Магадха , также называемая Королевством Магадха или Империей Магадха , была королевством и империей , а также одним из шестнадцати Махаджанапад , «Великих опорных пунктов людей» во время Второго периода урбанизации , расположенным в южном Бихаре на восточной равнине Ганга в Древней Индии . Магадхой правила династия Брихадратха (1700–682 гг. до н. э.), династия Харьянка (544–413 гг. до н. э.), династия Шайшунага (413–345 гг. до н. э.) , династия Нанда (345–322 гг. до н. э.), династия Маурьев (322–184 гг. до н. э.), династия Шунга (184–73 гг. до н. э.), династия Канва (73–28 гг. до н. э.), династия Гупта (240–550 гг. н. э.) и династия Поздних Гупта (490–700 гг.). Династия Канва потеряла большую часть своей территории после поражения от Сатаваханов Декана в 28 г. до н. э . и была уменьшена до небольшого княжества вокруг Паталипутры . [2] [3] Однако с правлением империи Гупта (240–550 гг. н. э.) империя Гупта вернула себе славу Магадхи. При Маурьях Магадха стала паниндийской империей, охватывающей большие участки индийского субконтинента и Афганистана . Магадха при империи Гупта стала самым процветающим королевством в истории Древней Индии.
Магадха сыграла важную роль в развитии джайнизма и буддизма . [4] Она была ядром четырех величайших империй северной Индии: империи Нанда ( ок. 345 – ок. 322 до н. э. ), империи Маурья ( ок. 322 –185 до н. э.), империи Шунга ( ок. 185 –78 до н. э.) и империи Гупта ( ок. 240 –550 н. э.). Империя Пала также правила Магадхой и содержала королевский лагерь в Паталипутре . [5] [6]
Питхипати из Бодхгаи называли себя Магадхадипати и правили в некоторых частях Магадхи до 13-го века. [7]
Территория королевства Магадха до его расширения была ограничена на севере, западе и востоке реками Ганга , Сон и Кампа соответственно , а восточные отроги гор Виндхья образовывали его южную границу. Территория первоначального королевства Магадха, таким образом, соответствовала современным округам Патна и Гая индийского штата Бихар . [8]
Регион Большой Магадхи также включал соседние регионы на восточных равнинах Ганга и имел особую культуру и веру. Большая часть Второй урбанизации происходила здесь с ( ок. 500 г. до н. э. ) и далее, и именно здесь возникли джайнизм и буддизм. [9] [ не удалось проверить ]
Некоторые ученые отождествляют племя Киката , упомянутое в Ригведе (3.53.14) с их правителем Прамагандой, с предками Магадхов , поскольку Киката используется как синоним Магадхи в более поздних текстах; [10] Как и Магадхи в Атхарваведе, Ригведа говорит о Кикатас как о враждебном племени, живущем на границах брахманической Индии, которое не совершало ведических ритуалов. [11]
Самое раннее упоминание о народе Магадха встречается в Атхарваведе , где они перечислены вместе с Ангасами , Гандхари и Муджаватами. Ядром королевства была область Бихара к югу от Ганга ; его первой столицей была Раджагриха (современный Раджгир ), затем Паталипутра (современная Патна ). Раджагриха изначально была известна как «Гиривриджа», а позже стала так называться во время правления Аджаташатру . Магадха расширилась, включив большую часть Бихара и Бенгалии с завоеванием Лиги Ваджика и Анга соответственно. [12] Королевство Магадха в конечном итоге охватило Бихар , Джаркханд, Ориссу , Западную Бенгалию, восточный Уттар-Прадеш и области, которые сегодня являются странами Бангладеш и Непал . [13]
Древнее королевство Магадха часто упоминается в джайнских и буддийских текстах . Оно также упоминается в Рамаяне , Махабхарате и Пуранах .
О ранних правителях Магадхи имеется мало определенной информации. Наиболее важными источниками являются буддийский Палийский канон , джайнские Агамы и индуистские Пураны . На основании этих источников, похоже, что Магадха находилась под властью династии Харьянка в течение примерно 200 лет, с 543 по 413 г. до н.э. [14]
Гаутама Будда , основатель буддизма , прожил большую часть своей жизни в королевстве Магадха. Он достиг просветления в Бодхгае , дал свою первую проповедь в Сарнатхе , а первый буддийский собор состоялся в Раджгрихе . [15]
Индуистская Махабхарата называет Брихадратху первым правителем Магадхи. Рипунджая, последний царь династии Брихадратхи, был убит своим министром Пуликой, который назначил своего сына Прадьоту новым царем. Династию Прадьоту сменила династия Харьянка , основанная Бимбисарой . Бимбисара вел активную и экспансивную политику, завоевав королевство Анга на территории современной Западной Бенгалии . Царь Бимбисара был убит своим сыном Аджаташатру . Пасенади , царь соседней Косалы и зять Бимбисары, быстро отвоевал провинцию Каши.
Рассказы немного различаются относительно причины войны царя Аджаташатру с личчхави , могущественным племенем к северу от реки Ганг . Похоже, что Аджаташатру послал в этот район министра, который в течение трех лет работал над подрывом единства личчхавов. Чтобы начать свою атаку через реку Ганг, Аджаташатру построил форт в городе Паталипутра . Раздираемые разногласиями, личчхави сражались с Аджаташатру . Аджаташатру потребовалось пятнадцать лет, чтобы победить их. Джайнские тексты рассказывают, как Аджаташатру использовал два новых вида оружия: катапульту и крытую колесницу с качающейся булавой, которую сравнивают с современным танком. Паталипутра начала расти как центр торговли и стала столицей Магадхи после смерти Аджаташатру.
Династия Харьянка была свергнута династией Шишунага . Последний правитель Шишунага, Маханандин , был убит Махападмой Нандой в 345 г. до н. э., первым из так называемых «Девяти Нанд», т. е. Махападмой и его восемью сыновьями, последним из которых был Дхана Нанда .
В 326 г. до н. э. армия Александра приблизилась к западным границам Магадхи. Армия, изнуренная и напуганная перспективой столкновения с другой гигантской индийской армией у Ганга, взбунтовалась у Гифазиса (современная река Беас ) и отказалась идти дальше на восток. Александр, после встречи со своим офицером Кенусом , убедился, что лучше вернуться, и повернул на юг, прокладывая себе путь вниз по Инду к Океану.
Около 321 г. до н. э. династия Нанда закончилась с поражением Дхана Нанды от рук Чандрагупты Маурьи , который стал первым царем империи Маурьев с помощью своего наставника Чанакьи . Позже империя распространилась на большую часть Индии при царе Ашоке Великом , который сначала был известен как «Ашока Жестокий», но позже стал учеником буддизма и стал известен как « Дхарма Ашока». [16] [17] Позже империя Маурьев прекратила свое существование, как и империи Шунга и Кхарабела , и была заменена империей Гупта . Столицей империи Гупта оставалась Паталипутра в Магадхе.
В период Пала в Магадхе с 11 по 13 век н. э. местная буддийская династия, известная как Питипати из Бодхгаи, правила в качестве данников империи Пала. [7]
Несколько движений шраманов существовали до VI века до н. э., и они оказали влияние как на традиции индийской философии астика, так и на традиции настика . [18] Движение шраманов породило широкий спектр неортодоксальных верований, начиная от принятия или отрицания концепции души, атомизма, антиномической этики, материализма, атеизма, агностицизма, фатализма и заканчивая свободной волей, идеализацией крайнего аскетизма и семейной жизни, строгой ахимсы (ненасилия) и вегетарианства и заканчивая допустимостью насилия и мясоедения. [19] Царство Магадха было нервным центром этой революции.
Джайнизм был возрожден и восстановлен после Махавиры , последнего и 24-го тиртханкары , который синтезировал и возродил философию и провозглашения древних шраманических традиций, заложенных первым джайнским тиртханкарой Ришабханатхой миллионы лет назад. [20] Будда основал буддизм , который получил королевское покровительство в королевстве.
По мнению индолога Йоханнеса Бронкхорста , культура Магадхи в корне отличалась от ведических королевств индоарийцев . По мнению Бронкхорста, культура шраманов возникла в « Большой Магадхе », которая была индоарийской, но не ведической . В этой культуре кшатрии были поставлены выше брахманов , и она отвергала ведическую власть и ритуалы. [9] [22] Он выступает за культурную область, называемую « Большая Магадха », определяемую примерно как географическая область, в которой жили и учили Будда и Махавира . [9] [23]
Что касается Будды, эта область простиралась в целом от Шравасти , столицы Косалы , на северо-западе до Раджагрихи , столицы Магадхи, на юго-востоке». [24] По словам Бронкхорста, «действительно существовала культура Большой Магадхи, которая оставалась узнаваемо отличной от ведической культуры до времен грамматика Патанджали (ок. 150 г. до н. э.) и позже». [25] Буддолог Александр Уинн пишет, что существует «подавляющее количество доказательств», позволяющих предположить, что эта конкурирующая с ведическими ариями культура доминировала на восточной равнине Ганга в ранний буддийский период. Таким образом, ортодоксальные ведические брахманы были меньшинством в Магадхе в этот ранний период. [26]
Религии Магадхи называются шрамана -традициями и включают джайнизм , буддизм и адживику . Буддизм и джайнизм были религиями, пропагандировавшимися ранними царями Магадхи, такими как Среника, Бимбисара и Аджаташатру , а последовавшая за ними династия Нанда (345–321 гг. до н. э.) была в основном джайнской. Эти шрамана-религии не поклонялись ведическим божествам , практиковали некоторую форму аскетизма и медитации ( джхана ) и имели тенденцию строить круглые курганы (называемые ступами в буддизме). [25] Эти религии также стремились к некоторому типу освобождения от циклических кругов перерождений и кармического воздаяния посредством духовного знания.
Среди буддийских памятников, которые в настоящее время находятся в регионе Магадха, есть два объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО , такие как храм Махабодхи в Бодхгае [27] и монастырь Наланда . [28] Храм Махабодхи является одним из важнейших мест паломничества в буддийском мире и, как говорят, отмечает место, где Будда достиг просветления. [29]
Начиная с комментариев Тхеравады, язык пали отождествлялся с магахи , языком королевства Магадха, и это также считалось языком, который Будда использовал в течение своей жизни. В 19 веке британский востоковед Роберт Цезарь Чайлдерс утверждал, что истинное или географическое название языка пали было магадхи пракрит , и что поскольку pāḷi означает «линия, ряд, серия», ранние буддисты расширили значение термина, чтобы обозначить «серию книг», поэтому pāḷibhāsā означает «язык текстов». [30] Тем не менее, пали сохраняет некоторые восточные черты, которые были названы магадхизмами . [31]
Магадхи-пракрит был одним из трех драматических пракритов, которые появились после упадка санскрита. На нем говорили в Магадхе и соседних регионах, а позже он развился в современные восточные индоарийские языки, такие как магахи , майтхили и бходжпури . [32]
История региона Магадха очень обширна, ее можно разделить на множество периодов:
Существует много неопределенности относительно преемственности царей и точной хронологии Магадхи до Махападмы Нанды; описания различных древних текстов (все из которых были написаны на много столетий позже рассматриваемой эпохи) противоречат друг другу по многим пунктам.
Двумя известными правителями Магадхи были Бимбисара (также известный как Шреника ) и его сын Аджаташатру (также известный как Куника ), которые упоминаются в буддийской и джайнской литературе как современники Будды и Махавиры. Позже трон Магадхи был узурпирован Махападмой Нандой , основателем династии Нанда ( ок. 345 – ок. 322 до н. э. ), которая завоевала большую часть северной Индии. Династия Нанда была свергнута Чандрагуптой Маурьей , основателем империи Маурьев ( ок. 322 –185 до н. э.).
Кроме того, существует «Длинная хронология» и противопоставленная ей «Короткая хронология», предпочитаемая некоторыми учеными, проблема, которая неразрывно связана с неопределенной хронологией Будды и Махавиры . [33] По словам историка К. Т. С. Сарао , сторонника «Короткой хронологии», в которой продолжительность жизни Будды составляет около 477–397 гг. до н. э., можно предположить, что Бимбисара правил около 457–405 гг. до н. э., а Аджаташатру — около 405–373 гг. до н. э. [34] По словам историка Джона Ки , сторонника «Длинной хронологии», Бимбисара должен был царствовать в конце V века до н. э., [35] а Аджаташатру — в начале IV века до н. э. [36] Кей утверждает, что существует большая неопределенность относительно королевской преемственности после смерти Аджаташатру, вероятно, потому, что был период «придворных интриг и убийств», в течение которого «очевидно, трон часто переходил из рук в руки, возможно, более чем один претендент претендовал на то, чтобы занимать его одновременно», пока Махападма Нанда не смог закрепить за собой трон. [36]
Следующая «Длинная хронология» соответствует буддийской Махавамсе : [37]
В индуистской литературе, в основном в Пуранах, приводится иная последовательность: [38]
Более короткий список появляется в джайнской традиции, где просто перечислены Шреника (Бимбисара), Куника (Аджаташатру), Удайин, а затем династия Нанда. [38]
Среди видных деятелей региона Магадха: