призыву и однокурсников из Гарварда означала, что вместо него во Вьетнам поедут дети из рабочего класса из Бостона. [14] Он назвал этот результат классовой дискриминацией и страстно выступал против него. [181] (Следует добавить, что Фэллоуз указывает, что он мог бы относиться к своему поведению по-другому, если бы он выбрал публичное сопротивление призыву, тюрьму или ссылку. [182] )
Историк Стэнли Карноу отметил, что во время войны во Вьетнаме отсрочка для студентов сама по себе помогла сохранить классовые привилегии: «[Президент Линдон] Джонсон великодушно отстранил американских студентов от призыва, чтобы избежать отчуждения американского среднего класса». [11]
Историк Говард Зинн и политический активист Том Хейден считали, по крайней мере, некоторые виды уклонения от призыва в армию позитивным выражением демократии. [183] [184] Напротив, историк и ученый-классик Мэтью Р. Крист говорит, что в древних демократических Афинах, где продолжалось уклонение от призыва, [4] многие популярные трагические драматурги были глубоко обеспокоены разрушительными последствиями призыва. уклонение от демократии и сообщества. [185] По словам Христа, хотя многие из этих драматургов были чувствительны к моральным дилеммам войны и несовершенству афинской демократии, [185] больше всего рекламировались «этический императив, согласно которому человек должен поддерживать своих друзей и сообщество. В служении обществу , человек делает... то, что правильно и благородно». [186]
Размытие этого различия раздражает бывших участников сопротивления призыву, которые сегодня подчеркивают разницу всякий раз, когда говорят о ней.