Anushilan Samiti (бенгальский:অনুশীলন সমিতি, букв. «Ассоциация практики») был индийским фитнес-клубом, который фактически использовался как подпольное общество для антибританских революционеров.[1]В первой четверти 20-го века он поддерживал революционное насилие как средство для прекращениябританского правления в Индии. Организация возниклаиз конгломератаместных молодежных групп и спортзалов (акхара) вБенгалиив 1902 году. У нее было два известных, несколько независимых, отделения вВосточнойиЗападной Бенгалии, Dhaka Anushilan Samiti (с центром вДакке) иJugantar(с центром вКалькутте).
С момента своего основания и до своего роспуска в 1930-х годах Samiti бросала вызов британскому правлению в Индии, занимаясь воинствующим национализмом, включая взрывы, убийства и политически мотивированное насилие. Samiti сотрудничала с другими революционными организациями в Индии и за рубежом. Ее возглавляли националисты Ауробиндо Гхош и его брат Бариндра Гхош , находившиеся под влиянием таких философий, как итальянский национализм и паназиатизм Какудзо Окакуры . Улласкар Дутта был главным изготовителем бомб в группе Jugantor, пока Хемчандра Куанунго не вернулся из Парижа, изучив изготовление бомб и взрывчатую химию. [2] Samiti была вовлечена в ряд известных инцидентов революционных нападений на британские интересы и администрацию в Индии, включая ранние попытки убийства должностных лиц британского владычества . За этим последовало покушение на жизнь вице-короля Индии в 1912 году, возглавляемое Рашем Бехари Босом и Басантой Кумаром Бисвасом [3] , и подстрекательский заговор во время Первой мировой войны, возглавляемый Джатиндранатхом Мукерджи [4] .
Организация отошла от своей философии насилия в 1920-х годах из-за влияния Индийского национального конгресса и ненасильственного движения Ганди . Часть группы, особенно те, кто был связан с Сачиндранатхом Саньялом , продолжала активно участвовать в революционном движении, основав Индостанскую республиканскую ассоциацию на севере Индии. Ряд лидеров Конгресса из Бенгалии, особенно Субхаш Чандра Бос , были обвинены британским правительством в связях с организацией в то время.
Жестокая и радикальная философия «Самити» возродилась в 1930-х годах, когда организация была вовлечена в заговор Какори , налет на арсенал в Читтагонге и другие действия против колониальной администрации Британской Индии.
Вскоре после своего создания организация стала центром обширной полицейской и разведывательной операции, которая привела к основанию Специального отделения полиции Калькутты . Известными офицерами, которые в разное время руководили полицейскими и разведывательными операциями против Самити, были сэр Роберт Натан , сэр Гарольд Стюарт , сэр Чарльз Стивенсон-Мур и сэр Чарльз Тегарт . Угроза, исходившая от деятельности Самити в Бенгалии во время Первой мировой войны , а также угроза восстания гадаритов в Пенджабе привели к принятию Закона о защите Индии 1915 года . Эти меры позволили арестовать, интернировать, выслать и казнить ряд революционеров, связанных с организацией, что разгромило Восточно-Бенгальское отделение. После войны комитет Роулатта рекомендовал расширить Закон о защите Индии (как Закон Роулатта ), чтобы помешать любому возможному возрождению Самити в Бенгалии и движения гадаритов в Пенджабе. После войны деятельность партии привела к принятию Бенгальской поправки к уголовному праву в начале 1920-х годов, которая восстановила полномочия по заключению под стражу и задержанию из Закона о защите Индии. Однако постепенно Anushilan Samiti распространилась в гандистском движении. Некоторые из ее членов ушли в Индийский национальный конгресс, который тогда возглавлял Субхас Чандра Бос , в то время как другие больше отождествляли себя с коммунизмом . Отделение Jugantar официально распалось в 1938 году.
Рост индийского среднего класса в 19 веке привел к росту чувства индийской идентичности [5] , что подпитывало растущую волну национализма в Индии в последние десятилетия 1800-х годов. [6] Создание Индийского национального конгресса в 1885 году А. О. Хьюмом предоставило основную платформу для требований политической либерализации, увеличения автономии и социальных реформ. [7] Националистическое движение стало особенно сильным, радикальным и жестоким в Бенгалии , а затем в Пенджабе . Известные, хотя и меньшие, движения также появились в Махараштре , Мадрасе и других районах на юге. [7] Движение в Махараштре, особенно в Мумбаи (бывший Бомбей) и Пуне, предшествовало большинству революционных движений в стране. Это движение идеологически поддерживал Бал Гангадхар Тилак , который, возможно, также оказывал скрытую активную поддержку. [ необходима цитата ] Индийская ассоциация была основана в Калькутте (ранее Калькутта) в 1876 году под руководством Сурендраната Банерджи . Ассоциация стала рупором неформального электората студентов и джентльменов среднего класса. Она спонсировала Индийскую национальную конференцию в 1883 и 1885 годах, которая позже объединилась с Индийским национальным конгрессом. [8] Калькутта — бывшая Калькутта была в то время самым выдающимся центром организованной политики, и некоторые студенты, посещавшие политические собрания, начали организовывать «тайные общества», которые культивировали культуру физической силы и националистических чувств.
К 1902 году в Колкате (ранее Калькутте) было три тайных общества, работающих над насильственным свержением британского правления в Индии: одно основано студентом из Калькутты Сатишем Чандрой Басу при покровительстве адвоката из Калькутты Праматхи Митры , другое возглавляла Сарала Деви , а третье основано Ауробиндо Гхошем . Гхош и его брат Барин были одними из самых ярых сторонников воинствующего индийского национализма в то время. [9] [10] Националистические сочинения и публикации Ауробиндо и Барина, включая Bande Mataram и Jugantar Patrika (Yugantar) , оказали широкое влияние на бенгальскую молодежь и помогли Anushilan Samiti обрести популярность в Бенгалии. Раздел Бенгалии 1905 года стимулировал радикальные националистические настроения в бенгальской общине Бхадралок , помогая Samiti обрести поддержку образованных, политически сознательных и недовольных членов местных молодежных обществ. Программа Samiti's делала упор на физическую подготовку, обучение новобранцев обращению с кинжалами и лати (бамбуковые палки, используемые в качестве оружия). Филиал в Дакке возглавлял Пулин Бехари Дас , а филиалы распространились по всей Восточной Бенгалии и Ассаму. [11] В Восточной Бенгалии и Ассаме было открыто более 500 филиалов , связанных «тесной и детальной организацией» со штаб-квартирой Пулина в Дакке. Этот филиал вскоре затмил свою головную организацию в Калькутте. Филиалы Dhaka Anushilan Samiti появились в Джессоре , Кхулне , Фаридпуре , Раджнагаре , Раджендрапуре, Моханпуре, Барвали и Бакаргандже, с предполагаемым количеством членов от 15 000 до 20 000 человек. В течение двух лет Dhaka Anushilan изменил свои цели с движения Свадеши на политический терроризм. [12]
Политические взгляды организации были выражены в журнале Jugantar , основанном в марте 1906 года Абинашем Бхаттачарьей , Бариндрой, Бхупендранатхом Даттом и Дебабратой Басу . [13] Вскоре он стал органом радикальных взглядов Ауробиндо и других лидеров анушилана, и привел к тому, что группа «Калькуттские самити» получила название «партия Джугантар». [ требуется ссылка ] Первыми лидерами были Раш Бехари Бос , Бхавабхушан Митра , Джатиндранатх Мукерджи и Джадугопал Мукерджи . [9] Ауробиндо публиковал похожие сообщения о яростном национализме в таких журналах, как Sandhya , Navashakti и Bande Mataram .
Dhaka Anushilan Samiti порвала с группой Jugantar в Западной Бенгалии из-за разногласий с подходом Ауробиндо к медленному созданию массовой базы для революции. Вместо этого группа Dhaka стремилась к немедленным действиям и результатам посредством политического терроризма. [ требуется ссылка ] Две ветви Samiti занимались бандитизмом, чтобы собрать деньги, и совершили ряд политических убийств. [14] В декабре 1907 года бенгальское отделение пустило под откос поезд, перевозивший вице-губернатора Бенгалии Эндрю Хендерсона Лейта Фрейзера, в результате заговора, возглавляемого братьями Гхош. В том же месяце Dhaka Anushilan Samiti убила бывшего окружного магистрата Дакки Д. К. Аллена. В следующем году Samiti организовала одиннадцать убийств, семь покушений на убийства и взрывов и восемь бандитизмов в Западной Бенгалии. Их целями были британские полицейские и государственные служащие, индийские полицейские, информаторы, прокуроры по политическим преступлениям и богатые семьи. [15] Под руководством Барина Гхоша члены Самити также попытались убить французских колониальных чиновников в Чандернагоре , которые считались сообщниками Раджа.
Anushilan Samiti установил ранние связи с иностранными движениями и индийскими националистами за рубежом. В 1907 году Hem Chandra Kanungo (Hem Chandra Das) отправился в Париж, продав свою земельную собственность, чтобы научиться делать бомбы у Николаса Сафрански, русского революционера в изгнании. [11] В 1908 году молодые новобранцы Худирам Бозе и Прафулла Чаки были отправлены с миссией в Музаффарпур, чтобы убить главного магистрата президентства Д. Х. Кингсфорда. [ нужна цитата ] Они взорвали вагон, который приняли за вагон Кингсфорда, [14] убив двух англичанок. Бозе был арестован при попытке к бегству, а Чаки покончил с собой. Полицейское расследование в отношении убийц связало их с загородным домом Барина в Маниктале (пригород Калькутты) и привело к ряду арестов, включая Ауробиндо и Барина. [14] Последующий судебный процесс, проходивший в условиях строгой безопасности, привёл к смертному приговору для Барина (позже заменённому на пожизненное заключение). Дело против Ауробиндо Гхоша развалилось после того, как Нарен Госайн, ставший свидетелем обвинения, был застрелен в тюрьме Алипора Сатьендранатом Басу и Канилалом Даттой , которых также судили. [ требуется ссылка ] Ауробиндо ушёл из активной политики после оправдания. [16] За этим последовало дело о заговоре в Дакке в 1909 году, по которому 44 члена Даккской организации Anushilan Samiti предстали перед судом. [17] [18] Нандалал Баннерджи (офицер, арестовавший Худирама) был застрелен в 1908 году, за которым последовали убийства прокурора и информатора по делу Алипора в 1909 году.
После отставки Ауробиндо западная Anushilan Samiti нашла более заметного лидера в лице Bagha Jatin и появилась как Jugantar . Jatin возродила связи между центральной организацией в Калькутте и ее отделениями в Бенгалии , Бихаре , Ориссе и Уттар-Прадеше , создав убежища в Сандербане для членов, ушедших в подполье. [ нужна цитата ] Группа медленно реорганизовалась при поддержке Амарендры Чаттерджи , Нарена Бхаттачарьи и других молодых лидеров. Некоторые из ее молодых членов, включая Таракнатха Даса , покинули Индию. [ нужна цитата ] В течение следующих двух лет организация действовала под прикрытием двух, по-видимому, отдельных групп: Sramajeebi Samabaya (Кооператив трудящихся) и SD Harry and Sons. [16] Примерно в это же время Джатин попытался установить контакты с 10-м полком Джата , гарнизоном Форт-Уильяма в Калькутте, и Нарендра Натх совершил ряд ограблений, чтобы собрать деньги. [ требуется ссылка ] Шамсул Алам, бенгальский полицейский, готовивший дело о заговоре против группы, был убит соратником Джатина Биреном Дутта Гуптой. Его убийство привело к арестам, которые ускорили дело о заговоре Ховраха-Сибпура . [19]
В 1911 году члены Dhaka Anushilan застрелили младшего инспектора Раджа Кумара и инспектора Мана Мохана Гхоша, двух бенгальских полицейских, расследовавших беспорядки, связанные с группой, в Мименсингхе и Барисале . За этим последовало убийство главного констебля CID Шриша Чандры Дея в Калькутте. В феврале 1911 года Джугантар взорвал машину в Калькутте, приняв англичанина за полицейского Годфри Денхэма. Раш Бехари Бозе (называемый «самым опасным революционером в Индии») [20] расширил влияние группы на север Индии , где он нашел работу в Индийском лесном институте в Дехрадуне . Бозе наладил связи с радикальными националистами в Пенджабе и Соединенных провинциях , включая тех, кто позже был связан с Хар Даял . [21] Во время переноса имперской столицы в Нью-Дели в 1912 году была взорвана хаудаха вице-короля Чарльза Хардинга ; его погонщик был убит, а Хардиндж получил серьезные ранения. [22] [23]
Поскольку война между Германией и Великобританией стала казаться вероятной, индийские националисты внутри страны и за рубежом решили использовать войну в националистических целях. Через Кишена Сингха ячейка Бенгальского Самити была представлена Хар Даялу , когда Даял посетил Индию в 1908 году. [24] Даял был связан с Домом Индии, который тогда возглавлял В. Д. Саваркар. К 1910 году Даял тесно сотрудничал с Рашем Бехари Босом. [25] После упадка Дома Индии Даял переехал в Сан-Франциско после недолгой работы с Парижским индийским обществом . Национализм среди индийских иммигрантов (особенно студентов и рабочего класса) набирал силу в Соединенных Штатах. Таракнат Дас, который уехал из Бенгалии в Соединенные Штаты в 1907 году, был среди индийских студентов, которые занимались политической работой. В Калифорнии Даял стал ведущим организатором индийского национализма среди преимущественно пенджабских рабочих-иммигрантов и был ключевым членом партии Гадар .
Вместе с Нареном Бхаттачарьей Джатин встретился с наследным принцем Германии во время его визита в Калькутту в 1912 году и получил заверения в том, что им будут поставляться оружие и боеприпасы. [26] Джатин узнал о работе Бозе от Нираламбы Свами во время паломничества в Бриндаван . Вернувшись в Бенгалию, он начал реорганизацию группы. Бозе скрылся в Бенаресе после покушения на Хардинга в 1912 году, но встретился с Джатином ближе к концу 1913 года, обрисовав перспективы общеиндийской революции. В 1914 году Бозе, махараштрийский Вишну Ганеш Пингле и сикхские боевики запланировали одновременные восстания войск на февраль 1915 года. В Бенгалии Анушилан и Джугантар начали то, что историки описывают как «царство террора как в городах, так и в сельской местности... [которое]... было близко к достижению их главной цели — парализовать администрацию». Атмосфера страха серьезно повлияла на моральный дух как полиции, так и судов. [27] В августе 1914 года Джугантар захватил большое количество оружия и боеприпасов у компании Rodda , калькуттского торговца оружием, и использовал их в грабежах в Калькутте в течение следующих двух лет. В 1915 году только шесть революционеров были успешно осуждены.
Оба заговора, февральский и декабрьский 1915 года, были сорваны британской разведкой. Джатин и несколько его товарищей-революционеров были убиты в перестрелке с полицией в Баласоре , в современной Ориссе, что привело к временному прекращению деятельности Джугантара. Закон о защите Индии 1915 года привел к широкомасштабным арестам, интернированию, депортациям и казням членов революционного движения. К марту 1916 года широкомасштабные аресты помогли бенгальской полиции подавить Dacca Anushilan Samiti в Калькутте. [28] Положение III и Закон о защите Индии были введены в действие по всей Бенгалии в августе 1916 года. К июню 1917 года 705 человек находились под домашним арестом в соответствии с Законом, а 99 были заключены в тюрьму в соответствии с Положением III. [28] В Бенгалии революционное насилие сократилось до 10 инцидентов в 1917 году. [29] Согласно официальным спискам, 186 революционеров были убиты или осуждены к 1918 году. [30] После войны Закон о защите Индии был расширен Законом Роулэтта , принятие которого стало главной целью протестов движения несотрудничества М. К. Ганди . Многие революционеры, освобожденные после войны, бежали в Бирму, чтобы избежать повторного заключения. [31]
Первое движение несотрудничества, Rowlatt Satyagrahas во главе с Ганди, действовало с 1919 по 1922 год. Оно получило широкую поддержку от видных членов индийского движения за независимость. В Бенгалии Jugantar согласился на просьбу Читтаранджана Даса (уважаемого лидера Индийского национального конгресса) воздержаться от насилия. Хотя Anushilan Samiti не придерживался соглашения, он не спонсировал никаких крупных акций между 1920 и 1922 годами. В течение следующих нескольких лет Jugantar и Samiti снова стали активными. Возрождение радикального национализма, связанного с Samiti в 1920-х годах, привело к принятию Указа о внесении поправок в Бенгальское уголовное законодательство в 1924 году. Акт восстановил чрезвычайные полномочия полиции по задержанию; К 1927 году более 200 подозреваемых были заключены в тюрьму по этому акту, включая Субхаса Чандру Боса , что остановило всплеск националистического насилия в Бенгалии. [32] Отделения Джугантара образовались в Читтагонге и Дакке, в современном Бангладеш. Отделение в Читтагонге, возглавляемое Сурьей Сеном , ограбило офис Ассам-Бенгальской железной дороги в Читтагонге в декабре 1923 года. В январе 1924 года молодой бенгалец Гопи Мохан Саха застрелил европейца, которого он принял за комиссара полиции Калькутты Чарльза Тегарта . Убийца был восхвален бенгальской прессой и, к огорчению Ганди, провозглашен мучеником бенгальским отделением Конгресса. Примерно в это же время Джугантар стал тесно связан с Калькуттской корпорацией , возглавляемой Дасом и Субхасом Чандра Босом, а террористы (и бывшие террористы) стали значимыми факторами в местном бенгальском правительстве.
В 1923 году в Бенаресе была основана еще одна группа, связанная с Anushilan Samiti, Hindustan Republican Association, которая помогла радикализировать северную Индию. Вскоре у нее появились отделения от Калькутты до Лахора . За серией успешных дакойтов в Уттар - Прадеше последовало ограбление поезда в Какори, а последующие расследования и два судебных процесса разрушили организацию. Несколько лет спустя она возродилась как Hindustan Socialist Republican Association (HSRA).
В 1927 году Индийский национальный конгресс выступил в пользу независимости от Великобритании. В Бенгалии затихло за четыре года, и правительство освободило большинство интернированных по Акту 1925 года, несмотря на безуспешную попытку заключить союз между Джугантаром и Анушилан Самити. Некоторые молодые радикалы выступили в новых направлениях, и многие (молодые и старые) приняли участие в мероприятиях Конгресса, таких как протесты против Комиссии Саймона в 1928 году . Лидер Конгресса Лала Ладжпат Рай умер от ран, полученных во время разгона полицией марша протеста в Лахоре в октябре, а Бхагат Сингх и другие члены HSRA отомстили за его смерть в декабре; Сингх также позже взорвал законодательное собрание. Он и другие члены HSRA были арестованы, и трое из них объявили голодовку в тюрьме; Бенгальский изготовитель бомб Джатиндра Нат Дас продолжал забастовку до своей смерти в сентябре 1929 года. Корпорация Калькутты приняла резолюцию с соболезнованиями после его смерти, как и Конгресс, когда был казнен Бхагат Сингх.
По мере того, как движение под руководством Конгресса набирало обороты в начале 1930-х годов, некоторые бывшие революционеры отождествляли себя с политическим движением Ганди и стали влиятельными конгрессменами (в частности, Сурендра Мохан Гхош ). Многие бенгальские конгрессмены также поддерживали связи с Самити. Одновременно с ненасильственными протестами Соляного похода под руководством Ганди , в апреле 1930 года группа во главе с Сурьей Сеном совершила налет на арсенал Читтагонга. В 1930 году было убито одиннадцать британских чиновников, в частности, во время налета на здание писателя в декабре 1930 года Беноя Басу , Динеша Гупты и Бадала Гупты . Три последовательных окружных магистрата в Миднапуре были убиты, и в течение первой половины десятилетия были проведены десятки других акций. К 1931 году было зафиксировано рекордное количество насильственных инцидентов — 92, включая убийства британских магистратов Типперы и Миднапура. [33] Однако вскоре после этого, в 1934 году, революционное движение в Бенгалии прекратилось.
Значительная часть движения Самити была привлечена к левой политике в 1930-х годах, и те, кто не присоединился к левым партиям, отождествляли себя с Конгрессом и Социалистической партией Конгресса . Во время массовых задержаний 1930-х годов, сопровождавших движение гражданского неповиновения, многие члены присоединились к Конгрессу. Jugantar был официально распущен в 1938 году; многие бывшие члены продолжали действовать вместе под руководством Сурендры Мохана Гхоша, который был связующим звеном между другими политиками Конгресса и Ауробиндо Гхошем в Пондичерри. В конце 1930-х годов марксистски настроенные члены Самити в CSP объявили о создании Революционной социалистической партии (RSP).
Anushilan Samiti и Jugantar были организованы по разным линиям, что отражало их расхождение. Samiti был организован централизованно, с жесткой дисциплиной и вертикальной иерархией. Jugantar был более свободно организован как союз групп под руководством местных лидеров, которые время от времени координировали свои действия. Прототипом организации Jugantar была организация Барина Гхоша, созданная в 1907 году в преддверии заговора Маниктала. Она стремилась подражать модели русских революционеров, описанной Фростом. [ необходима цитата ] Положения центральной даккской организации Samiti были записаны, воспроизведены и обобщены в правительственных отчетах.
По одной из оценок, в какой-то момент у Dacca Anushilan Samiti было 500 отделений, в основном в восточных округах Бенгалии, и 20 000 членов. Позже отделения были открыты в западных округах, Бихаре и Соединенных провинциях . Убежища для беглецов были созданы в Ассаме и на двух фермах в Трипуре. Организационные документы показывают первичное разделение между двумя активными лидерами, Барином Гхошем и Упендранатом Баннерджи, и рядовыми членами. Высшие лидеры, такие как Ауробиндо, должны были быть известны только активным лидерам. Бывшие члены Samiti утверждали, что группы были связаны с обширной сетью тайных обществ по всей Британской Индии. Однако историк Питер Хис пришел к выводу, что связи между провинциями ограничивались контактами между несколькими людьми, такими как Ауробиндо, который был знаком с лидерами и движениями в Западной Индии, и что отношения между различными революционными группами чаще были конкурентными, чем кооперативными. [ необходима цитата ] Внутренний документ, написанный около 1908 года Пулином Бехари Дасом, описывает разделение организации в Бенгалии, которое в значительной степени соответствовало британскому административному делению.
Членство в Самити в основном состояло из индусов, по крайней мере изначально, что объяснялось тем, что религиозная клятва посвящения была неприемлема для мусульман. Каждому члену была назначена одна или несколько из трех ролей: сбор средств, реализация запланированных действий и пропаганда. Однако на практике основное разделение было между военной работой и гражданской работой. Далы (команды), состоящие из пяти или десяти членов во главе с далпати (руководителем команды), были сгруппированы в местные Самити, возглавляемые адхьякшами (исполнительными должностными лицами) и другими должностными лицами. Они подчинялись окружным должностным лицам, назначенным и ответственным за центральную организацию Дакки, которой командовал Пулин Дас и те, кто замещал его во время его тюремного заключения. [ необходима цитата ] Самити были разделены на четыре функциональные группы: насилие, организация, хранители оружия и домохозяева. Сообщения передавались специальными курьерами и записывались секретным кодом. Эти и другие практики были вдохновлены литературными источниками и отчасти были уступкой желанию молодых людей разыгрывать романтическую драму. Меньше известно о сети Jugantar, которая заняла место общества Manicktala после дела об алипорской бомбе . Она столкнулась с разделениями, похожими на Samiti. Историк Леонард Гордон отмечает, что по крайней мере в период между 1910 и 1915 годами далы в сети Jugantar были отдельными подразделениями, возглавляемыми дада (дословно: старший брат). Дада был также гуру , обучая тех, кто находился под его командованием, практическим навыкам, революционной идеологии и стратегии. Гордон предполагает, что система дада развилась из уже существующих социальных структур в сельской Бенгалии. Дада как сотрудничали, так и конкурировали друг с другом за людей, деньги и материалы. [ необходима цитата ]
Многие члены Самити были выходцами из высших каст. К 1918 году почти 90% убитых или осужденных революционеров были брахманами , каястхами или вайдьями ; остальные были выходцами из сельскохозяйственных или скотоводческих каст, таких как Махишья или Ядав . [30] По мере того, как Самити распространяло свое влияние на другие части страны, особенно на север Индии, оно начало привлекать людей других религий и различных религиозных убеждений. Например, многие из тех, кто присоединился к Индостанской республиканской социалистической ассоциации, были марксистами , а многие были воинствующими атеистами . [33] К концу 1930-х годов в нем начали участвовать члены с более светскими взглядами. Некоторые компоненты Самити также включали заметное участие женщин, включая Притилату Ваддедар , которая возглавила атаку Джугантар во время рейда на Читтагонгский арсенал , и Калпану Дутту , которая изготавливала бомбы в Читтагонге. [34]
На организацию «Самити» оказали влияние труды бенгальского националистического автора Банкима Чандры Чаттопадхьяя . Название организации, «Анушилан», произошло от трудов Банкима, пропагандирующих упорный труд и спартанскую жизнь. Культурный и военный национализм Банкима, проиллюстрированный в «Анандаматхе » [35] , вместе с его переосмыслением « Бхагават-гиты» оказали сильное влияние на национализм, который вдохновил ранние общества, позже ставшие «Анушилан-самити». [36] Поиск в библиотеке «Анушилан-самити» в Дакке в 1908 году показал, что «Бхагават-гита» Банкима была самой читаемой книгой в библиотеке. [37]
Философия и учение Свами Вивекананды были позже добавлены к этой философии. «Правила членства» в библиотеке Дакки настоятельно рекомендовали читать его книги. [37] В этих книгах подчеркивались «сильные мышцы и стальные нервы», которые, по мнению некоторых историков, находились под сильным влиянием индуистской шактистской философии . [ требуется ссылка ] Этот интерес к физическому совершенствованию и протонациональному духу среди молодых бенгальцев был обусловлен попыткой покончить со стереотипом женственности, который британцы навязали бенгальцам. Физическая подготовка была символом восстановления мужественности и частью более масштабной моральной и духовной подготовки для культивирования контроля над телом и развития национальной гордости и чувства социальной ответственности и служения. [38] [39] Питер Хис, писавший в 2010 году, отмечает, что у Самити было три столпа в их идеологии: «культурная независимость», «политическая независимость» и «экономическая независимость». [ необходима цитата ] С точки зрения экономической независимости Самити расходились с движением Свадеши , которое они осуждали как «движение торговцев». [40]
Когда Samiti впервые обрела известность после убийств в Музаффарпуре, ее идеология, как считалось, находилась под влиянием европейского анархизма . Лорд Минто отверг идею о том, что ее действия могут быть проявлением политического недовольства, заключив, что:
Методы убийства, доселе неизвестные в Индии... были импортированы с Запада,... которые подражательные бенгальцы по-детски приняли. [41]
Однако другие не согласились. Джон Морли считал, что политическое насилие, примером которого были Самити, было проявлением индийского антагонизма к правительству, [41] хотя также имело место влияние европейского национализма и философии либерализма. [42] В 1860-х и 1870-х годах в Бенгалии возникло большое количество ахрас (гимназий), которые были сознательно спроектированы по образцу итальянских карбонариев . [43] На них оказали влияние работы итальянского националиста Джузеппе Мадзини и его движения «Молодая Италия» . Сам Ауробиндо изучал революционный национализм Ирландии, Франции и Америки. [42] Хем Чандра Дас во время своего пребывания в Париже также, как известно, взаимодействовал с европейскими радикальными националистами в городе, [42] вернувшись в Индию атеистом с марксистскими наклонностями. [30]
Иностранные влияния на Samiti включали японского художника Какудзо Окакуру и Маргарет Нобл, ирландку, известную как сестра Ниведита . Окакура был сторонником паназиатизма . Он посетил Свами Вивекананду в Калькутте в 1902 году и вдохновил Праматханата Митру в ранние дни Samiti. [42] [44] Однако степень его участия или влияния является предметом споров. [45] Ниведита была ученицей Свами Вивекананды. У нее были контакты с Ауробиндо, с Сатишем Бозе и с заместителем редактора Jugantar Бхупендранатхом Бозе. Считается, что Ниведита оказала влияние на членов Samiti, рассказывая об их обязанностях перед родиной и предоставляя литературу о революционном национализме. Она была корреспондентом Петра Кропоткина , известного анархиста. [42]
Значительная часть движения анушилан была привлечена к марксизму в 1920-х и 1930-х годах, многие из них изучали марксистско-ленинскую литературу, отбывая длительные тюремные сроки. Большинство откололось от анушиланских самити и присоединилось к коммунистической консолидации, марксистской группе в тюремной камере , а позже к Коммунистической партии Индии (КПИ). Некоторые из анушиланских марксистов не решались вступить в Коммунистическую партию, однако немногие вступили в РСП , поскольку они не доверяли политическим линиям, сформулированным Коммунистическим Интернационалом . [46] Они также не принимали троцкизм , хотя и разделяли некоторые троцкистские критические замечания в адрес руководства Иосифа Сталина .
Вскоре после своего создания Самити стали объектом обширной полицейской и разведывательной операции. Известными офицерами, которые в разное время руководили полицейскими и разведывательными операциями против них, были сэр Роберт Натан , сэр Гарольд Стюарт , сэр Чарльз Стивенсон-Мур и сэр Чарльз Тегарт .
CID Бенгалии и провинций Восточной Бенгалии и Ассама были основаны в ответ на революционное движение во главе с Самити. [11] К 1908 году обязанности по борьбе с политическими преступлениями взяли на себя один заместитель суперинтенданта полиции, 52 инспектора и младших инспекторов и почти 720 констеблей. Предвидя рост силы революционного движения, сэр Гарольд Стюарт (тогдашний государственный секретарь Индии ) реализовал планы по созданию секретной службы для борьбы с угрозой, исходящей от Самити. [47] Отделение по борьбе с политическими преступлениями CID (известное как «Специальный отдел») было создано в сентябре 1909 года, в нем работали 23 офицера и 45 мужчин. Правительство Индии выделило 2 227 000 рупий только для Бенгальской полиции в ходе реформ 1909–1910 годов. [47]
К 1908 году из полиции Бенгалии был назначен специальный офицер по политическим преступлениям, под его началом работало специальное отделение полиции. Сначала эту должность занимал CWC Plowden, а затем FC Daly. [47] Годфри Денхэм, тогдашний помощник суперинтенданта полиции, служил под началом специального офицера. [47] Денхэму приписывают раскрытие конспиративной квартиры Самити в Маниктале, совершив налет на нее в мае 1908 года, что в конечном итоге привело к делу о заговоре в Маниктале. Это дело привело к дальнейшему расширению Специального отделения в Бенгалии. Отдел уголовных расследований в Восточной Бенгалии и Ассаме (EBA) был основан в 1906 году и расширялся с 1909 года. Однако доступ полиции EBA к информаторам и секретным агентам оставался затруднительным. [48] В EBA государственный служащий HL Salkeld раскрыл восточное отделение Anushilan Samiti, составив четырехтомный отчет и поместив под наблюдение 68 подозреваемых. [15] Однако Самити избежали детального вторжения, приняв модель русских революционеров. До 1909 года полиция не знала, имеют ли они дело с единой организацией или с конгломератом независимых групп. [15]
Визит короля Георга V в Индию в 1911 году послужил толчком к улучшению полицейского оснащения и кадрового состава в Бенгалии и EBA. В 1912 году политическое отделение Бенгальского CID было переименовано в Отделение разведки, в котором работало 50 офицеров и 127 человек. Отделение имело отдельные секции, занимающиеся взрывчатыми веществами, убийствами и грабежами. [22] Его возглавлял Чарльз Тегарт , который создал сеть агентов и информаторов для проникновения в Самити. [22] Тегарт встречался со своими агентами под покровом темноты, иногда маскируясь под патана или кабуливаллаха . [22] Помогая Денхэму и Петри, Тегарт возглавил расследование после Далхи-Лахорского заговора и определил Чандернагор как главный центр Самити. [22] Тегарт оставался в бенгальской полиции по крайней мере до 1930-х годов, заслужив известность среди Самити за свою работу, и был подвергнут ряду покушений. В 1924 году Эрнест Дэй, англичанин, был застрелен Гопинатом Саха на Чоуринги-роуд в Калькутте из-за того, что его приняли за Тегарта. В 1930 году в машину Тегарта на площади Далхаузи была брошена бомба , но Тегарт сумел застрелить революционера и остался невредим. Его эффективное сдерживание революционного движения заслужило похвалу от лорда Литтона , и он был награжден королевской медалью. В 1937 году Тегарт был отправлен в Британский мандат в Палестине , тогда находившийся в муках Арабского восстания , чтобы консультировать Генерального инспектора по вопросам безопасности. [49]
В своей борьбе против Раджа члены Самити, которые стали одобрителями ( т. е. давали показания против своих коллег), и сотрудники бенгальской полиции, которые расследовали Самити, постоянно подвергались преследованиям. Было совершено несколько убийств одобрителей, которые согласились выступить в качестве свидетелей обвинения. В 1909 году Нарен Госсейн, свидетель обвинения по делу о бомбе в Алипоре , был застрелен в тюрьме Алипора Сатьендранатом Босеу и Канаи Лал Даттом. Ашутош Бисвас, адвокат Высокого суда Калькутты, отвечавший за судебное преследование по делу об убийстве Госсейна, был застрелен в Высоком суде Калькутты в 1909 году. В 1910 году Шамсул Алам, заместитель суперинтенданта бенгальской полиции, ответственный за расследование дела о бомбе в Алипоре, был застрелен на ступенях Высокого суда Калькутты. Неудачи ряда судебных преследований за насилие, связанное с Самити, в соответствии с Законом об уголовном судопроизводстве 1898 года привели к принятию специального акта, который предусматривал рассмотрение преступлений националистического насилия специальным трибуналом, состоящим из трех судей высшего суда. В декабре 1908 года были приняты поправки к уголовному праву в соответствии с Положением III от 1818 года с целью подавления объединений, созданных для подстрекательских заговоров. [50] Впервые этот акт был применен для депортации девяти бенгальских революционеров в тюрьму Мандалай в 1908 году. [ необходима цитата ] Однако, несмотря на эти меры, высокие стандарты доказательств, требуемые Высоким судом Калькутты , недостаточные расследования со стороны полиции, а порой и откровенная фабрикация доказательств, привели к постоянным неудачам в попытках обуздать националистическое насилие. [51] Полицейские силы чувствовали себя неспособными справиться с деятельностью тайных националистических организаций, что привело к требованиям особых полномочий. Индийская пресса решительно выступила против этих требований, выступая против любого расширения и без того широких полномочий, которыми обладают полицейские силы в Индии, которые, по их утверждениям, уже используются для угнетения индийского народа. [52]
Угроза, которую представляла деятельность Самити в Бенгалии во время Первой мировой войны , наряду с угрозой восстания гадаритов в Пенджабе , привели к принятию Закона о защите Индии 1915 года . Закон получил всеобщую поддержку со стороны индийских неисполнительных членов Совета генерал-губернатора и умеренных лидеров индийского политического движения. Британские военные усилия получили народную поддержку в Индии, и закон получил поддержку при понимании того, что принятые меры были необходимы в военной ситуации. Эти меры позволили арестовать, интернировать, выслать и казнить ряд революционеров, связанных с организацией, что разгромило восточно-бенгальское отделение Самити. Его применение привело к 46 казням, а также к 64 пожизненным заключениям, вынесенным революционерам в Бенгалии и Пенджабе на суде по делу о заговоре в Лахоре и суде по делу о заговоре в Бенаресе, а также на трибуналах в Бенгалии, [29] фактически подавив революционное движение. К марту 1916 года массовые аресты помогли бенгальской полиции подавить Dhaka Anushilan Samiti в Калькутте. [28] Сила превентивного задержания широко использовалась в Бенгалии, и революционное насилие в Бенгалии резко упало до 10 инцидентов в 1917 году. [29] К концу войны в Бенгалии насчитывалось более 800 задержанных по этому акту. Однако неизбирательное применение акта сделало его все более непопулярным среди индийской общественности.
Закон 1915 года должен был истечь в 1919 году, и Комитет Роулатта был назначен для рекомендации мер по дальнейшему подавлению революционного движения. Комитет рекомендовал продлить положения Закона о защите Индии еще на три года с отменой положений о хабеас корпус . Однако это было встречено всеобщим противодействием со стороны индийских членов совета вице-короля, а также населения в целом, и Ганди назвал предложенный акт «Черными законопроектами». Мохаммед Али Джинна покинул совет вице-короля в знак протеста, предупредив совет об опасности принятия такого непопулярного законопроекта. Тем не менее, рекомендации были приняты в законопроектах Роулатта . Затем Ганди возглавил протест, Роулатт Сатьяграха , одно из первых движений гражданского неповиновения, которое впоследствии стало движением за независимость Индии . Протесты включали харталы в Дели, публичные протесты в Пенджабе и другие протестные движения по всей Индии. В Пенджабе протесты достигли своей кульминации в резне в Джаллианвалла-Баг в апреле 1919 года. После почти трех лет агитации правительство наконец отменило закон Роулэтта и сопутствующие ему родственные законы.
Возрождение радикального национализма, связанного с Самити после 1922 года, привело к принятию Бенгальской поправки к уголовному праву в 1924 году, которая восстановила полномочия по заключению под стражу и задержанию из Закона о защите Индии. Закон восстановил чрезвычайные полномочия по задержанию для полиции, и к 1927 году более 200 подозреваемых были заключены в тюрьму, включая Субхаса Чандру Боса . Реализация закона успешно сдержала всплеск националистического насилия в Бенгалии, в то время как Индостанская республиканская ассоциация росла в Соединенных провинциях. [32]
После 1920-х годов Anushilan Samiti постепенно растворилась в движении Ганди. Некоторые из ее членов ушли в Индийский национальный конгресс, тогда возглавляемый Субхасом Чандрой Босом, в то время как другие больше отождествляли себя с коммунизмом . Филиал Jugantar официально распался в 1938 году. В независимой Индии партия в Западной Бенгалии превратилась в Революционную социалистическую партию , в то время как восточное отделение позже превратилось в Sramik Krishak Samajbadi Dal (Рабочая и крестьянская социалистическая партия) в современном Бангладеш .
Националистическое издание Jugantar , которое служило органом Samiti, вызывало фанатичную преданность среди своих читателей. [53] [54] К 1907 году было продано 7000 экземпляров, а позже тираж вырос до 20 000. Его послание было нацелено на элитных политически сознательных читателей и по сути представляло собой критику британского правления в Индии и оправдание политического насилия. [55] Несколько молодых людей, вступивших в Samiti, приписывали Jugantar влияние на их решения. [ нужна цитата ] Редактор газеты, Бхупендранат Датта , был арестован и приговорен к одному году строгого тюремного заключения в 1907 году. [56] Samiti ответили попыткой убийства Дугласа Кингсфорда, который председательствовал на суде, [ нужна цитата ] и Jugantar ответили вызывающими редакционными статьями. [56] Jugantar неоднократно подвергался судебному преследованию, что привело его к финансовому краху к 1908 году. Однако судебные преследования принесли газете большую известность и способствовали распространению идеологии революционного национализма Самити . Историк Шукла Саньял прокомментировал, что революционный терроризм как идеология начал получать по крайней мере молчаливую поддержку среди значительной части населения в это время. [54]
Кешав Балирам Хеджевар , основатель индуистской националистической организации Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS), был выпускником Anushilan Samiti. Он был отправлен в Калькутту Б. С. Мундже в 1910 году для изучения медицины и изучения методов насильственного национализма из тайных революционных организаций в Бенгалии. [57] Там он жил с активистом движения за независимость Шьямом Сундаром Чакраварти [ 58] и имел контакты с революционерами, такими как Рам Прасад Бисмил .
Джеймс Попплуэлл, писавший в 1995 году, отметил, что Радж воспринимал Самити в первые дни как серьезную угрозу своему правлению. [59] Однако историк Сумит Саркар отметил, что Самити никогда не набирали достаточной поддержки, чтобы предложить городское восстание или партизанскую кампанию. И Питер Хис, и Сумит Саркар отметили, что Самити призывали к полной независимости более чем за 20 лет до того, как Конгресс принял это в качестве своей цели. [ требуется цитата ] Ряд знаковых событий в начале движения за независимость Индии, включая революционные заговоры Первой мировой войны , были связаны с Самити, как отмечено в отчете Роулатта . Позже восходящее левое крыло Конгресса, в частности Субхас Чандра Бос , подозревалось в связях с Самити. [ требуется цитата ] Хис утверждал, что действия революционных националистов, примером которых являются Самити, заставили правительство вести более серьезные переговоры с лидерами законного движения, и что Ганди всегда знал об этом. «На конференции Круглого стола 1931 года апостол ненасилия заявил, что он «не имеет никакого отношения к террористам», но добавил, что если правительство откажется работать с ним, ему придется иметь дело с террористами. Единственный способ «попрощаться с терроризмом» — «работать с Конгрессом так, как он того стоит»». [60]
Основатели Samiti были одними из ведущих светил Бенгалии того времени, выступая за социальные изменения способами, далекими от насильственных националистических работ, которые идентифицировали Samiti в более поздние годы. Молодые люди Бенгалии были одними из самых активных в движении Свадеши , что побудило Р. У. Карлайла запретить участие студентов в политических собраниях под угрозой прекращения финансирования и грантов. [61] Бенгальские интеллектуалы уже призывали к замене британских учреждений местными школами и колледжами, [61] и стремились создать местные учреждения. Сурендранат Тагор из семьи Тагор из Калькутты финансировал создание индийских банков и страховых компаний. Сессия Конгресса 1906 года в Калькутте учредила Национальный совет по образованию как националистическое агентство для продвижения индийских учреждений с их собственной независимой учебной программой, разработанной для предоставления навыков в техническом и технологическом образовании, которые, по мнению его основателей, были бы необходимы для создания местных отраслей промышленности. При финансовой поддержке Субодха Чандры Маллика был основан Бенгальский национальный колледж , ректором которого стал Ауробиндо. [61] В то время Ауробиндо участвовал в Индийском национальном конгрессе. Он использовал свою платформу в Конгрессе, чтобы представить Самити как конгломерат молодежных клубов, даже несмотря на то, что правительство высказывало опасения, что это была революционная националистическая организация. Во время своего пребывания на посту директора Ауробиндо начал издавать националистические издания Jugantar , Karmayogin и Bande Mataram . [61] Студенческую столовую в колледже часто посещали студенты из Восточной Бенгалии, которые принадлежали к Дакка Анушилан Самити, и были известны как рассадник революционного национализма, который не контролировался или даже поощрялся колледжем. [62] Среди студентов колледжа, которые позже стали известными в индийском революционном движении, был М. Н. Рой . [ необходима ссылка ] Идеологии Самити еще больше повлияли на патриотический национализм.
В 1920-е и 1930-е годы многие члены Самити начали отождествлять себя с коммунизмом и левыми идеологиями. Многие из них изучали марксистско-ленинскую литературу, отбывая длительные тюремные сроки. Меньшинство откололось от движения Анушилан и присоединилось к Коммунистической консолидации , а затем к Коммунистической партии Индии. Бывший лидер Джугантар Нарендранат Бхаттачарья, теперь известный как М. Н. Рой , стал влиятельным членом Коммунистического Интернационала , помогая основать Коммунистическую партию Индии. Большинство марксистов-анушиланистов не решались вступить в Коммунистическую партию. [46] Вместо этого они присоединились к Социалистической партии Конгресса (CSP), но сохранили отдельную идентичность внутри партии как Революционная социалистическая партия (RSP). [63] RSP имела сильное влияние в некоторых частях Бенгалии. Партия направила двух парламентариев на выборы в Лок Сабху 1952 года , оба ранее были членами Самити. В 1969 году сторонники RSP в Восточном Пакистане сформировали Shramik Krishak Samajbadi Dal (SKSD). RSP и SKSD с тех пор поддерживают тесные связи. В настоящее время RSP является второстепенным партнером в Левом фронте , который правил индийским штатом Западная Бенгалия в течение 34 лет без перерыва. Он также имеет влияние в Южной Индии, особенно в некоторых частях Кералы . SUCI , еще одна левая партия, имеющая присутствие в Бенгалии, была основана в 1948 году членами Anushilan.
Революционеры Самити стали именами нарицательными в Бенгалии. Многие из этих образованных и молодых людей были широко любимы и романтизированы по всей Индии. [33] Ekbar biday de Maghure ashi (Прости меня, мать), плач 1908 года, написанный бенгальским народным поэтом Питамбаром Дасом, который оплакивает казнь Кхудирама Боса , [ нужна цитата ] был популярен в Бенгалии десятилетия после смерти Боса. [30] Железнодорожная станция, где был арестован Бос, теперь называется железнодорожной станцией Кхудирам Боса Пуса в его честь.
Националистический роман 1926 года «Pather Dabi» («Право дороги») бенгальского автора Сарата Чандры Чаттопадхьяя рассказывает историю тайной революционной националистической организации, борющейся с Раджем. Считается, что главный герой романа, Сабьясачи, был создан по образцу Раша Бехари Боса , в то время как революционная организация, как полагают, находилась под влиянием Бенгальского Самити. Роман был запрещен Раджем как «подстрекательский», но приобрел бешеную популярность. Он лег в основу фильма на бенгальском языке 1977 года « Сабьясачи» , в котором Уттам Кумар сыграл главную роль главного героя.
Do and Die — исторический отчет о налете на арсенал Читтагонга, опубликованный в 2000 году индийским автором Манини Чаттерджи. Книга была удостоена премии Rabindra Puraskar , высшей литературной награды в Бенгалии. Книга легла в основу фильма 2010 года в Болливуде Khelein Hum Jee Jaan Sey (Мы играем со своими жизнями),в котором Абхишек Баччан играет роль Сурьи Сена.
Мраморная доска отмечает здание в Калькутте, где был основан Samiti. Мемориальная доска на месте загородного дома Барина Гхоша (в современном Ултаданге ) отмечает место, где Гхош и его группа были арестованы по делу о бомбе в Алипоре . Многие из членов Samiti известны в Индии и за рубежом, и их память увековечена в разных формах. Ряд пригородов Калькутты сегодня названы в честь революционеров и националистов Samiti. Грей-стрит, где находилась пресс-служба Ауробиндо Гхоша, сегодня называется Ауробидо Сарани (Авеню Ауробиндо). Площадь Далхаузи была переименована в BBD Bag , названную в честь Беноя, Бадала и Динеша, которые совершили налет на здание Writer's Building в 1926 году. На улице Мононга, где произошло ограбление Rodda & Co. , находятся бюсты Анукула Мукерджи, Шриша Чандры Митры, Харидаса Датты и Бипина Бихари Гангули, которые участвовали в ограблении. В Чашакханде, в 15 км к востоку от Баласора, где Багха Джатин и его группа дали последний бой силам Тегарта, увековечено место битвы в честь Джатина. Местность Багхаджатин в Калькутте названа в честь Джатина. В Бангладеш виселица, на которой был казнен Сурья Сен, сохраняется как исторический памятник.