Текумсе ( / t ɪ ˈ k ʌ m s ə , - s i / tih- KUM -sə, -see ; ок. 1768 — 5 октября 1813) был вождем и воином шауни , который поддерживал сопротивление экспансии Соединенных Штатов на земли коренных американцев . Убедительный оратор, Текумсе много путешествовал, сформировал конфедерацию коренных американцев и содействовал межплеменному единству. Несмотря на то, что его усилия по объединению коренных американцев закончились его смертью в войне 1812 года , он стал культовым народным героем в американской, коренной и канадской популярной истории.
Текумсе родился на территории современного Огайо в то время, когда отдаленные племена шауни воссоединялись на своей родине в округе Огайо . В детстве шауни теряли территорию из-за расширяющихся американских колоний в серии пограничных конфликтов. Отец Текумсе погиб в битве с американскими колонистами в 1774 году. После этого Текумсе обучался у своего старшего брата Чизико , известного военного вождя, который погиб, сражаясь с американцами в 1792 году. Будучи молодым военным лидером, Текумсе присоединился к вооруженной борьбе вождя шауни Синей Куртки против дальнейшего американского вторжения, которая закончилась поражением в битве при Фоллен-Тимберс в 1794 году и потерей большей части Огайо по Гринвильскому договору 1795 года .
В 1805 году младший брат Текумсе Тенскватава , который стал известен как Пророк шауни, основал религиозное движение, призывавшее коренных американцев отказаться от европейского влияния и вернуться к более традиционному образу жизни. В 1808 году Текумсе и Тенскватава основали Профетстаун , деревню в современной Индиане , которая выросла в большое многоплеменное сообщество. Текумсе постоянно путешествовал, распространяя послание Пророка и затмевая своего брата по известности. Текумсе провозгласил, что коренные американцы владеют своими землями сообща, и призвал племена не уступать больше территории, если все не согласятся. Его послание встревожило американских лидеров, а также вождей коренных народов, которые искали соглашения с Соединенными Штатами. В 1811 году, когда Текумсе был на Юге, вербуя союзников, американцы под командованием Уильяма Генри Гаррисона победили Тенскватаву в битве при Типпекано и разрушили Профетстаун.
В войне 1812 года Текумсе объединился с британцами, набрал воинов и помог захватить Детройт в августе 1812 года. В следующем году он возглавил неудачную кампанию против Соединенных Штатов в Огайо и Индиане. Когда военно-морские силы США взяли под контроль озеро Эри в 1813 году, Текумсе неохотно отступил с британцами в Верхнюю Канаду , где американские войска вступили в битву на Темзе 5 октября 1813 года, в которой Текумсе был убит. Его смерть привела к краху его конфедерации. Земли, которые он защищал, в конечном итоге были переданы правительству США. Его наследие как одного из самых знаменитых коренных американцев в истории росло в годы после его смерти, хотя подробности его жизни часто были скрыты мифологией.
Текумсе родился на территории шауни , что сейчас является Огайо, между 1764 и 1771 годами. Наиболее достоверные данные указывают на дату рождения — около марта 1768 года. [2] [примечание 2]
Произношение его имени на языке шауни традиционно передавалось источниками, не относящимися к шауни, как «Tecumthé». [6] [примечание 3] Он родился в клане Пантер подразделения Киспоко племени шауни. Как и у большинства шауни, его имя указывало на его клан: переводы его имени с языка шауни включают «Я пересекаю путь» и «Падающая звезда», отсылки к метеору, связанному с кланом Пантер. [6]
Более поздние истории утверждали, что Текумсе был назван в честь падающей звезды, которая появилась при его рождении, хотя его отец и большинство его братьев и сестер, как члены клана Пантер, были названы в честь того же метеора. [8] [9] [примечание 4]
Текумсе, вероятно, родился в городе шауни Чилликоти, в долине реки Сайото , недалеко от современного Чилликоти, штат Огайо , или в близлежащей деревне Киспоко. [11] [примечание 5] Отец Текумсе, Пакешинвау, был вождем шауни из дивизии Киспоко. [13] Мать Текумсе, Метоатааски, вероятно, принадлежала к дивизии Пекови и клану Черепах, хотя некоторые предания утверждают, что она была из Маскоги . Его мать могла быть кровной родственницей Уильяма Уэзерфорда . [13] Текумсе был пятым из восьми детей. [14] Его родители встретились и поженились на территории современной Алабамы , где поселились многие шауни после того, как их вытеснили из страны Огайо ирокезы во время Бобровых войн 17 века . Около 1759 года Пакешинвау и Метоатаски переехали в Огайо в рамках усилий шауни по воссоединению на своей традиционной родине. [15]
В 1763 году Британская империя предъявила права на Огайо после своей победы в войне с французами и индейцами . В том же году Чисеко принял участие в Войне Понтиака , межплеменной попытке противостоять британскому контролю над регионом. [16] [17] Текумсе родился в мирное десятилетие после Войны Понтиака, когда Пакешинвау, вероятно, стал вождем города Киспоко на реке Сциото. [18] По договору 1768 года ирокезы уступили британцам земли к югу от реки Огайо (включая современный Кентукки ), регион, который шауни и другие племена использовали для охоты. Шауни попытались организовать дальнейшее сопротивление колониальной оккупации региона, кульминацией которого стала битва при Пойнт-Плезант в 1774 году , в которой Пакешинвау был убит. После битвы шауни уступили Кентукки колонистам. [19] [20]
Когда в 1775 году началась Американская война за независимость между британцами и их американскими колониями, многие шауни объединились с британцами, совершив набег на Кентукки с целью вытеснения американских поселенцев. [21] Текумсе, слишком молодой, чтобы сражаться, был среди тех, кого заставили переехать из-за американских контрнабегов. В 1777 году его семья переехала из реки Сциото в город Киспоко на реке Мэд , недалеко от современного Спрингфилда, штат Огайо . [22] Генерал Джордж Роджерс Кларк , командующий ополчением Кентукки, возглавил крупную экспедицию на территорию шауни в 1780 году. Текумсе, возможно, стал свидетелем последовавшей битвы при Пикуа 8 августа. После того, как шауни отступили, Кларк сжег их деревни и посевы. Шауни переместились на северо-запад, вдоль реки Грейт-Майами , но Кларк вернулся в 1782 году и уничтожил также и эти деревни, заставив шауни отступить дальше на север, в район современного Беллефонтена, штат Огайо . [23]
После окончания Войны за независимость США в 1783 году Соединенные Штаты заявили права на земли к северу от реки Огайо по праву завоевания; Великобритания отказалась от своих притязаний на эту территорию в Парижском договоре . В ответ индейцы созвали большую межплеменную конференцию в Нижнем Сандаски летом 1783 года. Ораторы, в первую очередь Джозеф Брант из племени Мохоков , утверждали, что индейцы должны объединиться, чтобы удержать свои земли. Они выдвинули доктрину о том, что индейские земли находятся в общем владении всех племен, и поэтому никакие дополнительные земли не должны передаваться Соединенным Штатам без согласия всех племен. Эта идея произвела сильное впечатление на Текумсе, которому было всего пятнадцать лет, когда он присутствовал на конференции. Став взрослым, он стал настолько известным сторонником этой политики, что некоторые ошибочно думали, что она возникла у него. [24] Соединенные Штаты, однако, настаивали на том, чтобы иметь дело с племенами по отдельности, заставляя каждое подписывать отдельные земельные договоры. В январе 1786 года Молунта , гражданский вождь дивизии Мекоче -Шоуни, подписал Договор Форт-Финни , по которому большая часть Огайо была передана американцам. [25] Позже в том же году Молунта был убит ополченцем из Кентукки, что положило начало новой пограничной войне. [26]
Текумсе, которому сейчас около восемнадцати лет, стал воином под опекой своего старшего брата Чизико , который стал известным военачальником. [27] [28] Текумсе участвовал в нападениях на плоскодонные лодки , плывущие вниз по реке Огайо, перевозя волны иммигрантов в земли, которые шауни потеряли. Его беспокоил вид пленных, с которыми шауни жестоко обращались, что было ранним признаком его пожизненного отвращения к пыткам и жестокости, за которые он позже прославился. [29] [30] В 1788 году Текумсе, Чизико и их семья переехали на запад, переехав в район мыса Жирардо, штат Миссури . Они надеялись освободиться от американских поселенцев, но обнаружили, что туда также переезжают колонисты, поэтому они не остались надолго. [31]
В конце 1789 или начале 1790 года Текумсе отправился на юг с Чизико, чтобы поселиться среди чероки чикамога около горы Лукаут в том месте, где сейчас находится Теннесси . Некоторые шауни уже жили среди чикамога, которые были ярыми противниками экспансии США. Чизико возглавил около сорока шауни в набегах на колонистов; Текумсе, предположительно, был среди них. [32] За почти два года, проведенных среди чикамога, Текумсе, вероятно, имел дочь от женщины-чероки; отношения были недолгими, и ребенок остался с матерью. [33]
В 1791 году Текумсе вернулся в Огайо, чтобы принять участие в Северо-Западной индейской войне в качестве второстепенного лидера. Индейскую конфедерацию , которая была сформирована для ведения войны, возглавил Шауни Блю Джекет , и она послужила моделью для конфедерации, которую Текумсе создал несколько лет спустя. [34] Он возглавил отряд из восьми последователей, включая своего младшего брата Лалаветика, позже известного как Тенскватава . Текумсе пропустил сражение в крупной индейской победе ( поражение Сент-Клера ) 4 ноября, потому что он охотился или был разведчиком в то время. [35] [36] В следующем году он участвовал в других стычках, прежде чем присоединиться к Чизикау в Теннесси. [37] Текумсе был с Чизико, когда тот был убит в неудачном нападении на станцию Бьюкенен около Нэшвилла в 1792 году. [38] Текумсе, вероятно, хотел отомстить за смерть своего брата, но подробности неизвестны. [39] В то время он был известен среди коренных американцев как «красноречивый оратор», и эта репутация будет следовать за ним до конца его жизни, по мере того как он будет становиться все более известным. [40]
Текумсе вернулся в Огайо в конце 1792 года и участвовал в нескольких стычках. [41] В 1794 году он участвовал в битве при Фоллен-Тимберс , которая стала горьким поражением для индейцев. [42] [43] Конфедерация индейцев распалась, особенно после того, как Блю Джекет согласился заключить мир с американцами. [44] Текумсе не присутствовал на подписании Гринвиллского договора (1795), по которому около двух третей Огайо и части современной Индианы были переданы Соединенным Штатам. [45]
К 1796 году Текумсе был как гражданским, так и военным вождем группы Киспоко, насчитывавшей около 50 воинов и 250 человек. [46] Его сестра Текумсе была главным вождем женского пола в группе. Текумсе взял в жены Мамате и имел сына Паукису, родившегося около 1796 года. Их брак не продлился долго, и Текумсе воспитывал Паукису с семи или восьми лет. [47] Группа Текумсе переезжала в разные места, прежде чем обосноваться в 1798 году недалеко от индейцев делаваров , вдоль реки Уайт -Ривер, недалеко от современного Андерсона, штат Индиана , где он прожил следующие восемь лет. [48] За это время он женился еще дважды. Его третий брак, с Уайт-Уинг, продлился до 1807 года. [49]
Пока Текумсе жил вдоль реки Уайт, коренные американцы в этом регионе были обеспокоены болезнями, алкоголизмом, нищетой, потерей земель, депопуляцией и упадком их традиционного образа жизни. [51] Появилось несколько религиозных пророков, каждый из которых предлагал объяснения и средства для преодоления кризиса. Среди них был младший брат Текумсе Лалаветика, целитель в деревне Текумсе. [52] До этого времени Лалаветика считался неудачником, не подающим больших надежд. [52] [53] В 1805 году он начал проповедовать, опираясь на идеи, которых придерживались более ранние пророки, в частности, пророк из Делавэра Неолин . [54] Лалаветика призывал слушателей отвергать европейское влияние, прекращать употреблять алкоголь и выбрасывать свои традиционные лечебные сумки . [55] [56] Текумсе следовал учениям своего брата, питаясь только индейской пищей, надевая традиционную одежду шауни и не употребляя алкоголь. [57]
В 1806 году Текумсе и Лалаветика, ныне известные как Пророки Шауни, основали новый город недалеко от руин форта Гринвилл (современный Гринвилл, штат Огайо ), где был подписан Гринвильский договор 1795 года. [58] [59] Послание Пророка широко распространилось, привлекая посетителей и новообращенных из разных племен. [60] [61] Братья надеялись воссоединить разрозненных Шауни в Гринвилле, но им противостоял Черное Копыто , вождь Мекоче, которого американцы считали «главным вождем» Шауни. [62] [примечание 6] Черное Копыто и другие лидеры вокруг города Шауни Вапаконета призывали Шауни приспособиться к Соединенным Штатам, приняв некоторые американские обычаи, с целью создания родины Шауни с безопасными границами на севере Огайо. [64] [65] Движение Пророка представляло собой вызов вождям шауни, которые заседали в племенном совете в Вапаконете. Большинство шауни Огайо последовали пути Черного Копыта и отвергли движение Пророка. [66] Важными новообращенными, которые присоединились к движению в Гринвилле, были Синяя Куртка, знаменитый военный лидер шауни, и Круглая Голова , который стал близким другом и союзником Текумсе. [67]
Американские поселенцы становились все более обеспокоенными, когда индейцы стекались в Гринвилл. В 1806 и 1807 годах Текумсе и Синяя Куртка отправились в Чилликоте, столицу нового американского штата Огайо, чтобы заверить губернатора, что Гринвилл не представляет никакой угрозы. [68] Слухи о войне между Соединенными Штатами и Великобританией последовали за Чесапикским инцидентом в июне 1807 года. Чтобы избежать растущей напряженности, Текумсе и Пророк решили перебраться на запад, в более безопасное место, подальше от американских фортов и ближе к потенциальным западным индейским союзникам. [69] [70]
В 1808 году Текумсе и Пророк основали деревню, которую американцы назвали Профетстауном , к северу от современного Лафайета, штат Индиана . Пророк принял новое имя, Тенскватава («Открытая дверь»), что означало, что он был дверью, через которую последователи могли достичь спасения. [71] [72] Как и Гринвилл, Профетстаун привлек множество последователей, включая шауни, потаватоми , кикапу , виннебаго , сауков , оттава , вайандотов и айова — беспрецедентное разнообразие коренных жителей, живущих вместе. [73] Возможно, в этом районе поселилось 6000 человек, что сделало его больше, чем любой американский город в регионе. [74] Джортнер (2011) утверждает, что Профетстаун был фактически независимым городом-государством . [75]
В Профетстауне Текумсе и Тенскватава изначально работали над поддержанием мирного сосуществования с Соединенными Штатами. [76] [77] Главный поворотный момент наступил в сентябре 1809 года, когда Уильям Генри Гаррисон , губернатор территории Индиана , заключил Договор Форт-Уэйна , купив 2,5–3 миллиона акров (10 000–12 000 км 2 ) земли на территории современных Индианы и Иллинойса. Хотя многие индейские лидеры подписали договор, другие, кто пользовался этой землей, были намеренно исключены из переговоров. [78] [79] Договор вызвал широкое возмущение среди индейцев и, по словам историка Джона Сагдена, «поставил Текумсе на путь войны» с Соединенными Штатами. [80]
До Договора Форт-Уэйн Текумсе был относительно неизвестен посторонним, которые обычно называли его «братом Пророка». [80] После этого он стал заметной фигурой, построив межплеменную конфедерацию для противодействия экспансии США. [81] В августе 1810 года Текумсе встретился с Уильямом Генри Гаррисоном в Винсеннесе , столице Территории Индиана, и это противостояние стало легендарным. [82] [83] Текумсе потребовал, чтобы Гаррисон отменил уступку Форт-Уэйна, и сказал, что будет выступать против американского поселения на спорных землях. Он сказал, что вожди, подписавшие договор, будут наказаны, и что он объединяет племена, чтобы предотвратить дальнейшие уступки. [83] [84] Харрисон настаивал на том, что земля была куплена честно, и что Текумсе не имел права возражать, поскольку коренные американцы не владели землей сообща. Харрисон сказал, что он перешлет требования Текумсе президенту Джеймсу Мэдисону , но не ожидает, что президент примет их. Когда встреча завершилась, Текумсе сказал, что если Мэдисон не отменит договор Форт-Уэйна, «вам и мне придется бороться за это». [85] [86]
После конфронтации с Гаррисоном Текумсе много путешествовал, чтобы построить свою конфедерацию. [87] Он отправился на запад, чтобы набрать союзников среди потаватоми, виннебаго, сауков, фоксов , кикапу и миссурийских шауни. [88] В ноябре 1810 года он посетил Форт Молден в Верхней Канаде , чтобы попросить британских чиновников о помощи в предстоящей войне, но британцы уклонились от обязательств, призвав к сдержанности. [89] [90] В мае 1811 года Текумсе посетил Огайо, чтобы набрать воинов среди шауни, вайандотов и сенека . [91] Вернувшись в Профетстаун, он отправил делегацию к ирокезам в Нью-Йорке. [92]
В июле 1811 года Текумсе снова встретился с Харрисоном в Винсеннесе. Он сказал губернатору, что собрал конфедерацию северных племен и направляется на юг, чтобы сделать то же самое. В течение следующих шести месяцев Текумсе проехал около 3000 миль (4800 км) на юге и западе, чтобы завербовать союзников. Документальные свидетельства этого путешествия фрагментарны и были преувеличены в фольклоре, но он, вероятно, встречался с чикасо , чокто , мускоги, осейджами , западными шауни и делаварами, айовами, сауками, фоксами, сиу , кикапу и потаватоми. [93] В его усилиях ему помогли два необычайных события: Великая комета 1811 года и землетрясение в Новом Мадриде , которые он и другие коренные американцы истолковали как предзнаменования того, что его конфедерацию следует поддержать. [94] Многие отвергли его попытки, особенно на юге, в первую очередь чокто и чикасо; его наиболее восприимчивыми южными слушателями были маскоги. Фракция среди маскоги, которая стала известна как Красные Палки , ответила на призыв Текумсе к оружию, способствуя началу Войны Криков . [95] [96] [97]
По словам Сагдена (1997), Текумсе совершил «серьёзную ошибку», сообщив Харрисону, что он будет отсутствовать в Профетстауне в течение длительного времени. [98] Харрисон писал, что отсутствие Текумсе «предоставляет наиболее благоприятную возможность для распада его Конфедерации». [99] В сентябре 1811 года Харрисон двинулся к Профетстауну с примерно 1000 человек. [100] В предрассветные часы 7 ноября воины из Профетстауна начали неожиданную атаку на лагерь Харрисона, положив начало битве при Типпеканоэ . Люди Харрисона удерживали свои позиции, после чего воины Пророка отступили и эвакуировали Профетстаун. Американцы сожгли деревню на следующий день и вернулись в Винсеннес. [101]
Историки традиционно рассматривают битву при Типпеканоэ как сокрушительный удар по конфедерации Текумсе. Согласно истории, записанной Бенджамином Дрейком через десять лет после битвы, Текумсе был в ярости на Тенскватаву после битвы и угрожал убить его. [102] Впоследствии, как говорили, Пророк играл небольшую роль в руководстве конфедерацией. Современная наука ставит под сомнение эту интерпретацию. Дауд (1992), Кейв (2002) и Джортнер (2011) утверждали, что истории о позоре Тенскватавы возникли у союзников Харрисона и не подтверждаются другими источниками. [103] [104] [105] Согласно этой точке зрения, битва была неудачей для Тенскватавы, но он продолжал служить духовным лидером конфедерации, а Текумсе был ее дипломатом и военным лидером. [106] [107] [108]
Харрисон надеялся, что его упреждающий удар сломит конфедерацию Текумсе, но после битвы на границе вспыхнула волна насилия. Коренные американцы, многие из которых сражались при Типпекано, стремились отомстить, убив до 46 американцев. [109] Текумсе стремился удержать воинов от преждевременных действий, одновременно готовя конфедерацию к будущим военным действиям. [110] К тому времени, когда Соединенные Штаты объявили войну Великобритании в июне 1812 года, около 800 воинов собрались вокруг восстановленного Профетстауна. Союзники Текумсе из числа коренных американцев по всей Северо-Западной территории насчитывали около 3500 воинов. [111]
В июне 1812 года Текумсе прибыл в Форт-Молден в Амхерстбурге , чтобы присоединиться к британцам в войне 1812 года . У британцев было мало войск и скудные ресурсы на западе, поэтому союзники-индейцы были необходимы для защиты Верхней Канады. [112] Британцы быстро признали Текумсе самым влиятельным из своих союзников-индейцев и положились на него, чтобы направлять силы индейцев. [113] [114] Он и его воины разведывали и зондировали позиции противника, когда американский генерал Уильям Халл пересек Канаду и угрожал захватить форт-Молден. 25 июля воины Текумсе вступили в стычку с американцами к северу от Амхерстбурга, нанеся первые потери среди американцев в этой войне. [115]
Текумсе сосредоточил свое внимание на том, чтобы отрезать линии снабжения и связи Халла на американской стороне границы, к югу от Детройта . 5 августа он повел 25 воинов в две последовательные засады , рассеяв значительно превосходящие силы. Текумсе захватил исходящую почту Халла, что показало, что генерал боялся быть отрезанным. 9 августа Текумсе присоединился к британским солдатам в битве при Магуаге , успешно сорвав попытку Халла восстановить свою линию коммуникаций. Два дня спустя Халл вывел последних своих людей из Амхерстбурга, положив конец его попытке вторгнуться в Канаду. [116] [117]
14 августа генерал-майор Айзек Брок , британский командующий Верхней Канадой, прибыл в Форт-Молден и начал подготовку к атаке на Халл в Форт-Детройт . Текумсе, услышав о планах Брока, как сообщается, повернулся к своим товарищам и сказал: «Вот это человек!» [118] [119] [примечание 7] Текумсе и Брок «сформировали немедленную дружбу, которая послужила укреплению союза». [120] Высокое уважение Брока к Текумсе, вероятно, способствовало распространенному мнению, что Текумсе был назначен бригадным генералом в британской армии, хотя это миф. [121] [122] [123]
Текумсе возглавил около 530 воинов во время осады Детройта . [124] Согласно одному из рассказов, Текумсе заставил своих людей неоднократно проходить через проход в лесу, чтобы создать впечатление, что тысячи коренных американцев находятся за пределами форта, история, которая может быть апокрифической. [125] [примечание 8] К удивлению почти всех, Халл решил сдаться 16 августа. [126] [127]
Впоследствии Брок писал о Текумсе:
Тот, кто привлек больше всего моего внимания, был вождем шауни, Текумсетом [ так в оригинале ], братом Пророка, который в течение последних двух лет вел, вопреки нашим протестам, активную войну против Соединенных Штатов. Более проницательного или более доблестного воина, я думаю, не существует. Он был предметом восхищения каждого, кто беседовал с ним. [128] [129]
Брок, вероятно, заверил Текумсе, что британцы поддержат претензии коренных американцев на земли. Он написал своим начальникам, что восстановление земель, «обманным путем узурпированных» у коренных американцев, должно быть рассмотрено в любом мирном договоре. [130] [131] Новости о захвате Детройта возродили британские дискуссии о создании индейского барьерного государства для обеспечения безопасности Верхней Канады. [132] [129] После своего короткого пребывания в этом районе Брок вернулся на границу Ниагары, где он был убит в бою несколько недель спустя. Тем временем британцы договорились о временном перемирии и отменили дальнейшие наступления. [133] Текумсе был разочарован неожиданным британо-американским перемирием, которое произошло в то время, когда его конфедерация атаковала другие американские форты и нуждалась в британской поддержке. В сентябре 1812 года он и Раундхед повели 600 воинов, чтобы помочь в атаке на Форт-Уэйн , но осада провалилась до их прибытия. [130] Еще одна осада Форта Харрисон также провалилась. Текумсе оставался в регионе Профетстауна до конца 1812 года, координируя военные усилия коренных американцев. [134]
Со мной восемьсот храбрецов. У тебя в укрытии столько же. Выходи с ними и дай мне бой; ты говорил как храбрец, когда мы встретились в Венсенне, и я тебя уважал; но теперь ты прячешься за бревнами и в земле, как сурок. Дай мне ответ.
— Послание Текумсе Уильяму Генри Гаррисону в Форт-Мейгсе [135]
Текумсе вернулся в Амхерстбург в апреле 1813 года. Тем временем американцы, потерпевшие поражение в битве при Френчтауне в январе 1813 года, отступали к Детройту под командованием Уильяма Генри Гаррисона. Текумсе и Раундхед привели около 1200 воинов в Форт Мейгс , недавно построенный американский форт вдоль реки Моми в Огайо. Индейцы поначалу почти не участвовали в боевых действиях, пока британские войска под командованием генерала Генри Проктера осаждали форт. Бои за пределами форта начались 5 мая после прибытия американских подкреплений, которые атаковали британские артиллерийские батареи. Текумсе возглавил атаку на вылазку американцев из форта, затем переправился через реку, чтобы помочь разгромить полк ополчения Кентукки. [136] Британцы и коренные американцы нанесли тяжелые потери американцам за пределами форта, но не смогли его захватить. Канадское ополчение Проктера и многие воины Текумсе ушли после битвы, поэтому Проктер был вынужден снять осаду. [137] [138] [139]
Один из самых известных инцидентов в жизни Текумсе произошел после битвы. [140] Американских пленных отвезли в близлежащие руины форта Майами . Когда группа индейцев начала убивать пленных, Текумсе бросился и остановил бойню. По словам Сагдена (1997), «защита Текумсе американских пленных стала краеугольным камнем его легенды, окончательным доказательством его врожденного благородства». [141] Некоторые источники говорят, что Текумсе упрекал генерала Проктера за то, что тот не смог защитить пленных, хотя этого могло и не произойти. [142]
Текумсе и Проктер вернулись в Форт Мейгс в июле 1813 года, Текумсе с 2500 воинами, самым большим контингентом, который он когда-либо возглавлял. [143] У них было мало надежд на взятие сильно защищенного форта, но Текумсе стремился втянуть американцев в открытый бой. Он устроил имитацию битвы в пределах слышимости форта, надеясь, что американцы выедут на помощь. Уловка не удалась, и вторая осада Форта Мейгс была снята. [144] [145] [146] Затем Проктер повел отряд для атаки на Форт Стивенсон на реке Сандаски , в то время как Текумсе отправился на запад, чтобы перехватить потенциальное американское наступление. Атака Проктера провалилась, и экспедиция вернулась в Амхерстбург. [147] [148]
Текумсе надеялся, что будут дальнейшие наступления, но после победы американского флота в битве на озере Эри 10 сентября 1813 года Проктер решил отступить из Амхерстбурга. [149] [150] Текумсе умолял Проктера остаться и сражаться: «Наши жизни в руках Великого Духа. Мы полны решимости защищать наши земли, и если это его воля, мы хотим оставить на них наши кости». [151] Проктер настаивал на том, что оборона Амхерстбурга теперь невозможна, поскольку американцы контролируют озеро Эри, но он обещал занять позицию в Чатеме , вдоль реки Темзы . [152] [153] Текумсе неохотно согласился. Британцы сожгли форт Молден и общественные здания в Амхерстбурге, а затем начали отступление, преследуемые армией Уильяма Генри Гаррисона. [153] [154]
Текумсе прибыл в Чатем и обнаружил, что Проктер отступил еще дальше вверх по реке. Проктер передал, что он решил занять позицию около Моравиантауна . Текумсе был возмущен изменением планов, но он возглавил арьергардный бой в Чатеме, чтобы замедлить продвижение американцев, и был легко ранен в руку. [154] Многие из отчаявшихся союзников Текумсе дезертировали во время отступления, оставив ему 500 воинов. [154] Проктер и Текумсе, уступавшие по численности более чем в три раза, столкнулись с американцами в битве на Темзе 5 октября. Текумсе расположил своих людей в ряду деревьев вдоль правого фланга, надеясь обойти американцев. [155] Левый фланг, которым командовал Проктер, рухнул почти сразу, и Проктер бежал с поля боя. [156] [157] Полковник Ричард Ментор Джонсон возглавил американскую атаку на индейцев. Текумсе был убит в ожесточенном бою, а индейцы разбежались. Американцы одержали решительную победу. [158] [159] [160]
После битвы американские солдаты раздели и скальпировали тело Текумсе. На следующий день, когда тело Текумсе было идентифицировано, другие сняли часть кожи в качестве сувениров. [161] Местонахождение его останков неизвестно. В самом раннем отчете говорилось, что его тело забрали канадцы и похоронили в Сэндвиче . [162] Более поздние истории говорили, что он был похоронен на поле битвы или что его тело было тайно вывезено и захоронено в другом месте. [163] Согласно другой традиции, оджибве по имени Ошахвахну, который сражался в Моравиантауне, эксгумировал тело Текумсе в 1860-х годах и похоронил его на острове Святой Анны на реке Сент-Клер . [164] В 1931 году эти кости были исследованы. Текумсе сломал бедренную кость в результате несчастного случая во время верховой езды в юности и с тех пор ходил хромая, но ни одно бедро этого скелета не было сломано. Тем не менее, в 1941 году останки были захоронены на близлежащем острове Уолпол на церемонии в честь Текумсе. [165] Сен-Дени (2005) в исследовании этой темы, длившемся целую книгу, пришел к выводу, что Текумсе, скорее всего, был похоронен на поле боя, а его останки были утеряны. [166]
Первоначально опубликованные отчеты идентифицировали Ричарда Ментора Джонсона как убийцу Текумсе. В 1816 году другой отчет утверждал, что смертельный выстрел был произведен другим солдатом. [167] Вопрос стал спорным в 1830-х годах, когда Джонсон был кандидатом на пост вице-президента Соединенных Штатов у Мартина Ван Бюрена . Сторонники Джонсона продвигали его как убийцу Текумсе, используя такие лозунги, как «Рампси-думпси, Рампси-думпси, полковник Джонсон убил Текумсе». Противники Джонсона собрали показания, противоречащие этому заявлению; было названо множество других возможностей. Сагден (1985) представил доказательства и утверждал, что заявление Джонсона было самым сильным, хотя и не окончательным. [168] Джонсон стал вице-президентом в 1837 году, его известность во многом основывалась на его заявлении об убийстве Текумсе. [169]
Смерть Текумсе привела к краху его конфедерации; за исключением южной войны Крик, большинство его последователей почти не воевали. [170] [171] На переговорах, которые завершили войну 1812 года, британцы попытались выполнить обещания, данные Текумсе, настаивая на создании индейского барьерного государства на Старом Северо-Западе. Американцы отказались, и вопрос был закрыт. [172] [173] Гентский договор ( 1814) предусматривал восстановление земель коренных американцев в границах 1811 года, чего Соединенные Штаты делать не собирались. [174] К концу 1830-х годов правительство США заставило шауни, все еще проживавших в Огайо, подписать договоры о переселении и переехать на запад от реки Миссисипи. [175]
Текумсе пользовался всеобщим уважением при жизни, даже среди американцев, которые боролись против него. [176] Его главный американский враг, Уильям Генри Гаррисон, описывал Текумсе как «одного из тех необычных гениев, которые время от времени появляются, чтобы производить революции и ниспровергать устоявшийся порядок вещей». [177] После своей смерти он стал культовым народным героем в американской, коренной и канадской истории. [178] Для многих коренных американцев в Соединенных Штатах и коренных народов в Канаде он стал героем, который выходит за рамки племенной идентичности. [179] Статус Текумсе рос в течение десятилетий после его смерти, часто за счет Тенскватавы, чьи религиозные взгляды белые писатели находили чуждыми и непривлекательными. Белые писатели имели тенденцию превращать Текумсе в «светского» лидера, который использовал религиозное движение своего брата только в политических целях. [180] [181] Для многих европейцев и белых североамериканцев он стал ярким примером стереотипа « благородного дикаря ». [181] [182]
Текумсе почитается в Канаде как герой, сыгравший важную роль в обороне Канады в войне 1812 года, присоединившись к сэру Айзеку Броку и Лоре Секорд как к самым памятным людям той войны. [183] Джон Ричардсон , важный ранний канадский романист, служил с Текумсе и боготворил его. Его эпическая поэма 1828 года «Текумсе, или Воин Запада» была призвана «сохранить память об одном из самых благородных и доблестных людей» в истории. [184] Канадские писатели, такие как Чарльз Мэйр ( Tecumseh: A Drama , 1886), восхваляли Текумсе как канадского патриота, идея, отраженная в многочисленных последующих биографиях, написанных для канадских школьников. [184] Изображение Текумсе как канадского патриота подвергалось критике за сокрытие его истинной цели защиты коренных земель за пределами Канады. [183] Среди многих объектов, названных в честь Текумсе в Канаде, можно назвать военно-морское резервное подразделение HMCS Tecumseh и города Текумсе в Юго-Западном Онтарио и Нью-Текумсет в Центральном Онтарио. [185] В 1931 году канадское правительство признало Текумсе личностью национального исторического значения . [186]
Текумсе давно пользуется уважением в Германии, особенно благодаря популярным романам Фрица Штойбена , начиная с «Летящей стрелы» (1930). [187] Штойбен использовал Текумсе для пропаганды нацизма , хотя более поздние издания его романов удалили нацистские элементы. [ 188] Восточногерманский фильм «Текумсе » был выпущен в 1972 году. [188]
В Соединенных Штатах Текумсе стал легендарной фигурой, исторические подробности его жизни окутаны мифологией. По словам Эдмундса (2007) , «настоящий Текумсе был затмен народным героем, чьи подвиги сочетают в себе лучшее из фактов и вымысла». [189] Только в конце 20-го века академические историки начали отделять факты от вымысла. [190] Вымышленный Текумсе был представлен в поэмах, пьесах и романах, фильмах и драмах на открытом воздухе . Примерами служат «Текумсе; или Пророк Запада» Джорджа Джонса ( пьеса 1844 года), [191] «Любовь процветает на войне » Мэри Кэтрин Кроули ( роман 1903 года), [192] «Храбрый воин» (фильм 1952 года), [193] и «Печаль в наших сердцах: жизнь Текумсе» Аллана У. Экерта (роман 1992 года). [192] Роман Джеймса Александра Тома 1989 года «Пантера в небе» был экранизирован в телевизионном фильме «Текумсе: Последний воин» (1995). [194] Драма на открытом воздухе «Текумсе!» ставится недалеко от Чилликоти, штат Огайо , с 1973 года. Написанная Алланом Экертом , история представляет собой вымышленный, обреченный роман между Текумсе и белой поселенкой, пример сценария « исчезающего индейца », популярного среди белых американцев. [195] [196] Уильям Текумсе Шерман , генерал Союза во время Гражданской войны в США , также был назван в честь Текумсе. [197]
В 2024 году в его честь был назван астероид главного пояса 47069 Текумсе . [198]
Медиа, связанные с Tecumseh на Wikimedia Commons
Цитаты, связанные с Tecumseh в Wikiquote