История евреев в Цинциннати занимает видное место в развитии еврейской светской и религиозной жизни в Соединенных Штатах . Цинциннати не только является старейшей еврейской общиной к западу от гор Аллегейни , но и более века является институциональным центром американского реформистского иудаизма . The Israelite , старейшая американская еврейская газета, которая все еще (2019) издается, начала публиковаться в Цинциннати в 1854 году. [1] : 271
Первым известным евреем, поселившимся в Цинциннати, был Джозеф Джонас , английский эмигрант, прибывший в город через Филадельфию в 1817 году. [2] Джонас, молодой человек, решил покинуть свой дом в Эксетере , Англия , с явным намерением поселиться в Цинциннати. Друзья в Филадельфии изначально пытались отговорить его от поездки в место, столь изолированное от всех связей с его единоверцами. Однако Джонас заверил их, что у него все получится. В течение первых двух лет он был единственным евреем в городке на Среднем Западе.
В 1819 году к Джонасу присоединились еще трое: Льюис Коэн из Лондона , Барнет Леви из Ливерпуля и Джонас Леви из Эксетера. В праздники осенью 1819 года эти четверо мужчин вместе с Дэвидом Израилем Джонсоном из Бруквилля, штат Индиана (приграничная торговая станция) провели первую еврейскую службу к западу от Аппалачей. Подобные службы проводились в течение следующих трех лет. Новоприбывшие продолжали прибывать, причем первыми поселенцами были в основном евреи из Англии.
Первый еврейский ребенок, родившийся в Цинциннати, Фредерик А. Джонсон (2 июня 1821 г.), был сыном вышеупомянутого Дэвида Израэля Джонсона и его жены Элизы. Эта пара, также англичанка, переехала в Цинциннати из Бруквилля, где они изначально поселились. Первой парой, которая поженилась, были Моррис Саймондс и Ребекка Хайамс, чья свадьба была отпразднована 15 сентября 1824 г. Первой смертью в общине была смерть Бенджамина Лейба (или Лапе) в 1821 г. Этот человек, который не был известен как еврей, когда почувствовал приближение смерти, попросил позвать трех еврейских жителей города. Он открыл им, что он еврей. Он взял себе в жены нееврейку , которая была Ноахидой , и воспитал своих детей как Ноахидов, но он умолял похоронить его как еврея . В городе не было еврейского кладбища. Несколько евреев, живших в городе, сразу же приобрели небольшой участок земли, который должен был использоваться в качестве кладбища, и похоронили его там. Этот участок, который впоследствии был расширен и известен как Старое еврейское кладбище , использовался как кладбище еврейской общины до 1849 года, после эпидемии холеры . [3] В настоящее время это кладбище (старейшее к западу от Аллегени ) расположено в самом центре города, на Честнат-стрит, недалеко от Сентрал-авеню, в Олд-Уэст-Энде.
Не было достаточного количества поселенцев, чтобы сформировать общину до 1824 года, когда число еврейских жителей города достигло около двадцати. 4 января того же года было проведено предварительное собрание для рассмотрения целесообразности организации общины. Две недели спустя, 18 января, община Бене Израиль была официально организована; на ней присутствовали Соломон Бакингем, Дэвид И. Джонсон, Джозеф Джонас, Сэмюэл Джонас, Джонас Леви, Моррис Мозес, Финеас Мозес, Симеон Мозес, Соломон Мозес и Моррис Саймондс. [ необходима цитата ] 8 января 1830 года Генеральная Ассамблея Огайо предоставила общине устав , согласно которому она была зарегистрирована в соответствии с законами штата.
В течение двенадцати лет община проводила богослужения в арендованном для этой цели помещении, но все это время небольшая община пыталась найти постоянное место жительства. Обращения были направлены в еврейские общины в разных частях страны. Филадельфия , Чарльстон и Новый Орлеан оказали свою помощь. Пожертвования были получены даже из Портсмута , Англия, откуда эмигрировало несколько жителей Цинциннати, и с Барбадоса в Вест-Индии . 11 июня 1835 года был заложен краеугольный камень первой синагоги , а 9 сентября 1836 года синагога была освящена с соответствующими церемониями. Члены общины проводили службы до этого времени. Первым официальным чтецом был Джозеф Сэмюэлс. Он прослужил очень недолго, и его сменил Генри Харрис, за которым в 1838 году последовал Харт Джуда.
Первая благотворительная ассоциация в Цинциннати была организована в 1838 году, президентом ее был Финеас Мозес: ее целью была помощь нуждающимся единоверцам. Первая религиозная школа была основана в 1842 году, ее первым суперинтендантом стала миссис Луиза Саймондс. Эта школа просуществовала недолго. В 1845 году была основана школа Талмуд- Торы , которая в следующем году уступила место Еврейскому институту, основанному Джеймсом К. Гутхаймом. Он также процветал, но недолго; когда Гутхайм уехал в Новый Орлеан, институт закрылся.
В 1830-х годах в город прибыло довольно много немецких евреев . 19 сентября 1841 года немцы организовали общину Бней Йешурун , которая была зарегистрирована в соответствии с законами штата 28 февраля 1842 года. Первым чтецом был Симон Бамбергер. В 1847 году Джеймс К. Гутхайм был избран лектором и чтецом общины. Он прослужил до 1848 года, и его сменили Х. А. Генри и А. Розенфельд.
В апреле 1854 года Исаак Майер Вайс стал первым раввином общины Бне Йешурун. В том же году зять Вайса, Эдвард Блох, последовал за ним в Цинциннати, сотрудничая с производственной стороной The Israelite и в конечном итоге основав то, что на тот момент было крупнейшим еврейским издательством в стране, Bloch Publishing Company .
Усилия этих людей, которым помогали Макс Лилиенталь , нанятый B'ne Israel в следующем году, и Якоб Эзекиль , который переехал в Цинциннати в 1868 году, чтобы помочь Уайзу с его проектом колледжа, сделали Цинциннати интеллектуальной столицей американского иудаизма. Первая ассоциация американских синагог, Союз американских еврейских конгрегаций , родилась в Цинциннати в 1873 году. Первый еврейский институт высшего образования, Еврейский союзный колледж , открылся в 1875 году, за ним последовал Еврейский союз субботних школ в 1886 году и Центральная конференция американских раввинов в 1889 году. Манишевиц , первый, кто автоматизировал выпечку мацы, открылся в 1888 году.
.png/1280px-Early_B_Manischewitz_bakery,_Cincinnati,_Ohio_(1926).png)
The Israelite начал публиковаться в 1854 году. После того, как The Occident в 1861 году отказался от попыток заменить еженедельник Asmonean (прекратил выходить в 1858 году) [4] и вернулся к ежемесячному формату, до 1875 года, когда появилась The Jewish Week , The Israelite был единственным еврейским еженедельником в стране. Как и Forverts позже, он публиковал художественную литературу и эссе, а также новости. Его единственный интеллектуальный конкурент, ежемесячный Occident , прекратил свое существование в 1869 году. Со своим приложением на немецком языке Die Deborah , The Israelite был единственным двуязычным еврейским изданием в Соединенных Штатах.
Значение Цинциннати для американского иудаизма в то время несколько затемнено последующими событиями. То, что произошло в Цинциннати, сейчас считается рождением реформистского иудаизма в Америке, но в то время это так не рассматривалось. Это был американский иудаизм, точка. Это были единственные еврейские учреждения. Уайз создавал Союз американских еврейских конгрегаций, а не Союз реформистского иудаизма, которым он стал позже. Первым проектом этого «союза» было создание Еврейского унионного колледжа. Не было секретом, что были и другие реформистски настроенные раввины, и другие более консервативные раввины, но все они были раввинами. Американский иудаизм еще не был разделен на подгруппы (реформистские, консервативные и т. д.), и не было ощущения, что в конечном итоге это произойдет. Напротив, раввин Уайз хотел и работал над объединением.
Смерть Иосифа Иезекииля в 1899 году и раввина Вайса в 1900 году ознаменовала конец этого периода. Издательство Bloch Publishing переехало в Нью-Йорк в 1901 году . [5] В 1951 году UAHC (теперь называемый Союзом реформистского иудаизма ) переместил свою штаб-квартиру в демографический центр американского еврейства в Нью-Йорке . [6] Под давлением большой волны еврейских иммигрантов из Восточной Европы, где еврейская реформа была почти неизвестна, реформистский иудаизм стал гораздо менее дерзким, чем он был в Цинциннати во второй половине 19 века, когда он все еще был реформистским, а не реформистским иудаизмом. И еврейское единство исчезло, по-видимому, навсегда.
В 1866 году община построила архитектурно примечательный храм на Плам-стрит , известный как храм Исаака М. Уайза . Доктор Лилиенталь умер на своем посту 5 апреля 1882 года. Его преемником на посту раввина общины Бне-Исраэль стал Рафаэль Бенджамин , который прослужил до ноября 1888 года, когда Дэвид Филипсон взял на себя руководство общиной. Доктор Уайз прослужил раввином общины Бне-Йешурун до дня своей смерти, 26 марта 1900 года, его сменил его коллега Луис Гроссман . До доктора Гроссмана на посту помощника раввина был раввин Чарльз С. Леви, который прослужил с сентября 1889 года по сентябрь 1898 года.
Другие общины города, которые продолжали придерживаться ортодоксального вероисповедания , были Адат Исраэль, организованная в 1847 году; Ахабат Ахим, организованная в 1848 году; и Шерит Исраэль, организованная в 1855 году. Было также несколько более мелких общин. Каждая из этих общин имела свою собственную религиозную школу , и было также две бесплатные религиозные школы: одна проводила свои сессии в учебных классах Храма на Маунд-стрит (Бне Исраэль), а другая, проводившаяся под эгидой местного отделения Совета еврейских женщин , заседавшего в еврейском поселении. Одна из этих общин пользуется честью подать прошение заграничному галахическому авторитету раввину Нафтали Цви Йехуде Берлину относительно надлежащего способа открытия свитка Торы в синагоге. [Ответ Р. Берлина опубликован в его She'elot Uteshuvot Meshiv Davar , I, no. 16, и обладает практическими галахическими ответвлениями до сегодняшнего дня, как объяснил раввин Дж. Дэвид Блайх в его книге Contemporary Halakhic Problems V, стр. 386.] Большая школа Талмуд-Торы была организована Ассоциацией Талмуд-Торы на Барр-стрит. Вечерние занятия по различным английским и промышленным отраслям обучения были характерной чертой работы еврейского поселения. Еврейская ассоциация огородников каждое воскресное утро проводила большую школу для девочек в здании United Jewish Charities, где давались уроки шитья, шляп, ведения домашнего хозяйства, кулинарии, стенографии, машинописи и смежных предметов. Промышленная школа для девочек проводилась в летние месяцы в ризницах храма на Плам-стрит (Бне Йешурун), а для мальчиков — в течение учебного года в здании Института механики Огайо . При Еврейской больнице была школа подготовки медсестер .
Еврейские благотворительные организации Цинциннати были исключительно хорошо организованы. Все благотворительные и образовательные агентства объединили свои силы в апреле 1896 года и образовали Объединенные еврейские благотворительные организации. Эта организация включала в себя следующие федеративные общества: Еврейскую общую ассоциацию помощи, Еврейское женское швейное общество, Еврейский приемный дом, Еврейскую ассоциацию огородников, Ремесленную школу для мальчиков, Ремесленную школу для девочек и Общество помощи еврейским больным беднякам. Объединенные благотворительные организации также предоставляли ежегодную субсидию Денверской больнице для больных туберкулезом и местной Еврейской поселенческой ассоциации. Штаб-квартира Национальных еврейских благотворительных организаций также находится в Цинциннати, где эта национальная организация была создана в мае 1899 года. Помимо Объединенных еврейских благотворительных организаций, Цинциннати поддерживал Еврейскую больницу и Дом для престарелых и немощных евреев и был одним из крупнейших спонсоров Еврейского сиротского приюта в Кливленде .
Евреи Цинциннати активно участвовали в общественной жизни и занимали многие местные должности, а также государственные, судебные и правительственные должности. Генри Мак, Чарльз Флейшман , Джеймс Браун (политик из Огайо) и Альфред М. Коэн были избраны членами Сената штата , а Джозеф Джонас , Джейкоб Вольф, Дэниел Вольф и Гарри М. Хоффхаймер служили в Палате представителей штата . Якоб Шрёдер в течение ряда лет был судьей суда общей юрисдикции, а Фредерик С. Шпигель занимал ту же должность с 1902 года. Юлиус Флейшман был мэром города. Натаниэль Ньюберг был назначен оценщиком товаров президентом Кливлендом во время его первой администрации, а Бернхард Беттманн был сборщиком внутренних доходов с 1897 года. Льюис С. Розенштиль , внук Фредерика А. Джонсона — первый еврей, родившийся в городе, был основателем и председателем Schenley Industries и крупнейшим производителем спиртных напитков в стране на протяжении половины двадцатого века.
В 1900 году предполагаемая численность еврейского населения города составляла около 15 000 человек, а общая численность населения составляла 325 902 человека. [ необходима цитата ]
В 2008 году предполагаемая численность еврейского населения в районе Цинциннати составляла около 27 000 человек. [7]
К 2019 году предполагаемая численность еврейского населения в столичном районе Цинциннати составляла около 32 100 человек. [8] [9]
Второй еврейской газетой в Соединенных Штатах была англоязычная The Israelite , основанная в Цинциннати в 1854 году. (Первой была Asmonean .) Она была основана раввином Уайзом и (после ее первых выпусков, которые были опубликованы Чарльзом Ф. Шмидтом), она начала издаваться Эдвардом Блохом с номера от 27 июля 1855 года. Раввин Уайз также основал (а Блох издавал) немецкоязычную Die Deborah в 1855 году . The Israelite была переименована в The American Israelite в 1874 году. Сын раввина Уайза Лео Уайз стал ее издателем с 1883 по 1884 год, а затем он сделал это снова, на постоянной основе, в 1888 году. The American Israelite все еще существует и является самой долгоживущей еврейской газетой в Соединенных Штатах. [5] Другая газета, The Sabbath Visitor , основанная в 1874 году, была прекращена в 1892 году.
Газета «Every Friday» была англо-еврейской газетой еврейского происхождения, основанной и издававшейся г-ном Сэмюэлем М. Шмидтом в районе Цинциннати в период с 1927 по 1965 год. Большинство считало ее газетой для ортодоксальных евреев Цинциннати и близлежащих районов.
Компания B. Manischewitz Company , LLC была основана раввином Дов Бером Манишевицем в Цинциннати в 1888 году. Их оригинальный продукт, квадратная маца, произвел революцию в производстве мацы. Раньше мацу раскатывали вручную и обрезали.
В конце 1800-х годов еврейский русский иммигрант Дэвид Кадец поселился в Цинциннати и предложил свой талант кулинара в знаменитом отеле St. Nicolas. Кулинарное заведение в Цинциннати, Kadetz' Kosher, открылось в 1901 году как первый кошерный ресторан к западу от Аллегени.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
