Дельта Миссисипи, также известная как Дельта Язу-Миссисипи или просто Дельта , представляет собой характерную северо-западную часть американского штата Миссисипи ( и части Арканзаса и Луизианы ), которая лежит между реками Миссисипи и Язу . Этот регион был назван «Самым южным местом на Земле» [1] («Южным» в смысле «характеристики своего региона, американского Юга ») из-за его уникальной расовой, культурной и экономической истории. Это 200 миль (320 км) в длину и 87 миль (140 км) в ширину в самом широком месте, охватывая около 4 415 000 акров (17 870 км 2 ), или почти 7 000 квадратных миль аллювиальной поймы . [2] Первоначально покрытый лиственными лесами в низинах, он превратился в один из самых богатых районов выращивания хлопка в стране до Гражданской войны в США (1861–1865). Этот регион привлекал множество спекулянтов, которые осваивали земли вдоль набережной для хлопковых плантаций; они стали богатыми плантаторами , зависящими от труда порабощенных ими людей, которые составляли подавляющее большинство населения в этих графствах задолго до гражданской войны, часто вдвое превышая число белых.
Поскольку прибрежные районы были застроены первыми, а железные дороги строились медленно, большая часть поймы в Дельте не была застроена даже после Гражданской войны. И черные , и белые мигранты хлынули в Миссисипи, используя свой труд для расчистки земель и продажи древесины для покупки земли. К концу XIX века чернокожие фермеры составляли две трети независимых фермеров в дельте Миссисипи. [3]
В 1890 году законодательный орган штата , в котором доминируют белые, принял новую конституцию штата, фактически лишив избирательных прав большинство чернокожих жителей штата. В следующие три десятилетия большинство чернокожих потеряли свои земли из-за жестких условий кредитования и политического притеснения . [3] Чтобы выжить, афроамериканцам приходилось прибегать к издольщине и арендному хозяйству. Их политическая изоляция сохранялась белыми до тех пор, пока в 1960-х годах не появилось Движение за гражданские права . [ нужна цитата ]
Большинство жителей нескольких округов региона по-прежнему чернокожие, хотя более 400 000 афроамериканцев покинули штат во время Великой миграции в первой половине 20 века, переехав в промышленные города Северо-Востока, Среднего Запада и Запада. [ нужна цитата ]
Поскольку сельскохозяйственная экономика не поддерживает множество рабочих мест или предприятий, регион предпринял попытку диверсификации. Лесозаготовка имеет важное значение, и крупнейшие промышленные фермеры выращивают в этом районе новые культуры, такие как соя.
Время от времени регион подвергался сильным наводнениям из реки Миссисипи, особенно в 1927 и 2011 годах .
Несмотря на название, этот регион не является дельтой реки Миссисипи . Перемещающаяся дельта реки в устье Миссисипи на побережье Мексиканского залива находится примерно в 300 милях к югу от этой области и называется дельтой реки Миссисипи . Скорее, дельта Миссисипи является частью аллювиальной равнины , созданной регулярными наводнениями рек Миссисипи и Язу на протяжении тысячелетий. Климат влажный субтропический, с короткой мягкой зимой и продолжительным жарким и влажным летом.
Земля плоская и содержит одни из самых плодородных почв в мире. Его длина составляет двести миль, а ширина в самом широком месте составляет семьдесят миль, охватывая примерно 4 415 000 акров, или около 7 000 квадратных миль аллювиальной поймы. На востоке он ограничен утесами, выходящими за реку Язу. [2]
Дельта включает все или часть следующих округов: Вашингтон , Вестерн-ДеСото , Хамфрис , Кэрролл , Иссакена , Вестерн-Панола , Квитман , Боливар , Коахома , Лефлор , Санфлауэр , Шарки , Тейт , Туника , Таллахатчи , Вестерн-Холмс , Вестерн-Язу , Вестерн. Гренада и Уоррен .
В 21 веке около трети афроамериканского населения Миссисипи проживает в Дельте, где есть множество законодательных округов штатов с черным большинством. [4] Большая часть Дельты включена во 2-й избирательный округ Миссисипи , представленный демократом Бенни Томпсоном .
Китайцы начали селиться в округе Боливар и других округах Дельты в качестве рабочих на плантациях в 1870-х годах, хотя большинство китайских семей Дельты мигрировали в штат между 1900-ми и 1930-ми годами. Большинство китайских иммигрантов покинули поля и стали торговцами в небольших сельских городках. Поскольку их число сократилось, вместе с другими жителями Дельты этнические китайцы переехали в города или другие штаты. [5] Их потомки представляют большинство этнических азиатских жителей Дельты, зарегистрированных в переписях населения. Хотя многие китайцы покинули Дельту, их население в штате увеличилось. [6] [7] [ необходима страница ] [8] [ необходима страница ] [9] [ необходима страница ]
Несмотря на то, что дельта Миссисипи представляет собой преимущественно сельский и афроамериканский регион страны, она подверглась волнам иммиграции из трех районов, которые предоставили много иммигрантов Америке: Китая, Мексики и Италии. Итальянцы дельты Миссисипи принесли с собой в регион элементы итальянской кухни и, что, возможно, что наиболее важно, элементы южно-итальянской музыки, такие как мандолина, которая стала частью музыки блюза дельты Миссисипи. Мексиканские иммигранты в дельте Миссисипи сильно повлияли на кухню дельты Миссисипи, что привело к развитию одного из самых известных кулинарных изобретений Миссисипи и побережья Мексиканского залива - тамале в стиле Дельты , также известного как горячий тамале , продукта кухни фьюжн. мексиканской и афроамериканской культуры.
На протяжении более двух столетий сельское хозяйство было основой экономики Дельты. Сахарный тростник и рис были завезены в регион европейскими поселенцами из Карибского бассейна в 18 веке. Производство сахара и риса было сосредоточено в южной Луизиане , а затем в дельте Арканзаса . [10]
Раннее сельское хозяйство также включало ограниченное производство табака в районе Натчеза и индиго в нижней части Миссисипи. Французские поселенцы -йомены , поддерживаемые многочисленными семьями, начали изнурительный процесс расчистки земли для создания ферм. Европейские поселенцы в регионе пытались поработить местных коренных американцев в качестве рабочей силы, но это оказалось безуспешным, поскольку они часто сбегали. К 18 веку поселенцы вместо этого переключились на импорт порабощенных африканцев в качестве источника рабочей силы. В первые годы европейской колонизации порабощенные африканские рабочие принесли с собой важные знания и методы выращивания и обработки риса и индиго. Сотни тысяч африканцев были схвачены, проданы и перевезены в рабство из Западной Африки в Северную Америку. [10]
Изобретение хлопкоочистительной машины в конце 18 века сделало выращивание коротковолокнистого хлопка прибыльным. Этот сорт нельзя было выращивать в горных районах Юга, что привело к быстрому развитию King Cotton на территории, которая стала известна как Глубокий Юг. Спрос на рабочую силу стимулировал внутреннюю работорговлю , и более миллиона афроамериканских рабов были вынуждены продаться на Юг, забранные в результате вынужденной миграции из семей с Верхнего Юга. После продолжающегося европейско-американского заселения в этом районе принятие Конгрессом Закона о переселении индейцев 1830 года аннулировало претензии коренных американцев на эти земли.
Пять цивилизованных племен и другие племена были в основном переселены к западу от реки Миссисипи, а европейско-американские поселения быстро расширялись в Джорджии , Алабаме , Миссисипи, Луизиане и Техасе . В районах с наибольшим выращиванием хлопка белые значительно превосходили своих рабов по численности.
Многие рабы были перевезены в города Дельты на речных судах с невольничьих рынков в Новом Орлеане , который стал четвертым по величине городом в стране к 1840 году. Другие рабы были перевезены вниз по реке с невольничьих рынков в Мемфисе и Луисвилле . Третьи были перевезены морем в рамках прибрежной работорговли . К этому времени рабство уже давно утвердилось как расовая каста. Афроамериканцы на протяжении нескольких поколений работали на товарных плантациях, что делало их чрезвычайно прибыльными. По мнению Джефферсона Дэвиса , типичного для белых жителей Миссисипи того времени, содержание африканцев в рабстве отражало волю Провидения, поскольку оно привело к их христианизации и улучшению их положения по сравнению с тем, что было бы, если бы они остались в Африке. [11] По словам Дэвиса, африканцы «превратились из нескольких убыточных дикарей в миллионы эффективных рабочих-христиан». [12]
К началу 19 века хлопок стал основной культурой Дельты, на которую существовал высокий международный спрос. Фабрики Новой Англии и Нью-Йорка также нуждались в хлопке для своей промышленности, а Нью-Йорк был тесно связан с торговлей хлопком. Многие плантаторы с юга так часто приезжали сюда по делам, что у них были любимые отели. С 1822 года экспорт хлопка составлял половину всего экспорта из порта Нью-Йорка. [13] В 1861 году мэр-демократ Фернандо Вуд призвал к отделению Нью-Йорка из-за его тесных деловых связей с Югом. [14] В конце концов город присоединился к государству в поддержке войны, но иммигранты возмущались необходимостью воевать, когда богатые могли откупиться от военной службы. [14]
Сравнивая тогдашнее превосходство хлопка с сегодняшним добычей нефти, историк Свен Беккерт назвал Дельту «своего рода Саудовской Аравией начала девятнадцатого века». [15]
Спрос на хлопок оставался высоким вплоть до окончания Гражданской войны в США , даже в эпоху падения цен на хлопок. Хотя плантаторы хлопка считали, что аллювиальные почвы региона всегда будут обновляться, сельскохозяйственный бум с 1830-х по конец 1850-х годов вызвал обширное истощение и эрозию почв . Не имея сельскохозяйственных знаний, плантаторы продолжали выращивать хлопок таким же образом и после Гражданской войны.
Плантации до войны в основном располагались на грядах рек, которые использовались для перевозки продукции на рынок. Большая часть территории Миссисипи все еще считалась дикой природой и нуждалась в значительном количестве нового населения. Эти территории были покрыты густой растительностью деревьев, кустарников и виноградных лоз. [3]
После Гражданской войны 90 процентов пойменных территорий Миссисипи все еще оставались неосвоенными. Государство привлекло к своей границе тысячи мигрантов. [3] Они могли торговать своим трудом по расчистке земли, чтобы в конечном итоге купить ее за счет продажи пиломатериалов. В этот район были привлечены десятки тысяч новых поселенцев, как черных, так и белых. К концу века две трети независимых фермеров в дельте Миссисипи были чернокожими. Но длительная низкая цена на хлопок привела к тому, что многие погрязли в долгах, и постепенно им пришлось распродать свои земли, поскольку им было труднее получить кредит, чем белым фермерам. С 1910 по 1920 год первое и второе поколения афроамериканцев после рабства потеряли свою долю в земле. Чтобы выжить, им приходилось прибегать к издольщине и арендному хозяйству . [3]
Издольщина и арендное земледелие заменили плантационную систему, зависящую от рабов. Афроамериканские семьи сохранили некоторую автономию, а не работали в бандах рабочих. Поскольку многие из них были неграмотны, плантаторы часто использовали их в своих интересах. Число линчеваний чернокожих мужчин в регионе возросло во время сведения счетов, и исследователи также обнаружили корреляцию линчеваний с годами, которые были бедны с экономической точки зрения для региона.
Издольщино-арендная система, при которой каждая семья принимала собственные решения, препятствовала использованию прогрессивных методов ведения сельского хозяйства в регионе. В конце 19 века расчистка и осушение водно-болотных угодий, особенно в Арканзасе и Миссури-Бутил , увеличили площади, доступные для арендного земледелия и издольщины.
Плантаторы нуждались в рабочих и в XIX веке нанимали итальянских и китайских рабочих, чтобы удовлетворить спрос. Они быстро отказались от полевых работ, копили деньги как общины, чтобы обосноваться в качестве торговцев, часто в небольших сельских городках.
В 1920-х и 1930-х годах, после растущей механизации ферм Дельты, которая снизила потребность в рабочей силе, белые и афроамериканцы, перемещенные с места, начали покидать землю и переезжать в города и поселки. Десятки тысяч чернокожих рабочих покинули юг Джима Кроу в поисках лучших возможностей на Северо-востоке и Среднем Западе во время Великой миграции , поселившись в таких городах, как Сент-Луис , Чикаго , Кливленд и Нью-Йорк . Лишь в годы Великой депрессии 1930-х годов и позднее в регион пришла крупномасштабная механизация сельского хозяйства. Механизация сельского хозяйства и наличие домашней работы за пределами Дельты стимулировали миграцию жителей Дельты из региона. Сельское хозяйство не могло вместить имеющуюся рабочую силу , и целые семьи переезжали вместе, многие отправлялись на север по железной дороге в Чикаго. Люди из одних и тех же городов часто селились рядом друг с другом.
Мнение о том, что механизация спровоцировала Великую миграцию – как черную, так и белую – была оспорена двумя наиболее выдающимися летописцами недавнего времени. Изабель Вилкерсон характеризует миграцию как бегство к свободе от политического террора линчевания и ужесточения ограничений Джима Кроу на свободу чернокожих: «Они сделали то, что люди, ищущие свободы, на протяжении всей истории часто делали. Они уехали». [16]
Николас Леманн отмечает, что начало Великой миграции совпало с принятием иммиграционных ограничений, которые ограничили приток иммигрантов, которые были готовы занять худшие рабочие места на промышленном Севере, который был относительно свободен от удушающей широты Джима Кроу. Далее, писал Леманн, «невозможно отрицать, что экономические возможности [на Севере] были значительно больше; тот момент на чернокожем сельском Юге был одним из немногих в американской истории, когда практически каждому члену большого класса людей было гарантировано немедленное увеличение дохода в четыре раза, по крайней мере, за счет простого переезда в место, находящееся всего в одном дне пути». [17]
С этой точки зрения, чернокожие южане были агентами Великой миграции, а не пассивными объектами. Вместо этого они активно бежали от угнетения и искали свободу, особенно в годы между Первой и Второй мировыми войнами. Медленная механизация сельского хозяйства Дельты во время первой фазы Великой миграции была следствием миграции рабочей силы, а не ее причиной. Лишь в середине 1940-х годов доктрина превосходства белых потребовала вытеснения черных. К тому времени, пишет Леманн, белые из Дельты опасались социально-политических изменений, которые могли быть навязаны Дельте демократической коалицией Рузвельта и давлением вернувшихся ветеранов Второй мировой войны; «Дельта» на три четверти состояла из черных, поэтому их избирательный потенциал был огромен. Как выразился уроженец Дельты Аарон Генри, родившийся в 1922 году: «Они хотели, чтобы мы вернулись в Африку, но Чикаго был достаточно близко». [17]
С конца 1930-х по 1950-е годы в Дельте наблюдался сельскохозяйственный бум, поскольку потребности военного времени, за которыми последовала реконструкция в Европе и Японии, увеличили спрос на сельскохозяйственную продукцию региона Дельты. По мере продолжения механизации сельского хозяйства женщины оставили полевые работы и перешли на работу в сфере обслуживания, а мужчины водили тракторы и работали на фермах. С 1960-х по 1990-е годы тысячи небольших ферм и домов в регионе Дельты были поглощены крупными корпоративными агробизнесами , а самые маленькие поселения Дельты находились в состоянии стагнации . [18] Одной из компаний, которая обслуживала сельскохозяйственную промышленность в регионе, была служба по уборке сельскохозяйственных культур с воздуха, которая в конечном итоге стала Delta Air Lines , которая в настоящее время является крупным пассажирским авиаперевозчиком в США. [19]
С конца 20 века в сельском хозяйстве нижней части Дельты все чаще доминируют семьи и корпорации-нерезиденты, владеющие крупными земельными владениями. Их операции сильно механизированы с низкими затратами на рабочую силу. Такие фермерские хозяйства являются капиталоемкими: сотни и тысячи акров земли используются для производства рыночных культур, таких как хлопок, сахар, рис и соевые бобы. [18]
Остатки аграрного наследия региона разбросаны по шоссе и переулкам нижней части Дельты. Более крупные сообщества выжили, способствуя экономическому развитию образования , государственного управления и медицины . Другие предприятия, такие как выращивание сома , птицы , риса, кукурузы и сои, приобрели большее значение. Сегодня денежная стоимость этих культур соперничает с денежным эквивалентом производства хлопка в нижней части Дельты. Переход от реки как основного транспортного и торгового маршрута к железным и, что более важно, автомагистралям привел к тому, что речные города стали бороться за новые роли и бизнес.
В связи с ростом автомобильной промышленности на Юге многие поставщики запчастей открыли предприятия в Дельте (а также на стороне дельты Арканзаса реки Миссисипи, еще одном районе с высоким уровнем бедности). Легализация азартных игр в казино в штате Миссисипи в 1990-х годах способствовала росту экономики Дельты, особенно в районах Туника и Виксбург.
Большое культурное влияние на регион оказывает история охоты и рыбалки. Охота в дельте в основном ведется на такую дичь, как белохвостый олень, дикая индейка и водоплавающая птица, а также на множество мелких видов дичи (белка, кролик, голубь, перепел, енот и т. д.). В течение многих лет охота и рыбалка также привлекали посетителей в региональной туристической экономике. Дельта является одним из лучших мест для обитания водоплавающих птиц в мире, поскольку она находится в середине пролетного пути Миссисипи (самого большого из всех маршрутов перелетных птиц в Америке).
В политике Дельты доминировали демократы в эпоху после гражданской войны, хотя области сопротивления со стороны черных и белых сохранялись на протяжении всей эпохи. Некоторые из этих южных демократов прибегли к мошенничеству, насилию и запугиванию, чтобы восстановить контроль над законодательным собранием штата в конце 19 века. Гражданские группы, такие как «Красные рубашки» в Миссисипи, были активны против республиканцев и чернокожих, иногда применяя насилие, чтобы подавить их голосование за кандидатов от штата. Но многие чернокожие продолжали избираться в местные органы власти, и существовала двухрасовая коалиция между республиканцами и популистами, которая ненадолго получила государственную власть в конце 1880-х годов.
Чтобы этого не повторилось, в 1890 году законодательный орган штата Миссисипи принял новую конституцию, которая фактически лишила избирательных прав большинство чернокожих посредством использования таких механизмов, как подушный налог , тесты на грамотность и «дедушкинские статьи» , которые выдержали судебные разбирательства. Если один метод будет отменен судом, государство придумает другой, чтобы продолжить исключение чернокожих из политической системы. Не имея возможности голосовать, они не могли участвовать в составе жюри. Штат принял закон, вводящий расовую сегрегацию и другие аспекты Джима Кроу .
Эта система угнетения поддерживалась насилием и экономическими бойкотами в годы растущей активности в защиту гражданских прав, когда чернокожие работали над восстановлением своих конституционных прав как граждан. Округа Дельта были местом яростного и жестокого сопротивления переменам: чернокожих убивали за попытку зарегистрироваться для голосования или воспользоваться общественными удобствами. Афроамериканцы не могли снова реализовать свои конституционные права до тех пор, пока не добились успеха в Движении за гражданские права и не получили принятия Закона об избирательных правах 1965 года .
Дельта прочно ассоциируется с местом, где зародились несколько жанров популярной музыки, включая блюз Дельты и рок-н-ролл . Жизнь большинства чернокожих издольщиков и фермеров-арендаторов была отмечена бедностью и лишениями, но они выражали свою борьбу в музыке, которая стала ритмом и песнями городов и нации. [20] [21] [22]
Гуссов (2010) исследует конфликт между блюзовыми музыкантами и чернокожими министрами в регионе между 1920 и 1942 годами. Министры осудили блюзовую музыку как «дьявольскую музыку». В ответ некоторые блюзовые музыканты высмеивали проповедников в своей музыке, как, например, в песне «He Calls That Religion» блюзовой группы Mississippi Sheiks . В текстах песни чернокожие служители обвинялись в разжигании греховного поведения. Чернокожие жители были бедны, а музыканты и министры конкурировали за свои деньги. Великая миграция в северные города, начавшаяся перед Первой мировой войной, серьезно истощила чернокожие общины и церкви, но музыканты зажигали друг друга в промышленных городах, блюзом в Чикаго и Сент-Луисе .
Ниже приводится список различных фестивалей в Дельте:
Горячие тамале — это эндемичная для Дельты разновидность тамале . Их происхождение является предметом споров, но есть основания полагать, что они прибыли в Дельту вместе с мексиканскими рабочими-мигрантами в начале двадцатого века [25] и примерно в этот период времени они засвидетельствованы блюзовой музыкой, сосредоточенной вокруг этого блюда. [26] Хотя их наиболее распространенной начинкой является свинина, они отличаются от традиционных тамале тем, что их готовят из кукурузной муки, а не из масы, и варят, а не готовят на пару. [27] Сегодня это блюдо ассоциируется в основном с афроамериканскими поварами, несмотря на то, что оно происходит из разных культур.
Жареный сом [28] является основным продуктом питания в дельте Миссисипи. По всему региону существует ряд ферм по разведению сома, которые поставляют свежую местную рыбу на кухни Дельты. Блюдо состоит из филе сома , панированного и обжаренного. У блюда существует множество сторон, которые не являются существенными. Одна из таких сторон, hushpuppies , часто встречается в жареных тарелках сома в дельте.
Чоу Мейн [29] прибыл в Дельту, как и во многие другие части Соединенных Штатов, а на рубеже веков прибыли китайские иммигранты. Большинство китайцев Дельты также связаны с владением и управлением продуктовыми и универсальными магазинами в этом районе, в основном обслуживая афроамериканскую клиентуру. [30]
Соус Гувера — это разновидность традиционного кантонского соуса для утки, представленного семьей Гуверов в середине 20 века. [31] Соус обычно подают к мясу, например, к утке, добытой на местной охоте, или к стейку. Это уникально для Дельты.
«Еду для души» [29] широко продают и готовят по всей Дельте. Большое афроамериканское население региона и исторические корни делают эту кухню поистине эндемической кулинарной традицией Дельты. Многие блюда, такие как жареная бамия , картофельное пюре , черноглазый горох , жареная курица , кукурузный хлеб и другие, в Дельте ассоциируются с едой души.
Департамент исправительных учреждений Миссисипи управляет тюрьмой штата Миссисипи (Парчман, MSP) в некорпоративном округе Санфлауэр , [32] [33] в дельте Миссисипи. Джон Бантин из журнала Governing сказал, что MSP «давно бросает свою тень на дельту Миссисипи, включая мой родной город Гринвилл, штат Миссисипи ». [34]
По состоянию на 2005 год большинство учащихся государственных школ в дельте Миссисипи — чернокожие, а большинство учащихся частных школ — белые. Эта де-факто расовая сегрегация частично связана с экономикой, поскольку немногие афроамериканские родители в бедном регионе могут платить за отправку своих детей в частные школы. Сюзанна Экес из «Журнала негритянского образования» написала: «Хотя де-факто сегрегация в школах существует по всей стране, фактическая сегрегация, существующая в регионе дельты Миссисипи, в некоторой степени уникальна». [35]
В годы сегрегации системы государственных школ не знали, как классифицировать учащихся из числа китайских меньшинств, и первоначально требовали, чтобы они посещали школы с чернокожими. Их социально-экономический статус повлиял на их классификацию, и, поскольку их родители стали торговцами и подали судебные иски, в некоторых районах они добились доступа своих детей в школы для белых до того, как школы были объединены, начиная с конца 1960-х годов. [5]
Северную дельту также обслуживают газеты The Commercial Appeal и The Daily News, базирующиеся в Мемфисе, штат Теннесси , а также несколько радио- и телестанций, также базирующихся там.
Газета Clarion-Ledger , базирующаяся в Джексоне, освещает события в Дельте.
Воздушные перевозки
Шоссе
Пассажирский железнодорожный
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
33°48′N 90°24′W / 33.8°N 90.4°W / 33.8; -90.4