stringtranslate.com

Эфиопы

Эфиопы являются коренными жителями Эфиопии , а также глобальной диаспорой Эфиопии. Эфиопы составляют несколько этнических групп, многие из которых тесно связаны с этническими группами в соседней Эритрее и других частях Африканского Рога .

Первое задокументированное использование названия «Эфиопия» от греческого имени Αἰθίοψ , Aithíops, относится к IV веку во время правления царя Аксумов Эзаны . В королевстве Аксум было три этнолингвистические группы : семитская , кушитская и нило-сахарская (предки современных кунама и нара ). Королевство Аксум оставалось геополитически влиятельным образованием до разграбления его столицы — также называемой Аксум — в X веке царицей Гудит . Тем не менее, основная аксумская цивилизация была сохранена и продолжилась в последующей династии Загве . К этому времени появились новые этнические группы — тиграи и амхары . В период Соломона последние установили большое политическое и культурное влияние на Африканском Роге . В Позднем Средневековье были созданы мусульманские государства, включая Султанат Ифат и его преемника Султанат Адал . Недовольство территорией и религиозным господством привело к интенсивной войне между Эфиопской империей , христианским государством (состоящим из этнических групп амхара, тиграян, соддо гураге и агау ) и мусульманским государством Султанат Адал (состоящим из семитоязычных харари, официально известных как народ харла , и аргобба ). В 1600-х годах произошли крупномасштабные миграции оромо с юга в высокогорье, а также вместе с сомалийцами в Адал или то, что было известно как « Харарге » ( земля харари).

Период стабильности и мира продолжался в течение гондаринского периода в 16-м и 17-м веках, но Эфиопия была разделена на фактически автономные регионы в середине 18 века. В это время Эфиопией номинально правил император , который функционировал как марионеточный монарх различных региональных лордов и дворян. Эта эпоха была известна как Zemene Mesafint или «Эра принцев». Император Теодрос II сумел объединить децентрализованную Эфиопскую империю в 1855 году и начал процесс модернизации, который продолжался в последующих режимах, возрождая империю как региональную державу.

В конце 19-го века во время правления Менелика II , на фоне борьбы за Африку , понятие эфиопской национальной целостности было укреплено итальянскими усилиями по колонизации. Итальянское вторжение породило грозное национальное сопротивление, достигшее кульминации в битве при Адуа в 1896 году, которая привела к крупной победе Эфиопии над итальянцами. Последовавший за этим Аддис-Абебский договор положил конец итало-эфиопской войне и, наряду с современным территориальным расширением страны, в значительной степени установил современные границы Эфиопии.

Современная Эфиопия имеет разнообразное население с множеством различных языков и этнических групп. Эфиопы говорят на афро-азиатских языках ( семитских , кушитских и омотских ) и нило-сахарских языках . Оромо , амхара , сомалийцы и тиграи составляют более трех четвертей (75%) населения, но в Эфиопии насчитывается более 80 различных этнических групп. Некоторые из них насчитывают всего 10 000 членов.

История

Предыстория

Археологи обнаружили останки ранних гоминидов, одним из самых ярких образцов был Australopithecus afarensis , также называемый «Люси», который был обнаружен в долине Аваш в стране , так называемой Хадар в 1974 году. По оценкам, ему 3,5 миллиона лет. В октябре 2015 года ученые обнаружили 4500-летнего человека по имени Мота в пещере на юге центральной Эфиопии. Нетипичный для евроазиатов, которые, как считалось, достигли региона после него, генетический вариант Мота не был таким «светлым цветом глаз или кожи», как у современных племен аари , которые живут в южной части страны. Другое исследование предполагает, что евроазиаты, прибывшие в регион, напоминают современных сардинцев или, вероятно, культуру LBK древности. [16] Доказав, что у Мота нет европейского генома, археологи выдвинули теорию о том, что население Ближнего Востока мигрировало в Африку 3000 лет назад. [17] Другие доказательства пришли к выводу, что евразийское население внесло значительный вклад в результате обратной миграции между 1500 и 3500 лет назад. Нило-сахарские народы не демонстрируют этого генетического сходства; вместо этого их ДНК показывает доказательства более позднего смешения (менее 1200 лет назад) с другими африканскими народами. [18] Считалось, что хамитские народы из Малой Азии мигрировали до семитских арабских народов в 7 веке до нашей эры. [19] В 1933 году Г. В. Б. Хантингфорд предложил теорию о том, что азанийская цивилизация могла существовать в Кении и северной Танзании между каменным веком и исламским периодом . Предполагалось, что эти люди были выселены из Эфиопии и Сомали мусульманским вторжением в южный регион на территории современной Кении и Танзании, где погибли около 14-го и 15-го века. [20]

Около 7000 г. до н.э. афро-азиатское население, а именно кушитские и омотские говорящие люди, сгруппировались в современной Эфиопии, после чего в этом районе процветала диверсификация и позволила другим местным группам, агавам , сомалийцам , оромо и многочисленным омотским говорящим группам объединиться. Первоначально охотники-собиратели, эти люди впоследствии начали одомашнивать местные растения, включая травы тефф , элевсин , энсет , корнеплоды, а также одомашнивать крупный рогатый скот и других животных, чтобы заполнить сельскохозяйственные угодья, которые сохранились до наших дней. К концу первого тысячелетия до н.э. агавы заняли северный эфиопский регион, а сидамо заняли центральную и южную части Эфиопии, сделав инаугурационное историческое развитие Эфиопии . [21]

Афро-азиатские языки присутствовали в Африке и на Ближнем Востоке к восьмому-шестому тысячелетию до нашей эры. Эта языковая семья включает в себя различные современные и вымершие африканские и азиатские языки, такие как оромо, сомалийский, египетский, берберский, хауса, иврит, арабский, арамейский и аккадский. Геэз был разработан около шестого века до нашей эры и подтверждается надписями современного королевства Д'мт. [22] Доминирование языка было затмено к 1000 году нашей эры, но жители горных районов использовали его как письменный ученый и литургический язык между 300-ми и 1800-ми годами. [23]

Древность

В 980 году до нашей эры, Dʿmt был основан в современной Эритрее и регионе Тыграй в Эфиопии, охватывая Южную Аравию в современном Йемене . Столица этого государства находилась в Йехе , на территории современной северной Эфиопии. Большинство современных историков считают эту цивилизацию исконно эфиопской, хотя в более ранние времена многие предполагали, что она находилась под влиянием сабейской культуры из-за ее гегемонии на Красном море. [24]

Другие ученые рассматривают Dʿmt как результат союза афроазиатских-говорящих культур кушитской и семитской ветвей; а именно, местных народов Agaw и Sabeans из Южной Аравии. Однако, Ge'ez , древний семитский язык Эфиопии, как полагают, развился независимо от Sabean языка , одного из южносемитских языков . Еще в 2000 году до н. э. другие семитские носители языка жили в Эфиопии и Эритрее, где развивался Ge'ez. [25] [26] В настоящее время считается, что влияние Sabean было незначительным, ограничивалось несколькими населенными пунктами и исчезло через несколько десятилетий или столетие. Это могла быть торговая или военная колония в союзе с эфиопской цивилизацией Dʿmt или каким-то другим протоаксумским государством. [24] Политически интегрированное, Королевство Аксум возникло независимо, по крайней мере, со 100 года до н. э., и его цивилизация росла с 1-го века н. э. Царство доминировало на Красном море , в Северо-Восточной Африке в нынешнем месте между северной Эфиопией ( регион Тиграй ), восточным Суданом , Эритреей , Южной Аравией . Это была гораздо более могущественная империя и торговая страна между Римской империей и Индией . Аксумский лингва-франка был греческим, развившимся из эллинистического периода в 330–305 гг. до н. э. [ нужна ссылка ] и официально принятым в первом веке. Вскоре он был заменен на геэз в IV веке. Политически и культурно, частично под влиянием Византийской империи , аксумиты достигли основных исторических оснований, православное христианство Тевахедо было введено и стало государственной религией в начале IV века, строительство каменных дворцовых и общественных зданий и возведение больших обелисков вокруг столицы Аксума. Все это вехи, которые достигли кульминации в подъеме эфиопской идентичности , где греческий экзоним «эфиопы» стал использоваться царством во время правления царя Эзаны в IV веке. [27] [21] Греческий историк первого века до н. э. Диодор Сицилийский в своих записях утверждал, что эфиопы были «истинными туземцами», «самыми набожными и праведными». Это утверждение нашло отклик в местности, где они объявили себя « народом Хабеша ». [28]Его запись изложила природу эфиопов, включая сильное прозелитизм в соседнем Египте. Он обозначил этих людей, находящихся в месте, наложенном Нубией и Мероэ, связанных с рекой Нил, имеющих отчетливый сезон дождей и прекрасное озеро. [29]

Средний возраст

Династия Загве и ее соседи около 1200 г. н.э. В течение трех столетий своего правления Загве способствовали взаимодействию с окружающими нехристианскими политиями. [30]

Королевство расширило свою территорию к половине 4-го века после завоевания соседнего города Мероэ в 330 году и вошло в «Золотой век» на следующие три столетия. Власть Аксума начала снижаться во время Исламского Золотого века , когда они часто противостояли вторжениям арабских мусульман в протекторат Южная Аравия (современный Йемен ), заставляя их выселять больше населения юга Агава. В 10-м веке королевство в конечном итоге рухнуло, за чем последовало разграбление королевой Гудит , после казни христиан и поджога церкви. В то время как существование Аксума прекратилось, последующее королевство Загве , вероятно, продолжило его цивилизацию и возродило христианство, и была образована новая многоэтническая империя-государство под названием «царь царей».

Успешная интеграция агав и семитских групп на севере продолжалась более тысячелетия и в конечном итоге сформировала народы тиграев и амхара . Столица королевства Загве, перенесенная в Лалибелу , зажгла новую культурную жизнь. Самые известные церкви в этот период были построены с уникальной каменной архитектурой . Доминирующая группа, амхара, продолжает расширять свою территорию в так называемый Соломонов период после падения Загве в 1270 году, и к концу 13 века они достигли южной Шевы. С тех пор централизованное военное подразделение было создано, часто воюя с королевством Сидама на западе и мусульманским населением на востоке.

Одна из наиболее важных эпох для христианского и мусульманского понимания, результатом которой стала религиозная война, пришлась на середину 16 века Эфиопско-Адалской войны , в которой участвовали силы Амхары, Тиграяна и Агау, союзные Эфиопской империи (Абиссинии) и мусульманам. Государства, состоящие в основном из харари и сомалийцев, вместе образуют султанат Адал . Кроме того, народ оромо воспользовался войной и оккупировал большую часть северной горной зоны империи Амхара в ходе миграций оромо . [21]

Ранний современный период

Оромо оставались преимущественно пастушескими жителями, которые доминировали в империи Амхара в Абиссинии до конца эпохи. Расцвет жизни продолжался в течение раннего современного периода с основанием столицы Гондар в начале 18 века императором Фасилидом , начавшим «гондаринский период».

Император Теодрос II осуществил воссоединение Эфиопского государства после децентрализованной эпохи Земене Месафинта .

Между 1769 и 1855 годами Эфиопия пережила период изоляции, известный как Земене Месафинт или «Эпоха принцев». Императоры стали номинальными главами, контролируемыми региональными лордами и дворянами, такими как Рас Микаэль Сехул из Тыграя , Рас Вольде Селассие из Тыграя и династией Еджу Оромо из Вара Ше , такой как Рас Гугса из Йеджу . До Земенского Месафинта император Иоас I представил при дворе язык оромо ( Афаан Оромо ) вместо амхарского. [31] [32] В 1855 году император Теодрос II стремился установить постоянную границу с Эфиопией путем укрепления Шеванских королевств. Теодросу II часто приписывают роль первой фигуры современной истории Эфиопии, но его правление закончилось преждевременно, когда он покончил жизнь самоубийством во время британской экспедиции в Абиссинию .

Император Менелик II в битве при Адуа . Битва, которая считается основой эфиопского национализма против европейских колониальных держав.

Император Менелик II провел крупные реформы в стране к концу 1890-х годов: во время своего правления Менелик широко завоевал остальные королевства близлежащего региона, в то время как аннексировал провинцию Тыграй , в конечном итоге сформировав современную границу Эфиопии. Его правление принесло резкое укрепление нынешней эфиопской национальной идентичности. Битва при Адуа была колониальной битвой сопротивления 1896 года между Эфиопской империей во главе с Менеликом и Королевством Италия во главе с генералом Оресте Баратьери , в которой участвовало соответственно 100 000 и 17 700 солдат, [33] где эфиопские армии решительно разгромили их и обеспечили суверенитет. [21] Битва стала знаковой национальной гордостью среди эфиопов, и за их пределами для панафриканизма . Аддис-Абебский договор (1896) установил конец итало-эфиопской войны , и современная граница Эфиопии была создана как фон прекращенного иностранного внешнего давления на суверенитет Эфиопии. Эфиопия, наряду с Либерией , стали единственными независимыми африканскими странами, пережившими европейскую колонизацию . [34]

Текущая эпоха

Флаг Федеративной Демократической Республики Эфиопия с 1995 года. Звезда символизирует равенство между национальностями Эфиопии. [35]

Итальянская оккупация Эфиопии после Второй итало-эфиопской войны принесла наследие этнической маргинализации основных этнических групп: оромо, амхара, тиграев и сомалийцев. Эфиопия пережила ряд гражданских столкновений при коммунистической военной хунте Дерг . Этнический национализм и подобная политика, проводимая Революционным демократическим фронтом эфиопских народов (EPRDF), который привел Эфиопию к этническому федералистскому государству с 1995 года, которое было направлено на сокращение внутренних этнических конфликтов и предоставление свободы выбора внутри каждой этнической группы, хотя Эфиопия затем столкнулась с более длительными внутренними конфликтами и этническими столкновениями в 21 веке. [36]

Этническая принадлежность

Народ амхара
Тиграйцы
На этом фото представлены разновидности одежды и причесок культуры оромо. ребенок, сидевший перед группой, был одет в одежду Гуджи Оромо. четыре девушки сзади слева направо одеты в стили Харар, Камисе, Борена и Сёва, и все в стиле Оромо.
Народ оромо
Люди в Хараре

Основные этнические группы

Список

Эфиопская диаспора

Языки

До падения Дерга амхарский язык был единственным официальным языком в государственном управлении, судах, церкви и даже в обучении в начальной школе; хотя в 17 веке во время правления династии Варасеков в Земене Месафинте язык оромо был официальным языком королевского двора Эфиопской империи . [ 44] После 1991 года амхарский язык был заменен во многих областях другими официальными государственными языками, такими как оромо , сомали и тигринья . [45] Английский является наиболее распространенным иностранным языком и преподается во всех средних школах.

Согласно переписи населения Эфиопии 2007 года и Всемирной книге фактов ЦРУ, крупнейшими первыми языками являются: оромо — 24 929 567 носителей или 33,8% от общей численности населения; амхарский — 21 631 370 или 29,3% (федеральный рабочий язык); сомалийский — 4 609 274 или 6,2%; тигринья — 4 324 476 или 5,9%; сидамо — 4 981 471 или 4%; волайта — 1 627 784 или 2,2%; гураге — 1 481 783 или 2%; и афарский — 1 281 278 или 1,7%. [37] [46] Широко распространенные иностранные языки включают арабский , английский (основной иностранный язык, преподаваемый в школах) и итальянский (на котором говорит итальянское меньшинство). [37]

Религия

Согласно CIA Factbook, религиозная демография Эфиопии выглядит следующим образом: эфиопские православные 43,8%, мусульмане 31,3%, протестанты 22,8%, католики 0,7%, традиционные 0,6% и другие 0,8%. [37]

диаспора

Самая большая диаспора находится в Соединенных Штатах. По данным Бюро переписи населения США , [47] по состоянию на 2008 год в Соединенных Штатах проживало 250 000 эфиопских иммигрантов . Еще 30 000 граждан, родившихся в США, сообщили об эфиопском происхождении. [48] По словам Аарона Маттео Террасаса, «если включить потомков эфиопских мигрантов (второе поколение и выше), оценки составят более 460 000 человек в Соединенных Штатах (из которых примерно 350 000 находятся в столичном районе Вашингтона, округ Колумбия ; 96 000 в Лос-Анджелесе ; и 10 000 в Нью-Йорке)». [2]

Большая эфиопская община также находится в Израиле, где эфиопы составляют почти 1,9% населения. [ нужна цитата ] Почти вся община является членами общины Бета-Израиль . Также большое количество эфиопских эмигрантов есть в Саудовской Аравии, Италии , Ливане, Великобритании , Канаде , Швеции и Австралии . [ нужна цитата ]

Генетические исследования

Аутосомная ДНК

Уилсон и др. (2001) провели исследование ДНК на основе кластерного анализа, в котором рассматривался объединенный образец амхара и оромо , изучая один вариант фермента: локусы фермента метаболизма наркотиков (DME). Они обнаружили, что 62% эфиопов попадают в тот же кластер евреев-ашкенази , норвежцев и армян на основе этого гена, и только 24% эфиопов кластеризуются с банту и афро-карибами, 8% с папуа-новогвинейцами и 6% с китайцами . [49]

Исследование Тишкоффа и др. (2009) выявило четырнадцать кластеров предковых популяций, которые коррелируют с самоописанной этнической принадлежностью и общими культурными и/или языковыми свойствами в Африке, что было крупнейшим аутосомным исследованием континента на тот момент. [ неудачная проверка ] [50] Бурджи, Консо и Бета Израиль были отобраны из Эфиопии. Было обнаружено, что отобранные эфиопы, говорящие на афроазиатских языках, в совокупности (рис. 5B) принадлежат к: 71% в «кушитском» кластере, 6% в «сахарско/догонском» кластере, 5% в «нигерско-кордофанском» кластере, по 3% в «нило-сахарском» и «чадско-сахарском» кластерах, в то время как остаток (12%) их назначения был распределен среди оставшихся (9) ассоциированных предковых кластеров (AAC), обнаруженных в Африке к югу от Сахары. [51] «Кушитский» кластер также считался «ближайшим к неафриканским AAC, что согласуется с восточноафриканской миграцией современных людей из Африки или обратной миграцией неафриканцев в районы Сахары и Восточной Африки». [52]

Другие исследования, проведенные на эфиопах, принадлежащих к семитским и кушитским этническим группам, в основном с севера страны (оромо, амхара, тиграй и гураге), оценивают, что приблизительно 40% их аутосомного происхождения происходит от древней «неафриканской» обратной миграции с Ближнего Востока и около 60% имеют коренное африканское происхождение (от коренного или «автохтонного» населения Африканского Рога). [53] [54] Пикрелл и др. (2014) обнаружили, что западно-евразийское происхождение достигает пика у амхара и тиграйцев — 49% и 50% соответственно. [55] Уолш, Сандра и др. (2020), которые отобрали 119 образцов по всему геному эфиопских популяций, аналогичным образом описали долю западно-азиатского происхождения . Их данные показали, что: «Скрытый западно-азиатский компонент измеряет долю западно-азиатского происхождения в каждой популяции. У народов амхара и оромо самая высокая численность (54 и 51% соответственно), у волайта и сомали — 43 и 44% соответственно, в то время как у гумуз самая низкая численность — 0,7%. Эти значения согласуются с предыдущими оценками." [56]

Характеризуя происхождение, Пагани, Лука и др. (2012) отметили, что этот неафриканский компонент, по оценкам, вошел в Африканский Рог примерно ~3000 лет назад и был обнаружен похожим на популяции в Леванте . Далее в статье говорится, что это совпадает с введением эфио-семитских языков в регион. [57] Гальего Льоренте, М. и др. (2015) аналогичным образом обнаружили обширную примесь в Восточной Африке от популяции, тесно связанной с ранними неолитическими земледельцами с Ближнего Востока/Анатолии. [58]

В статье Ходжсона и др. (2014) был обнаружен отчетливый африканский предковый компонент в афро-азиатских популяциях в Африканском Роге (названный «эфиопским»), а также отчетливый неафриканский западно-евразийский компонент (названный «эфио-сомалийским») [59] , который, скорее всего, является досельскохозяйственным. Их данные также выявили нило-сахарское происхождение в афро-азиатских популяциях и «эфиопское» происхождение в нило-сахарских популяциях, что предполагает сложную историю контактов в регионе. Однако было обнаружено, что эфиопские нило-сахарские группы и эндогамная каста кузнецов аари имеют мало или вообще не имеют евразийской примеси. [60] Кузнецы аари могут происходить от «эфиопских» охотников-собирателей, которые были ассимилированы по мере того, как другие популяции расширялись в регион, или они могут быть подмножеством одной популяции, недавно маргинализированной из-за своего занятия. [57] [54] [61] Согласно Холлфельдеру и др. (2017): « Нилотские популяции в значительной степени остались несмешанными, что, по-видимому, имеет место и в Эфиопии, где аналогичное наблюдение было сделано для гумузов, эфиопской нилотской популяции, генетически схожей с нилотами Южного Судана. Северо-восточные африканские нилоты показали некоторые отличия от древней эфиопской особи (мота, найденной в пещере Мота в южной части Эфиопского нагорья), что предполагает структуру популяции между северо-восточной и восточной Африкой уже 4500 лет назад. Современные нилотские группы, вероятно, являются прямыми потомками прошлых популяций, живших на северо-востоке Африки много тысяч лет назад». [62]

Лопес, Сайоа и др. (2021) обнаружили, что при сравнении эфиопов только с внешним населением, носители нило-сахарского языка (а также чабу, дассанеч и каро) на юго-западе разделяют более недавнее происхождение с носителями банту и нилотов, в то время как носители афро-азиатского языка на северо-востоке разделяют более недавнее происхождение с египтянами и другими западными евразийцами. В целом исследование показало, что группы, принадлежащие к кушитской, омотской и семитской ветвям афро-азиатского языка в регионе, по-прежнему в среднем демонстрируют высокое генетическое сходство друг с другом. [61]

Отцовские линии

Y ДНК гаплогруппы Эфиопии альтернативный текст
Y ДНК гаплогруппы Эфиопии [63] [64] [65] [66] [67]

Комплексный анализ большинства исследований YDNA, проведенных до сих пор [64] [65] [63] [66] [67], показывает, что из 459 мужчин, отобранных в Эфиопии, примерно 58% гаплотипов Y-хромосомы принадлежали к гаплогруппе E , из которых 71% (41% от общего числа) были охарактеризованы одной из ее более поздних подгрупп, известной как E1b1b , в то время как остальные в основном были охарактеризованы гаплогруппой E1b1(x E1b1b,E1b1a) и в меньшей степени гаплогруппой E2 . Что касается E1b1b , некоторые исследования показали, что она существует на самом высоком уровне среди оромо, где она представляла 62,8% гаплотипов, в то время как среди амхара она была обнаружена на уровне 35,4%, [65] другие исследования, однако, обнаружили почти равное представительство гаплогруппы E1b1b примерно в 57% как у оромо, так и у амхара. [68] Гаплогруппа (как и ее предшественница E1b1), как полагают, возникла где-то в районе Африканского Рога . Около половины E1b1b, обнаруженных в Эфиопии, далее характеризуются кладой E1b1b1a (M78) , которая возникла позже в северо-восточной Африке (Египет/Ливия), а затем впоследствии мигрировала обратно в восточную Африку. [69]

Гаплогруппа J была обнаружена с частотой приблизительно 18% у эфиопов, но с гораздо более высокой распространенностью среди амхара, где было обнаружено, что она существует на уровнях до 35%, из которых около 94% (17% от общего числа) относятся к типу J1, в то время как 6% (1% от общего числа) относятся к типу J2. [70] С другой стороны, 26% людей, отобранных в контрольной части Арси Мораном и др. (2004), также были обнаружены принадлежащими к гаплогруппе J. [66]

Другая довольно распространенная линия в Эфиопии принадлежит к гаплогруппе A , встречающейся с частотой около 17% в Эфиопии, она почти вся характеризуется своей нисходящей сублинией A3b2 (M13). Ограниченная Африкой и в основном встречающаяся вдоль Рифтовой долины от Эфиопии до Кейптауна , гаплогруппа A представляет собой самую глубокую ветвь в филогении человеческой Y-хромосомы. [71]

Наконец, гаплогруппа T была обнаружена примерно в 4%, а гаплогруппа B — примерно в 3%, что составляет оставшуюся часть гаплогрупп Y-ДНК, обнаруженных в Эфиопии.

Материнские линии

Гаплогруппы мтДНК Эфиопии alt text
Гаплогруппы мтДНК Эфиопии [72]

Материнское происхождение эфиопов также разнообразно. Около половины (52,2%) эфиопов принадлежит к мтднк гаплогруппам L0 , L1 , L2 , L3 , L4 , L5 или L6 . Эти гаплогруппы, как правило, ограничены африканским континентом. Они также возникли либо в Эфиопии, либо очень близко. Другая часть населения принадлежит к гаплогруппе N (31%) и гаплогруппе M1 (17%). [72] Существуют споры вокруг их происхождения как коренных или возможной древней миграции в Эфиопию из Азии .

Пассарино и др. (1998) предположили, что:

« Кавказоидный » поток генов в эфиопский генофонд происходил преимущественно через мужчин. Напротив, нигеро-конголезский вклад в эфиопскую популяцию происходил в основном через женщин. [53]

Хотя в научном сообществе ведутся споры о том, что именно представляет собой «европеоидный поток генов», [73] [74] в том же исследовании далее говорится:

«Действительно, эфиопы, похоже, не являются результатом простого сочетания прото-нигеро-конголезских и ближневосточных генов. Их африканский компонент не может быть полностью объяснен компонентом современных носителей нигеро-конголезского языка, и он довольно сильно отличается от такового у койсанов. Таким образом, часть нынешнего эфиопского генофонда может быть продуктом дифференциации in situ от генофонда предков». [53]

Скотт и др. (2005) также отметили, что эфиопское население почти поровну разделено между лицами, несущими евразийские материнские линии, и лицами, принадлежащими к африканским кладам. Они описывают присутствие евразийских кладов в стране как последовательности, которые «считаются обнаруженными в большом количестве в Эфиопии либо в результате существенного потока генов в Эфиопию из Евразии (Чен и др., 2000; Ричардс и др., 2003), либо в результате прохождения нескольких событий ветвления в демической диффузии, выступая в качестве родословных-основателей для неафриканских популяций». Исследователи также не обнаружили никакой связи между региональным происхождением субъектов или языковой семьей (семитской/кушитской) и их митохондриальным типом:

Распределение гаплогрупп среди всех субъектов (спортсменов и контрольной группы) из разных географических регионов Эфиопии показано в Таблице 3. Как можно графически увидеть на Рис. 3, распределение гаплогрупп мтДНК каждого региона схоже, при этом все регионы демонстрируют схожие пропорции африканских гаплогрупп «L» (Аддис-Абеба: 59%, Арси: 50%, Шева: 44%, Другие: 57%). Не было обнаружено никакой связи между региональным происхождением субъектов и их митохондриальным типом (v2=8,5, 15 df, P=0,9). Аналогично, распределение гаплогрупп мтДНК субъектов (спортсменов и контрольной группы), говорящих на языках из каждой семьи, показано в Таблице 3. Опять же не было никакой связи между языковой семьей и митохондриальным типом (v2=5,4, 5 df, P=0,37). Как можно увидеть на Рис. 4, распределения гаплогрупп каждой языковой семьи снова очень схожи. [75]

Кроме того, Мусилова и др. (2011) наблюдали значительные материнские связи между образцами из Эфиопии и других стран Африканского Рога с образцами из Западной Азии; особенно в отношении гаплогруппы мтДНК HV1b . Авторы отметили:

«Подробная филогеография последовательностей HV1 показывает, что недавние демографические потрясения, вероятно, способствовали их распространению из Западной Аравии в Восточную Африку , что согласуется с археологическими данными, указывающими на интенсивную морскую торговлю в Красном море с шестого тысячелетия до нашей эры и далее». [76]

Согласно Černý et al. (2008), многие эфиопы также имеют определенные материнские линии с областями в Йемене и других частях Северо-Восточной Африки. Авторы указывают, что:

«Наиболее частым гаплотипом в западном прибрежном Йемене является 16126–16362, который встречается не только в Эфиопском нагорье , но и в Сомали, Нижнем Египте и особенно часто у нубийцев . Тихама разделяют некоторые западно-евразийские гаплотипы с африканцами, например, J и K с эфиопами, сомалийцами и египтянами». [77]

Шуенеманн В. Дж. и др. (2017) обнаружили, что когда дело дошло до материнского происхождения 125 эфиопов, более 60% состояло из африканских линий L, в то время как эти линии составляли до 20% у 100 современных египтян. [78]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ "Опыт эфиопских репатриантов в Саудовской Аравии" (PDF) . Центр смешанной миграции. 1 апреля 2023 г. Получено 22 июня 2023 г.
  2. ^ abc Terrazas, Aaron Matteo (июнь 2007 г.). «За пределами региональной циркулярности: возникновение эфиопской диаспоры». Институт миграционной политики . Получено 25 ноября 2011 г.
  3. ^ Абдулкадер, Бинсал (3 апреля 2022 г.). «Этнически богатая Эфиопия хочет поучиться у единства ОАЭ: спикер парламента». Emirates News Agency . Emirates News Agency (WAM) . Получено 22 июня 2023 г. .
  4. ^ Центральное статистическое бюро Израиля : Эфиопская община в Израиле
  5. ^ «Члены эфиопской диаспоры собираются в британском доме бывшего императора». Голос Америки. 14 января 2020 г. Получено 24 декабря 2021 г.
  6. ^ "ОПЕРАЦИЯ DREF: Эфиопия - Перемещение населения из Судана". adore.ifrc.org . 2023-05-08.
  7. ^ abcdefghijklmnopqrstu "Тенденции в международных миграционных потоках: мигранты по месту назначения и происхождению (база данных Организации Объединенных Наций, POP/DB/MIG/Stock/Rev.2015)" (XLS) . Организация Объединенных Наций, Департамент по экономическим и социальным вопросам. 2015. Получено 16 июня 2021 г.
  8. ^ "Этническое происхождение населения". Статистическое управление Канады . Получено 18 сентября 2019 г.
  9. ^ «Статистика населения».
  10. ^ https://www.destatis.de/DE/Themen/Gesellschaft-Umwelt/Bevoelkerung/Migration-Integration/Publikationen/Downloads-Migration/auslaend-bevoelkerung-2010200207004.pdf?__blob=publicationFile [ пустой URL-адрес PDF ]
  11. ^ ABS 2006a, Страна рождения
  12. ^ "Ancestry - Australia - Community profile". ABS. 2016. Получено 18 июня 2021 .
  13. ^ «Иммигранты и лица, родившиеся в Норвегии у родителей-иммигрантов, 1 января 2021 г.». Статистическое управление Норвегии (на норвежском языке).
  14. ^ «Эфиопия в Италии». tuttitalia.it. 2023 . Проверено 27 апреля 2024 г.
  15. ↑ Берхану Абегаз, «Эфиопия: образцовая нация меньшинств» (по состоянию на 6 апреля 2006 г.)
  16. ^ ab "ДНК 4500-летнего эфиопа раскрывает сюрприз о происхождении африканцев". Los Angeles Times . 2015-10-08 . Получено 2022-03-14 .
  17. ↑ Виктор Лакерсон (9 октября 2015 г.). «Ученые обнаружили ДНК у 4500-летнего человека из Африки». Time . Получено 14.03.2022 .
  18. ^ Хелленталь, Гарретт; Берд, Нэнси; Моррис, Сэм (2021). «Структура и родословные паттерны эфиопов в полногеномной аутосомной ДНК». Молекулярная генетика человека . 30 (R1): R42–R48. doi :10.1093/hmg / ddab019. PMC 8242491. PMID  33547782. Получено 21 октября 2021 г. 
  19. ^ "Эфиопия | Факты, история и новости". www.infoplease.com . Получено 2022-03-17 .
  20. ^ GWB, Хантингфорд (17 апреля 2022 г.). «Повторный взгляд на азанскую цивилизацию и мегалитические кушиты».
  21. ^ abcd "Профиль страны: Эфиопия" (PDF) . Библиотека Конгресса . 25 февраля 2022 г.
  22. ^ Джонсон, Скотт Фицджеральд (ноябрь 2015 г.). Оксфордский справочник поздней античности. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-027753-6.
  23. ^ Белчер, Венди Лора (2012-05-31). Сэмюэл Джонсон из Абиссинии: Эфиопская мысль в становлении английского автора. Oxford University Press, США. ISBN 978-0-19-979321-1.
  24. ^ Аб Манро-Хей, Стюарт (1991). Аксум: африканская цивилизация поздней античности (PDF) . Эдинбург: Университетское издательство. п. 57. ИСБН 978-0-7486-0106-6. Архивировано из оригинала (PDF) 23 января 2013 г. . Получено 3 марта 2012 г. .
  25. ^ Тамрат, Таддессе (1972) Церковь и государство в Эфиопии: 1270–1527 гг . Лондон: Издательство Оксфордского университета, стр. 5–13.
  26. ^ Улиг, Зигберт (редактор) (2005) Энциклопедия Aethiopica , «Геэз». Висбаден: Harrassowitz Verlag, с. 732.
  27. ^ Манро-Хэй, Стюарт (1991). Аксум: африканская цивилизация поздней античности . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. С. 15–16. ISBN 978-0748601066.
  28. ^ Белчер 2012, стр. 27.
  29. ^ Белчер 2012, стр. 28.
  30. ^ "Династия Загве | История Эфиопии | Britannica". www.britannica.com . Получено 28.02.2022 .
  31. ^ Панкхерст, Ричард (1967). Эфиопские королевские хроники . Лондон: Oxford University Press. С. 139–143.
  32. ^ "Политическая программа Конгресса народа оромо (OPC)". Gargaaraoromopc.org. 23 апреля 1996 г. Архивировано из оригинала 7 марта 2009 г. Получено 16 марта 2009 г.
  33. ^ "Менелик II: человек, покоривший Европу – исследователи StMU" . Получено 14.03.2022 .
  34. ^ "Как битва при Адуа вдохновила африканские освободительные движения". Добро пожаловать в Fana Broadcasting Corporate SC . 28 февраля 2021 г. Получено 14.03.2022 .
  35. ^ "флаг Эфиопии | Britannica". www.britannica.com . Получено 2022-03-14 .
  36. ^ Коэн, Джон М. «Этнический федерализм в Эфиопии». Северо-восточные африканские исследования, т. 2, № 2, 1995, стр. 157–188. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/41931208 .
  37. ^ abcd https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/ethiopia/#people-and-society . Всемирная книга фактов . Центральное разведывательное управление .
  38. ^ ab "Перепись населения и жилищного фонда 2007 года – Национальная статистика" (PDF) . Эфиопское статистическое агентство . 2007 . Получено 3 июня 2022 г. .
  39. ^ Демографический ежегодник ООН, специальные темы переписи населения. Том 2б, таблица 4 [1]
  40. ^ "Ethiopian Census First Draft" (PDF) . Центральное статистическое агентство . 2007. Архивировано из оригинала (PDF) 5 марта 2009 года . Получено 3 июня 2022 года .
  41. ^ Ульрих Браукампер 2012: 189
  42. ^ Ульрих Браукампер 2012: 165
  43. ^ http://www.ethiopia.gov.et/people?p_p_id=56_INSTANCE_DHi7gbj1uz53&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-1&p_p_col_count=1&_56_INSTANCE_DHi7gbj1uz53_page=2 Архивировано 06.03.2021 на Wayback Machine , портале правительства Эфиопии.
  44. ↑ Панкхерст, Ричард, Эфиопские королевские хроники (Лондон: Oxford University Press, 1967), стр. 139–43.
  45. ^ Булча, Мекурия (июль 1997 г.), «Политика лингвистической гомогенизации в Эфиопии и конфликт по поводу статуса «Афаан Оромо»», « Дела Африки » , 96 (384): 325–352, doi : 10.1093/oxfordjournals.afraf. а007852, JSTOR  723182
  46. ^ "Статистические таблицы переписи населения и жилищного фонда Эфиопии 2007 года: уровень страны". Центральное статистическое агентство . 2007. С. 91–92 . Получено 12 августа 2011 г.
  47. ^ "Эфиопия — 5-й по величине источник чернокожих иммигрантов в Америке" . Получено 16 мая 2017 г.
  48. ^ Гиоргис, Тедла В. (29 июня 2011 г.). «Потенциал на практике: Программа волонтеров эфиопской диаспоры». Институт миграционной политики . Проверено 25 ноября 2011 г.
  49. ^ Уилсон, Джеймс Ф.; Уил, Майкл Э.; Смит, Элис К.; Гратрикс, Фиона; Флетчер, Бенджамин; Томас, Марк Г.; Брэдман, Нил; Голдштейн, Дэвид Б. (2001). «Популяционная генетическая структура вариабельного ответа на лекарственные препараты». Nature Genetics . 29 (3): 265–9. doi :10.1038/ng761. PMID  11685208. S2CID  25627134.
  50. ↑ Из Африки: генетик из Пенсильванского университета публикует крупнейшее в истории исследование африканской генетики, раскрывающее происхождение и миграцию.
  51. ^ Tishkoff, SA; Reed, FA; Friedlaender, FR; Ehret, C; Ranciaro, A; Froment, A; Hirbo, JB; Awomoyi, AA; Bodo, JM (май 2009). «Генетическая структура и история африканцев и афроамериканцев». Science . 324 (5930): 1035–1044. Bibcode :2009Sci...324.1035T. doi :10.1126/science.1172257. PMC 2947357 . PMID  19407144. 
  52. ^ Tishkoff, SA; Reed, FA; Friedlaender, FR; Ehret, C; Ranciaro, A; Froment, A; Hirbo, JB; Awomoyi, AA; Bodo, JM (май 2009). «Генетическая структура и история африканцев и афроамериканцев». Science . 324 (5930): 1035–1044. Bibcode :2009Sci...324.1035T. doi :10.1126/science.1172257. PMC 2947357 . PMID  19407144. ; Дополнительный материал
  53. ^ abc Пассарино, G; Семино, O; Квинтанамурчи, L; Экскофье, L; Хаммер, M; Сантачиарабенеречетти, A (1998). «Различные генетические компоненты в популяции Эфиопии, идентифицированные по полиморфизмам мтДНК и Y-хромосомы». Американский журнал генетики человека . 62 (2): 420–34. doi :10.1086/301702. PMC 1376879. PMID  9463310 . 
  54. ^ ab Hodgson, Jason A.; Mulligan, Connie J.; Al-Meeri, Ali; Raaum, Ryan L. (2014-06-12). "Ранняя миграция обратно в Африку в районе Африканского Рога". PLOS Genetics . 10 (6): e1004393. doi : 10.1371/journal.pgen.1004393 . ISSN  1553-7390. PMC 4055572. PMID  24921250 . 
  55. ^ Пикрелл, Джозеф К.; Паттерсон, Ник; Лох, По-Ру; Липсон, Марк; Бергер, Бонни; Стоункинг, Марк; Пакендорф, Бригитта; Райх, Дэвид (18.02.2014). «Древняя западная евразийская родословная в южной и восточной Африке». Труды Национальной академии наук . 111 (7): 2632–2637. arXiv : 1307.8014 . Bibcode : 2014PNAS..111.2632P. doi : 10.1073/pnas.1313787111 . ISSN  0027-8424. PMC 3932865. PMID 24550290  . 
  56. ^ Уолш, Сандра; Пагани, Лука; Сюэ, Яли; Лааюни, Хафид; Тайлер-Смит, Крис; Бертранпети, Жауме (22 октября 2020 г.). «Положительный отбор в смешанных популяциях Эфиопии». БМК Генетика . 21 (Приложение 1): 108. doi : 10.1186/s12863-020-00908-5 . ISSN  1471-2156. ПМЦ 7580818 . ПМИД  33092534. 
  57. ^ аб Пагани, Лука; Кивисилд, Тоомас; Тарекегн, Айеле; Эконг, Розмари; Пластырь, Крис; Гальего Ромеро, Ирен; Аюб, Касим; Мехди, С. Касим; Томас, Марк Г.; Луизелли, Доната; Бекеле, Эндашоу (13 июля 2012 г.). «Генетическое разнообразие Эфиопии свидетельствует о языковой стратификации и сложном влиянии на генофонд Эфиопии». Американский журнал генетики человека . 91 (1): 83–96. дои : 10.1016/j.ajhg.2012.05.015. ISSN  1537-6605. ПМК 3397267 . ПМИД  22726845. 
  58. ^ Гальего Льоренте, М.; Джонс, скорая помощь; Эрикссон, А.; Сиска, В.; Артур, КВ; Артур, JW; Кертис, MC; Сток, JT; Колторти, М.; Пьеруччини, П.; Стреттон, С. (13 ноября 2015 г.). «Древний эфиопский геном обнаруживает обширную евразийскую примесь на всем африканском континенте». Наука . 350 (6262): 820–822. Бибкод : 2015Sci...350..820L. doi : 10.1126/science.aad2879. hdl : 2318/1661894 . ISSN  1095-9203. PMID  26449472. S2CID  25743789.
  59. ^ Hodgson, Jason A.; Mulligan, Connie J.; Al-Meeri, Ali; Raaum, Ryan L. (2014-06-12). "Early Back-to-Africa Migration into the Horn of Africa". PLOS Genetics . 10 (6): e1004393. doi : 10.1371/journal.pgen.1004393 . ISSN  1553-7390. PMC 4055572. PMID 24921250.  Неафриканское происхождение в HOA, которое в первую очередь приписывается новому эфио-сомалийскому предполагаемому компоненту происхождения, значительно отличается от всех соседних неафриканских предков в Северной Африке, Леванте и Аравии. Эфиопско-сомалийское происхождение обнаружено во всех смешанных этнических группах HOA, показывает незначительные межиндивидуальные различия внутри этих этнических групп, предположительно, разошлось со всеми другими неафриканскими предками по меньшей мере на 23 тыс. лет назад и не несет уникального аравийского аллеля устойчивости к лактазе, который возник около 4 тыс. лет назад. 
  60. ^ Джейсон А. Ходжсон; Конни Дж. Маллиган; Али Аль-Мири; Райан Л. Раум (12 июня 2014 г.). «Ранняя миграция обратно в Африку в район Африканского Рога». PLOS Genetics . 10 (6): e1004393. doi : 10.1371/journal.pgen.1004393 . PMC 4055572. PMID  24921250 . ; Дополнительный текст S1: Сходства эфиопско-сомалийского компонента происхождения doi :10.1371/journal.pgen.1004393.s017Значок свободного доступа
  61. ^ аб Лопес, Сайоа; Тарекегн, Айеле; Бэнд, Гэвин; ван Дорп, Люси; Берд, Нэнси; Моррис, Сэм; Олджира, Тамиру; Меконнен, Ефрем; Бекеле, Эндашоу; Бленч, Роджер; Томас, Марк Г. (11 июня 2021 г.). «Свидетельства взаимодействия генетики и культуры в Эфиопии». Природные коммуникации . 12 (1): 3581. Бибкод : 2021NatCo..12.3581L. doi : 10.1038/s41467-021-23712-w. ISSN  2041-1723. ПМК 8196081 . ПМИД  34117245. 
  62. ^ Холлфельдер, Нина; Шлебуш, Карина М.; Гюнтер, Торстен; Бабикер, Хиба; Хассан, Хишам Й.; Якобссон, Маттиас (август 2017 г.). «Геномная вариация северо-восточной Африки, сформированная непрерывностью коренных групп и евразийскими миграциями». PLOS Genetics . 13 (8): e1006976. doi : 10.1371/journal.pgen.1006976 . ISSN  1553-7404. PMC 5587336. PMID 28837655  . 
  63. ^ ab Underhill PA; Shen P; Lin AA; et al. (ноябрь 2000 г.). «Изменение последовательности Y-хромосомы и история человеческих популяций». Nature Genetics . 26 (3): 358–61. doi :10.1038/81685. PMID  11062480. S2CID  12893406.
  64. ^ ab Cruciani F; Santolamazza P; Shen P; et al. (май 2002 г.). «Обратная миграция из Азии в Африку к югу от Сахары подтверждается анализом высокого разрешения гаплотипов Y-хромосомы человека». American Journal of Human Genetics . 70 (5): 1197–214. doi :10.1086/340257. PMC 447595 . PMID  11910562. 
  65. ^ abc Семино О, Сантакьяра-Бенересетти А.С., Фаласки Ф, Кавалли-Сфорца ЛЛ, Андерхилл, Пенсильвания (январь 2002 г.). «Эфиопы и койсанцы разделяют самые глубокие клады филогении Y-хромосомы человека». Американский журнал генетики человека . 70 (1): 265–8. дои : 10.1086/338306. ПМЦ 384897 . ПМИД  11719903. 
  66. ^ abc Moran et al. (2004)[2] Гаплогруппы Y-хромосомы элитной эфиопской выносливости
  67. ^ ab Shenn et al. (2004)[3] Реконструкция патрилинейных и матрилинейных линий самаритян и других израильских популяций на основе вариаций последовательности Y-хромосомы и митохондриальной ДНК
  68. ^ Cruciani et al. (2004)[4] Архивировано 22 мая 2006 г. в Wayback Machine Филогеографический анализ хромосом Y гаплогруппы E3b (E-M215) выявляет множественные миграционные события в Африке и за ее пределами
  69. ^ Cruciani F; La Fratta R; Trombetta B; et al. (июнь 2007 г.). «Отслеживание прошлых перемещений мужчин в северной/восточной Африке и западной Евразии: новые подсказки от Y-хромосомных гаплогрупп E-M78 и J-M12». Молекулярная биология и эволюция . 24 (6): 1300–11. doi : 10.1093/molbev/msm049 . PMID  17351267.
  70. ^ Semino O; Magri C; Benuzzi G; et al. (май 2004 г.). «Происхождение, диффузия и дифференциация гаплогрупп Y-хромосомы E и J: выводы о неолитизации Европы и более поздних миграционных событиях в районе Средиземноморья». American Journal of Human Genetics . 74 (5): 1023–34. doi :10.1086/386295. PMC 1181965 . PMID  15069642. 
  71. ^ Chiaroni J, Underhill PA, Cavalli-Sforza LL (декабрь 2009 г.). «Разнообразие Y-хромосомы, человеческая экспансия, дрейф и культурная эволюция». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 106 (48): 20174–9. Bibcode : 2009PNAS..10620174C. doi : 10.1073/pnas.0910803106 . PMC 2787129. PMID  19920170 . 
  72. ^ аб Кивисилд Т; Рейдла М; Мецпалу Э; и др. (ноябрь 2004 г.). «Наследие эфиопской митохондриальной ДНК: отслеживание потока генов через и вокруг ворот слез». Американский журнал генетики человека . 75 (5): 752–70. дои : 10.1086/425161. ПМЦ 1182106 . ПМИД  15457403. 
  73. ^ Ханли, Кит Л.; Хили, Меган Э.; Лонг, Джеффри К. (2009). «Глобальная картина вариации генной идентичности раскрывает историю дальних миграций, узких мест и локального обмена партнерами: последствия для биологической расы». Американский журнал физической антропологии . 139 (1): 35–46. doi : 10.1002/ajpa.20932. hdl : 2027.42/62159 . PMID  19226641. S2CID  1757977.
  74. ^ Релетфорд, Джон Х. (2009). «Раса и глобальные закономерности фенотипической изменчивости». Американский журнал физической антропологии . 139 (1): 16–22. doi :10.1002/ajpa.20900. PMID  19226639.
  75. ^ ScottRA (март 2005 г.). «Линии митохондриальной ДНК элитных эфиопских спортсменов». Comp Biochem Physiol B. 140 ( 3): 497–503. doi :10.1016/j.cbpc.2004.11.014. PMID  15694598.
  76. ^ Musilová; et al. (2011). «История населения Красного моря — генетические обмены между Аравийским полуостровом и Восточной Африкой, отраженные в митохондриальной ДНК гаплогруппы HV1». American Journal of Physical Anthropology . 145 (4): 592–598. doi :10.1002/ajpa.21522. PMID  21660931.
  77. ^ Черны, Виктор; Маллиган, Конни Дж.; Ридл, Якуб; Жалоудкова, Мартина; Иденс, Кристофер М.; Гаек, Мартин; Перейра, Луиза (2008). «Региональные различия в распространении линий мтДНК к югу от Сахары, Западной Евразии и Южной Азии в Йемене». Американский журнал физической антропологии . 136 (2): 128–137. дои : 10.1002/ajpa.20784. ПМИД  18257024.
  78. ^ Шунеманн, Верена Дж.; Пельтцер, Александр; Вельте, Беатрикс; ван Пелт, В. Пол; Молак, Мартина; Ван, Чуан-Чао; Фуртвенглер, Аня; Городской, христианский; Райтер, Элла; Низельт, Кей; Тессманн, Барбара; Франкен, Майкл; Харвати, Катерина; Хаак, Вольфганг; Шиффельс, Стефан (30 мая 2017 г.). «Геномы древнеегипетских мумий предполагают увеличение африканского происхождения к югу от Сахары в постримские периоды». Природные коммуникации . 8 : 15694. Бибкод : 2017NatCo...815694S. doi : 10.1038/ncomms15694. ISSN  2041-1723. ПМЦ 5459999 . PMID  28556824. 

Ссылки

Внешние ссылки