Церковный суд , также называемый судом христианским или судом духовным , — это любой из определенных судов , имеющих юрисдикцию в основном в духовных или религиозных вопросах. В Средние века эти суды имели гораздо более широкие полномочия во многих областях Европы, чем до развития национальных государств . Они были экспертами в толковании канонического права , основой которого был Corpus Juris Civilis Юстиниана , который считается источником правовой традиции гражданского права .
Трибуналы Католической Церкви регулируются Кодексом канонического права 1983 года в случае Западной Церкви ( Латинской Церкви ) и Кодексом канонов Восточных Церквей в случае Восточных Католических Церквей (Византийской, Украинской, Маронитской, Мелькитской и т. д.). Обе системы канонического права подверглись общему пересмотру в конце 20-го века, что привело к появлению нового кодекса для Латинской Церкви в 1983 году и составлению впервые Восточного кодекса в 1990 году.
Дела обычно возникают в трибунале конкретной церкви (то есть епархии или диоцеза ) сторон дела. Этот трибунал в каноническом праве называется трибуналом первой инстанции . Епископ церкви обладает властью судить свою церковь; однако, поскольку у епископа много различных обязанностей в его епархии, большинство дел рассматриваются судьями, которых он назначает, во главе со священником, известным как судебный викарий или officialis .
Один судья может рассматривать обычные спорные и уголовные дела. Однако коллегия из не менее трех судей должна рассматривать дела, связанные с отлучением от церкви, увольнением клирика или аннулированием брачных уз или священного рукоположения (кан. 1425 §1). Епископ может назначить до пяти судей для рассмотрения очень сложного или важного дела (кан. 1425 §2). В противном случае судебный викарий распределяет дела между судьями и в тех случаях, когда требуется три или более судей, председательствует в коллегии или назначает одного из своих помощников судебных викариев председательствовать, если таковые имеются. Судебный викарий и помощники судебных викариев должны быть священниками с докторской степенью или, по крайней мере, лиценциатами в области канонического права . Другие судьи должны быть только клириками с лиценциатами, но епископская конференция может разрешить членам мирян с такой же академической квалификацией выступать в качестве судей в коллегии.
Есть и другие должностные лица трибунала. Например, покровитель правосудия — канонический юрист, чья работа заключается в том, чтобы представлять епархию в качестве прокурора в уголовных делах, и который также может вмешиваться в спорные дела, если они касаются «общественного блага», выступая в качестве сторожевого пса для людей епархии. Другим важным должностным лицом является защитник уз, еще один канонический юрист, чья работа заключается в том, чтобы представлять трибуналу причины, по которым брак действителен в случаях предполагаемой недействительности, и почему рукоположение действительно в редких случаях предполагаемой недействительности священного сана . В трибунале также есть нотариусы, которые приводят к присяге свидетелей и фиксируют их показания в письменной форме. Стороны в деле имеют право назначить адвоката, который может выступать от их имени в трибунале. Если человек не может позволить себе адвоката, трибунал может назначить ему его бесплатно.
В отличие от судов общего права , церковные трибуналы не следуют состязательной системе . Основанная на том же римском гражданском праве , которое лежит в основе многих европейских законов, процедура канонического суда больше похожа на инквизиционную систему , где судьи ведут расследование. Как правило, у ответчика есть благоприятная презумпция права, что означает, что ответчик выиграет по умолчанию, если только большинство судей не убеждены с моральной уверенностью в деле истца (кан. 1608). [1] Эта презумпция также применяется в уголовных делах (кан. 1728). Из этого правила есть несколько исключений; в этих случаях бремя перекладывается на ответчика.
Некоторые вопросы не могут быть вынесены на рассмотрение на уровне епархии и могут быть вынесены только перед следующими инстанциями:
Апелляционный трибунал известен как трибунал второй инстанции . [2] Обычно трибуналом второй инстанции является трибунал митрополита . В случае, когда апелляция подается на решение первой инстанции собственного трибунала митрополита, апелляция подается в суд, который митрополит назначил с одобрения Святого Престола , обычно это другой близлежащий митрополит, тем самым гарантируя, что апелляции из одной епархии никогда не будут рассматриваться той же епархией. Например, дело в епархии Спрингфилда, Массачусетс , будет передано в трибунал архиепископии Бостона , но дело, возникшее в архиепископии Бостона, будет передано в трибунал архиепископии Нью-Йорка по соглашению между архиепископами Нью-Йорка и Бостона.
Некоторые дела автоматически апеллируются (например, когда брак признан недействительным ). Апелляционной стороне не нужно обращаться к митрополиту; вместо этого сторона может обратиться к Святому Престолу , и в этом случае Римская Рота будет рассматривать дело во второй инстанции. Если дело рассматривалось в Роте в первой инстанции, то во второй инстанции его рассматривает другая коллегия Роты.
За исключением дел, касающихся личного статуса, если трибуналы первой и второй инстанций приходят к согласию относительно результата дела, то дело становится res judicata и дальнейшая апелляция невозможна. Если они не согласны, то дело может быть обжаловано в Римской роте, которая выступает в качестве трибунала третьей инстанции . Рота — это суд из пятнадцати судей, называемых аудиторами , которые рассматривают дела в коллегиях по три человека и выступают в качестве окончательных арбитров большинства дел.
Судебные дела, по которым Папа Римский принял решение лично, обжалованию не подлежат.
Римская курия имеет два других трибунала, которые либо занимаются специализированными делами, либо вообще не занимаются делами. Первый — Апостольская сигнатура , коллегия из пяти кардиналов , которая служит высшим судом Римско-католической церкви. Обычные дела редко доходят до Сигнатуры, исключение составляют случаи, когда сторона обращается к Папе, и он поручает им дело, или когда Папа по собственной инициативе забирает дело из другого суда и передает его им. Суд в основном рассматривает дела, касающиеся использования административной власти, включая уголовные дела, которые были решены с использованием исполнительной, а не судебной власти, что является обычным случаем. Он также рассматривает споры между дикастериями и другими трибуналами по поводу юрисдикции, жалобы на то, что решение Ротала является недействительным и должно быть пересмотрено, а также вопросы, касающиеся адвокатов и междиоцезальных трибуналов.
Обычно нет права на апелляцию решения Апостольской сигнатуры (кан. 1629 #1); однако миряне и священнослужители в редких случаях убеждали Папу выслушать их дело впоследствии. Обычно это зарезервировано для случаев, когда им грозит отлучение или какая-либо другая форма сурового порицания, например, потеря права преподавать теологию или совершать таинства . Столкнувшись с порицанием , теолог и священник заставил Папу Иоанна Павла II выслушать его дело и даже попросил Папу изменить свое собственное решение, хотя Папа не отменил постановление ни в одном из случаев.
Другой трибунал — Апостольский пенитенциарий . Этот трибунал не имеет юрисдикции в том, что известно как «внешний форум», то есть дела и события, которые являются публично известными, только вопросы «внутреннего форума», которые включают в себя полностью конфиденциальные и секретные вопросы, включая (но не ограничиваясь) то, что исповедуется в Таинстве Покаяния . Он в первую очередь занимается делами, которые возникают только в пределах исповеди и которые по своей природе являются частными, конфиденциальными или факты которых являются секретными. Такие дела обычно представляются в суд духовником человека, который записывает соответствующие факты дел, но только то, что абсолютно необходимо, используя стандартизированные латинские псевдонимы. Конфиденциальность человека и абсолютная обязанность священника сохранять тайну Таинства Покаяния по-прежнему остаются в силе в таких случаях. Этот суд под руководством главного кардинала пенитенциария, который действует от имени Папы, отвечает духовнику и уполномочивает его налагать покаяние и отменять наказание. Например, акт осквернения Евхаристии является актом, который влечет за собой автоматическое отлучение от церкви для лица, которое так поступает (отлучение с момента совершения акта, для которого не требуется никакого суда), и право снять это отлучение сохраняется за Папой. Если этот человек затем подойдет к священнику на исповеди, раскается и объяснит свой поступок и тот факт, что он действовал тайно, исповедник напишет в трибунал, изложив простейшее изложение фактов, сохранив личность человека в тайне, и, скорее всего, будет уполномочен снять отлучение и наложить на человека некий частный акт покаяния.
В Церкви Англии церковные суды представляют собой систему судов, принадлежащих Короне , которая по должности является Верховным правителем Церкви Англии . Суды имеют юрисдикцию в вопросах, касающихся прав и обязанностей членов церкви, в настоящее время ограниченную спорами в области церковной собственности и церковными дисциплинарными разбирательствами. В Англии эти суды, в отличие от судов общего права, основаны и действуют в соответствии с гражданскими правовыми процедурами и юриспруденцией, основанной на каноническом праве .
Церковные суды ранее имели юрисдикцию над личным имуществом умерших лиц для предоставления завещания или управления . Эта юрисдикция Церковных судов была передана Суду по наследственным делам Законом о суде по наследственным делам 1857 года .
Правонарушения против церковных законов рассматриваются по-разному в зависимости от того, касаются ли рассматриваемые законы церковной доктрины. Для дел, не связанных с доктриной, низшим уровнем суда является суд архидьяконства , который возглавляет местный архидьякон. Следующим судом в иерархии является суд епископа, который в епархии Кентербери называется комиссарским судом , а в других епархиях — консисторским судом . Комиссарским судом руководит генеральный комиссар; консисторским судом руководит канцлер. Канцлер или генеральный комиссар должны быть в возрасте тридцати лет и либо иметь семилетнюю общую квалификацию в соответствии с разделом 71 Закона о судах и юридических услугах 1990 года , либо занимать высокую судебную должность.
Специализированными судами в провинции Кентербери являются Суд факультетов , Суд особых дел и Суд генерального викария провинции Кентербери . В северной провинции находится Суд генерального викария провинции Йорк .
Следующий суд — суд архиепископа, который в Кентербери называется Arches Court , а в Йорке — Chancery Court . Каждый суд состоит из пяти судей; один судья является общим для обоих судов. Общий судья называется Dean of Arches в Кентербери и Auditor в Йорке; он или она назначается совместно обоими архиепископами с одобрения Короны и должен либо иметь десятилетнюю квалификацию Высокого суда в соответствии с Законом о судах и юридических услугах 1990 года , s 71, либо занимать высокие судебные должности. Два члена каждого суда должны быть священнослужителями, назначенными Prolocutor Нижней палаты провинциального собрания. [3] Два дополнительных члена каждого суда назначаются председателем Палаты мирян Генерального синода; [4] они должны обладать такой юридической квалификацией, которую требует лорд-канцлер Великобритании .
В случаях, связанных с церковной доктриной, церемонией или ритуалом, вышеупомянутые суды не имеют юрисдикции. Вместо этого дело рассматривает Суд по церковным делам, зарезервированный для рассмотрения . Суд состоит из трех епархиальных епископов и двух апелляционных судей; он имеет юрисдикцию над обеими провинциями Кентербери и Йорк. Суд, однако, заседает очень редко.
Апелляция из Arches Court и Chancery Court (в недоктринальных случаях) подается в King-in-Council . На практике дело рассматривается Судебным комитетом Тайного совета , в который входят нынешний и бывший лорд-канцлер , ряд лордов апелляционного суда и другие высшие судебные должностные лица. King-in-Council не имеет юрисдикции в отношении доктринальных дел из Court of Ecclesiastical Causes Reserved , которые вместо этого передаются в специальную комиссию по рассмотрению , состоящую из двух епархиальных епископов и трех лордов апелляционного суда (которые также являются членами Судебного комитета).
Комиссии по созыву назначаются Верхней палатой созыва Кентербери или Йорка для суда над епископом за правонарушение (за исключением правонарушения в области доктрины). Оба созыва назначают, если архиепископа преследуют по суду. В их состав входят четыре епархиальных епископа и декан арок.
Законы о церковных судах 1787–1860 гг. — это общее название следующих законов: [5]
Церковный суд в Гернси существовал еще до своего первого письменного свидетельства в 13 веке. Его полномочия были сокращены на протяжении столетий, но он по-прежнему собирается еженедельно, чтобы подтвердить завещания и выдать свидетельства о браке. [6]
Церковные суды в Американской епископальной церкви имеют юрисдикцию только в отношении дисциплинарных дел, связанных с духовенством, и делятся на две отдельные системы: одна для судебных процессов над епископами (на уровне национальной епископальной церкви) и другая для судебных процессов над священниками и дьяконами (на уровне епархии для первоначальной юрисдикции и на провинциальном уровне для апелляций). [7] (Однако, по крайней мере, одна епархия, епархия Миннесоты , предусмотрела в своих канонах суд с более широкой юрисдикцией по широкому кругу канонических вопросов, хотя такой суд еще не был реализован конвентом этой епархии. [8] ) В каждом дисциплинарном деле предусмотрены два суда: один для судебных процессов и один для апелляций. Когда обвинение выдвигается впервые, оно передается на рассмотрение первоначального комитета по рассмотрению дела (аналогичного большому жюри в светском уголовном праве), чья задача состоит в том, чтобы определить, когда следует возбуждать дело, и контролировать церковного прокурора, который действует как своего рода прокурор . [9]
Суды и процедура судебных разбирательств по делам епископов предусмотрены Канонами Генеральной конвенции (трехгодичного законодательного органа национальной церкви). [10] Существует один Суд по делу епископа, состоящий из девяти епископов (хотя были предложения включить в этот суд мирян и низшее духовенство). Апелляции рассматриваются Апелляционным судом по делу епископа, также состоящим из девяти епископов. Конституция национальной Епископальной церкви предусматривает, что этот суд должен состоять только из епископов. [7]
Для священников и дьяконов первоначальное судебное разбирательство проводится церковным судом, учрежденным епархией, в которой канонически проживает священнослужитель. [11] Апелляции подаются в Апелляционный суд по делу священника или дьякона, один из которых учрежден в каждой из девяти провинций Епископальной церкви (провинция — это географическое объединение епархий). [12] Епархии имеют некоторую свободу действий в отношении процедуры и членства в церковном суде, но большинство правил и процедур устанавливаются общецерковными национальными канонами. Суды первой инстанции состоят из мирян и священников или дьяконов, причем духовенство имеет большинство в один голос. Различные апелляционные суды состоят из одного епископа, трех священников или дьяконов и трех мирян.
С XVIII века Конституция национальной Епископальной церкви допускает создание национального Апелляционного суда, который будет «исключительно для пересмотра решений любого Апелляционного суда по вопросам Доктрины, Веры или Богослужения». [7] Такой суд никогда не был создан, хотя время от времени высказывались предложения о создании Палаты Епископов в качестве такого суда.
Епархии многих восточно-православных конфессий, таких как Русская православная церковь , имеют свои собственные церковные суды. Кроме того, в Русской православной церкви есть Общий церковный суд с юрисдикцией по всей Русской православной церкви, а также суд Архиерейского собора, который служит судом последней апелляции. [13] Во времена Российской империи русские православные церковные суды имели юрисдикцию в отношении дел о прелюбодеянии , инцесте , скотоложестве и богохульстве . Они также несли ответственность за развод, который можно было получить только в случаях прелюбодеяния. [14]
Греческие Восточные Православные Церкви имеют церковные суды. Например, Архиепископия Фиатиры и Великобритании под духовной юрисдикцией Константинопольского Патриархата имеет такие суды для определения того, следует ли давать развод после того, как это сделало государство. [15]
Судебный совет является высшим судом в Объединенной методистской церкви . Он состоит из девяти членов, как мирян, так и духовенства, избираемых Генеральной конференцией на восьмилетний срок. Соотношение мирян и духовенства меняется каждые четыре года. [16] Судебный совет толкует Книгу дисциплины между сессиями Генеральной конференции, а во время Генеральной конференции Судебный совет выносит решения о конституционности законов, принятых Генеральной конференцией. Совет также определяет, соответствуют ли действия местных церквей, ежегодных конференций, церковных агентств и епископов церковному праву. Совет рассматривает все решения закона, принятые епископами [17] Судебный совет не может создавать какие-либо законы; он может только толковать существующие законы. Совет собирается дважды в год в разных местах по всему миру. Судебный совет также рассматривает апелляции от тех, кто был обвинен в правонарушениях, которые могут привести к лишению сана или аннулированию членства.
Пресвитерианская церковь (США) имеет постоянные судебные комиссии для каждого синода, пресвитерии и Генеральной ассамблеи конфессии, все из которых избираются членами и состоят из служителей и старейшин, подпадающих под ее юрисдикцию. PJC Генеральной ассамблеи состоит из одного члена от каждого из шестнадцати синодов, составляющих конфессию, и PJC имеет первоначальную юрисдикцию в отношении коррективных дел и апелляций.
В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней церковные суды официально известны как церковные советы по членству . Церковные суды рассматривают возможное исключение или ограничение членства на основании нарушения членом церкви церковных норм. Любой кол , приход или миссия церкви могут созвать церковный суд.
Общий совет Церкви , который собирался всего дважды, является церковным судом, имеющим право отстранять президента церкви или одного из его советников в Первом Президентстве за недостойное поведение.
