stringtranslate.com

Герб

Диптих Уилтона ( ок.  1395–1399 ) изображает ангелов, носящих Белого Оленя (оленя), личную эмблему короля Англии Ричарда II .
Государственный герб Узбекистана
Семейная эмблема вымышленного Дома Эль

Эмблема — это абстрактное или репрезентативное графическое изображение , которое представляет концепцию , например моральную истину , или аллегорию , или человека, например , монарха или святого . [1]

Эмблемы против символов

Дом принца Неаполитанского в Помпеях. Эмблема Триклиния на северной стене.

Хотя слова «эмблема» и «символ» часто используются как синонимы, эмблема — это узор, который используется для обозначения идеи или человека. Эмблема в конкретных, визуальных терминах развивает некоторую абстракцию: божество , племя или нацию , добродетель или порок . [ нужны разъяснения ]

Эмблему можно носить или использовать иным образом в качестве опознавательного значка или нашивки . Например, в Америке значки полицейских относятся к их личной металлической эмблеме, тогда как их вытканные эмблемы на униформе идентифицируют членов определенного подразделения. Настоящая или металлическая раковина моллюска , эмблема Иакова Великого , пришитая к шляпе или одежде, опознавала средневекового паломника к его святыне в Сантьяго-де-Компостела . В средние века многим святым давались эмблемы, которые служили для их идентификации на картинах и других изображениях: у святой Екатерины Александрийской было колесо, или меч, у святого Антония Игумена — свинья и небольшой колокольчик. Их также называют атрибутами , особенно когда они изображены рядом со святым в искусстве . Монархи и другие великие персоны все чаще использовали личные украшения или эмблемы, которые отличались от их семейной геральдики . К самым известным относятся солнце Франции Людовика XIV , саламандра Франциска I из Франции , кабан Ричарда III из Англии и армиллярная сфера Мануэля I из Португалии . В пятнадцатом и шестнадцатом веках в Италии возникла мода на изготовление больших медалей с портретной головой на лицевой стороне и гербом на оборотной стороне; они будут переданы друзьям и в качестве дипломатических подарков . Пизанелло создал многие из самых ранних и лучших из них.

С другой стороны, символ заменяет одну вещь другой более конкретным образом: [1]

«Большие едят маленьких», политическая эмблема из эмблемной книги , 1617 г.

Другая терминология

Герб Эстонии с изображением государственного герба трех проходящих мимо львов .

Тотем — это именно животная эмблема , выражающая дух рода . Эмблемы в геральдике известны как сборы . Проходящий лев служит эмблемой Англии, безудержный лев — эмблемой Шотландии .

Икона состоит из изображения (первоначально религиозного ) , ставшего общепринятым. Логотип — это безличный светский значок, обычно принадлежащий корпоративному лицу .

Эмблемы в истории

С XV века к терминам «эмблема» ( от греч . ἔμβλημα , что означает «тисненый орнамент») и эмблематура относятся к терминам техники архитектуры . Они означают знаковое нарисованное, нарисованное или скульптурное изображение какой-либо концепции, прикрепленное к домам и принадлежащее, как и надписи, к архитектурным орнаментам (орнамента). С момента публикации книги «De re aedificatoria» (1452 г.) Леона Баттисты Альберти (1404–1472 гг.), созданной по образцу « De re aedificatoria» римского архитектора и инженера Витрувия , эмблемы связаны с египетскими иероглифами и считаются утраченным универсальным языком. [ нужна цитация ] Таким образом, эмблемы принадлежат эпохе Возрождения , которая включает в себя не только греческую и римскую древность, но и египетскую древность, о чем свидетельствуют многочисленные обелиски , построенные в Риме 16 и 17 веков. [4]

Глиф-эмблема города майя Копан в Гондурасе , установленная династией Якс Кук Мо .

Также были найдены доказательства использования эмблем в доколумбовой Америке, например, тех, которые использовались в городах-государствах, королевствах и даже империях майя, таких как ацтеки или инки . Их использование в американском контексте не сильно отличается от контекстов других регионов мира, будучи даже эквивалентом гербов соответствующих территориальных образований. [5]

Публикация в Аугсбурге в 1531 году первой книги эмблем « Эмблематы » итальянского юриста Андреа Альсиато положила начало увлечению эмблемами, которое длилось два столетия и затронуло большинство стран Западной Европы. [6] «Эмблема» в этом смысле относится к дидактической или морализирующей комбинации изображения и текста, призванной привлечь читателя к саморефлексивному исследованию собственной жизни . Сложные ассоциации эмблем могли передавать информацию культурно информированному зрителю, что характерно для художественного движения 16-го века, называемого маньеризмом .

Популярная коллекция эмблем, выдержавшая множество изданий, была представлена ​​Фрэнсисом Куорлзом в 1635 году. Каждая из эмблем состояла из перефразирования отрывка из Священного Писания, выраженного витиеватым и метафорическим языком, за которым следовали отрывки из христианских отцов и завершается эпиграммой из четырех строк. Они сопровождались эмблемой, которая представляла собой символы, представленные в сопроводительном отрывке.

Эмблемы в речи

Эмблемы — это определенные жесты, имеющие определенное значение. Эти значения обычно связаны с культурой, в которой они установлены. Использование эмблем дает людям возможность общаться друг с другом невербальным способом. Например, человек, махающий рукой другу, передает «привет», не говоря ничего устно. [7]

Эмблемы против языка жестов

Хотя язык жестов использует жесты рук для невербальной передачи слов, его не следует путать с эмблемами. Язык жестов содержит лингвистические свойства, аналогичные тем, которые используются в вербальных языках, и используется для передачи целых разговоров. [8] Лингвистическими свойствами являются глаголы, существительные, местоимения, наречия, прилагательные и т. д. [9] В отличие от языка жестов, эмблемы представляют собой неязыковую форму общения. Эмблемы — это отдельные жесты, предназначенные для передачи короткого невербального сообщения другому человеку.

Эмблемы в культуре

Эмблемы связаны с культурой, в которой они созданы, и субъективны по отношению к этой культуре. Например, знак, образованный большим и указательным пальцами в виде круга, используется в Америке для невербального выражения «ОК», в Японии для обозначения «денег», а в некоторых странах Южной Европы для обозначения чего-то сексуального. [10] Кроме того, знак «большой палец вверх » в Америке означает «хорошая работа», но в некоторых частях Ближнего Востока знак «большой палец вверх» означает что-то крайне оскорбительное. [11]

Смотрите также

Рекомендации

Дрисдалл, Денис (2005). «Клод Миньо из Дижона: «Теоретические сочинения об гербе: критическое издание с аппаратом и примечаниями (1577 г.)» . Проверено 29 мая 2009 г. .

дальнейшее чтение

Примечания

  1. ^ символ АБ . Великобритания: AskOxford - Компактный Оксфордский словарь английского языка. 1989. ISBN 0-19-861186-2. Архивировано из оригинала 23 февраля 2007 года.
  2. ^ «История эмблем». Международный комитет Красного Креста . 14 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 3 августа 2012 года . Проверено 29 мая 2009 г.История эмблем Международного Красного Креста: отчет о необходимости этой организации принять эмблему, чтобы представлять себя, а также о факторах, которые привели к тому, что она в конечном итоге приняла вторую (красный полумесяц) и третью (красный кристалл).
  3. ^ «Череп и скрещенные кости». Словарь Макмиллана . Издательство Макмиллан . 2009. Архивировано из оригинала 8 октября 2009 года . Проверено 29 мая 2009 г.Запись на macmillandictionary.com по теме «череп и скрещенные кости»
  4. ^ Пиперно, Роберто. Розами Мур (ред.). «Обелиски Рима» . Проверено 29 мая 2009 г.[ мертвая ссылка ] Историческая справка, карта, фотографии и описания египетских обелисков в Риме.
  5. ^ Санчес Уаринга, Карлос Д. (13 июля 2015 г.). «LOS PRIMEROS INSTRUMENTOS MUSICALES PRECOLOMBINOS: LA FLAUTA DE PAN ANDINA O LA «ANTARA»». Arqueologia y Sociedad (29): 461–494. doi : 10.15381/arqueolsoc.2015n29.e12241 . ISSN  0254-8062.
  6. ^ Баркер, Уильям; Марк Фелтэм; Джин Гатри (26 октября 1995 г.). «Книга эмблем Альсиато: Мемориальное веб-издание на латыни и английском языке». Мемориальный университет Ньюфаундленда . Архивировано из оригинала 22 января 2009 года . Проверено 29 мая 2009 г.На этой странице говорится, что «[Эмблематы] Андреа Альсиато имели огромное влияние и популярность в 16 и 17 веках».
  7. ^ Бургун, Джуди К.; Герреро, Лаура К.; Флойд, Кори (8 января 2016 г.). Невербальное общение (1-е изд.). Pearson Education, Inc. с. 432. ИСБН 9780205525003. Проверено 12 апреля 2017 г.
  8. ^ Хусейн, Фатима Т.; Паткин, Дебра Дж.; Тай-Ван, Хунг; Браун, Аллен Р.; Хорвиц, Барри (2009). «Отличие обработки жестов от знаков у глухих: исследование фМРТ». Мозговой Рес . 1276 : 140–50. doi :10.1016/j.brainres.2009.04.034. ПМК 2693477 . ПМИД  19397900. 
  9. ^ Юн, Хеджин (2016). «Об универсальной структуре лексической семантики человека» (PDF) . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 113 (7): 1766–1771. arXiv : 1504.07843 . Бибкод : 2016PNAS..113.1766Y. дои : 10.1073/pnas.1520752113 . ПМК 4763760 . ПМИД  26831113 . Проверено 4 мая 2017 г. 
  10. Сил, Бернард (20 августа 2012 г.). Академические встречи. Чтение и письмо учащихся 4-го уровня: Человеческое поведение. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107602977. Проверено 4 мая 2017 г.
  11. ^ «Что означают жесты рук в разных странах» . Бусуу . Архивировано из оригинала 9 сентября 2017 года . Проверено 5 мая 2017 г.

Внешние ссылки