Давуди Борас — религиозная конфессия в исмаилитской ветви шиитского ислама . Их численность составляет около миллиона человек во всем мире, и они поселились в более чем 40 странах мира. Большая часть общины Давуди Бора проживает в Индии, со значительными общинами в Пакистане, Йемене, Восточной Африке и на Ближнем Востоке. Они также имеют растущее присутствие в Европе, Северной Америке, Юго-Восточной Азии и Австралии. Нынешним лидером является 53-й ад-Дай аль-Мутлак, доктор Муфаддал Сайфуддин , вступивший в должность в январе 2014 года. [5]
Давуди Бохрас — это сплоченное сообщество, которое следует принципам ислама . Их вера основана на убеждении, что существует только одно божество, Аллах Таала, что Священный Коран является вдохновленным посланием Аллаха и что пророки и их преемники имеют святую цель. Соблюдая предписанные шариатом религиозные ритуалы и столпы ислама, такие как чтение Корана, выполнение пяти ежедневных молитв и пост в течение месяца Рамадан, они поклоняются Аллаху, чтобы спастись в загробной жизни. [6] Основой их веры является вера в то, что Ахль аль-Байт , члены семьи Пророка Мухаммеда, являются законными преемниками Пророка и руководителями человечества. Как и все мусульмане-шииты, они придерживаются традиции, согласно которой Али бин Аби Талиб, наследник Пророка Мухаммеда, стал его преемником и предоставил интерпретацию и объяснение откровений, полученных Пророком. Фундаментальный принцип веры Давуди Бора заключается в том, что на земле всегда будет имам, потомок Пророка через его внука Имама Хусейна , который будет выполнять задачу руководства человечеством. Когда имам решает уйти из поля зрения общественности, его должность занимает ад -Даи аль-Мутлак (неограниченный миссионер), который, как и имам, сохраняет и защищает веру до возвращения имама. 21-й имам выбрал уединение в 1132 году нашей эры, и Аль-дай аль-мутлак сначала действовал из Йемена, а затем из Индии в течение последних 450 лет. Считается, что помост сыграл важную роль в формировании жизни Давуди Бораса и способствовал прогрессу сообщества за последние девять столетий [5].
В основном самостоятельные, Бохры, как правило, хорошо образованные торговцы, бизнесмены и предприниматели. Слово «Бора» происходит от гуджаратского слова vohrvu или vyavahar , что означает «торговать». [7] Их культурное наследие находится в традициях имамов Фатимидов ; прямые потомки исламского пророка Мухаммеда через его дочь Фатиму , которая правила Северной Африкой между 10 и 11 веками нашей эры . [8] Хотя приверженность традиционным ценностям важна для общества, они также известны своим меркантилизмом и модернистским подходом к своему образу жизни. [9]
Лисаан уд-Дават — язык Бохра. Язык основан на неоиндоарийском языке гуджарати , но включает в себя большое количество арабского , урду и персидского словарного запаса и написан арабской вязью в стиле насх . Религиозная одежда Борас известна как Либас аль-Анвар, и мужчины обычно отращивают густую бороду. Сообщество Бора во время своих собраний едят группами по восемь или девять человек, сидящих вокруг особенно большой металлической тарелки, называемой таал . Выдающиеся религиозные праздники включают Курбан-байрам, Курбан-байрам , Курбан-байрам, Курбан-байрам и Мухаррам . Меджлис — это вековая практика сообщества, в которой они собираются в важные даты исламского календаря. Они также совершают обязательный хадж в Мекку и к святыне Пророка в Медине . [5]
Давуди Бохрас — это часть секты Тайеби мусталитской ветви исмаилизма , которая сама является ветвью шиитского ислама. [10] : 1–4 Почтение к фатимидским имамам и семье Мухаммеда имеет основополагающее значение для верований Бораса, чье происхождение восходит к дочери Мухаммеда Фатиме . [11]
Фатимиды, потомки пророка Мухаммеда, правили Северной Африкой и Египтом, Хиджазом и Левантом между 10 и 11 веками. [8] Они процветали во время того, что Морис Ломбард назвал Золотым веком ислама , [12] и были покровителями искусств, обучения и научных открытий. [10] 14-й имам, аль-Муизз , основал современный город Каир и основал университет Аль-Азхар , один из старейших университетов в мире. [13]
Перед упадком империи Аль-Амир би-Ахкам Аллах , 20-й имам Фатимидов, поручил своему великому эмиссару Арве бинт Ахмад , сулейхидской королеве Йемена, основать офис Даи аль-Мутлак ( букв. «неограниченный» ). миссионер'), чтобы действовать в качестве наместника своего сына, 21-го имама Ат-Тайиба Абу'л-Касима, пока он находился в оккультизме , и руководить ад-Да'ва аль-Хадия . [10] Арва бинт Ахмад назначила Зоиба бин Мусу первым Даи аль-Мутлаком . [11] [14]
Наследование должности ад-Даи аль-Мутлака происходит через насс , при котором каждый даи назначает преемника при своей жизни. По состоянию на 2001 год [обновлять]цепочка преемственности не прерывалась. [15]
Корни создания общины в Индии уходят в эпоху Фатимидов, когда Аль-Мустансир Биллах , 18-й имам, послал дая по имени Абдулла из Йемена, чтобы тот инициировал призыв от его имени. Абдулла прибыл в Камбей (современный Хамбхат , Гуджарат) в 1067 году нашей эры/460 году хиджры и вскоре привлек к себе множество новообращенных, включая местных правителей. Мулай Абдулла был первым Вали уль Хиндом в Индии. [16] [17]
Уединение аль-Тайеба привело к созданию офиса ад-Дай аль-Мутлака в Йемене. Впоследствии индийская община, присягнувшая Фатимидам, продолжала оставаться верной Президиуму в Йемене. Это привело к отделению от хафизов во главе с дядей Аль-Тайеба Абд аль-Маджидом. Двадцать три Даи действовали со своих горных баз в Йемене на протяжении почти четырех столетий, сохраняя веру и создавая плодотворные произведения. 19-й Дай Идрис Имадуддин написал множество работ, в том числе всеобъемлющую и подробную историю веры Фатимидов. [10]
Тем временем община Гуджарата поддерживала связи со своими президиумами в Йемене, которые внимательно следили за их делами и регулярно принимали делегации Боры из Гуджарата. За это время община выросла в размерах, особенно в Камбае, Патане, Сидхпуре и Ахмадабаде. [16] [18]
Юсуф бин Сулейман Наджмуддин , родом из Сидхпура , города в Гуджарате, был одним из бохров, которые отправились в Йемен в поисках знаний у даев. Наджмуддин прибыл в Йемен еще в юности и сначала учился у Хасана бин Нуха аль-Бхаручи. В конце концов он был назначен двадцать третьим Даем своим преемником и стал первым представителем индийской общины, возглавившим Тайиби Да'ва в качестве двадцать четвертого ад-Дай аль-Мутлака. Когда Наджмуддин умер в 1567 г. н.э./974 г. по хиджре, центральный штаб Да'ва был перенесен из Йемена в Гуджарат его индийским преемником Джалалом бин Хасаном , который обосновался в Ахмедабаде. [16]
Когда 26-й ад-Дай аль-Мутлак умер в 1589 г. н.э./997 г. по хиджре, его сменил его заместитель Давуд бин Кутубшах . Однако три года спустя Сулейман бин Хасан, высокопоставленный сановник в Йемене, заявил о преемственности руководства общиной за собой. Этот спор о престолонаследии был передан на рассмотрение императора Великих Моголов Акбара в 1597 году. Специальный трибунал вынес решение в пользу Давуда бин Кутубшаха. Однако это не сняло напряженности и привело к расколу в обществе. Большинство Бохрасов признали Давуда бин Кутубшаха законным преемником и отныне стали известны как Давуди (или Дауди.) [19]
В течение следующих нескольких столетий штаб-квартира Бора переехала в Индию вместе с изменением местоположения Дая. Центры призыва находились в шести местах: Ахмадабаде (восемь помостов, с 1567/974 по 1655/1065 гг.); Джамнагар в районе Катхиавар в Гуджарате (пять помостов, с 1655/1065 по 1737/1150 годы); Удджан в современном штате Мадхья-Прадеш (два возвышения, с 1737/1150 по 1779/1193 годы); Бурханпур , Мадхья-Прадеш (один Дай, с 1779/1193 по 1785/1200 годы); Сурат в современном штате Гуджарат (восемь помостов, с 1785/1200 по 1933/1351 годы) и Мумбаи в штате Махараштра, где проживает нынешний Дай. [20]
Начиная с начала 19 века, некоторые члены общины эмигрировали в поисках лучших средств к существованию. Первая волна торговцев Бора, мигрировавших в Восточную Африку , сделала это после сильной засухи в Катиаваре. 43-й дай Абдеали Сайфуддин пригласил 12 000 своих последователей в Сурат и предоставил всем им еду, работу и жилье. Его единственными условиями было то, чтобы они учились и практиковали профессиональные навыки, и он отдавал им заработок, когда им пришло время покинуть Сурат. Многие из этой группы решили использовать этот капитал, чтобы отправиться в торговлю в Восточную Африку. [21]
Спустя столетие после Абдеали Сайфуддина Тахер Сайфуддин сменил его на посту ад-Дай аль-Мутлака в качестве 51-го дая, и его лидерство было брошено вызов почти сразу же после вступления в должность. Тахеру Сайфуддину приписывают оживление сообщества путем реструктуризации его организации на современных условиях. [22]
Он перенес штаб-квартиру общины из Сурата в Мумбаи, который стал крупным центром торговли и коммерции в Индии. [16] Его упор на получение высшего образования по всем дисциплинам [23] привел к тому, что многие молодые Давуди Борас поселились в разных частях мира, что привело к появлению новых процветающих сообществ.
Будучи мусульманами, Давуди Борас верят в Таухид , центральную монотеистическую концепцию ислама о едином неделимом Боге ( Аллахе ). Они читают Шахаду (священное исламское вероучение): «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха».
Валайя – преданность Аллаху, Мухаммеду , его семье и его потомкам – является центральным из семи столпов веры Давуди Бора.
Остальные шесть столпов – это тахаарат (чистота тела и мыслей), салаат (ежедневные ритуальные молитвы), закят (предложение части своего дохода на пути Аллаха ), савм (пост, особенно в месяц Рамадан ), хадж ( ритуальное паломничество в Мекку ) и джихад (стремление на пути Аллаха). [11] Бохры строят мечети везде, где они живут, [24] чтобы собираться для молитв и маджалиса (религиозных мероприятий) для зикра Аллаха и его пророков, имамов и даи. [25]
Во время уединения имама его наместник ад-Дай аль-Мутлак [16] был назначен руководить общиной и с полной властью управлять ее светскими и религиозными делами. [26]
Дай проповедует заповеди Корана, являющиеся основой веры, и направляет общину на путь спасения. Считается, что за девять столетий существования этого офиса каждый дай сыграл важную роль в формировании социального и экономического прогресса сообщества. Члены сообщества ищут и следуют его советам в различных аспектах жизни. [10]
Первый дай, Зуайб бин Муса, был назначен в 1138 году (532 г. по хиджре ) в Йемене королевой Арвой бинт Ахмед, когда 21-й имам ушел в уединение. [16] В течение следующих 400 лет 23 президиума основали Дават в Йемене. Затем резиденция Давата была перенесена из Йемена в Индию, где 24-й дай Юсуф бин Сулейман Наджмуддин стал первым даем, вступившим в должность из этого региона. [16] Несмотря на территориальные и политические потрясения в разные периоды, Президиум выстоял и продолжал вести верующих и сохранять веру. [10]
Нынешним лидером общины Давуди Бора является 53-й ад-Дай аль-Мутлак Аали Кадр Муфаддал Сайфуддин , который живет в Индии. [27]
Ислам запрещает риба ( букв. «ростовщичество») и проценты ; Давуди Борас следуют практике Кардан Хасана [а] ( букв. «хороший кредит»), [29] [30] который представляет собой беспроцентные кредиты. [29] Основываясь на идеале получения выгоды для заемщика (в отличие от кредитора), эта модель сыграла важную роль в экономическом росте внутри сообщества. [31]
Взносы Бохрас свободно вносятся в институционально поддерживаемый кредитный корпус, который первоначально финансируется в значительной степени Даи аль-Мутлак. Управление Даи аль-Мутлак назначило комитеты на городском уровне для надзора за управлением этим корпусом. Борасы используют эти кредиты для финансирования своих предприятий, приобретения домов и получения высшего образования. [31] [32]
Центральным обрядом посвящения и усыновления Бохрас является митак . Эта церемония является заветом между верующим и Богом , заключенным через представителя Бога на земле. Митхак обязывает верующего выполнять обязанности перед Аллахом, включая клятву верности : обет принять духовное руководство Даи аль-Мутлак всем сердцем и безоговорочно. Этот обряд, сродни крещению в христианстве , является обязательным для вступления в лоно веры.
Митак впервые проводится в том возрасте, когда ребенок считается достигшим зрелости: чаще всего в тринадцать лет для девочек, в четырнадцать или пятнадцать лет для мальчиков. Эти клятвы возобновляются на протяжении всей взрослой жизни бора. [33]
Давуди Бора придерживается табличного календаря эпохи Фатимидов , который соответствует лунному циклу из 354 дней (и, следовательно, не требует никаких корректировок). [11] : 318 В нечетных месяцах 30 дней, а в четных — 29 дней, за исключением високосного года, когда последний месяц, 12-й месяц Зил Хадж , имеет 30 дней. Это контрастирует с другими мусульманскими общинами, которые основывают начало определенных исламских месяцев на наблюдениях полумесяца. [34]
Давуди Бохрас соблюдает все важные события мусульманского календаря, такие как Мухаррам, Рамадан, Ид аль-Фитр, Ид аль-Адха и Мавлид ан-Наби. Они также отмечают некоторые события, характерные для их секты, такие как годовщины смерти предыдущего дая и день рождения текущего дая. Эти мероприятия обычно собирают членов сообщества для общественной деятельности, образовательных проповедей и совместных обедов.
Во время Рамадана , девятого месяца исламского календаря, Давуди Борас соблюдают обязательный пост от заката до рассвета. Бохры собираются в своих местных мечетях для ежедневных молитв (особенно для вечерних молитв) и вместе прерывают дневной пост трапезой ифтар ( букв . «прекращение поста»). Как и в остальном исламском мире, Рамадан — это месяц повышенной религиозной активности для бохров, который заканчивается Ид аль-Фитр .
В месяц Зиль Хадж аль-Харам бохры совершают хадж и по его завершении празднуют Курбан-байрам . В соответствии с шиитскими традициями, 18-го числа зиль-хаджа, в день, когда Мухаммед публично помазал Али ибн Аби Талиба своим преемником, бохры празднуют Курбан-байрам , соблюдают пост и возносят особые молитвы. Особые молитвы и собрания также проводятся во время других крупных событий, таких как день, когда Мухаммед впервые начал свой призыв ( букв. «миссия»), ночь Исры и Мираджа , день рождения Мухаммеда , урс мубарак ( букв . «день памяти») выдающихся общественных лидеров и день рождения нынешнего Даи аль-Мутлака.
Хусейн ибн Али был замучен вместе со своей семьей и товарищами на равнинах Кербелы во время путешествия из Мекки через пустыни современного Ирака в Куфу , резиденцию бывшего халифата Рашидун . [35] [36] Борас считают, что жертва Хусейна была предсказана Мухаммедом, и что ему было суждено изменить курс ислама в результате его мученической смерти . [37] Воспоминание о мученической смерти Хусейна ибн Али, часто связанное с агиографией Иоанна Крестителя [38] и Иисуса Христа , [39] является одним из самых важных событий года для Бохрас. [40]
Известная как Ашара Мубарака ( букв. «Благословенная Десять»), серия из десяти маджали ( букв. «собрания»), которые происходят в начале месяца Мухаррам аль-Харам , [41] является источником благословения и означает духовное очищение для Бохров. [42] [43] Для них мученическая смерть Хусейна ибн Али олицетворяет ценности человечности, справедливости и истины. [44] Они считают, что его борьба против тирании ценой больших личных затрат преподала ему уроки храбрости, преданности и сострадания. [45] Эти ценности, по их мнению, прививают им дух самопожертвования, терпения и приверженности своей вере. [42] [45]
Во время Ашара Мубараки общины Бора по всему миру дважды в день проводят серию маджалисов , по одному утром и вечером, рассказывая о жертвоприношении Хусейна ибн Али, что составляет центральную тему бесед среди регулярных молитв . [44] Маджалис во главе с Даи аль-Мутлаком иногда привлекает сотни тысяч последователей. [46] [47] [48]
Офис Даи аль-Мутлак, известный как Дават-э-Хадия , управляет светскими и религиозными делами сплоченной общины Давуди Бора через распределенную сеть комитетов Джамаата . [49] [50] Головной офис Дават -э-Хадия находится в Бадри Махале в Форте , Мумбаи . [51]
Несколько подкомитетов и трестов управляют различными аспектами местной общины Бора в ведении соответствующего Джамиата (также называемого Джамаат или Анджуман ). Созданный везде, где живут и работают Бохры, джамиат может насчитывать от ста до десятков тысяч Бохров. [49] Резидент Амиль , назначенный даем, является фактическим президентом данного джамиата . [50] Амиль администрирует и управляет социально-религиозными делами джамиата . В местной мечети или марказе , находящемся под их юрисдикцией, Амиль возглавляет ежедневные молитвы и председательствует на проповедях и беседах. [49]
Хотя мечеть Давуди Бора — это прежде всего место поклонения и собрания, она образует важный социально-культурный центр общества. Помимо проповедей и бесед, мечети также являются центром образования и специальных религиозных уроков в соответствии с традициями Фатимидов. Комплекс мечети обычно включает в себя несколько административных офисов и церемониальные залы. [52] Мечети построены в отчетливом нео-фатимидском стиле , [52] [53] [54] [55] с именами Аллаха и стихами из Корана , выгравированными на стенах. [52] [56] Мечети представляют собой многоэтажные строения; главный молитвенный зал на первом этаже, просторное помещение, используется мужчинами, а женщины собираются на верхних этажах. Центр молитвенного зала оставлен пустым, что позволяет женщинам слушать и следить за религиозной литургией и проповедями с верхних этажей. [24] [25] [57]
Комплекс Масджид -э-Моаззам в Сурате является одним из крупнейших в сообществе. [58] [59]
Первая мечеть Давуди Бора на Ближнем Востоке была открыта в Дубае , ОАЭ , в 1983 году [53] [54] Мохаммедом Бурхануддином . [54] Позже мечети в Шардже , Дубае и Аджмане были открыты в 2003, 2004 и 2006 годах соответственно. [54] [55] [60] На Ближнем Востоке проживает около 60 000 бохров, которые впервые мигрировали туда в 1860-х годах. [61]
В 1988 году Бурхануддин открыл Бурхани Масджид в Фармингтон-Хиллз, штат Мичиган , первую мечеть Давуди Бора в Северной Америке, [62] а год спустя, в 1990 году, первую канадскую мечеть в Торонто . [63]
Бохры впервые переехали в Лондон в 1960-х годах из Восточной Африки, поселившись вокруг Илинга . Общественный центр был позже создан в Фулхэме . Десятилетия спустя, в 1996 году, Бурхануддин председательствовал на открытии первой в Европе мечети Бора в Нортхолте . [64] Жена Бурхануддина, Аматулла Айсахеба, похоронена в его помещениях. [65] 8 июля 2007 года в Париже была открыта первая мечеть Бора во Франции . [66]
Борас мигрировали в бывшую британскую колонию Цейлон из Гуджарата ок. 1830 год . [67] По оценкам, в Шри-Ланке проживают 2500 бохров, а столица Коломбо является их крупнейшим поселением. [68] В 2000 году Бурхануддин открыл Масджид аль-Хусайни в Глен Абер Плейс в Коломбо, самую большую мечеть Давуди Бора в Шри-Ланке, которая была местом проведения Ашара Мубараки в 2008, 2009, [68] и 2019 годах. [69 ] Масджид является частью более крупного комплекса под названием Бурхани Парк , в котором есть общественный центр и школа. [67]
Бурхануддин отметил Ашару 2001 года в Хьюстоне , где Бохры жили с 1950-х годов. Сын Бурхануддина, Муфаддал Сайфуддин , открыл Мохаммеди Масджид , крупнейший комплекс мечети Бора в Северной Америке, в районе Кэти, Хьюстон, во время Ашары 2015 года , [70] которая в то время была крупнейшим мероприятием общины Бора, проводившимся на Западе. [41] В том же году, в марте 2015 года, Сайфуддин открыл еще четыре мечети в Калифорнии, в Лос-Анджелесе , Сан-Хосе , Бейкерсфилде и округе Ориндж . [71]
В 2014 году, в качестве своего первого официального выступления в качестве 53-го Даи аль-Мутлака, Муфаддал Сайфуддин открыл мечеть Мансур аль-Йемен в районе Харааз провинции Сана . Бурхануддин построил мечеть в память об Аматулле, своей жене. [72]
Община Бора (или джамаат ) концентрируется вокруг марказа , когда поблизости нет существующей мечети. [ нужна цитата ]
Совместная трапеза подается в столовых, называемых джамаат хаана , которые обычно являются частью комплекса мечети. [52]
Чтобы субсидировать расходы и облегчить браки среди Давуди Бора, Тахер Сайфуддин, 51-й Даи аль-Мутлак, основал Расм-е Сайфи [73] в Джамнагаре ок. 1952 г. , а затем институционализировал его ок. 1963 год . [74] Расм-е Сайфи — это уникальный случай, когда несколько никах совершаются руками Даи аль-Мутлака и его представителей.
Сын и преемник Сайфуддина, Мохаммед Бурхануддин , основал Международный комитет Тайсир ан-Ника (ITNC), [74] который теперь организует Расм-е Сайфи в течение года на различных микатах ( букв. «(религиозные) мероприятия»). [75] Преемник Бурхануддина, Муфаддал Сайфуддин , продолжает поддерживать традицию. [76] [77]
Среди Бохр принято посещать мавзолеи, мечети и другие места религиозного значения в Палестине, Израиле, Иордании, Сирии, Египте, Саудовской Аравии, Йемене, Иране, Ираке и Индии. В большинстве мест управляемый сообществом комплекс ( мазар ) предоставляет путешествующим Борасам жилье, бизнес-центры, рестораны и различные развлекательные мероприятия. [ нужна цитата ]
Мавзолей Бора обычно имеет белый фасад с золотым навершием на вершине купола. Интерьер обычно освещен лампами накаливания, а на стенах написаны аяты Корана. Эти мавзолеи воплощают в себе несколько значений в форме своей структуры и постройки. [ нужна цитация ] Например, Раудат Тахера , строгая структура в Мумбаи, имеет ряд тонкостей, продуманных в ее дизайне. Внутренняя высота Раудат Тахера составляет 80 футов над постаментом: число обозначает возраст Тахера Сайфуддина , который там похоронен. Размер святилища мавзолея составляет 51 × 51 фут, что символизирует положение Сайфуддина как 51-го Дай аль-Мутлака. Весь Коран начертан золотом на его стенах, Бисмилла выгравирован 113 раз на драгоценных камнях, а четыре двери, по одной с каждой стороны стены, сделаны из серебра. [78] На внутренней стороне купола написано: «Аллах скрепляет небо и землю, чего никто другой не может». [79]
В 2012 году Мохаммед Бурхануддин II , 52-й Даи аль-Мутлак, основал общественные кухни Фаиз аль-Маваид аль-Бурхания (ФМБ), чтобы доставлять хотя бы один прием пищи в день всем семьям Бора и гарантировать, что никто не ложится спать голодным. . FMB оказался полезным для женщин, в частности, поскольку сократилась работа по дому, что высвободило время для занятия другой производительной деятельностью. [80] [81] Еда доставляется в контейнерах для завтрака ежедневно, меню меняется. [67] По состоянию на 2021 год общественные кухни FMB, обычно построенные рядом с мечетями, [82] работают в каждой общине Бора по всему миру. [50] [67]
Хотя FMB существенно повысил продовольственную безопасность общины Бора [83] во времена более масштабных кризисов (таких как наводнение в Техасе или пандемия COVID-19), он также поставлял продовольствие и продовольствие более широкому обществу. [84] [85] Борас считает Нияза обязанностью кормить своих братьев. [50]
По состоянию на 2021 год в более чем 100 странах проживает от 2 до 5 миллионов Давуди Бохра. [2] Большинство из них проживает в индийском штате Гуджарат и в пакистанском городе Карачи . Значительная диаспора распространена по Европе, Северной Америке, Ближнему Востоку и Восточной Африке. [86]
Бохры — это в первую очередь торговцы и бизнесмены, [87] а некоторые — промышленники и квалифицированные специалисты. [40]
Слово Бора уходит корнями в гуджаратское слово vohrvu , обозначающее их традиционное занятие торговцами. [88] [89] Префикс Давуди относится к Давуду бин Кутубшаху , 27-му Даи аль-Мутлаку , [14] который стал лидером большинства после раскола в 1588 году. [14] [1]
Давуди Бохрас представляет собой смесь йеменской, египетской, африканской, пакистанской и индийской культур. [90] Их общий язык, Лисан ад-Дават , написанный персидско-арабским письмом, происходит от арабского , урду , персидского , санскрита и гуджарати . [50] [91] [92] Лисан ад-Дават, базовая структура которого взята из гуджарати, а словарь из арабского языка, разработан как средство выражения исламских ценностей и наследия. Хотя арабский язык остается доминирующим литургическим языком сообщества, Лисан ад-Дават является языком проповедей и средством официального и повседневного общения. [93]
Давуди Борас носят особую одежду. Мужчины традиционно одеваются преимущественно в белую одежду, состоящую из трех частей: курта , разновидность туники; саая — пальто одинаковой длины; и изаар , брюки свободного кроя; с топи , белой кепкой, обычно украшенной золотыми арабесками . [94] Ожидается , что мужчины, придерживающиеся обычаев Мухаммеда , отрастят густую бороду. [95]
Женщины носят платье, состоящее из двух частей, называемое рида, в отличие от хиджаба , пурды и чадора . Его отличительными особенностями являются яркие цвета, декоративные узоры и кружево, а также то, что оно не закрывает женское лицо. [96] Рида бывает любого цвета, кроме черного . Клапан, называемый парди , загибается на одну сторону, чтобы было видно лицо женщины, но при желании его можно носить поверх лица. [97]
Присоединяться друг к другу за едой — это известный обычай Давуди Бора. Семьи и друзья собираются вокруг, чтобы разделить еду с одного большого приподнятого круглого подноса, называемого таал . [10] Таал поднимают на кундали или таракти , сделанном из дерева или металла, поверх сафры , большой ткани , покрывающей пол. Каждое блюдо подается одно за другим, чтобы те, кто находится в таале, могли разделить его. [98] [99]
Трапеза начинается и заканчивается вкусом соли, которая, как традиционно говорят, очищает палитру и предотвращает болезни. [98] [99] Борас обычно покрывают голову во время еды топи , кепкой; и едят руками. [97] По общепринятому этикету хозяин предлагает вымыть руки гостей с помощью чиламчи лота (тазика и кувшина). [100] На общественных праздниках бохры сначала едят митаас (сладкое блюдо), затем хараас (острое блюдо), а затем основное блюдо. [99] [101] Остатки — это культурная оплошность. Сидящим за таалем предлагается брать меньшие порции и ожидать, что они закончат их. [102]
Кухня Бора, находящаяся под влиянием гуджаратской , [103] персидской , йеменской и египетской кухонь, [104] [105] известна своим уникальным вкусом и такими блюдами, как бирьяни в стиле бора , [80] дал чаавал палиду (рис, чечевица и карри), кхима самоса ( самса из фарша из баранины ), дабба гошт ( баранина на пару в коробке ) и масала батета (острый картофель). [100] [105] [106]
В соответствии с исламскими традициями, [107] Бохры стремятся получить как религиозное, так и светское образование. [108] [109] Женское образование активно поощряется, [82] [110] [111] и сегодня высшее образование является обычным явлением в обществе. [112]
В управляемой общиной сети международных школ совместного обучения «Медраса Саифия Бурхания» (MSB) помимо богословских предметов преподаются естественные, гуманитарные науки и искусство. В 1984 году Мохаммад Бурхануддин основал первые школы MSB в Найроби и Мумбаи . [109] По состоянию на 2021 год 24 школы MSB в Азии и Африке вошли в состав советов IGCSE и ICSE . [113]
Альджамеа-тус-Сайфия (Джамеа) является основным образовательным и культурным учреждением общины. Отобранные студенты проходят тщательное изучение ислама и арабского языка в течение 11 лет [114] и обучаются впоследствии руководить различными учреждениями, управляемыми Дават-э-Хадией . [115] [116] Джамея является наследием Дарс-э-Сайфи, школы исламской теологии, основанной 43-м Даи аль-Мутлаком Абдели Сайфуддином в 1814 году в Сурате, Гуджарат. Столетие спустя 51-й Даи аль-Мутлак Тахер Сайфуддин отремонтировал его и превратил его в университет. [117] Его сын и преемник Мохаммед Бурхануддин еще больше расширил сферу своей деятельности, открыв кампусы еще в трех городах и основав специальный центр коранических наук Махад аз-Захра. [118] Второй кампус был основан в 1983 году в Карачи , Пакистан. Третий был открыт в Найроби, Кения, в 2011 году, а четвертый — в 2013 году в Мумбаи, Индия. [119] В библиотеках Джамеи хранятся одни из старейших известных арабских рукописей. [118] Другие департаменты Джамеи специализируются на искусстве чтения Корана , арабской каллиграфии и арабском дизайне . [ нужна цитата ]
Значительный объем трактатов, бесед и проповедей Дуат Мутлакин является частью учебной программы Джамеи. [120] По традиции нынешний Даи аль-Мутлак председательствует на ежегодных экзаменах ( аль-Имтихан ас-Санави ) каждый год. Студенты старших курсов Джамеи дополнительно проходят публичный устный экзамен ( Шафахи Имтихан ), где их допрашивают ректоры института, а иногда и Даи аль-Мутлак. [121]
[Не] не питайте отвращения к какой-либо науке и не избегайте какой-либо книги, и [не будьте] необоснованно предвзяты к какому-либо вероучению; ибо наша философия и вера охватывают все веры и все знания; [ибо] наше кредо состоит в изучении всех существующих вещей во всей их целостности, физических и интеллектуальных, от их начала до конца, их видимых и скрытых , их явных и скрытых , с целью постичь их Истину , с помощью понимание того, что они исходят из одного источника , одной причины , одного мира и одной души , которая охватывает их разные сущности, их разнообразные виды, их различные типы и их изменяющиеся формы.
— Отрывок из Посланий Ихвана ас-Сафа , [122] энциклопедического труда по религии, науке и философии, который пронизывает исмаилитскую школу мысли . [123]
Борасы считаются политически нейтральными. [124] [125] [126] Позиция сообщества, в соответствии с сунной , [127] заключалась в том, чтобы быть лояльным к своей стране проживания. [128] [129] [130] Мигрирующее сообщество, [131] они участвуют в культуре и обществе, в котором живут, [102] но остаются достаточно консервативными, чтобы сохранить свою идентичность. [132] Философия и образ жизни Бора основаны на аристотелевских и неоплатонических посланиях Ихвана ас-Сафа . [133] Это приводит к их убеждению, что все религии связаны друг с другом, [134] что все творение преследует одну и ту же цель. [135] и что истинное удовлетворение заключается в достижении баланса между религиозными и общественными обязанностями, в находчивости и филантропии. [136] [137] [138]
Борасы обычно считают экологический активизм своим религиозным долгом, участвовать в нем. [б] [136] [141]
В 1991 году Мохаммед Бурхануддин учредил Фонд Бурхани — благотворительный фонд , занимающийся экологической безопасностью, сохранением биологического разнообразия, эффективным использованием ресурсов, контролем загрязнения и другими соответствующими мерами. [10] В 2017 году Муфаддал Сайфуддин, преемник Бурхануддина, инициировал всемирную программу по посадке 200 000 саженцев. [142] В 2018 году Бохры совместно с организацией «Чемпионы Земли » запустили «Turning the Tide» — кампанию по удалению пластика из океанов, рек и пляжей Индии. [143] [144] [145]
Под эгидой FMB Комитет Дана ( букв. «Комитет по пищевому зерну») стремится устранить пищевые отходы. По состоянию на 2021 год в комитете работают 6000 волонтеров из 40 стран. После собраний эти волонтеры собирают остатки и раздают их обездоленным. [146] Чтобы предотвратить потери продуктов питания из-за переваривания или плохой явки, комитет использует специальные веб- и мобильные приложения для ответа на приглашения . Прежде чем начать трапезу, волонтеры напоминают участникам об их ответственности как мусульман [c] за то, чтобы еда не пропадала зря. [149] Борасы также участвуют в ежегодных кампаниях ООН , посвященных Всемирному дню продовольствия . [150]
В сентябре 2019 года более 24 000 борасов, собравшихся в Коломбо , чтобы почтить память Ашары Мубараки вместе с Муфаддалом Сайфуддином , 53-м Даи аль-Мутлаком, последовали «политике нулевых пищевых отходов». Волонтёры Комитета Дана помогали контролировать порции и раздавали остатки еды малоимущим. [151] Эта политика была впервые принята в 2018 году на Ашаре в Индауре , которую посетило более 150 000 человек. [152]
6 ноября 2023 года, накануне саммита мировых лидеров COP28 , Шахзада Хусейн Бурхануддин от имени Сиедны Муфаддала Сайфуддина принял участие в саммите лидеров глобальной веры COP28 среди 28 лидеров конфессий в Абу-Даби и подписал совместный призыв принять значимые меры по решению климатического кризиса. . [153] [154]
В 2009 году Мохаммед Бурхануддин, 52-й Даи аль-Мутлак, основал Фонд подъема Сайфи Бурхани (SBUT). Его первой инициативой, «Проектом подъема Сайфи Бурхани» (SBUP), была реконструкция базара Бхенди — ветхого, слаборазвитого и густонаселенного района в Южном Бомбее, где проживает большинство народа бора . В течение года после своего создания траст приобрел 70% выявленной земли. 250 существующих зданий, 1250 магазинов и 3200 семей на площади более 16,5 акров уступят место 13 новым зданиям, улучшенной инфраструктуре, открытым пространствам и выделенным коммерческим площадям. Переехавшие арендаторы будут владеть своими новыми помещениями бесплатно. Ожидается, что проект разделен на 9 кластеров и будет завершен в 2025 году. [155] [156] [157] 7 из 9 кластеров, что составляет более 80% проекта, зарезервированы для существующих арендаторов и государственного жилищного совета, МХАДА . [158] Из-за масштабов SBUP, крупнейшего проекта «реконструкции кластера» в Индии с ориентировочной стоимостью 550 миллионов долларов ( 4000 крор ₹ ), [159] он столкнулся с логистическими и нормативными проблемами, что привело к нескольким задержкам. . [156]
Начиная с 2010 года трест начал строительство транзитных домов недалеко от Мазагаона . В 2012 году траст переселил арендаторов и снес приобретенные здания. [156] Еще больше транзитных домов было построено в Сионе , Годапдео и Сьюри . [159] В начале 2016 г. Муфаддал Сайфуддин заложил основу для кластеров I и III. [160] [161] В 2020 году 600 жителей и 128 владельцев магазинов переехали в построенные башни-близнецы Аль-Саада, [162] [163] [164] ознаменовав завершение первой фазы проекта. [165]
В июне 2018 года сообщество Бора запустило Project Rise, благотворительную программу, ориентированную на маргинализированные и бедные слои населения. Их первая инициатива, предпринятая в сотрудничестве с организацией «Действие против голода» , была направлена на решение проблемы недоедания среди жителей районов Палгар и Гованди штата Махараштра , Индия. [166] [167] Во время наводнений 2019 года волонтеры направили помощь в индийские штаты Керала, Карнатака, Махараштра и Гуджарат; [168] Во время карантина в Индии в 2020 году волонтеры раздавали продуктовые наборы бедным. [169] [170] В 2020 году премьер-министр Индии Нарендра Моди высоко оценил социальную работу общества. [171] В 2019 и 2020 годах волонтеры в Северной Америке отметили Всемирный день продовольствия Организации Объединенных Наций , сделав пожертвования в местные продовольственные банки. [172] [150] С тех пор, основываясь на исламских традициях филантропии, [d] Project Rise инициировал несколько программ, направленных на здравоохранение, питание, санитарию и гигиену, а также охрану окружающей среды. [173] В рамках этих акций волонтеры пытаются повысить уровень жизни пожилых и обездоленных людей за счет обновленного жилья, доступа к продуктам питания, а также улучшения физического и духовного благополучия. [174] [175] [176]
США : 2011 г.: за кампанию «Спасите наших воробьев» Фонд Бурхани был занесен в Книгу рекордов Гиннеса за крупнейшее распространение кормушек для птиц. [177] [178]
Индия : 2018 год: община Бора получила награду Золотой книги мировых рекордов за организацию крупнейшего религиозного мероприятия с нулевыми отходами во время проповедей Ашара Мубарака в Индауре . [152]
Индия : 2019: община Бора в Индауре получила награду города Свах от миссии Свах Бхарат как «лучшая гражданская инициатива». [179]
В.К. Сингх высоко оценил роль сообщества Бора в оказании помощи в операции «Рахат», [e] проведенной ВМС Индии для эвакуации мирного населения во время гражданской войны в Йемене в 2015 году . [181]
Статус женщин в общине Бора претерпел серьезные изменения во второй половине 20 века. По словам Джона Бланка , женщины веры Бора являются одними из самых образованных женщин на Индийском субконтиненте. [182] Женщины-бора в США и Европе стали владельцами бизнеса, юристами, врачами, учителями и лидерами в различных профессиях. [183] На межконфессиональном праздновании Ид аль-Фитра , организованном общиной Бора в Детройте , штат Мичиган, США, 7 июня 2019 года, конгрессмен США Бренда Лоуренс (демократ, 14-й избирательный округ штата Мичиган ) похвалила Бохра за то, что они «использовали свои голоса». добиться прогресса по бесчисленным вопросам, включая гендерное равенство и окружающую среду». [184]
Давуди Бора практикуют то, что они называют хатна , [185] хафд , [186] или хафз , [187] практику, которую критики считают калечащими операциями на женских половых органах (КОЖПО). Процедура по большей части выполняется без анестезии традиционным специалистом по обрезанию, когда девочкам исполняется семь лет. [188] Женщины, не являющиеся бора, желающие выйти замуж за членов общины, также должны пройти это. [189] Авторитетных исследований о распространенности этой практики среди бора не существует. [186] [190] Перепись Бомбея 1911 года неизвестной достоверности отметила, что они выполняли клиторидэктомию . [191] Согласно статье 1991 года в «Мануши» , бора удаляют либо капюшон клитора, либо кончик клитора. [192] [193] Сторонники этой практики говорят, что бора удаляют только клиторальный капюшон или выполняют символические надрезы, и что это следует называть «женским обрезанием», а не КОЖПО. [187]
Качественное исследование, проведенное в 2018 году группой WeSpeakOut, выступающей против КЖПО, [194] пришло к выводу, что большинство девушек Бора подвергаются КОЖПО типа I , то есть удалению капюшона клитора или головки клитора. [195] [196] Гинеколог, принимавший участие в исследовании, обследовал 20 женщин Бора и обнаружил, что в большинстве случаев и клитор, и капюшон клитора были разрезаны. [f] По данным Женской ассоциации Давуди Бора за свободу вероисповедания, выводы исследования не отражают взгляды большинства женщин Бора. [196] В Австралии в 2018 году обвинительные приговоры трем членам общины Бора, связанные с проведением КЖПО двум девочкам, были отменены, когда апелляционный суд признал, что кончик клитора каждой девушки все еще был виден и не был «искалечен». ; позиция защиты заключалась в том, что была совершена только «символическая хатна». [198] Высокий суд Австралии отменил это решение в октябре 2019 года, постановив, что фраза «иным образом калечит» в австралийском законодательстве действительно включает в себя порезание или надрезание клитора. В результате приговоры были оставлены в силе, а обвиняемые получили лишение свободы сроком не менее 11 месяцев. [199]
{{cite magazine}}
: CS1 maint: другие ( ссылка )Около 200 000 Давуди Борас со всего мира приняли участие в 10-дневном праздновании Мохаррама, кульминацией которого стала Ашура, под руководством их 102-летнего духовного главы Сиедны Мохаммеда. Бурхануддин... Были тщательно продуманы условия размещения, питания, транспорта, медицинского обслуживания и других требований посетителей... Для удобства членов мирового сообщества выступления транслировались в прямом эфире через Интернет в более чем 650 общественных центров.
{{cite book}}
: |journal=
игнорируется ( помощь ){{cite book}}
: |work=
игнорируется ( помощь )В марте 2015 года наш лидер Его Святейшество Сиедна ва Мулана Аали Кадр Муфаддал Сайфуддин (ТУС) совершил исторический визит – или сафар – в Калифорнию, посетив общины Давуди Бора в округе Ориндж, Лос-Анджелесе, Бейкерсфилде, Сан-Хосе и Фремонте.
Его Святейшество (ТУС) совершил ифтиту (открытие) четырех Масаджидов, в том числе Фахри Масджида, в Бейкерсфилдском Джамаате.
{{cite book}}
: |work=
игнорируется ( помощь )Читая аяты из Корана, представитель вакафов сказал: «...и ешьте и пейте, не будьте расточительны;
несомненно, [Аллах] не любит расточительных».
В другом хадисе Пророк Мухаммед (мир ему) сказал: «Еды одного человека достаточно для двоих, еды двух человек достаточно для четырех человек, а еды четырех человек достаточно». за восемь.
{{cite magazine}}
: Журналу Cite требуется |magazine=
( помощь ){{cite magazine}}
: Журналу Cite требуется |magazine=
( помощь )Лоуренс, Эмили (11 августа 2018 г.). «Приговоры о нанесении увечий половым органам отменены после того, как появились новые доказательства того, что жертвы остались нетронутыми». ABC News (Австралия).
«Высокий суд штата Новый Южный Уэльс оставил в силе обвинительный приговор в отношении нанесения увечий половым органам». Сидней Морнинг Геральд . 16 октября 2019 г.
{{cite book}}
: |journal=
игнорируется ( помощь ){{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь )