4 Царств 15 — пятнадцатая глава второй части Книги Царств в еврейской Библии или Вторая книга Царств в Ветхом Завете христианской Библии . [1] [2] Книга представляет собой сборник различных летописей, записывающих деяния царей Израиля и Иудеи, составленный составителем Второзакония в седьмом веке до н. э., с дополнением, добавленным в шестом веке до н. э. [ 3] В этой главе описываются события во время правления Азарии (Озии) и его сына Иофама , царей Иудеи , а также Захарии , Шаллума , Менахема , Факии и Факея , царей Израиля . [4] Двенадцать первых стихов повествования относятся к основному разделу 4 Царств 9:1–15:12, охватывающему период династии Ииуя. [5]
Существует также перевод на греческий койне , известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век) и Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век). [8] [b]
Структура
Эту главу можно разделить на следующие разделы: [10]
4 Царств 15: 1–7: Царственный рассказ об Азарии (Озии) бен Амасии из Иудеи.
4 Царств 15:8–12: Царственный рассказ о Захарии, сыне Иеровоама, израильском
4 Царств 15: 13–16: Царственный отчет о Шаллуме бен Иавише из Израиля.
4 Царств 15:17–22: Царственный рассказ о Менахеме бен Гади из Израиля
4 Царств 15:23–26: Царственный рассказ о Факии, сыне Менахема, израильском
4 Царств 15:27–31: Царственный рассказ о Факее, сыне Ремалии, царе Израилевом
4 Царств 15:32–38: Царственный рассказ Иофама бен Озии из Иудеи.
Анализ
В этой главе показан контраст между стабильностью южного царства и упадком северного царства , при этом две царские записи Иудеи заключают в себе повествование о пяти израильских царях, правивших в быстрой последовательности. [11] Каждое правление оценивается с использованием стандартной формулы: одна для царей Иудеи (стихи 3, 34), а другая для царей Израиля (стихи 9, 18, 24, 28). [12]
Азария (Озия), царь Иуды (15:1–7)
Царственные записи Азарии, сына Амасии, царя Иудейского, можно разграничить по вступительной форме (стихи 1–4) и заключительной форме (стихи 5–7). [13] Основной рассказ содержится в стихе 5 относительно проказы царя и активной роли его сына Иофама в управлении царством от его имени, [11] но продолжительность соправительства явно не указана. [14] Период его правления в значительной степени совпадает с правлением Иеровоама, который правил территорией царства, сопоставимой с территорией Соломона, поэтому царство Азарии было вассальным по отношению к царству Израиля. [13] 2 Паралипоменон 26 дает более подробный отчет о правлении Азарии, особенно о причине, по которой Бог поразил его проказой, [11] его «военные действия против филистимлян, арабов Геур-Баала и меунитов», а также «его усилия по укреплению Иерусалима и обеспечению контроля над Шефелой » . [15]
Куплет 1
В двадцать седьмой год Иеровоама, царя Израильского, воцарился Азария, сын Амасии, царь Иудейский. [16]
«В 27-м году Иеровоама»: согласно хронологии Тиле [17] , следуя « методу года восшествия на престол », Азария, сын Амасии из Иудеи, начал править единолично как 10-й царь Иудеи между апрелем и сентябрем 767 г. до н. э., после периода соправительства (с момента пленения Амасии Иоасом из Израиля). [18]
Куплет 2
Ему было шестнадцать лет, когда он стал царем, и он царствовал пятьдесят два года в Иерусалиме. Имя матери его было Иехолия из Иерусалима. [19]
«Он правил 52 года»: согласно хронологии Тиле, следуя «методу года восшествия на престол», Азария стал царем в возрасте 16 лет, когда его отец, Амасия, был взят в заложники в Израильское царство в 791 г. до н. э., в качестве соправителя до смерти своего отца между апрелем и сентябрем 767 г. до н. э., когда он правил единолично в возрасте 39 лет, до своей смерти между сентябрем 740 г. до н. э. и сентябрем 739 г. до н. э. в возрасте 68 лет. [20]
«Иехолия Иерусалимская» (также пишется как «Иеколия» (ESV) или «Иеколия» (MEV)) могла быть выбрана в жены Амасии, чтобы «укрепить власть Амасии над Иерусалимом после неудавшейся попытки восстания». [15]
Стих 5
И коснулся Господь царя, и был он прокаженным до дня смерти своей, и жил в отдельном доме. И был Иофам, сын царя, над домом, управляя народом земли. [21]
«Прокаженный»: страдал от «проказы», что было «термином для обозначения нескольких кожных заболеваний» (ср. Левит 13). [22] Будучи прокаженным, Азария считался нечистым (Левит 13:45) и непригодным для выполнения государственных функций или появления в храме. [15]
«Отдельный дом»: от иврита : בֵית הַחָפְשִׁית , bet hakhofshit ; значение неясно. [23] Тора повелевает прокаженным жить отдельно от населения (Левит 13:46). [15]
Стих 7
И почил Азария с отцами своими, и похоронили его с отцами его в городе Давидовом; и воцарился Иофам, сын его, вместо него. [24]
Время смерти Азарии совпадает с тем временем, когда Исайя получил призвание стать пророком («в год смерти царя Озии»; Исайя 6:1 ). [11] Э. Л. Сукеник нашел арамейскую надпись, которая гласит: «Сюда были принесены кости Озии, царя Иудейского. Не открывайте!» и когда-то отмечала могилу Озии за пределами Иерусалима. [25] [26]
Захария, царь Израиля (15:8–12)
Захария, последний правитель династии Ииуя, правил всего шесть месяцев, и его убийство положило конец долгому периоду стабильности в царстве Израильском. [27] Это происходит в рамках божественного руководства, которое сам Бог возвестил основателю династии (4 Царств 10:30) и подтверждает его исполнение в стихе 12. [14]
Стих 8
В тридцать восьмой год Азарии, царя Иудейского, Захария, сын Иеровоама, царствовал над Израилем в Самарии шесть месяцев. [28]
«В 38-м году Азарии»: основываясь на хронологии Тиле, Макфолл определяет, что Иеровоам должен был умереть между месяцем Элул (6-й месяц; август/сентябрь) и Тишреем (7-й месяц; сентябрь/октябрь) 753 г. до н. э., и ему немедленно наследовал Захария , его сын, при этом все еще считая 38-й год Азарии (который отсчитывался от Тишрея до Тишрея или от сентября до сентября). [18]
«Шесть месяцев»: убийство Захарии, вероятно, произошло в первые месяцы 752 г. до н. э. (до 1 нисана 752 г. до н. э.), что считается 39-м годом Азарии. [29]
Стих 10
И составил против него заговор Шаллум, сын Иависа, и поразил его пред народом, и умертвил его, и воцарился вместо него [30]
«Перед народом» (KJV, ASV, NASB, NIV, NRSV, NLT): из масоретского еврейского текста קָבָל עָם , qaval ʿam . [31] Греческая версия Лукиана читается как «в Ивлеаме » ( בְיִבְלְעָם beyivleʿam (ср. NAB, TEV), [31] место, где Охозия из Иудеи был убит Ииуем (4 Царств 9:27), [27] что придает определенную иронию, поскольку Захария, последний из династии Ииуя, также был убит в том же месте. [12] Греческий текст Септуагинты в Codex Vaticanus и некоторые еврейские тексты читаются как Keblaʿam . [27]
Стих 12
Таково было слово Господа, которое Он изрек Ииую, сказав: сыновья твои будут сидеть на престоле Израилевом до четвертого поколения. И стало так. [32]
«До четвертого поколения»: исполнение слова ЯХВЕ в 4 Царств 10:30 о том, что Ииуй и четыре поколения его потомков (Иоахаз, Иоас, Иеровоам II и Захария) правили примерно с 814 по 753 год до н. э.; династия Ииуя закончилась, когда Шаллум убил Захарию в 753 году до н. э. [33]
Шаллум, царь Израиля (15:13–16)
После того, как династия Ииуя была положена на конец (стих 10), Шаллум мог править только месяц, прежде чем был убит Менахемом . [14] Литературная структура состоит из «вводной царственной формы» (стих 13), основной части повествования (стих 14) и «заключительной царственной формы» (стихи 15–16). [34] Подчинение Менахема Ассирии (стихи 19–20) предполагает, что его действие заключалось в том, чтобы остановить попытку Шаллума поднять восстание против ассирийцев. [34]
Менахем, царь Израиля (15:17–22)
Десятилетнее правление Менахема представляет собой «редкий период стабильности» в последние годы существования северного царства, что стало результатом выплаты Менахемом дани ассирийскому царю Тиглатпаласару III (также известному как Пул , ср. ANET 272). [35] Дань, наряду с данью от других монархов, указана с именем Менахема в анналах Ассирии ( ANET 283–284 [36] ). [35] Чтобы выплатить эту дань, Менахем установил гнетущий налог [37] в размере пятидесяти шекелей (около 1 1⁄4 фунта или 575 граммов [38] ) серебра на человека со всех богатых людей в Израиле (стих 20), что могло способствовать перевороту против его сына после его смерти. [ 14]
Стих 17
В тридцать девятый год Азарии, царя Иудейского, воцарился над Израилем Менаим, сын Гадия, и царствовал в Самарии десять лет. [39]
«В 39-й год Азарии»: согласно хронологии Тиле, Менахем начал править в конце апреля 752 г. до н. э. и умер между сентябрем 742 г. до н. э. и апрелем 741 г. до н. э., просидев на троне 10 лет. [40]
Стих 19
«Пул» или « Тиглатпаласар III », царь Ассирии. Каменное панно, ассирийское произведение искусства, ок. 728 г. до н.э. Из Центрального дворца в Нимруде .
И пришел Пул, царь Ассирийский, против страны; и дал Менаим Пулу тысячу талантов серебра, чтобы рука его была за него и утвердила царство в руке его. [41]
« Ассирия »: с этого стиха до конца книги Ассирия упоминается 48 раз (12 раз по 4), заменяя Арам в качестве главной угрозы северному царству (Арам по сути исчезает после 4 Царств 16, за исключением одного краткого упоминания в 4 Царств 24:2). [42]
«1000 талантов» металла: около 38 тонн , или 34 метрических тонн. [43] Один талант был около 75 фунтов или 34 килограммов . [44]
Тиглатпаласар записывает дань от Менахема в одной из своих надписей ( ANET 3 283 ). [45]
Факеия, царь Израиля (15:23–26)
В основном повествовании о царствовании Факии, 17-го царя Израиля, упоминается только его убийство группой из 50 человек из Галаада во главе с Факеем бен Ремалией, его собственным военачальником (стих 25). [46]
Стих 23
В пятидесятый год Азарии, царя Иудейского, воцарился Факия, сын Менаима, над Израилем в Самарии и царствовал два года. [47]
«В 50-й год Азарии»: согласно хронологии Тиле, Факия должен был начать править между сентябрем 742 г. до н. э. и апрелем 741 г. до н. э. после смерти своего отца Менахема. [48]
«Два года»: Факия умер бы между сентябрем 740 г. до н. э. и апрелем 739 г. до н. э., если основываться на методе года восшествия на престол в хронологии Тиле. [48]
Факей, царь Израиля (15:27–31)
Основная запись правления Факея в этом разделе сосредоточена на вторжении Тиглатпаласара III в Израиль в 734–732 гг. до н. э. и его убийстве в результате переворота, возглавляемого Осией бен Элахом, поддержанного ассирийцами, как отмечено в анналах Ассирии ( ANET 284 [49] ). [50] Союз Факея с Рецином из Дамаска в Сиро-Ефремской войне с целью сопротивления ассирийцам и нападения на Иудею, вассала ассирийцев, зафиксирован в нескольких отрывках (стих 37, 4 Царств 16:5, 7–9; Исаия 7:1–17; Исаия 9:1), а также в анналах ассирийцев ( ANET 283–284). [37]
Стих 27
В пятьдесят второй год Азарии, царя Иудейского, Факей, сын Ремалиин, стал царем над Израилем в Самарии и царствовал двадцать лет. [51]
«В 52-м году Азарии»: согласно хронологии Тиле, Факей правил как единственный царь в Самарии между сентябрем 740 г. до н. э. и апрелем 739 г. до н. э. после смерти Факейи, но его могли считать правившим вместе с Менахемом 12 годами ранее. [52]
«Правил 20 лет»: хронология Тиле-МакФолла утверждает, что Факей начал править вместе с Менахемом с 29-го года Азарии в конце нисана (апрель) 752 г. до н. э. и был единоличным царем с сентября 740 г. до н. э. по апрель 739 г. до н. э. в течение 8 лет до своей смерти между сентябрем 732 г. до н. э. и апрелем 731 г. до н. э., поэтому общее время его правления составляет 20 лет. [52]
Иофам, царь Иудейский (15:32–38)
Как и его отец (Азария или Озия), Иофам получил хорошую оценку «в очах Господа » (стих 34; ср. стих 3), хотя оба царя не упразднили «высоты», что позже сделали Езекия (4 Царств 18:4) и Иосия (4 Царств 23:8), и не совершили заметных политических действий. [4] Памятным достижением Иофама было строительство «верхних ворот дома Господня» (стих 35). [53]
Стих 32
Во второй год Факея, сына Ремалиина, царя Израильского, воцарился Иофам, сын Уззии, царя Иудейского. [54]
Перекрестная ссылка: 2 Паралипоменон 27:1
«Во 2-й год Факея»: согласно хронологии Тиле-Макфолла, Иофам начал соправительство со своим отцом, Озией, около апреля 750 г. до н. э., когда Озия стал прокаженным, и правил как единоличный царь только после смерти Озии между сентябрем 740 г. до н. э. и сентябрем 739 г. до н. э., пока не ушел в отставку около сентября 735 г. до н. э. (16-й год его правления), но все еще выполнял некоторые государственные функции до своей смерти около апреля 731 г. до н. э. (20-й год «его правления»). [55] Синхронизация с правлением Осии указывает на то, что Иофам умер между сентябрем 732 г. до н. э. и сентябрем 731 г. до н. э. [55] Тиле отмечает, что год восхождения Иофама на престол считается «первым годом правления» (а не «годом вознесения»), как обычно используется для соправительства. [56] Однако информация о том, что он начинается во 2-й год Факея, указывает на то, что вознесение произошло между Нисаном (апрелем) и Тишреем (сентябрем) 750 г. до н. э., а не как обычно в месяце Тишрей для царей Иудеи. [55]
Стих 33
Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Иеруша, дочь Садока. [57]
«16 лет»: согласно хронологии Тиле, Иофам начал править в возрасте 25 лет в соправительстве со своим отцом, Озией (57 лет), около апреля 750 г. до н. э., и стал единоличным царем между сентябрем 740 г. до н. э. и сентябрем 739 г. до н. э., после смерти Озии (68 лет). [55] Иофам передал трон своему сыну Ахазу около сентября 735 г. до н. э., чтобы завершить свое правление в общей сложности на 16 лет. [55] Однако Иофам, похоже, выполнял некоторые государственные функции до апреля 731 г. до н. э., в то время как Ахаз официально находился на троне, в результате чего появилась фраза «в 20-м году Иофана») в синхронизации с правлением Осии в царстве Израильском (стих 30), несмотря на официальный подсчет 16 лет правления Иофама. [55] Иофам умер между сентябрем 732 г. до н. э. и сентябрем 732 г. до н. э. [55] Была обнаружена и подтверждена подлинность царской буллы (печати) с надписью: «Принадлежит Ахазу (сыну) Йехотаму (= Иофаму), царю Иудейскому». [58] [59]
^ В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
↑ Олбрайт, У. Ф. (1931) «Обнаружение арамейской надписи, относящейся к царю Озии». BASOR 44:8–10.
^ abc Sweeney 2007, стр. 371.
^ 4 Царств 15:8 NKJV
↑ МакФолл 1991, № 41.
^ 4 Царств 15:10 KJV
^ ab Примечание к 4 Царств 15:10 в Библии NET
^ 4 Царств 15:12 NKJV
^ Примечание [b] к 4 Царств 15:12 и примечание к 4 Царств 10:30 в Библии NET
^ ab Sweeney 2007, стр. 372.
^ ab Sweeney 2007, стр. 373.
↑ Притчард 1969, стр. 283–284.
^ ab Nelson 1987, стр. 222.
↑ Примечание к 4 Царств 15:20 в MEV
^ 4 Царств 15:17 ESV
↑ МакФолл 1991, № 43.
^ 4 Царств 15:19 KJV
^ Лейтхарт 2006, стр. 242.
↑ Примечание к 4 Царств 15:19 в MEV
↑ Примечание к 4 Царств 15:19 в ESV
^ Анналы Тиглатпаласара. Livius.org. Перевод на английский язык Лео Оппенгейма. Цитата: «Я [Тиглатпаласар III] получил дань от... Менахема Самарийского... золото, серебро, ...».
^ Суини 2007, стр. 374.
^ 4 Царств 15:23 KJV
^ ab McFall 1991, № 44.
↑ Притчард 1969, стр. 284. Цитата: «Они свергли своего царя Пекаха (Pa-qa-ḥa), и я поставил над ними царем Осию (A-ú-si-ʼ). Я [Тиглатпаласар III] получил от них 10 талантов золота, 1000 (?) талантов серебра в качестве их [дани] и привел их в Ассирию».
^ Суини 2007, стр. 376–377.
^ 4 Царств 15:27 NKJV
^ ab McFall 1991, № 45.
^ Дитрих 2007, стр. 259.
^ 4 Царств 15:32 ESV
^ abcdefg McFall 1991, вып. 47.
^ Тиле 1951, стр. 132.
^ 4 Царств 15:33 ESV
^ «Библейская археология 15: Ахаз Булла». 12 августа 2011 г.
^ Первое впечатление Архивировано 22.09.2017 в Wayback Machine : Дойч, Роберт. Что мы узнаем из печати царя Ахаза . Археологический центр.
↑ Примечание к 4 Царств 15:33 в NKJV
Источники
Cohn, Robert L. (2000). Cotter, David W.; Walsh, Jerome T.; Franke, Chris (ред.). 2 Царств. Berit Olam (Вечный Завет): Исследования в области еврейского повествования и поэзии. Liturgical Press. ISBN 9780814650547.
Коллинз, Джон Дж. (2014). «Глава 14: 3 Царств 12 – 4 Царств 25». Введение в Еврейские Писания. Fortress Press. С. 277–296. ISBN 9781451469233.
Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
Дитрих, Уолтер (2007). "13. 1 и 2 Царств". В Бартон, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский Библейский комментарий (первое (мягкое) издание). Oxford University Press. стр. 232–266. ISBN 978-0199277186. Получено 6 февраля 2019 г. .
Фретхейм, Теренс Э. (1997). Первые и вторые короли. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-25565-7.
Halley, Henry H. (1965). Справочник по Библии Halley: сокращенный комментарий к Библии (24-е (исправленное) издание). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
МакФолл, Лесли (1991), «Руководство по переводу хронологических данных в книгах королей и хрониках» (PDF) , Bibliotheca Sacra , 148 : 3–45, архивировано из оригинала (PDF) 27 августа 2010 г.
Маккейн, Уильям (1993). «Цари, Книга». В Мецгер, Брюс М .; Куган, Майкл Д. (ред.). Оксфордский компаньон Библии . Oxford University Press. стр. 409–413. ISBN 978-0195046458.
Притчард, Джеймс Б. (1969). Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету (3-е изд.). Princeton University Press. ISBN 9780691035031.
Суини, Марвин (2007). I & II Kings: A Commentary. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22084-6.
Тиле, Эдвин Р. (1951). Таинственные числа еврейских царей: реконструкция хронологии царств Израиля и Иудеи . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета. Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Получено 26 января 2019 г. .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.