stringtranslate.com

люди хауса

Хауса ( автонимы в единственном числе: Бахауше ( м ) , Бахаушия ( ф ); множественное число: Хаусава и общее: Хауса ; [15] экзонимы : Ауса; Аджами : مُوْتَانَنْ هَوْسَ ; Тьяп : Акпат ) — коренная этническая группа в Западной Африке . [16] [17] Они говорят на языке хауса , который является вторым по распространенности языком после арабского в афро-азиатской языковой семье. [18] [19] Хауса — это культурно однородный народ, проживающий в основном в Сахеле и редких районах саванн на юге Нигера и севере Нигерии соответственно, [20] насчитывающий около 86 миллионов человек, со значительным населением в Бенине , Камеруне , Кот-д’Ивуаре. , Чад , Центральноафриканская Республика , Того , Гана , [10] , а также меньшие группы населения в Судане , Эритрее , [12] Экваториальная Гвинея [ нужна ссылка ] , Габон , Сенегал , Гамбия . Общины, говорящие преимущественно на языке хауса, разбросаны по всей Западной Африке и по традиционному маршруту хаджа на север и восток, пересекающему Сахару , с особенно большим населением в городе Агадес и его окрестностях . [21] Другие хауса также переехали в крупные прибрежные города региона, такие как Лагос , Порт-Харкорт , Аккра , Абиджан , Банжул и Котону , а также в некоторые части Северной Африки, такие как Ливия, в течение последних 500 лет. Хауса традиционно живут в небольших деревнях, а также в доколониальных городах и поселках, где они выращивают сельскохозяйственные культуры, разводят домашний скот, включая крупный рогатый скот , а также занимаются торговлей, как местной, так и на дальние расстояния по всей Африке. Они говорят на языке хауса , афро-азиатском языкеЧадская группа. Аристократия хауса исторически развивала культуру, основанную на конном спорте . [22] Лошадь, по-прежнему являющаяся символом статуса традиционной знати в обществе хауса, по-прежнему фигурирует в праздновании праздника Ид , известного как Ранар Саллах (на английском языке: День молитвы). [23] Даура является культурным центром народа хауса. По традициям и культуре город предшествует всем другим крупным городам хауса. [24]

Распределение населения

За последние 500 лет хауса пересекли обширный ландшафт Африки во всех ее четырех уголках по разным причинам, начиная от военной службы, [25] [26] торговли на дальние расстояния, охоты, совершения хаджа, бегства от репрессивных феодальных королей хауса, а также от распространения ислама.

Поскольку подавляющее большинство хауса и говорящих на хауса являются мусульманами, многие пытались совершить хадж, что является требованием всех мусульман, которые могут. По пути в регион Хиджаз или обратно многие селились, часто в той или иной степени коренные жители. Например, многие хауса в Саудовской Аравии идентифицируют себя одновременно как хауса и афроарабы. [27] В арабском мире фамилия «Хаусави» (альтернативно пишется «Хавсави») является показателем происхождения хауса.

Родиной народа хауса является Хаусаленд («Касар Хауса»), расположенный в Северной Нигерии и Южном Нигере. Однако люди хауса встречаются по всей Африке и Западной Азии. Кембриджский ученый Чарльз Генри Робинсон писал в 1890-х годах, что «поселения людей, говорящих на языке хауса, можно найти в Александрии, Триполи и Тунисе».

В таблице ниже показано распределение этнического населения хауса по странам происхождения , за пределами Нигерии и Нигера: [28] [29]

История

Даура , на севере Нигерии , является старейшим городом Хаусаленда . Хауса из Гобира , также на севере Нигерии, говорят на старейшем из сохранившихся классических диалектов языка . [33] Исторически Кацина была центром исламской науки хауса, но позже ее заменил Сокото, возникший в результате исламской реформы Усмана Дана Фодио в XIX веке. [34]

Фотография двора дворца султана Зиндера , 1906 год.

Хауса культурно и исторически наиболее близки к другим этническим группам Сахеля , прежде всего к фула ; Зарма и Сонгай (в Тиллабери , Тахуа и Доссо в Нигере ) ; арабы канури и шува ( в Чаде , Судане и северо -восточной Нигерии); туареги (в Агадесе , Маради и Зиндере ) ; Гур и Гонджа (на северо-востоке Ганы , Буркина -Фасо , северном Того и верхнем Бенине ); Гвари (в центральной Нигерии); и мандинка , бамбара , диула и сонинке (в Мали , Сенегале , Гамбии , Кот-д'Ивуаре и Гвинее ). [ нужна ссылка ] [35]

Все эти различные этнические группы среди хауса и вокруг них живут на обширных и открытых землях регионов Сахеля , Сахары и Судана , и в результате географического расположения и переплетения традиционных африканских торговых путей их культура сильно повлияла на их культуру. под влиянием своих соседей хауса, как отметил Т.Л. Ходжкин: «Большим преимуществом Кано является то, что торговля и производство идут рука об руку, и что почти каждая семья имеет в этом долю. Есть что-то грандиозное в этой отрасли, которая распространяется на на север до Мурзука , Гата и даже Триполи , на запад, не только до Тимбукту , но в некоторой степени даже до берегов Атлантики, где сами жители Аргуина одеваются в ткани, сотканные и окрашенные в Кано ; на востоке, по всему Борно , ... и на юге... он захватывает всю Адамаву и ограничивается только язычниками, которые не носят одежды». [36] [37] Ярким свидетельством утверждения Т. Л. Ходжкина является то, что жители Агадеса и сахарских районов центрального Нигера, группы туарегов и хауса неотличимы друг от друга в своей традиционной одежде; оба носят тагельмуст и индиго Баббан Рига/Гандора . Но эти две группы различаются по языку, образу жизни и предпочитаемым вьючным животным (туареги используют верблюдов , а хауса ездят на лошадях ). [38]

Другие хауса оказали влияние на другие этнические группы на юге, так же, как и их сахельские соседи, которые сильно повлияли на культуру этих групп. [ нужна цитата ] Исламский закон шариата в общих чертах представляет собой закон страны в районах хауса, хорошо понятный любому исламскому ученому или учителю, известный в хауса как м'аллам , маллан или малам (см. Маулана ). Такое плюралистическое отношение к этнической идентичности и культурной принадлежности позволило хауса заселить один из крупнейших географических регионов Африки, где проживают небантуские этнические группы . [39]

В VII веке холм Далла в Кано был местом проживания общины хауса, мигрировавшей из Гайи и занимавшейся обработкой железа. [40] Королевства Хауса Баквай были созданы примерно в 7-11 веках. Согласно легенде Баяджидды , из них первым было Королевство Даура . [41] Хотя легенда о Баяджидде является относительно новой концепцией в истории народа хауса, которая получила распространение и официальное признание при исламском правительстве и институтах, которые были недавно созданы после джихада Усмана и Фодио 1804 года.

Королевства хауса были независимыми политическими образованиями на территории современной Северной Нигерии . Города-государства хауса возникли как южные терминалы транссахарской караванной торговли. Как и другие города, такие как Гао и Тимбукту в Малийской империи , эти города-государства стали центрами дальней торговли. Купцы хауса в каждом из этих городов собирали предметы торговли из внутренних районов, такие как кожа, окрашенная ткань, конское снаряжение, металлические замки и орехи кола, из региона тропических лесов на юге посредством торговли или набегов рабов, обрабатывали (и облагали налогом ) . ) их, а затем отправили на север, в города Средиземноморья . [42] К 12 веку нашей эры хауса становились одной из крупнейших торговых держав Африки, конкурируя с Канем-Борну и Империей Мали . [43] Основными статьями экспорта были кожа , золото , ткань , соль , орехи кола , рабы , шкуры животных и хна . Конечно, торговля повлияла на религию. К 14 веку ислам получил широкое распространение в Хаусаленде, поскольку ученые Вангары , ученые и торговцы из Мали , а также ученые и торговцы из Магриба принесли с собой эту религию. [44]

К началу 15 века хауса использовали модифицированную арабскую письменность , известную как аджами , для записи своего собственного языка. Хауса составили несколько письменных историй, наиболее популярной из которых являются « Хроники Кано» . Недавно было обнаружено множество средневековых рукописей хауса, подобных рукописям Тимбукту, написанным шрифтом Аджами, некоторые из них описывают созвездия и календари . [45]

Изображение мужчины хауса из Гобира работы Карла Арриенса (1913).

Минарет Гобарау был построен в 15 веке в Кацине . Это 50-футовое здание, расположенное в центре города Кацина , столицы штата Кацина . Минарет Гобарау, символ государства, является ранним примером исламской архитектуры в городе, который гордится тем, что является важным центром исламского обучения. Считается, что минарет является одним из первых многоэтажных зданий в Западной Африке и когда-то был самым высоким зданием в Кацине. Возникновение мечети приписывают усилиям влиятельного исламского ученого шейха Мухаммада аль-Магили и султана Мухаммаду Корау из Кацины. Аль-Магили был родом из города Тлемсен в современном Алжире и некоторое время преподавал в Кацине, которая в то время стала центром обучения, когда он посетил город в конце 15 века во время правления Мухаммаду Корау. Он и Корау обсудили идею строительства мечети, которая будет служить центром духовной и интеллектуальной деятельности. Мечеть Гобарау была спроектирована и построена в архитектурном стиле Тимбукту. Он стал важным центром обучения, привлекавшим ученых и студентов со всего мира, а позже стал своего рода университетом. [46]

Мухаммад Румфа был султаном султаната Кано , расположенного на территории современного штата Кано в Северной Нигерии . Он правил с 1463 по 1499 год. [47] Среди достижений Румфы было расширение городских стен, строительство большого дворца Гидан Румфа , продвижение рабов на государственные должности и создание большого рынка Курми , который используется до сих пор. Рынок Курми — один из старейших и крупнейших местных рынков в Африке. Раньше он служил международным рынком, где североафриканские товары обменивались на отечественные товары посредством транссахарской торговли. [48] ​​[49] Мухаммад Румфа также был ответственен за большую часть исламизации Кано, поскольку он призывал известных жителей обратиться в ислам. [49]

Считается, что легендарная королева Амина (или Аминату) правила Заззау между 15 и 16 веками в течение 34 лет. Амине было 16 лет, когда ее мать, Баква Турунку, стала королевой и получила традиционный титул Магаджия , почетный титул, который носят дочери монархов. Она отточила свои военные навыки и прославилась своей храбростью и военными подвигами, поскольку в песнях ее прославляют как «Амина, дочь Никатау, женщина, столь же способная, как и мужчина». [50] Амина считается архитектурным надзирателем, создавшим крепкие земляные стены, окружающие ее город, которые стали прототипом укреплений, используемых во всех штатах хауса. Впоследствии она построила многие из этих укреплений, которые стали известны как Ганувар Амина или стены Амины, вокруг различных завоеванных городов. [51]

Цели ее завоеваний были двоякими: расширение ее нации за пределы ее основных границ и приведение завоеванных городов к статусу вассала. Султан Мухаммад Белло из Сокото заявил: «Она вела войну с этими странами и полностью их победила, так что жители Кацины платили дань ей и людям Кано, а также... воевали с городами Баучи , пока ее королевство не достигло море на юге и западе». Точно так же она вела свои армии до Кварарафы и Нупе , и, согласно Хроникам Кано, «Саркин Нупе послала ей (то есть принцессе) 40 евнухов и 10 000 орехов кола». [52]

Халифат Хауса-Фулани Сокото в XIX веке.

С 1804 по 1808 год фулани , еще одна исламская африканская этническая группа, населявшая Западную Африку и поселившаяся в Хаусаленде с начала 1500-х годов, при поддержке уже угнетенных крестьян хауса восстала против репрессивного налога на скот и религиозных преследований при новом короле Гобира , чей предшественник и отец терпел мусульманских евангелистов и даже отдавал предпочтение ведущему мусульманскому священнослужителю того времени, шейху Усману Дану Фодио , чью жизнь новый король стремился положить конец. Шейх Усман Дан Фодио бежал из Гобира и из своего святилища объявил джихад его королю и всем королям династии Хабе за их предполагаемую жадность, язычество, несправедливость по отношению к классу крестьян, использование высоких налогов и нарушение стандартов шариата. Однако культурное сходство фулани и хауса с сахельским народом позволило обеспечить значительную интеграцию между этими двумя группами. С начала 20 века эти народы в Нигерии часто классифицируются как « хауса-фулани » , а не как отдельные группы. [ нужна цитата ] Фактически, большое количество фулани, живущих в регионах хауса, вообще не могут говорить на фульфульде и говорят на хауса как на своем родном языке. Многие фулани в регионе не отличают себя от хауса, поскольку они уже давно вступили в смешанные браки, исповедуют исламскую религию, и более половины всех нигерийских фулани интегрировались в культуру хауса. [49]

Британский колониальный администратор Фредерик Лугард использовал соперничество между многими эмирами на юге и центральной администрацией Сокото, чтобы противостоять возможным усилиям по обороне, когда его люди шли к столице. [53] Когда британцы приблизились к городу Сокото, новый султан Мухаммаду Аттахиру I организовал быструю оборону города и сражался с наступающими силами под руководством британцев. Британцы одержали победу, отправив Аттахиру I и тысячи его последователей в махдистскую хиджру . [54]

13 марта 1903 года на большой рыночной площади Сокото последний визирь Халифата официально признал британское правление. Британцы назначили Мухаммаду Аттахиру II новым халифом. [54] Лугард отменил Халифат, но сохранил титул султана как символическую должность в недавно организованном Протекторате Северной Нигерии . [55] В июне 1903 года британцы разгромили оставшиеся силы Аттахиру I, который был убит в бою ; к 1906 году сопротивление британскому правлению прекратилось. Согласно условиям Берлинской конференции территория Сокотоского халифата была разделена между британцами, французами и немцами . [ нужна цитата ]

Изображение всадника Кано в лифиди (доспехах с ватной подкладкой)

Британцы создали протекторат Северной Нигерии для управления регионом, который включал большую часть империи Сокото и ее наиболее важные эмираты. [56] При Лугарде различным эмирам была предоставлена ​​значительная местная автономия, тем самым сохранив большую часть политической организации халифата Сокото. [57] Район Сокото считался еще одним эмиратом в составе Нигерийского протектората. Поскольку он никогда не был связан с железнодорожной сетью, он стал экономически и политически маргинальным. [58]

Султан Сокото по-прежнему считался важным мусульманским духовным и религиозным деятелем; Родословная связь с даном Фодио продолжает признаваться. [55] Одним из наиболее значительных султанов был Сиддик Абубакар III , который занимал этот пост в течение 50 лет с 1938 по 1988 год. Он был известен как стабилизирующая сила в нигерийской политике, особенно в 1966 году после убийства Ахмаду Белло , премьер-министра Нигерии. Северная Нигерия. [55]

После строительства нигерийской железнодорожной системы , которая простиралась от Лагоса в 1896 году до Ибадана в 1900 году и Кано в 1911 году, хауса на севере Нигерии стали крупными производителями арахиса. Они удивили британские власти, которые ожидали, что хауса займутся производством хлопка. Однако у хауса было достаточно сельскохозяйственных знаний, чтобы реализовать хлопок, требующий больше рабочей силы, а европейские цены, предлагаемые на арахис, были более привлекательными, чем цены на хлопок. «В течение двух лет крестьяне-фермеры Хаусаленда производили столько тонн арахиса, что железная дорога не могла справиться с движением транспорта. В результате европейским торговцам в Кано пришлось складировать мешки с арахисом на улицах». (Шиллингтон 338).

Сценарий Боко был внедрен британскими и французскими колониальными властями и стал официальным алфавитом хауса в 1930 году. [59] Боко — это латинский алфавит , используемый для написания языка хауса . Первое боко было изобретено европейцами в начале 19 века [60] и разработано в начале 20 века британскими (в основном) и французскими колониальными властями. С 1950-х годов боко является основным алфавитом хауса. [61] Арабское письмо ( аджами ) сейчас используется только в исламских школах и в исламской литературе. Сегодня миллионы людей, говорящих на языке хауса и умеющих читать и писать только на языке аджами, считаются правительством Нигерии неграмотными. [62] Несмотря на это, Хауса Аджами присутствует на банкнотах найры . В 2014 году в результате весьма спорного шага Аджами был удален из новой банкноты номиналом 100 найр. [63]

Тем не менее, хауса по-прежнему занимают доминирующее положение в Нигере и Северной Нигерии .

Подгруппы народа хауса

Хауса в узком смысле слова являются коренными жителями Касар Хауса (Хаусаленд), проживающих в Западной Африке. Внутри хауса различают три подгруппы: хабе, хауса-фулани (кадо) и банза или банза 7. [63]

Генетика

Согласно исследованию Y-ДНК , проведенному Hassan et al. (2008), около 47% хауса в Судане несут западноевразийскую гаплогруппу R1b . Остальные принадлежат к различным африканским отцовским линиям: 15,6% B , 12,5% A и 12,5% E1b1a . Небольшое меньшинство, составляющее около 4%, являются носителями клады E1b1b , гаплогруппы, которая наиболее распространена в Северной Африке и на Африканском Роге . [66]

Более недавнее исследование на хауса Арева (север Нигерии ) выявило разные результаты: 47% E1b1a (типично для нигерско-конголезских популяций), 5% E1b1b , 21% других гаплогрупп E ( E-M33 , E-M75 ...), 18% R1b и 9% B. [67]

Что касается общего происхождения, исследование аутосомной ДНК, проведенное Tishkoff et al. (2009) обнаружили, что хауса наиболее тесно связаны с нило-сахарским населением Чада и Южного Судана . Это говорит о том, что хауса и другие современные чадскоязычные народы изначально говорили на нило-сахарских языках, а затем переняли языки из афроазиатской семьи после миграции в эту область тысячи лет назад: [68]

При K = 5-13 все нило-сахароязычное население из южного Судана и Чада группируется с западно-центральным афроазиатским чадскоязычным населением (рис. S15). Эти результаты согласуются с лингвистическими и археологическими данными, предполагая возможное общее происхождение нило-сахарского населения с родины восточного Судана в течение последних ≈10 500 лет с последующей двунаправленной миграцией на запад, к озеру Чад, и на юг, в современный Южный Судан. и более поздняя миграция на восток, в Кению и Танзанию ≈3000 лет назад (с появлением носителей южно-нилотского языка) и на запад, в Чад ≈2500 лет назад (с появлением носителей центрального суданского языка) (S62, S65, S67, S74). Предполагаемая миграция проточадских афроазиатских носителей ≈7000 лет назад из центральной Сахары в бассейн озера Чад, возможно, заставила многих западных нилосахарцев перейти на чадские языки (S99). Наши данные показывают, что этот сдвиг не сопровождался большим потоком генов Afroasiatic16. Анализ мтДНК предоставляет доказательства расхождения ≈8000 лет назад отдельной линии мтДНК, которая с высокой частотой присутствует в популяциях Чада, и предполагает восточноафриканское происхождение большинства линий мтДНК в этих популяциях (S100) . [68]

Исследование 2019 года, в ходе которого с использованием анализа X-STR было генотипировано 218 неродственных мужчин из племен игбо, хауса и йоруба, показало, что при изучении генетического родства не было обнаружено существенных различий. Это поддержало однородность нигерийских этнических групп по маркерам Х-хромосомы. [69]

Культура

Культурные традиции хауса уникальны в Нигерии и выдержали испытание временем благодаря сильным традициям, культурной гордости, а также эффективной доколониальной местной системе управления. [ нужна цитата ] Следовательно, несмотря на сильную конкуренцию со стороны западноевропейской культуры , принятой их южными нигерийскими коллегами [ нужна цитата ] , они сохранили богатый и особый образ одежды, еды, языка, системы брака , системы образования, традиционной архитектуры. , спорт, музыка и другие формы традиционных развлечений.

Язык

Этнолингвистическая территория народа хауса в Нигере и Нигерии

Язык хауса , член афроазиатской семьи языков, имеет больше носителей первого языка, чем любой другой африканский язык . В стране проживает около 50 миллионов человек, говорящих на первом языке, и около 30 миллионов человек, говорящих на втором языке. [70] Основная территория, где говорят на языке хауса, — это северная Нигерия и южный Нигер . На хауса также широко говорят в северной Гане , Камеруне , Чаде, на суданском хауса в Судане и Кот-д'Ивуаре, а также среди фулани , туарегов , канури , гур , арабов-шува и других афро-азиатских групп. Большие общины хауса также есть в каждом [ нужна ссылка ] крупном африканском городе в районах, называемых занго с или зонго с, что на языке хауса означает «лагерь караванов» (что указывает на происхождение этих общин из торговых постов ). Большинство носителей хауса, независимо от этнической принадлежности, являются мусульманами ; Хауса часто служит лингва -франка среди мусульман в регионах, не принадлежащих к хауса.

В хауса существует большая и постоянно растущая печатная литература, которая включает романы, стихи, пьесы, инструкции по исламской практике, книги по вопросам развития, газеты, журналы новостей и технические академические труды. Радио- и телевещание на языке хауса повсеместно распространено в северной Нигерии и на юге Нигера, а радиостанции в Камеруне ведут регулярные передачи на языке хауса, как и международные вещательные компании, такие как BBC, VOA, Deutsche Welle, Radio Moscow, Radio Beijing, RFI France, IRIB Иран. , и другие. [ нужна цитата ]

Хауса используется в качестве языка обучения на начальном уровне в школах северной Нигерии, а хауса доступен в качестве курса обучения в университетах северной Нигерии . Кроме того, несколько ученых степеней (магистров и докторов наук) предлагаются на языке хауса в различных университетах Великобритании , США и Германии . Хауса также используется в различных социальных сетях по всему миру. [ нужна цитата ]

Хауса считается одним из основных языков мира и широко используется в ряде стран Африки . Богатая поэзия, проза и музыкальная литература Хауса становится все более доступной в печатном виде, а также в аудио- и видеозаписях. Изучение хауса обеспечивает информативный вход в культуру исламской Африки. По всей Африке существует прочная связь между хауса и исламом. [ нужна цитата ]

Влияние языка хауса на языки многих мусульманских народов Африки, не принадлежащих к хауса, очевидно . Аналогичным образом, многие культурные обычаи хауса, включая такие явные черты, как одежда и еда, разделяются и другими мусульманскими общинами. Из-за доминирующего положения, которое язык и культура хауса уже давно занимают, изучение хауса обеспечивает важную основу для других областей, таких как история Африки, политика (особенно в Нигерии и Нигере), гендерные исследования, торговля и искусство.

Религия

Литографическая печать из Нигерии начала 20 века с текстом суры Анам , напечатанным шрифтом хаусави .

Суннитский ислам маликитского мазхаба является преобладающей и исторически сложившейся религией народа хауса . Ислам присутствовал в Хаусаленде еще в 11 веке, дав начало известным местным суфийским святым и ученым, таким как Вали Мухаммад дан Масани (ум. 1667) и Вали Мухаммад дан Марна (ум. 1655) в Кацине - в основном среди давних дистанционные торговцы в Северную Африку, которые, в свою очередь, распространили его среди простых людей, в то время как правящий класс оставался в основном язычником или смешивал свою практику ислама с языческими обычаями. К 14 веку торговцы хауса уже распространяли ислам на обширных территориях Западной Африки, таких как Гана, Кот-д'Ивуар и т. д.

Мусульманские ученые начала XIX века не одобряли гибридную религию, практиковавшуюся при королевских дворах. Стремление к реформам способствовало образованию Сокотоского халифата . [71] Образование этого государства укрепило ислам в сельской местности. Народ хауса сыграл важную роль в распространении ислама в Западной Африке. Сегодня нынешний султан Сокото считается традиционным религиозным лидером ( Саркин Мусулми ) суннитов хауса-фулани в Нигерии и за ее пределами.

Магузанчи , африканская традиционная религия , широко практиковалась до ислама. В более отдаленных районах Хаусаленда люди продолжают практиковать магузанчи. Ближе к городским районам это не так распространено, но элементы верований городских жителей все еще сохраняются. Практика включает в себя принесение в жертву животных в личных целях, но практиковать магию Магузанчи во вред запрещено. Жители урбанизированных районов склонны сохранять «культ одержимости духами », известный как бори . Он включает в себя элементы старой африканской традиционной религии и магии . [72]

Великая мечеть Кано в 1960 году. Это одна из старейших мечетей в Нигерии, построенная в 15 веке Мухаммедом Румфой , 21-м Саркином Кано.

Одежда и аксессуары

Хауса были известны в средние века своим ткачеством и крашением тканей, хлопчатобумажными изделиями, кожаными сандалиями, металлическими замками, конским снаряжением и кожевенной обработкой, а также экспортом таких товаров по всему западноафриканскому региону, а также в Северную Африку (кожа хауса была ошибочно известный в средневековой Европе как марокканская кожа [73] ). Их часто отличали синей одеждой и эмблемами цвета индиго , за что они получили прозвище «голубые люди». Традиционно они ездили на прекрасных сахарских верблюдах и лошадях . Техника тай-дайинга использовалась в регионе Хауса в Западной Африке на протяжении веков, где знаменитые красители индиго расположены в Кано и его окрестностях , Нигерия . Окрашенная в галстуки одежда затем богато расшивается традиционными узорами. Было высказано предположение, что эти африканские техники послужили источником вдохновения для создания одежды, окрашенной в галстук, которая ассоциировалась с модой хиппи . [ нужна цитата ]

Традиционная одежда хауса состоит из свободного струящегося платья и брюк. Халаты имеют широкие отверстия с обеих сторон для вентиляции. Брюки свободные сверху и по центру, но довольно плотно облегают ноги. Также типичны кожаные сандалии и тюрбаны. [74] Мужчин легко узнать по их сложной одежде, которая представляет собой большое струящееся платье, известное как Баббан Рига , также известное под разными другими названиями из-за адаптации многих этнических групп, соседних с хауса (см. Индиго Баббан Рига/Гандора ). Эти большие струящиеся платья обычно украшены сложной вышивкой вокруг шеи и груди.

Шествие Ид аль-Фитр на севере Нигерии

Они также носили рубашку таггува (длинная и короткая рубашка). Устная традиция, касающаяся таггува, гласит, что в эпоху, когда хаусава использовали листья и шкуру животных для прикрытия интимных частей тела, человек по имени Гува решил разрезать центр шкуры животного и носить ее как рубашку, а не просто прикрывать интимные места. . Окружающие Гувы заинтересовались его новым стилем и решили скопировать его. Они назвали его «Та Гува», что означает «похожий на Гува». В конечном итоге он превратился в Таггуа. [ нужна цитата ]

Мужчины также носят красочные вышитые кепки, известные как хула. В зависимости от своего местоположения и рода занятий они могут носить тюрбан, закрывающий лицо, называемый Алашо . Женщин можно узнать по оберткам , называемым зани, сделанным из цветной ткани, известной как атампа или Анкара (потомок ранних рисунков знаменитой техники тай-дай , которой хауса известны на протяжении веков, названной в честь хауса-названия Аккры , столица нынешней Ганы, и где до сих пор живет старое торговое сообщество, говорящее на языке хауса) [ нужна ссылка ] в сопровождении соответствующей блузки, галстука (каллаби) и шали (Гьяле).

Как и другие мусульмане и особенно жители Сахеля в Западной Африке, женщины хауса традиционно используют рисунки хной (лалле), нанесенные на руку, вместо лака для ногтей. Общая традиция с другими афро-азиатскими носителями, такими как берберы , хабеша , (древние) египтяне и арабские народы, мужчины и женщины хауса используют краску («квалли») вокруг глаз в качестве теней для век, причем область под глазом получает более толстая линия, чем у верхней. Кроме того, как и женщины берберов, бедуинов , зарма и фулани , женщины хауса традиционно используют цветной цвет, чтобы подчеркнуть симметрию лица. Обычно это делается путем рисования вертикальной линии от нижней губы до подбородка. Другие рисунки могут включать линию вдоль переносицы или одну пару маленьких симметричных точек на щеках.

Распространенная традиционная одежда мужчин хауса

Распространенная современная одежда женщин хауса

Архитектура

Архитектура хауса, пожалуй, одна из наименее известных в средневековье. [ нужна цитация ] Многие из их ранних мечетей и дворцов яркие и красочные, включая сложную гравировку или сложные символы, нанесенные на фасад [75]. Этот архитектурный стиль известен как Тубали , что означает «архитектура» на языке хауса. Древние городские стены Кано были построены для обеспечения безопасности растущего населения. Фундамент строительства стены был заложен Сарки Гидзимасу в 1095–1134 годах и завершен в середине 14 века. В 16 веке стены были расширены до нынешнего положения. Ворота так же стары, как и стены, и использовались для контроля передвижения людей в город и из него. [48] ​​Здания хауса характеризуются использованием сухих сырцовых кирпичей в кубических структурах, многоэтажными зданиями для социальной элиты, использованием парапетов, связанных с их военным/крепостным прошлым, и традиционной белой штукатуркой и штукатуркой для фасадов домов. Иногда фасады могут быть украшены различными абстрактными рельефными рисунками, иногда окрашенными в яркие цвета, чтобы передать информацию о жителе. [75]

Спорт

Культура хауса богата традиционными спортивными мероприятиями, такими как бокс ( Дамбе ), бой на палках (Таккай), борьба (Кокова) и т. д., которые изначально были организованы в честь сбора урожая, но с течением времени превратились в спортивные мероприятия для развлекательных целей. [ нужна цитата ]

Дамбе

Дамбе — жестокая форма традиционного боевого искусства, связанная с народом хауса в Западной Африке. Его происхождение окутано тайной. Однако Эдвард Пау, исследователь нигерийской культуры боевых искусств, признает поразительное сходство в стойке и одном сжатом кулаке боксеров хауса с изображениями древнеегипетских боксеров 12-й и 13-й династий. [76]

Первоначально это зародилось среди низшего класса касты мясников хауса, а затем превратилось в способ отработки военных навыков, а затем в спортивные мероприятия через поколения северных нигерийцев. Бои проводятся в раундах из трех или менее, не имеющих ограничений по времени. Раунд заканчивается, если противник нокаутирован, колено, тело или рука бойца коснулись земли, он бездействовал или был остановлен судьей. [76]

Основное оружие Дамбе — «копье», единственная доминирующая рука, обернутая от кулака до предплечья толстыми полосками хлопчатобумажной повязки, которая удерживается на месте завязанным шнуром, смоченным в соли и оставленным высохнуть для максимального повреждения тела противника, в то время как другая рука В открытом состоянии они служат «щитом» для защиты головы бойца от ударов противника или используются для захвата противника. У бойцов обычно бывают разбитые брови, сломанные челюсти и носы или даже повреждение головного мозга. Бойцы дамбе могут получать в качестве выигрыша деньги, крупный рогатый скот, сельскохозяйственную продукцию или драгоценности, но, как правило, сражение велось ради славы от представителей городов и боевых кланов. [76]

Традиционный бокс хауса под названием Дамбе

Еда

Кьинкиинга (суя), популярный маринованный шашлык, приготовленный уличным торговцем хауса из Ганы в Гане.
Килиши , деликатес хауса, похожий на вяленое мясо.

Самая распространенная еда, которую готовят люди хауса, состоит из зерен , таких как сорго , просо , рис или кукуруза , которые перемалывают в муку для самых разных блюд. Эта еда на языке хауса широко известна как туво .

Обычно завтрак состоит из пирожных и клецок , приготовленных из молотых и обжаренных бобов, известных как косай ; или приготовленный из пшеничной муки, замоченной на день, обжаренный и поданный с сахаром или перцем чили, известный как функасо . Оба этих пирога можно подавать с кашей и сахаром , известными как куну или коко . На обед или ужин обычно подают тяжелую кашу с супом и тушеным мясом, известную как туво да мия . Суп и рагу обычно готовят с молотыми или нарезанными помидорами , луком и местными специями.

Специи и другие овощи, например , шпинат , тыква или бамия , добавляются в суп во время приготовления. Тушеное мясо готовится из мяса, которое может включать козье или коровье мясо, но не свинину из-за исламских ограничений на еду. Фасоль , арахис и молоко также служат дополнительной белковой диетой для народа хауса.

Самым известным блюдом хауса является, скорее всего, суя , острый шашлык , похожий на шашлык, который является популярным продуктом питания в различных частях Нигерии и используется как деликатес в большей части Западной Африки , а также балангу или гаши.

Сушеная версия Суи называется Килиши . [77]

Литература

Язык хауса был написан модифицированной арабской вязью, известной как аджами, еще с доколониальных времен. Самая ранняя рукопись Хауса Аджами с достоверной датой - это «Рувайар Аннаби Муса», написанная ученым Кано Абдуллой Сукой, который жил в 1600-х годах. Эту рукопись можно увидеть в коллекции музея Джоса. [78] Другие известные ученые и святые суфийского ордена из Кацины, Данмарны и Данмасани сочиняли Аджами и арабскую поэзию с гораздо более ранних времен, также в 1600-х годах. Постепенно было написано все большее количество рукописей Хауса Аджами, объем которых увеличивался в восемнадцатом и девятнадцатом веках и продолжался в двадцатом веке. В девятнадцатом веке произошел еще больший импульс благодаря исламской реформе Усмана дан Фодио , который сам был заядлым писателем, который поощрял грамотность и ученость как среди мужчин, так и среди женщин, в результате чего несколько его дочерей стали учеными и писателями. ] Сегодня книгоиздание Аджами значительно превзошло романизированное издательство Хауса, или Боко.

Современное литературное движение, возглавляемое писательницами-хауса, выросло с конца 1980-х годов, когда к популярности пришла писательница Балараба Рамат Якубу . Со временем писатели породили уникальный жанр, известный как рыночная литература Кано — названный так потому, что книги часто издаются самостоятельно и продаются на рынках Нигерии. Подрывной характер этих романов, которые часто представляют собой романтические и семейные драмы, которые иначе трудно найти в традициях и образе жизни хауса, сделал их популярными, особенно среди читательниц. Этот жанр также называют литаттафан сояйя , или «любовная литература». [79]

Символика хауса

« Этнический флаг хауса » был предложен в 1966 году (согласно интернет-сообщениям от 2001 года). На нем изображены пять горизонтальных полос — сверху вниз красного, желтого, синего индиго, зеленого и бежевого цвета хаки. [2] Более старая и традиционно установленная эмблема идентичности хауса, «Дагин Арева» или Северный узел в форме звезды, используется в исторической архитектуре, дизайне и вышивке. [2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Флаг народов без гражданства». Stateless-nations.com . Проверено 7 августа 2022 г.
  2. ^ abc "Этнический флаг хауса". www.fotw.us. _ Архивировано из оригинала 13 марта 2013 года . Проверено 25 апреля 2017 г.
  3. ^ Ренне, Элиша (январь 2002 г.). «Ручная вышивка хауса и местное развитие в Северной Нигерии». Материалы симпозиума Текстильного общества Америки .
  4. ^ "Туника с вышивкой хауса" .
  5. ^ Профиль страны Нигерии в Всемирной книге фактов ЦРУ : «Хауса 30%» из населения в 230 842 743 человека (оценка на 2023 год).
  6. ^ «Африка: Нигер - Всемирная книга фактов - Центральное разведывательное управление» . www.cia.gov . 27 апреля 2021 г. Проверено 1 мая 2021 г.
  7. ^ «Камерун». Центральное Разведывательное Управление. 28 февраля 2023 г. – через CIA.gov.
  8. ^ аб "Хауса". Этнолог . Проверено 30 октября 2023 г.
  9. ^ «Судан» . Проверено 8 декабря 2023 г.
  10. ^ аб "Хауса". Этнолог . Проверено 30 октября 2023 г.
  11. ^ ab «Бенинская культура - Хаусса 0,3%» . Beninembassy.us . Проверено 29 октября 2021 г.
  12. ^ abc «Нигерийские эритрейцы - История хауса и барго в Эритрее». Мадоте .
  13. ^ аб "Хауса". Этнолог . Проверено 5 ноября 2023 г.
  14. ^ ab "Хауса в Габоне". Проект Джошуа . Проверено 7 декабря 2023 г.
  15. ^ Адаму, Мухаммаду Уба (2019). Сабон тарихин: асалин хаусава (ред. Бугу на бию). Кано: Принтеры MJB. ОСЛК  1120749202.
  16. ^ «Этническая принадлежность в Нигерии». PBS NewsHour . 5 апреля 2007 г. Проверено 7 декабря 2022 г.
  17. ^ Годвин, Дэвид Леон (14 апреля 2022 г.). «10 крупнейших племен Африки». НовостиWireNGR . Проверено 7 декабря 2022 г.
  18. ↑ Вуд, Сэм (17 июня 2020 г.). «Все в языковой семье: афро-азиатские языки». Журнал Баббель . Проверено 6 апреля 2021 г.
  19. ^ "Хауса". Этнолог . Проверено 17 января 2022 г.
  20. ^ Гусау, Саиду Мухаммад (1996). Макада да мавакан ​​Хауса. Кадуна. ISBN 978-31798-3-7. ОСЛК  40213913.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  21. ^ Адаму, М (1987). Фактор хауса в истории Западной Африки, Университет Ахмаду Белло, Зария, Нигерия .
  22. ^ Купс, Катрин (1996). Роль лошади в культуре хауса (Диссертация) . Проверено 4 ноября 2015 г.
  23. ^ «» Разговор о лошадях: Коневодство в Нигере Эстер Гарви: Нигер, Западная Африка». Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 4 ноября 2015 г.
  24. ^ Лугга, С. Абубакар (2004). Великая провинция . лугга пресс. стр. 12–15.
  25. ^ Эллис, Альфред Бердон (1894). Говорящие на языке йоруба народы невольничьего побережья Западной Африки: их религия, нравы, обычаи, законы, язык и т. д. С приложением, содержащим сравнение языков тши, га, эве и йоруба. Чепмен и Холл. п. 12.
  26. ^ Пэррис, Рональд Г. (15 декабря 1995 г.). Хауса: (Нигер, Нигерия). The Rosen Publishing Group, Inc. с. 24. ISBN 978-0-8239-1983-3.
  27. ^ «Хавсави: Раскрытие истории афро-арабской общины хауса в Саудовской Аравии» . Глаз Ближнего Востока .
  28. ^ "Запись на Ethnologue.com о хауса" . Архивировано из оригинала 31 января 2009 г. Проверено 25 июля 2011 г.
  29. ^ (на французском языке) «La famille chamito-sémitique (или афро-азиатская)». www.tlfq.ulaval.ca . Университет Лаваля. 1 января 2016 года. Архивировано из оригинала 5 августа 2011 года . Проверено 25 апреля 2017 г.
  30. ^ «Хауса в Судане: потомки паломников борются за принятие» . Мир Би-би-си . 22 июля 2022 г.
  31. ^ "PeopleGroups.org - Хауса" . PeopleGroups.org .
  32. ^ "PeopleGroups.org - Хауса" . PeopleGroups.org .
  33. ^ "Рамка диалекта хауса" . Архивировано из оригинала 19 сентября 2015 года . Проверено 4 ноября 2015 г.
  34. ^ Сулейман, Халид. «Каратун Алло: Исламская система начального образования в Хаусаленде». www.gamji.com .
  35. ^ Лугга, С. Абубакар (2004). Великая провинция . Луга Пресс.
  36. ^ Ходжкин, Томас (1975). Нигерийские перспективы: историческая антология . Оксфордские книги в мягкой обложке. п. 119. ИСБН 978-0192850553.
  37. ^ Генри, Барт (2017). Путешествия и открытия в Северной и Центральной Африке, Том. 1 из 5: Журнал экспедиции, предпринятой под эгидой правительства HBM в 1849–1855 годах (классическое переиздание) . Забытые книги. ISBN 9781332521425.
  38. ^ «Агадесский султанат Сахары». Архивировано 23 января 2008 г. в Wayback Machine , Saudi Aramco World, январь 2003 г.
  39. ^ «Страница ошибки 404 – Ливерпульский университет» (PDF) . Проверено 4 ноября 2015 г. {{cite web}}: Cite использует общий заголовок ( помощь ) [ постоянная мертвая ссылка ]
  40. ^ Администратор. «Историческое происхождение Кано». Архивировано из оригинала 30 сентября 2015 года . Проверено 4 ноября 2015 г.
  41. ^ Илифф, Джон (2007). Африканцы: история континента . Издательство Кембриджского университета . п. 75. ИСБН 978-0-521-86438-1.
  42. ^ «Город-штат Хауса (Нигерия) - Черное прошлое: вспомнено и исправлено» . 24 августа 2009 года . Проверено 4 ноября 2015 г.
  43. ^ Хогбен/Кирк-Грин, Эмираты , 82–88.
  44. ^ Администратор. «Распространение ислама в Западной Африке (часть 3 из 3): Империи Канем-Борну и Земли Хауса-Фулани» . Проверено 4 ноября 2015 г.
  45. ^ "Мир Saudi Aramco: Из Африки, в Аджами" . Архивировано из оригинала 30 ноября 2014 года . Проверено 4 ноября 2015 г.
  46. ^ "Минарет Гобарау". Откройте для себя Нигерию . Архивировано из оригинала 16 ноября 2016 года.
  47. ^ «50 величайших африканцев - Сарки Мухаммад Румфа и император Семамун». Когда мы правили . СМИ каждого поколения . Проверено 5 мая 2007 г.
  48. ^ ab «Древние городские стены Кано и связанные с ними связи». Всемирное наследие ЮНЕСКО . Архивировано из оригинала 21 февраля 2008 года . Проверено 1 марта 2023 г.
  49. ^ abc «Караваны через пустыню: Рынок». АФРИКА: Один континент. Множество миров . Музей естественной истории Фонда округа Лос-Анджелес. Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 г. Проверено 6 мая 2007 г.
  50. ^ «История и женщины: Амина из Зарии» . Проверено 4 ноября 2015 г.
  51. ^ http://blackhistorypages.net/pages/amina.php. Архивировано 18 января 2018 г. на Wayback Machine [ голый URL-адрес ]
  52. ^ "Королева Амина и королева Баква Турунку" . Проверено 4 ноября 2015 г.
  53. ^ Кембриджская история Африки: 1870–1905 гг . Лондон: Издательство Кембриджского университета. 1985. с. 276.
  54. ^ аб Фалола, Тойин (2009). Колониализм и насилие в Нигерии . Блумингтон, Индиана: Издательство Университета Индианы.
  55. ^ abc Фалола, Тойин (2009). Исторический словарь Нигерии . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press.
  56. ^ Моисей Э. Очону, Колониализм по доверенности, имперские агенты хауса и сознание среднего пояса в Нигерии. Архивировано 15 апреля 2017 г. в Wayback Machine , Indiana University Press, 2014.
  57. ^ Клэр Хиршфилд (1979). Дипломатия раздела: Великобритания, Франция и создание Нигерии, 1890–1898 гг. Спрингер. п. 37 и след. ISBN 978-90-247-2099-6. Проверено 10 октября 2010 г.
  58. ^ Суинделл, Кеннет (1986). «Население и сельское хозяйство в бассейне Сокото-Рима на северо-западе Нигерии: исследование политического вмешательства, адаптации и изменений, 1800–1980». Cahiers d'Etudes Africaines . 26 (101): 75–111. doi : 10.3406/cea.1986.2167. S2CID  32411273.
  59. ^ Далби, Эндрю (1998). Словарь языков: исчерпывающий справочник по более чем 400 языкам . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 242. ISBN. 978-0-231-11568-1.
  60. ^ Авояле, Ивола; Разговорники «Планета», «Одинокий» (2007). Африка: Разговорник Lonely Planet . Одинокая планета. п. 79. ИСБН 978-1-74059-692-3.
  61. ^ ab «Язык хауса, алфавиты и произношение» . Проверено 4 ноября 2015 г.
  62. ^ «Мир Saudi Aramco: Из Африки, в Аджами» . Проверено 4 ноября 2015 г.
  63. ^ ab 247nigerianewsupdate.co/in-defense-of-muric-bring-back-our-ajami-by-abdulbaqi-aliyu-jari/
  64. ^ «Полный список: хауса - 11-й по распространенности язык в мире ⋆» . ' . 04 февраля 2018 г. Проверено 26 мая 2020 г.
  65. ^ «Африка :: Нигерия - Всемирная книга фактов - Центральное разведывательное управление» . www.cia.gov . Проверено 26 мая 2020 г.
  66. ^ Хасан, Хишам Ю. и др. 2008 «Вариации Y-хромосомы среди суданцев: ограниченный поток генов, соответствие языку, географии и истории». Архивировано 23 сентября 2016 г. в Wayback Machine.
  67. ^ «Структура и демография населения Нигерии с использованием маркеров Y-хромосомы». Архивировано из оригинала 26 июля 2023 г. Проверено 26 июля 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  68. ^ аб Уильямс, Флойд А. (2009). «Генетическая структура и история африканцев и афроамериканцев». Наука . 324 (5930): 1035–44. Бибкод : 2009Sci...324.1035T. дои : 10.1126/science.1172257. ПМЦ 2947357 . ПМИД  19407144. 
  69. ^ Гомес, К.; Аморим, А.; Околи, В.О.; Кешинро, СО; Старке, А.; Вулло, К.; Гужман, Л; Гомес, я (01 декабря 2019 г.). «Генетическое понимание групп населения Нигерии с использованием декаплексной системы Х-хромосомы». Forensic Science International: Серия дополнений по генетике . 28-й конгресс Международного общества судебной генетики. 7 (1): 501–503. дои : 10.1016/j.fsigss.2019.10.067 . hdl : 10216/124760 . ISSN  1875-1768.
  70. ^ Nationalencyklopedin "Världens 100 största språk 2007" (100 крупнейших языков мира в 2007 году), SIL Ethnologue
  71. ^ Робинсон, Дэвид, Мусульманские общества в истории Африки (Кембридж, 2004), стр. 141
  72. ^ Аделина Маскелье. Молитва испортила все: собственность, власть и идентичность в исламском городе Нигера . Издательство Университета Дьюка (2001) ISBN 978-0-8223-2639-7 
  73. ^ Э. Лавджой, Пол (1986). Соль солнца пустыни: история производства и торговли солью в Центральном Судане (африканские исследования) . Пресс-синдикат Кембриджского университета. ISBN 0-521-524334.
  74. ^ https://joshuaproject.net/people_groups/12070/GH
  75. ^ ab «Фасады зданий в архитектуре хауса». Архивировано из оригинала 20 июля 2019 г. Проверено 15 марта 2019 г.
  76. ^ abc Айора, Фестус. «Дамбе: Как древняя форма нигерийского бокса заполонила Интернет». Аль-Джазира . Проверено 11 февраля 2024 г.
  77. ↑ Agence France-Presse (22 мая 2012 г.). «Нигерийские придорожные лачуги с барбекю процветают в разгар исламистского мятежа». Сырая история . Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 года . Проверено 5 апреля 2014 г.
  78. ↑ Яхая, Ибрагим Яро (1 января 1988 г.). Рувайар Аннаби Муса . Камфанин Буга Литтаттафаи в Нигерии та Арева. п. 344. ИСБН 978-9781692444.
  79. ^ Лаура Мэллони, Подрывные женщины, которые самостоятельно публикуют романы в условиях джихадистской войны, Wired, 17 февраля 2016 г.

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с народом хауса .