stringtranslate.com

Давуди Бора

Давуди Борас — религиозная конфессия в исмаилитской ветви шиитского ислама . Их численность составляет около миллиона человек во всем мире, и они поселились в более чем 40 странах мира. Большая часть общины Давуди Бора проживает в Индии, со значительными общинами в Пакистане, Йемене, Восточной Африке и на Ближнем Востоке. Они также имеют растущее присутствие в Европе, Северной Америке, Юго-Восточной Азии и Австралии. Нынешним лидером является 53-й ад-Дай аль-Мутлак, доктор Муфаддал Сайфуддин , вступивший в должность в январе 2014 года. [5]

Давуди Бохрас — это сплоченное сообщество, которое следует принципам ислама . Их вера основана на убеждении, что существует только одно божество, Аллах Таала, что Священный Коран является вдохновленным посланием Аллаха и что пророки и их преемники имеют святую цель. Соблюдая предписанные шариатом религиозные ритуалы и столпы ислама, такие как чтение Корана, выполнение пяти ежедневных молитв и пост в течение месяца Рамадан, они поклоняются Аллаху, чтобы спастись в загробной жизни. [6] Основой их веры является вера в то, что Ахль аль-Байт , члены семьи Пророка Мухаммеда, являются законными преемниками Пророка и руководителями человечества. Как и все мусульмане-шииты, они придерживаются традиции, согласно которой Али бин Аби Талиб, наследник Пророка Мухаммеда, стал его преемником и предоставил интерпретацию и объяснение откровений, полученных Пророком. Фундаментальный принцип веры Давуди Бора заключается в том, что на земле всегда будет имам, потомок Пророка через его внука Имама Хусейна , который будет выполнять задачу руководства человечеством. Когда имам решает уйти из поля зрения общественности, его должность занимает ад -Даи аль-Мутлак (неограниченный миссионер), который, как и имам, сохраняет и защищает веру до возвращения имама. 21-й имам выбрал уединение в 1132 году нашей эры, и Аль-дай аль-мутлак сначала действовал из Йемена, а затем из Индии в течение последних 450 лет. Считается, что помост сыграл важную роль в формировании жизни Давуди Бораса и способствовал прогрессу сообщества за последние девять столетий [5].

В основном самостоятельные, Бохры, как правило, хорошо образованные торговцы, бизнесмены и предприниматели. Слово «Бора» происходит от гуджаратского слова vohrvu или vyavahar , что означает «торговать». [7] Их культурное наследие находится в традициях имамов Фатимидов ; прямые потомки исламского пророка Мухаммеда через его дочь Фатиму , которая правила Северной Африкой между 10 и 11 веками нашей эры . [8] Хотя приверженность традиционным ценностям важна для общества, они также известны своим меркантилизмом и модернистским подходом к своему образу жизни. [9]

Лисаан уд-Дават — язык Бохра. Язык основан на неоиндоарийском языке гуджарати , но включает в себя большое количество арабского , урду и персидского словарного запаса и написан арабской вязью в стиле насх . Религиозная одежда Борас известна как Либас аль-Анвар, и мужчины обычно отращивают густую бороду. Сообщество Бора во время своих собраний едят группами по восемь или девять человек, сидящих вокруг особенно большой металлической тарелки, называемой таал . Выдающиеся религиозные праздники включают Курбан-байрам, Курбан-байрам , Курбан-байрам, Курбан-байрам и Мухаррам . Меджлис — это вековая практика сообщества, в которой они собираются в важные даты исламского календаря. Они также совершают обязательный хадж в Мекку и к святыне Пророка в Медине . [5]

История

Давуди Бохрас — это часть секты Тайеби мусталитской ветви исмаилизма , которая сама является ветвью шиитского ислама. [10] : 1–4  Почтение к фатимидским имамам и семье Мухаммеда имеет основополагающее значение для верований Бораса, чье происхождение восходит к дочери Мухаммеда Фатиме . [11]

Фатимидские имамы

Фатимиды, потомки пророка Мухаммеда, правили Северной Африкой и Египтом, Хиджазом и Левантом между 10 и 11 веками. [8] Они процветали во время того, что Морис Ломбард назвал Золотым веком ислама , [12] и были покровителями искусств, обучения и научных открытий. [10] 14-й имам, аль-Муизз , основал современный город Каир и основал университет Аль-Азхар , один из старейших университетов в мире. [13]

Перед упадком империи Аль-Амир би-Ахкам Аллах , 20-й имам Фатимидов, поручил своему великому эмиссару Арве бинт Ахмад , сулейхидской королеве Йемена, основать офис Даи аль-Мутлак ( букв.  «неограниченный» ). миссионер'), чтобы действовать в качестве наместника своего сына, 21-го имама Ат-Тайиба Абу'л-Касима, пока он находился в оккультизме , и руководить ад-Да'ва аль-Хадия . [10] Арва бинт Ахмад назначила Зоиба бин Мусу первым Даи аль-Мутлаком . [11] [14]

Наследование должности ад-Даи аль-Мутлака происходит через насс , при котором каждый даи назначает преемника при своей жизни. По состоянию на 2001 год цепочка преемственности не прерывалась. [15]

Происхождение в Индии

На фото гуджаратский бора в бело-золотом тюрбане с красным верхом.

Корни создания общины в Индии уходят в эпоху Фатимидов, когда Аль-Мустансир Биллах , 18-й имам, послал дая по имени Абдулла из Йемена, чтобы тот инициировал призыв от его имени. Абдулла прибыл в Камбей (современный Хамбхат , Гуджарат) в 1067 году нашей эры/460 году хиджры и вскоре привлек к себе множество новообращенных, включая местных правителей. Мулай Абдулла был первым Вали уль Хиндом в Индии. [16] [17]

Уединение аль-Тайеба привело к созданию офиса ад-Дай аль-Мутлака в Йемене. Впоследствии индийская община, присягнувшая Фатимидам, продолжала оставаться верной Президиуму в Йемене. Это привело к отделению от хафизов во главе с дядей Аль-Тайеба Абд аль-Маджидом. Двадцать три Даи действовали со своих горных баз в Йемене на протяжении почти четырех столетий, сохраняя веру и создавая плодотворные произведения. 19-й Дай Идрис Имадуддин написал множество работ, в том числе всеобъемлющую и подробную историю веры Фатимидов. [10]

Тем временем община Гуджарата поддерживала связи со своими президиумами в Йемене, которые внимательно следили за их делами и регулярно принимали делегации Боры из Гуджарата. За это время община выросла в размерах, особенно в Камбае, Патане, Сидхпуре и Ахмадабаде. [16] [18]

Юсуф бин Сулейман Наджмуддин , родом из Сидхпура , города в Гуджарате, был одним из бохров, которые отправились в Йемен в поисках знаний у даев. Наджмуддин прибыл в Йемен еще в юности и сначала учился у Хасана бин Нуха аль-Бхаручи. В конце концов он был назначен двадцать третьим Даем своим преемником и стал первым представителем индийской общины, возглавившим Тайиби Да'ва в качестве двадцать четвертого ад-Дай аль-Мутлака. Когда Наджмуддин умер в 1567 г. н.э./974 г. по хиджре, центральный штаб Да'ва был перенесен из Йемена в Гуджарат его индийским преемником Джалалом бин Хасаном , который обосновался в Ахмедабаде. [16]

Когда 26-й ад-Дай аль-Мутлак умер в 1589 г. н.э./997 г. по хиджре, его сменил его заместитель Давуд бин Кутубшах . Однако три года спустя Сулейман бин Хасан, высокопоставленный сановник в Йемене, заявил о преемственности руководства общиной за собой. Этот спор о престолонаследии был передан на рассмотрение императора Великих Моголов Акбара в 1597 году. Специальный трибунал вынес решение в пользу Давуда бин Кутубшаха. Однако это не сняло напряженности и привело к расколу в обществе. Большинство Бохрасов признали Давуда бин Кутубшаха законным преемником и отныне стали известны как Давуди (или Дауди.) [19]

Основные центры

Женщина Бора, Сурат, Гуджарат.

В течение следующих нескольких столетий штаб-квартира Бора переехала в Индию вместе с изменением местоположения Дая. Центры призыва находились в шести местах: Ахмадабаде (восемь помостов, с 1567/974 по 1655/1065 гг.); Джамнагар в районе Катхиавар в Гуджарате (пять помостов, с 1655/1065 по 1737/1150 годы); Удджан в современном штате Мадхья-Прадеш (два возвышения, с 1737/1150 по 1779/1193 годы); Бурханпур , Мадхья-Прадеш (один Дай, с 1779/1193 по 1785/1200 годы); Сурат в современном штате Гуджарат (восемь помостов, с 1785/1200 по 1933/1351 годы) и Мумбаи в штате Махараштра, где проживает нынешний Дай. [20]

Начиная с начала 19 века, некоторые члены общины эмигрировали в поисках лучших средств к существованию. Первая волна торговцев Бора, мигрировавших в Восточную Африку , сделала это после сильной засухи в Катиаваре. 43-й дай Абдеали Сайфуддин пригласил 12 000 своих последователей в Сурат и предоставил всем им еду, работу и жилье. Его единственными условиями было то, чтобы они учились и практиковали профессиональные навыки, и он отдавал им заработок, когда им пришло время покинуть Сурат. Многие из этой группы решили использовать этот капитал, чтобы отправиться в торговлю в Восточную Африку. [21]

Спустя столетие после Абдеали Сайфуддина Тахер Сайфуддин сменил его на посту ад-Дай аль-Мутлака в качестве 51-го дая, и его лидерство было брошено вызов почти сразу же после вступления в должность. Тахеру Сайфуддину приписывают оживление сообщества путем реструктуризации его организации на современных условиях. [22]

Он перенес штаб-квартиру общины из Сурата в Мумбаи, который стал крупным центром торговли и коммерции в Индии. [16] Его упор на получение высшего образования по всем дисциплинам [23] привел к тому, что многие молодые Давуди Борас поселились в разных частях мира, что привело к появлению новых процветающих сообществ.

Вера и убеждение

Монотеизм

Слово «Аллах» в арабской каллиграфии .

Будучи мусульманами, Давуди Борас верят в Таухид , центральную монотеистическую концепцию ислама о едином неделимом Боге ( Аллахе ). Они читают Шахаду (священное исламское вероучение): «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха».

Семь столпов

Валайя – преданность Аллаху, Мухаммеду , его семье и его потомкам – является центральным из семи столпов веры Давуди Бора.

Остальные шесть столпов – это тахаарат (чистота тела и мыслей), салаат (ежедневные ритуальные молитвы), закят (предложение части своего дохода на пути Аллаха ), савм (пост, особенно в месяц Рамадан ), хадж ( ритуальное паломничество в Мекку ) и джихад (стремление на пути Аллаха). [11] Бохры строят мечети везде, где они живут, [24] чтобы собираться для молитв и маджалиса (религиозных мероприятий) для зикра Аллаха и его пророков, имамов и даи. [25]

Лидерство

Во время уединения имама его наместник ад-Дай аль-Мутлак [16] был назначен руководить общиной и с полной властью управлять ее светскими и религиозными делами. [26]

Муфаддал Сайфуддин, 53-й Даи аль-Мутлак.

Дай проповедует заповеди Корана, являющиеся основой веры, и направляет общину на путь спасения. Считается, что за девять столетий существования этого офиса каждый дай сыграл важную роль в формировании социального и экономического прогресса сообщества. Члены сообщества ищут и следуют его советам в различных аспектах жизни. [10]

Первый дай, Зуайб бин Муса, был назначен в 1138 году (532 г. по хиджре ) в Йемене королевой Арвой бинт Ахмед, когда 21-й имам ушел в уединение. [16] В течение следующих 400 лет 23 президиума основали Дават в Йемене. Затем резиденция Давата была перенесена из Йемена в Индию, где 24-й дай Юсуф бин Сулейман Наджмуддин стал первым даем, вступившим в должность из этого региона. [16] Несмотря на территориальные и политические потрясения в разные периоды, Президиум выстоял и продолжал вести верующих и сохранять веру. [10]

Нынешним лидером общины Давуди Бора является 53-й ад-Дай аль-Мутлак Аали Кадр Муфаддал Сайфуддин , который живет в Индии. [27]

Традиции и практики

Кардан Хасана

Ислам запрещает риба ( букв.  «ростовщичество») и проценты ; Давуди Борас следуют практике Кардан Хасана [а] ( букв.  «хороший кредит»), [29] [30] который представляет собой беспроцентные кредиты. [29] Основываясь на идеале получения выгоды для заемщика (в отличие от кредитора), эта модель сыграла важную роль в экономическом росте внутри сообщества. [31]

Взносы Бохрас свободно вносятся в институционально поддерживаемый кредитный корпус, который первоначально финансируется в значительной степени Даи аль-Мутлак. Управление Даи аль-Мутлак назначило комитеты на городском уровне для надзора за управлением этим корпусом. Борасы используют эти кредиты для финансирования своих предприятий, приобретения домов и получения высшего образования. [31] [32]

Митак

Центральным обрядом посвящения и усыновления Бохрас является митак . Эта церемония является заветом между верующим и Богом , заключенным через представителя Бога на земле. Митхак обязывает верующего выполнять обязанности перед Аллахом, включая клятву верности : обет принять духовное руководство Даи аль-Мутлак всем сердцем и безоговорочно. Этот обряд, сродни крещению в христианстве , является обязательным для вступления в лоно веры.

Митак впервые проводится в том возрасте, когда ребенок считается достигшим зрелости: чаще всего в тринадцать лет для девочек, в четырнадцать или пятнадцать лет для мальчиков. Эти клятвы возобновляются на протяжении всей взрослой жизни бора. [33]

Календарь

Тазиин (украшение) мечети аль-Хусайни в Коломбо, места проведения Ашара Мубараки (2019 г.).

Давуди Бора придерживается табличного календаря эпохи Фатимидов , который соответствует лунному циклу из 354 дней (и, следовательно, не требует никаких корректировок). [11] : 318  В нечетных месяцах 30 дней, а в четных — 29 дней, за исключением високосного года, когда последний месяц, 12-й месяц Зил Хадж , имеет 30 дней. Это контрастирует с другими мусульманскими общинами, которые основывают начало определенных исламских месяцев на наблюдениях полумесяца. [34]

Случаи

Давуди Бохрас соблюдает все важные события мусульманского календаря, такие как Мухаррам, Рамадан, Ид аль-Фитр, Ид аль-Адха и Мавлид ан-Наби. Они также отмечают некоторые события, характерные для их секты, такие как годовщины смерти предыдущего дая и день рождения текущего дая. Эти мероприятия обычно собирают членов сообщества для общественной деятельности, образовательных проповедей и совместных обедов.

Во время Рамадана , девятого месяца исламского календаря, Давуди Борас соблюдают обязательный пост от заката до рассвета. Бохры собираются в своих местных мечетях для ежедневных молитв (особенно для вечерних молитв) и вместе прерывают дневной пост трапезой ифтар ( букв .  «прекращение поста»). Как и в остальном исламском мире, Рамадан — это месяц повышенной религиозной активности для бохров, который заканчивается Ид аль-Фитр .

В месяц Зиль Хадж аль-Харам бохры совершают хадж и по его завершении празднуют Курбан-байрам . В соответствии с шиитскими традициями, 18-го числа зиль-хаджа, в день, когда Мухаммед публично помазал Али ибн Аби Талиба своим преемником, бохры празднуют Курбан-байрам , соблюдают пост и возносят особые молитвы. Особые молитвы и собрания также проводятся во время других крупных событий, таких как день, когда Мухаммед впервые начал свой призыв ( букв.  «миссия»), ночь Исры и Мираджа , день рождения Мухаммеда , урс мубарак ( букв .  «день памяти») выдающихся общественных лидеров и день рождения нынешнего Даи аль-Мутлака.

Мухаррам

Сайфуддин, 53-й Даи аль-Мутлак, председательствует на собрании Мухаррама в Масджиде Мохаммеди, Хьюстон, 2015 год.

Хусейн ибн Али был замучен вместе со своей семьей и товарищами на равнинах Кербелы во время путешествия из Мекки через пустыни современного Ирака в Куфу , резиденцию бывшего халифата Рашидун . [35] [36] Борас считают, что жертва Хусейна была предсказана Мухаммедом, и что ему было суждено изменить курс ислама в результате его мученической смерти . [37] Воспоминание о мученической смерти Хусейна ибн Али, часто связанное с агиографией Иоанна Крестителя [38] и Иисуса Христа , [39] является одним из самых важных событий года для Бохрас. [40]

Известная как Ашара Мубарака ( букв.  «Благословенная Десять»), серия из десяти маджали ( букв.  «собрания»), которые происходят в начале месяца Мухаррам аль-Харам , [41] является источником благословения и означает духовное очищение для Бохров. [42] [43] Для них мученическая смерть Хусейна ибн Али олицетворяет ценности человечности, справедливости и истины. [44] Они считают, что его борьба против тирании ценой больших личных затрат преподала ему уроки храбрости, преданности и сострадания. [45] Эти ценности, по их мнению, прививают им дух самопожертвования, терпения и приверженности своей вере. [42] [45]

Во время Ашара Мубараки общины Бора по всему миру дважды в день проводят серию маджалисов , по одному утром и вечером, рассказывая о жертвоприношении Хусейна ибн Али, что составляет центральную тему бесед среди регулярных молитв . [44] Маджалис во главе с Даи аль-Мутлаком иногда привлекает сотни тысяч последователей. [46] [47] [48]

Общество

Общественные центры

Офис Даи аль-Мутлак, известный как Дават-э-Хадия , управляет светскими и религиозными делами сплоченной общины Давуди Бора через распределенную сеть комитетов Джамаата . [49] [50] Головной офис Дават -э-Хадия находится в Бадри Махале в Форте , Мумбаи . [51]

Несколько подкомитетов и трестов управляют различными аспектами местной общины Бора в ведении соответствующего Джамиата (также называемого Джамаат или Анджуман ). Созданный везде, где живут и работают Бохры, джамиат может насчитывать от ста до десятков тысяч Бохров. [49] Резидент Амиль , назначенный даем, является фактическим президентом данного джамиата . [50] Амиль администрирует и управляет социально-религиозными делами джамиата . В местной мечети или марказе , находящемся под их юрисдикцией, Амиль возглавляет ежедневные молитвы и председательствует на проповедях и беседах. [49]

Масджид

Хотя мечеть Давуди Бора — это прежде всего место поклонения и собрания, она образует важный социально-культурный центр общества. Помимо проповедей и бесед, мечети также являются центром образования и специальных религиозных уроков в соответствии с традициями Фатимидов. Комплекс мечети обычно включает в себя несколько административных офисов и церемониальные залы. [52] Мечети построены в отчетливом нео-фатимидском стиле , [52] [53] [54] [55] с именами Аллаха и стихами из Корана , выгравированными на стенах. [52] [56] Мечети представляют собой многоэтажные строения; главный молитвенный зал на первом этаже, просторное помещение, используется мужчинами, а женщины собираются на верхних этажах. Центр молитвенного зала оставлен пустым, что позволяет женщинам слушать и следить за религиозной литургией и проповедями с верхних этажей. [24] [25] [57]

Комплекс Масджид -э-Моаззам в Сурате является одним из крупнейших в сообществе. [58] [59]

Масджид-э-Моаззам, культурный и образовательный центр Бора ( Сурат ), отремонтированный Мохаммедом Бурхануддином ок.  1997 г. , является ярким примером неофатимидской архитектуры. [58]

Первая мечеть Давуди Бора на Ближнем Востоке была открыта в Дубае , ОАЭ , в 1983 году [53] [54] Мохаммедом Бурхануддином . [54] Позже мечети в Шардже , Дубае и Аджмане были открыты в 2003, 2004 и 2006 годах соответственно. [54] [55] [60] На Ближнем Востоке проживает около 60 000 бохров, которые впервые мигрировали туда в 1860-х годах. [61]

В 1988 году Бурхануддин открыл Бурхани Масджид в Фармингтон-Хиллз, штат Мичиган , первую мечеть Давуди Бора в Северной Америке, [62] а год спустя, в 1990 году, первую канадскую мечеть в Торонто . [63]

Бохры впервые переехали в Лондон в 1960-х годах из Восточной Африки, поселившись вокруг Илинга . Общественный центр был позже создан в Фулхэме . Десятилетия спустя, в 1996 году, Бурхануддин председательствовал на открытии первой в Европе мечети Бора в Нортхолте . [64] Жена Бурхануддина, Аматулла Айсахеба, похоронена в его помещениях. [65] 8 июля 2007 года в Париже была открыта первая мечеть Бора во Франции . [66]

Борас мигрировали в бывшую британскую колонию Цейлон из Гуджарата ок.  1830 год . [67] По оценкам, в Шри-Ланке проживают 2500 бохров, а столица Коломбо является их крупнейшим поселением. [68] В 2000 году Бурхануддин открыл Масджид аль-Хусайни в Глен Абер Плейс в Коломбо, самую большую мечеть Давуди Бора в Шри-Ланке, которая была местом проведения Ашара Мубараки в 2008, 2009, [68] и 2019 годах. [69 ] Масджид является частью более крупного комплекса под названием Бурхани Парк , в котором есть общественный центр и школа. [67]

Бурхануддин отметил Ашару 2001 года в Хьюстоне , где Бохры жили с 1950-х годов. Сын Бурхануддина, Муфаддал Сайфуддин , открыл Мохаммеди Масджид , крупнейший комплекс мечети Бора в Северной Америке, в районе Кэти, Хьюстон, во время Ашары 2015 года , [70] которая в то время была крупнейшим мероприятием общины Бора, проводившимся на Западе. [41] В том же году, в марте 2015 года, Сайфуддин открыл еще четыре мечети в Калифорнии, в Лос-Анджелесе , Сан-Хосе , Бейкерсфилде и округе Ориндж . [71]

В 2014 году, в качестве своего первого официального выступления в качестве 53-го Даи аль-Мутлака, Муфаддал Сайфуддин открыл мечеть Мансур аль-Йемен в районе Харааз провинции Сана . Бурхануддин построил мечеть в память об Аматулле, своей жене. [72]

Марказ

Комплекс Мохаммеди Парк ( Нортхолт , Лондон ), крупнейший общественный центр Бора в Европе.

Община Бора (или джамаат ) концентрируется вокруг марказа , когда поблизости нет существующей мечети. [ нужна цитата ]

Джамаат Хаана

Совместная трапеза подается в столовых, называемых джамаат хаана , которые обычно являются частью комплекса мечети. [52]

Расм-э Сайфи

Тахер Сайфуддин возглавляет Расми Сайфи Никах в Джамнагаре.

Чтобы субсидировать расходы и облегчить браки среди Давуди Бора, Тахер Сайфуддин, 51-й Даи аль-Мутлак, основал Расм-е Сайфи [73] в Джамнагаре ок.  1952 г. , а затем институционализировал его ок.  1963 год . [74] Расм-е Сайфи — это уникальный случай, когда несколько никах совершаются руками Даи аль-Мутлака и его представителей.

Сын и преемник Сайфуддина, Мохаммед Бурхануддин , основал Международный комитет Тайсир ан-Ника (ITNC), [74] который теперь организует Расм-е Сайфи в течение года на различных микатах ( букв.  «(религиозные) мероприятия»). [75] Преемник Бурхануддина, Муфаддал Сайфуддин , продолжает поддерживать традицию. [76] [77]

Паломничества

Раудат Тахера , мавзолей Тахера Сайф ад-Дина и Мухаммеда Бурхануддина II .

Среди Бохр принято посещать мавзолеи, мечети и другие места религиозного значения в Палестине, Израиле, Иордании, Сирии, Египте, Саудовской Аравии, Йемене, Иране, Ираке и Индии. В большинстве мест управляемый сообществом комплекс ( мазар ) предоставляет путешествующим Борасам жилье, бизнес-центры, рестораны и различные развлекательные мероприятия. [ нужна цитата ]

Мавзолей Бора обычно имеет белый фасад с золотым навершием на вершине купола. Интерьер обычно освещен лампами накаливания, а на стенах написаны аяты Корана. Эти мавзолеи воплощают в себе несколько значений в форме своей структуры и постройки. [ нужна цитация ] Например, Раудат Тахера , строгая структура в Мумбаи, имеет ряд тонкостей, продуманных в ее дизайне. Внутренняя высота Раудат Тахера составляет 80 футов над постаментом: число обозначает возраст Тахера Сайфуддина , который там похоронен. Размер святилища мавзолея составляет 51 × 51 фут, что символизирует положение Сайфуддина как 51-го Дай аль-Мутлака. Весь Коран начертан золотом на его стенах, Бисмилла выгравирован 113 раз на драгоценных камнях, а четыре двери, по одной с каждой стороны стены, сделаны из серебра. [78] На внутренней стороне купола написано: «Аллах скрепляет небо и землю, чего никто другой не может». [79]

ФМБ Общественная кухня

В 2012 году Мохаммед Бурхануддин II , 52-й Даи аль-Мутлак, основал общественные кухни Фаиз аль-Маваид аль-Бурхания (ФМБ), чтобы доставлять хотя бы один прием пищи в день всем семьям Бора и гарантировать, что никто не ложится спать голодным. . FMB оказался полезным для женщин, в частности, поскольку сократилась работа по дому, что высвободило время для занятия другой производительной деятельностью. [80] [81] Еда доставляется в контейнерах для завтрака ежедневно, меню меняется. [67] По состоянию на 2021 год общественные кухни FMB, обычно построенные рядом с мечетями, [82] работают в каждой общине Бора по всему миру. [50] [67]

Хотя FMB существенно повысил продовольственную безопасность общины Бора [83] во времена более масштабных кризисов (таких как наводнение в Техасе или пандемия COVID-19), он также поставлял продовольствие и продовольствие более широкому обществу. [84] [85] Борас считает Нияза обязанностью кормить своих братьев. [50]

Демография и культура

По состоянию на 2021 год в более чем 100 странах проживает от 2 до 5 миллионов Давуди Бохра. [2] Большинство из них проживает в индийском штате Гуджарат и в пакистанском городе Карачи . Значительная диаспора распространена по Европе, Северной Америке, Ближнему Востоку и Восточной Африке. [86]

Бохры — это в первую очередь торговцы и бизнесмены, [87] а некоторые — промышленники и квалифицированные специалисты. [40]

Имя и этимология

Слово Бора уходит корнями в гуджаратское слово vohrvu , обозначающее их традиционное занятие торговцами. [88] [89] Префикс Давуди относится к Давуду бин Кутубшаху , 27-му Даи аль-Мутлаку , [14] который стал лидером большинства после раскола в 1588 году. [14] [1]

Язык

Давуди Бохрас представляет собой смесь йеменской, египетской, африканской, пакистанской и индийской культур. [90] Их общий язык, Лисан ад-Дават , написанный персидско-арабским письмом, происходит от арабского , урду , персидского , санскрита и гуджарати . [50] [91] [92] Лисан ад-Дават, базовая структура которого взята из гуджарати, а словарь из арабского языка, разработан как средство выражения исламских ценностей и наследия. Хотя арабский язык остается доминирующим литургическим языком сообщества, Лисан ад-Дават является языком проповедей и средством официального и повседневного общения. [93]

Одеваться

Давуди Борас носят особую одежду. Мужчины традиционно одеваются преимущественно в белую одежду, состоящую из трех частей: курта , разновидность туники; саая — пальто одинаковой длины; и изаар , брюки свободного кроя; с топи , белой кепкой, обычно украшенной золотыми арабесками . [94] Ожидается , что мужчины, придерживающиеся обычаев Мухаммеда , отрастят густую бороду. [95]

Женщины носят платье, состоящее из двух частей, называемое рида, в отличие от хиджаба , пурды и чадора . Его отличительными особенностями являются яркие цвета, декоративные узоры и кружево, а также то, что оно не закрывает женское лицо. [96] Рида бывает любого цвета, кроме черного . Клапан, называемый парди , загибается на одну сторону, чтобы было видно лицо женщины, но при желании его можно носить поверх лица. [97]

Кухня

Борас сидел вокруг тааля и собирался начать трапезу со вкусом соли.

Присоединяться друг к другу за едой — это известный обычай Давуди Бора. Семьи и друзья собираются вокруг, чтобы разделить еду с одного большого приподнятого круглого подноса, называемого таал . [10] Таал поднимают на кундали или таракти , сделанном из дерева или металла, поверх сафры , большой ткани , покрывающей пол. Каждое блюдо подается одно за другим, чтобы те, кто находится в таале, могли разделить его. [98] [99]

Трапеза начинается и заканчивается вкусом соли, которая, как традиционно говорят, очищает палитру и предотвращает болезни. [98] [99] Борас обычно покрывают голову во время еды топи , кепкой; и едят руками. [97] По общепринятому этикету хозяин предлагает вымыть руки гостей с помощью чиламчи лота (тазика и кувшина). [100] На общественных праздниках бохры сначала едят митаас (сладкое блюдо), затем хараас (острое блюдо), а затем основное блюдо. [99] [101] Остатки — это культурная оплошность. Сидящим за таалем предлагается брать меньшие порции и ожидать, что они закончат их. [102]

Кухня Бора, находящаяся под влиянием гуджаратской , [103] персидской , йеменской и египетской кухонь, [104] [105] известна своим уникальным вкусом и такими блюдами, как бирьяни в стиле бора , [80] дал чаавал палиду (рис, чечевица и карри), кхима самоса ( самса из фарша из баранины ), дабба гошт ( баранина на пару в коробке ) и масала батета (острый картофель). [100] [105] [106]

Образование

В соответствии с исламскими традициями, [107] Бохры стремятся получить как религиозное, так и светское образование. [108] [109] Женское образование активно поощряется, [82] [110] [111] и сегодня высшее образование является обычным явлением в обществе. [112]

В управляемой общиной сети международных школ совместного обучения «Медраса Саифия Бурхания» (MSB) помимо богословских предметов преподаются естественные, гуманитарные науки и искусство. В 1984 году Мохаммад Бурхануддин основал первые школы MSB в Найроби и Мумбаи . [109] По состоянию на 2021 год 24 школы MSB в Азии и Африке вошли в состав советов IGCSE и ICSE . [113]

Альджамеа-тус-Сайфия (Джамеа) является основным образовательным и культурным учреждением общины. Отобранные студенты проходят тщательное изучение ислама и арабского языка в течение 11 лет [114] и обучаются впоследствии руководить различными учреждениями, управляемыми Дават-э-Хадией . [115] [116] Джамея является наследием Дарс-э-Сайфи, школы исламской теологии, основанной 43-м Даи аль-Мутлаком Абдели Сайфуддином в 1814 году в Сурате, Гуджарат. Столетие спустя 51-й Даи аль-Мутлак Тахер Сайфуддин отремонтировал его и превратил его в университет. [117] Его сын и преемник Мохаммед Бурхануддин еще больше расширил сферу своей деятельности, открыв кампусы еще в трех городах и основав специальный центр коранических наук Махад аз-Захра. [118] Второй кампус был основан в 1983 году в Карачи , Пакистан. Третий был открыт в Найроби, Кения, в 2011 году, а четвертый — в 2013 году в Мумбаи, Индия. [119] В библиотеках Джамеи хранятся одни из старейших известных арабских рукописей. [118] Другие департаменты Джамеи специализируются на искусстве чтения Корана , арабской каллиграфии и арабском дизайне . [ нужна цитата ]

Значительный объем трактатов, бесед и проповедей Дуат Мутлакин является частью учебной программы Джамеи. [120] По традиции нынешний Даи аль-Мутлак председательствует на ежегодных экзаменах ( аль-Имтихан ас-Санави ) каждый год. Студенты старших курсов Джамеи дополнительно проходят публичный устный экзамен ( Шафахи Имтихан ), где их допрашивают ректоры института, а иногда и Даи аль-Мутлак. [121]

Социальная работа

[Не] не питайте отвращения к какой-либо науке и не избегайте какой-либо книги, и [не будьте] необоснованно предвзяты к какому-либо вероучению; ибо наша философия и вера охватывают все веры и все знания; [ибо] наше кредо состоит в изучении всех существующих вещей во всей их целостности, физических и интеллектуальных, от их начала до конца, их видимых и скрытых , их явных и скрытых , с целью постичь их Истину , с помощью понимание того, что они исходят из одного источника , одной причины , одного мира и одной души , которая охватывает их разные сущности, их разнообразные виды, их различные типы и их изменяющиеся формы.

— Отрывок из Посланий Ихвана ас-Сафа , [122] энциклопедического труда по религии, науке и философии, который пронизывает исмаилитскую школу мысли . [123]

Борасы считаются политически нейтральными. [124] [125] [126] Позиция сообщества, в соответствии с сунной , [127] заключалась в том, чтобы быть лояльным к своей стране проживания. [128] [129] [130] Мигрирующее сообщество, [131] они участвуют в культуре и обществе, в котором живут, [102] но остаются достаточно консервативными, чтобы сохранить свою идентичность. [132] Философия и образ жизни Бора основаны на аристотелевских и неоплатонических посланиях Ихвана ас-Сафа . [133] Это приводит к их убеждению, что все религии связаны друг с другом, [134] что все творение преследует одну и ту же цель. [135] и что истинное удовлетворение заключается в достижении баланса между религиозными и общественными обязанностями, в находчивости и филантропии. [136] [137] [138]

Экологический активизм

Борасы обычно считают экологический активизм своим религиозным долгом, участвовать в нем. [б] [136] [141]

Фонд Бурхани

В 1991 году Мохаммед Бурхануддин учредил Фонд Бурхани — благотворительный фонд , занимающийся экологической безопасностью, сохранением биологического разнообразия, эффективным использованием ресурсов, контролем загрязнения и другими соответствующими мерами. [10] В 2017 году Муфаддал Сайфуддин, преемник Бурхануддина, инициировал всемирную программу по посадке 200 000 саженцев. [142] В 2018 году Бохры совместно с организацией «Чемпионы Земли » запустили «Turning the Tide» — кампанию по удалению пластика из океанов, рек и пляжей Индии. [143] [144] [145]

Ноль пищевых отходов

Под эгидой FMB Комитет Дана ( букв.  «Комитет по пищевому зерну») стремится устранить пищевые отходы. По состоянию на 2021 год в комитете работают 6000 волонтеров из 40 стран. После собраний эти волонтеры собирают остатки и раздают их обездоленным. [146] Чтобы предотвратить потери продуктов питания из-за переваривания или плохой явки, комитет использует специальные веб- и мобильные приложения для ответа на приглашения . Прежде чем начать трапезу, волонтеры напоминают участникам об их ответственности как мусульман [c] за то, чтобы еда не пропадала зря. [149] Борасы также участвуют в ежегодных кампаниях ООН , посвященных Всемирному дню продовольствия . [150]

В сентябре 2019 года более 24 000 борасов, собравшихся в Коломбо , чтобы почтить память Ашары Мубараки вместе с Муфаддалом Сайфуддином , 53-м Даи аль-Мутлаком, последовали «политике нулевых пищевых отходов». Волонтёры Комитета Дана помогали контролировать порции и раздавали остатки еды малоимущим. [151] Эта политика была впервые принята в 2018 году на Ашаре в Индауре , которую посетило более 150 000 человек. [152]

6 ноября 2023 года, накануне саммита мировых лидеров COP28 , Шахзада Хусейн Бурхануддин от имени Сиедны Муфаддала Сайфуддина принял участие в саммите лидеров глобальной веры COP28 среди 28 лидеров конфессий в Абу-Даби и подписал совместный призыв принять значимые меры по решению климатического кризиса. . [153] [154]

Реконструкция кластера Bhendi Bazaar

В 2009 году Мохаммед Бурхануддин, 52-й Даи аль-Мутлак, основал Фонд подъема Сайфи Бурхани (SBUT). Его первой инициативой, «Проектом подъема Сайфи Бурхани» (SBUP), была реконструкция базара Бхенди — ветхого, слаборазвитого и густонаселенного района в Южном Бомбее, где проживает большинство народа бора . В течение года после своего создания траст приобрел 70% выявленной земли. 250 существующих зданий, 1250 магазинов и 3200 семей на площади более 16,5 акров уступят место 13 новым зданиям, улучшенной инфраструктуре, открытым пространствам и выделенным коммерческим площадям. Переехавшие арендаторы будут владеть своими новыми помещениями бесплатно. Ожидается, что проект разделен на 9 кластеров и будет завершен в 2025 году. [155] [156] [157] 7 из 9 кластеров, что составляет более 80% проекта, зарезервированы для существующих арендаторов и государственного жилищного совета, МХАДА . [158] Из-за масштабов SBUP, крупнейшего проекта «реконструкции кластера» в Индии с ориентировочной стоимостью 550 миллионов долларов ( 4000 крор ₹ ), [159] он столкнулся с логистическими и нормативными проблемами, что привело к нескольким задержкам. . [156]

Начиная с 2010 года трест начал строительство транзитных домов недалеко от Мазагаона . В 2012 году траст переселил арендаторов и снес приобретенные здания. [156] Еще больше транзитных домов было построено в Сионе , Годапдео и Сьюри . [159] В начале 2016 г. Муфаддал Сайфуддин заложил основу для кластеров I и III. [160] [161] В 2020 году 600 жителей и 128 владельцев магазинов переехали в построенные башни-близнецы Аль-Саада, [162] [163] [164] ознаменовав завершение первой фазы проекта. [165]

Другие инициативы

В июне 2018 года сообщество Бора запустило Project Rise, благотворительную программу, ориентированную на маргинализированные и бедные слои населения. Их первая инициатива, предпринятая в сотрудничестве с организацией «Действие против голода» , была направлена ​​на решение проблемы недоедания среди жителей районов Палгар и Гованди штата Махараштра , Индия. [166] [167] Во время наводнений 2019 года волонтеры направили помощь в индийские штаты Керала, Карнатака, Махараштра и Гуджарат; [168] Во время карантина в Индии в 2020 году волонтеры раздавали продуктовые наборы бедным. [169] [170] В 2020 году премьер-министр Индии Нарендра Моди высоко оценил социальную работу общества. [171] В 2019 и 2020 годах волонтеры в Северной Америке отметили Всемирный день продовольствия Организации Объединенных Наций , сделав пожертвования в местные продовольственные банки. [172] [150] С тех пор, основываясь на исламских традициях филантропии, [d] Project Rise инициировал несколько программ, направленных на здравоохранение, питание, санитарию и гигиену, а также охрану окружающей среды. [173] В рамках этих акций волонтеры пытаются повысить уровень жизни пожилых и обездоленных людей за счет обновленного жилья, доступа к продуктам питания, а также улучшения физического и духовного благополучия. [174] [175] [176]

Признание

 США : 2011 г.: за кампанию «Спасите наших воробьев» Фонд Бурхани был занесен в Книгу рекордов Гиннеса за крупнейшее распространение кормушек для птиц. [177] [178]

 Индия : 2018 год: община Бора получила награду Золотой книги мировых рекордов за организацию крупнейшего религиозного мероприятия с нулевыми отходами во время проповедей Ашара Мубарака в Индауре . [152]

 Индия : 2019: община Бора в Индауре получила награду города Свах от миссии Свах Бхарат как «лучшая гражданская инициатива». [179]

В.К. Сингх высоко оценил роль сообщества Бора в оказании помощи в операции «Рахат», [e] проведенной ВМС Индии для эвакуации мирного населения во время гражданской войны в Йемене в 2015 году . [181]

Статус женщин

Обзор

Статус женщин в общине Бора претерпел серьезные изменения во второй половине 20 века. По словам Джона Бланка , женщины веры Бора являются одними из самых образованных женщин на Индийском субконтиненте. [182] Женщины-бора в США и Европе стали владельцами бизнеса, юристами, врачами, учителями и лидерами в различных профессиях. [183] ​​На межконфессиональном праздновании Ид аль-Фитра , организованном общиной Бора в Детройте , штат Мичиган, США, 7 июня 2019 года, конгрессмен США Бренда Лоуренс (демократ, 14-й избирательный округ штата Мичиган ) похвалила Бохра за то, что они «использовали свои голоса». добиться прогресса по бесчисленным вопросам, включая гендерное равенство и окружающую среду». [184]

Женское обрезание

Давуди Бора практикуют то, что они называют хатна , [185] хафд , [186] или хафз , [187] практику, которую критики считают калечащими операциями на женских половых органах (КОЖПО). Процедура по большей части выполняется без анестезии традиционным специалистом по обрезанию, когда девочкам исполняется семь лет. [188] Женщины, не являющиеся бора, желающие выйти замуж за членов общины, также должны пройти это. [189] Авторитетных исследований о распространенности этой практики среди бора не существует. [186] [190] Перепись Бомбея 1911 года неизвестной достоверности отметила, что они выполняли клиторидэктомию . [191] Согласно статье 1991 года в «Мануши» , бора удаляют либо капюшон клитора, либо кончик клитора. [192] [193] Сторонники этой практики говорят, что бора удаляют только клиторальный капюшон или выполняют символические надрезы, и что это следует называть «женским обрезанием», а не КОЖПО. [187]

Качественное исследование, проведенное в 2018 году группой WeSpeakOut, выступающей против КЖПО, [194] пришло к выводу, что большинство девушек Бора подвергаются КОЖПО типа I , то есть удалению капюшона клитора или головки клитора. [195] [196] Гинеколог, принимавший участие в исследовании, обследовал 20 женщин Бора и обнаружил, что в большинстве случаев и клитор, и капюшон клитора были разрезаны. [f] По данным Женской ассоциации Давуди Бора за свободу вероисповедания, выводы исследования не отражают взгляды большинства женщин Бора. [196] В Австралии в 2018 году обвинительные приговоры трем членам общины Бора, связанные с проведением КЖПО двум девочкам, были отменены, когда апелляционный суд признал, что кончик клитора каждой девушки все еще был виден и не был «искалечен». ; позиция защиты заключалась в том, что была совершена только «символическая хатна». [198] Высокий суд Австралии отменил это решение в октябре 2019 года, постановив, что фраза «иным образом калечит» в австралийском законодательстве действительно включает в себя порезание или надрезание клитора. В результате приговоры были оставлены в силе, а обвиняемые получили лишение свободы сроком не менее 11 месяцев. [199]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Термин Кардан Хасана в исламском контексте упоминается в Коране шесть раз. [28]
  2. ^ Поскольку Назафат ( букв.  «чистота») является неотъемлемым компонентом исламской веры, [139] Бохры участвуют в акциях по уборке, посадке деревьев и других подобных инициативах, где бы они ни проживали. [140]
  3. ^ Коран и хадисы советуют мусульманам не расточительно относиться к еде. [147] [148]
  4. ^ Проект Rise создан, чтобы помочь искоренить бедность и голод, улучшить здравоохранение и образование, расширить права и возможности женщин, избежать отходов и сохранить окружающую среду - в соответствии с Целями устойчивого развития Организации Объединенных Наций . Борас утверждает, что следует этой традиции благотворительности и активизма на протяжении веков. [172]
  5. ↑ Индия сегодня эвакуировала 1052 своих граждан из Йемена, в результате чего общее число индийцев, спасенных из раздираемой конфликтами страны, достигло почти 3300, поскольку правительство рассматривало возможность завершения масштабной операции по эвакуации «Рахат» через пару дней. [180]
  6. ^ Суджаат Вали ( Клиторальный капюшон: оспариваемое место , 2018): «Учитывая, что большинство девочек режутся в возрасте семи лет без анестезии традиционными резаками, а процедура происходит за минуту или две, оператор не может обеспечить достаточное разделение между клитор и кожу вокруг клитора. Поэтому обычно в конечном итоге они разрезают клитор вместе с кожей, покрывающей клитор». [197]

Рекомендации

  1. ^ аб Лентин, Сифра (25 марта 2021 г.). «Глобальный Давуди Бохрас из Бомбея». Дом у ворот . Индийский совет по глобальным отношениям. Архивировано из оригинала 3 мая 2021 года.
  2. ^ аб Шлейфер, Абдалла; Элгахари, Тарек; Ахмед, Афтаб; Аль-Мехейд, Минвер; Элькаббани, Мустафа; Асфур, Зейнаб, ред. (2013). 500 мусульман: 500 самых влиятельных мусульман мира, 2021 г. (PDF) . Амман : Королевский центр исламских стратегических исследований (опубликовано в 2021 г.). п. 172. ИСБН 978-9957-635-56-5. Архивировано из оригинала (PDF) 23 января 2021 года.
  3. ^ «Бора в Индии». Архивировано из оригинала 11 июня 2020 года . Проверено 11 июня 2020 г.
  4. ^ «Кто такой Давуди Борас: 5 пунктов, чтобы понять эту мусульманскую общину в Индии» . dnaindia.com . Корпорация Дилиджент Медиа. 24 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 11 июня 2020 г.
  5. ^ abc Blank, Иона (2001). Муллы на мэйнфрейме: ислам и современность среди Дауди Борас . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 156. ИСБН 0226056767. ОКЛК  923455839.
  6. ^ Мамуджи, Юсуф (2017). «Давуди Бохрас из Шри-Ланки» (PDF) . Жители Шри-Ланки . Министерство национального сосуществования, диалога и официальных языков, правительство Шри-Ланки: 291. ISBN. 978-955-7537-03-0. Архивировано из оригинала (PDF) 18 июня 2020 года.
  7. ↑ Сук-Вай, Чонг (15 октября 2015 г.). «Корни, культура и обычаи». «Стрейтс Таймс» . Архивировано из оригинала 9 июня 2021 года . Проверено 12 апреля 2020 г.
  8. ^ аб Мадрасвала, Алиасгер (2020). «Ихья аль-Джами аль-Анвара: религиозные ценности в восстановлении священных исламских памятников». Школа архитектуры Оксфордского университета Брукса : 1 – через Google Книги.
  9. ^ Хоран, Дебора. «Та же вера, но с разницей». Чикаго Трибьюн . Архивировано из оригинала 11 июня 2020 года.
  10. ^ abcdefgh Абдулхусейн, Мустафа (27 сентября 2001 г.). Ад-Дай Аль-Фатими, Сиедна Мохаммед Бурхануддин: иллюстрированная биография. Лондон: Аль-Джамеа-Тус-Сайфия Пресс. п. 4. ISBN 978-0-9536256-0-4.
  11. ^ abcd Дафтари, Фархад (24 апреля 1992 г.). Исмаилиты: их история и доктрины. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521429740. Проверено 9 марта 2013 г. - через Google Книги.
  12. ^ Бретт, Майкл (2017). Империя Фатимидов . Великобритания: Издательство Эдинбургского университета. п. 13. ISBN 9780748640775.
  13. ^ Гленн Хардакер, Айша Ахмад Сабки. Педагогика в исламском образовании: контекст медресе . Издательство Изумрудной группы. п. 16.
  14. ^ abc Мамуджи Хасаналли, Юсуф (2017). Жемчужины истории: краткая история Доата Мутлакина. Коломбо: Альвазарат Саифия. Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года.Альтернативный URL
  15. ^ Бланк 2001, с. 106.
  16. ^ abcdefg Дафтари, Фархад (2007). Исмаилиты: их история и доктрины (2-е изд.) . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 269.
  17. ^ https://www.google.co.in/books/edition/Lanterns_on_the_Lanes/RK__DwAAQBAJ%7CLanterns on the Roads: Lit for Life…|Джордж Абрахам • 2020 г.
  18. ^ https://www.google.co.in/books/edition/Islam_en_India_y_China/OOXNDwAAQBAJ%7CIslam в Индии и Китае, Стэнфорд Мак Краузе
  19. ^ Дафтари, Фархад (2012). Исторический словарь исмаилитов . Великобритания: The Scarecrow Press. п. 82. ИСБН 9780810861640.
  20. ^ Кутбуддин, Тахера (2013). Энциклопедия ислама Три . Брилл. п. 58.
  21. ↑ Лентин, Сифра (25 марта 2021 г.). «Глобальный Давуди Бохрас из Бомбея». Дом-ворота . Архивировано из оригинала 27 марта 2021 года.
  22. ^ Хабибулла, Абдул Кайюм (1947). Краткий биографический очерк Его Святейшества Сиедны Тахера Саифуддина Сахеба. Бомбей, Индия: Книжный склад Давуди Бора. п. 6.
  23. ^ Дафтари, Фархад. «Справочник исламских сект и движений» (PDF) . Дауди Бохрас (Мустали-исмаилиты-шииты) используют современность для институционализации традиции Фатимидов . 21 : 262.
  24. ^ ab «Архитектурное наследие мечети Ламу Бора» (PDF) . Кения: прошлое и настоящее . № 40. Автор раздела – Тайбали Хамзали. Кенийское музейное общество. 2012. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2021 года – на сайте kenyamuseumsociety.org.{{cite magazine}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  25. ^ Аб Мунаим, Арфахасад (2014). Пересаженная преемственность: изучение этнопространственных перспектив общины Давуди Бора в Южной Калифорнии (PDF) . escholarship.org (Диссертация). Лос-Анджелес: Калифорнийский университет. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2021 года.
  26. ^ Моулви, Шейх Давуд (1940). Подлинный отчет о Папской канцелярии Дай-л-Мутлак и ее пятьдесят первом руководителе Его Святейшестве Сардаре Сайедне Тахере Сайфуддине Сахебе (PDF) . Бомбей, Британская Индия: The Times of India Press, Бомбей. п. 1.
  27. ^ «Его Святейшество доктор Сиедна Муфаддал Сайфуддин; канцлер АМУ» .
  28. ^ Коран; 2:245, 5:12, 57:11, 57:18, 64:17, 73:20
  29. ^ аб Абдулхуссейн 2001, с. 106.
  30. ^ "Корпорация Бурхани Кардан Хасана (Америка)" . www.bqhc.org . Проверено 25 апреля 2020 г.
  31. ^ ab «Экономическая система Давуди Бораса» (PDF) . qardanhasana.info . Финансы и развитие бизнеса, Дават-э-Хадия. Архивировано из оригинала (PDF) 2 июля 2021 года . Проверено 6 марта 2021 г.
  32. ^ Департамент Хасанаат аль-Кард аль-Хасан аль-Бурхания, стр. 11.
  33. ^ Бланк 2001, с. 51.
  34. ^ «12-й Раби уль Авваль, Мавлид и календарь Хиджри-Мисри» . Давуди Бохрас . 2 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 9 июня 2021 г.
  35. ^ Ньюман, Эндрю Дж. «Битва при Кербеле». Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 6 ноября 2020 г.
  36. ^ «Святая Кааба: Краткая история». thedawoodibohras.com . 4 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 10 марта 2021 г.
  37. ^ «Зиярат Имама Хусейна». thedawoodibohras.com . 30 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г.
  38. ^ Талмон-Хеллер, Даниэлла; Кедар, Бенджамин; Райтер, Ицхак (январь 2016 г.). «Превратности святого места: строительство, разрушение и поминовение Мешхеда Хусейна в Аскалоне» (PDF) . Дер Ислам . 93 : 11–13, 28–34. дои : 10.1515/ислам-2016-0008. Архивировано из оригинала 12 мая 2020 года.
  39. ^ «Пророк Иса (Иисус)» . thedawoodibohras.com . 10 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 19 июля 2020 г.
  40. ^ ab «Интервью с Ионой Бланком, автором книги «Муллы на мэйнфрейме: ислам и современность среди Дауди Борас». Чикагский университет. Архивировано из оригинала 27 марта 2014 года . Проверено 23 октября 2019 г.
  41. ^ аб "Ашара Мубарака". Давуди Бохрас . Проверено 22 апреля 2020 г.
  42. ^ ab «Послание Имама Хусейна А.С.». thedawoodibohras.com . 21 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 10 марта 2021 г.
  43. ^ "Гранд Териак". thedawoodibohras.com . 26 августа 2020 года. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года.
  44. ^ ab «США Давуди Борас наблюдает за Ашарой Мубаракой дома» . 20 августа 2020 года. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года.
  45. ^ аб "Мухаррам". 8 декабря 2010 г. Архивировано из оригинала 30 декабря 2012 г. Проверено 8 декабря 2010 г.
  46. ^ «100 000 Давуди Бохрас в Мумбаи для выступлений Сиедны». Индо-Азиатская служба новостей . 22 декабря 2009 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2020 г. - через twocircles.net.
  47. ^ «200 000 Давуди Борас посещают лекции Мохаррама в Мумбаи» . Новый Индийский экспресс . Индо-Азиатская служба новостей . 13 ноября 2013 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2020 г. Около 200 000 Давуди Борас со всего мира приняли участие в 10-дневном праздновании Мохаррама, кульминацией которого стала Ашура, под руководством их 102-летнего духовного главы Сиедны Мохаммеда. Бурхануддин... Были тщательно продуманы условия размещения, питания, транспорта, медицинского обслуживания и других требований посетителей... Для удобства членов мирового сообщества выступления транслировались в прямом эфире через Интернет в более чем 650 общественных центров.
  48. ↑ Шелар, Джиоти (25 августа 2018 г.). «Давуди Бохрас соберется в Индаур на проповеди Сьедны в Мухарраме». Индус . Архивировано из оригинала 17 июня 2020 года.
  49. ^ abc Абдулхуссейн 2001, с. 97.
  50. ↑ abcde Lentin, Sifra (22 апреля 2021 г.). «Транскультурная сеть Бора». Дом-ворота . Архивировано из оригинала 3 мая 2021 года.
  51. ^ Абдулхуссейн 2001, с. 142.
  52. ^ abcd «Масджид и ее значение». thedawoodibohras.com . 21 апреля 2021 года. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 18 мая 2021 г.
  53. ^ ab «Глава Давуди Бораса прибывает в Дубай». www.gulfnews.com . 23 января 2018 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г.
  54. ^ abcd «Лидер Боры откроет грандиозную мечеть стоимостью 25 миллионов дирхамов» . Халидж Таймс . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года.
  55. ^ ab «Сегодня в Шардже открывается мечеть Бора» . Халидж Таймс . 26 июля 2003 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г.
  56. ↑ Лим, Десмонд (15 октября 2015 г.). «В картинках: Священное святилище». «Стрейтс Таймс» . Сингапур. Архивировано из оригинала 20 июня 2020 года.
  57. ^ Замир Басрай. «Эволюция Бохра Масджид в Гуджарате». В Шикха Джайн (ред.). Контекст (PDF) . Том. 4. Нью-Дели: Центр науки и окружающей среды. Архивировано из оригинала (PDF) 7 июля 2021 г. – на сайте dronah.org. {{cite book}}: |journal=игнорируется ( помощь )
  58. ^ аб Абдулхуссейн 2001, с. 49.
  59. ^ Ануша (8 сентября 2014 г.). «Сурат – город уникальных достопримечательностей, Гуджарат». www.nativeplanet.com . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 9 марта 2021 г.
  60. ^ "Духовный лидер Бора открывает мечеть в Аджмане" . Халидж Таймс . 28 декабря 2006 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г.
  61. ^ «Добро пожаловать на сайт Давуди Бораса Ближнего Востока» . Middleeast.thedawoodibohras.com . Архивировано из оригинала 14 июня 2021 года . Проверено 31 октября 2020 г.
  62. ^ "Давуди Бохрас из Детройта". США.thedawoodibohras.com . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 29 мая 2020 г.
  63. ^ «Наше сообщество - Торонто». Канада.thedawoodibohras.com . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 8 мая 2021 г.
  64. ^ «Мы — лондонское сообщество Давуди Бора» . uk.thedawoodibohras.com . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 6 марта 2021 г.
  65. ^ Абдулхуссейн 2001, с. 175.
  66. ^ «Ака Маула ТУС председательствовал в Урус меджлисе Сиедны Исмаила Бадруддина Сахеба РА в новой мечети в Париже, которая также была открыта Ака Маула ТУС». Malumaat.com . Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года.
  67. ^ abcd Хусейн, Асиф (1 февраля 2018 г.). «Бора – отважные бизнес-бароны». Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.
  68. ^ аб Юсуф Мамуджи (2017). «Давуди Бохрас Шри-Ланки». В С. Патманатане; Б.А. Хуссейнмия; Малани Эндагама; Ваджира Нарампанава; Калинга Тудор Сильва (ред.). Народ Шри-Ланки (PDF) . Министерство национального сосуществования, диалога и официальных языков. ISBN 9789557537030. Архивировано из оригинала (PDF) 18 июня 2020 г. – через рельефweb.int. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  69. ↑ Де Алвис, Наташа (6 сентября 2019 г.). «Ежегодное собрание общины Давуди Бора в Шри-Ланке». newsfirst.lk . Коломбо. Архивировано из оригинала 17 июня 2020 года.
  70. ^ "Сообщество Давуди Бора в Хьюстоне". США.thedawoodibohras.com . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 29 мая 2020 г.
  71. ^ "Сообщество Давуди Бора в Бейкерсфилде" . США.thedawoodibohras.com . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 6 марта 2021 г. В марте 2015 года наш лидер Его Святейшество Сиедна ва Мулана Аали Кадр Муфаддал Сайфуддин (ТУС) совершил исторический визит – или сафар – в Калифорнию, посетив общины Давуди Бора в округе Ориндж, Лос-Анджелесе, Бейкерсфилде, Сан-Хосе и Фремонте. Его Святейшество (ТУС) совершил ифтиту (открытие) четырех Масаджидов, в том числе Фахри Масджида, в Бейкерсфилдском Джамаате.
  72. ^ «Лидер Давуди Бора Сиедна Муфаддал Сайфуддин получает теплый прием от тысяч своих последователей по возвращении из исторического первого паломничества в качестве 53-го Дай Аль-Мутлака» . businesswireindia.com (пресс-релиз). Мумбаи. 22 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 29 июня 2020 г.
  73. ↑ Аттарвала, Фатима (12 марта 2012 г.). «101 год: В Расм-э-Сайфи 41 счастливчик завяжет брачный узел». tribune.com.pk . Карачи: Трибьюн Пакистан . Архивировано из оригинала 13 марта 2012 года.
  74. ^ Аб Рагиб, Курейш (2006). «Расме Сайфи». islamvoice.com . Архивировано из оригинала 22 июня 2020 года.
  75. ^ «Добро пожаловать в Международный комитет Тайсир и Никах (ITNC)» . taiseerunnikah.org . Архивировано из оригинала 25 июня 2020 года . Проверено 25 июня 2020 г.
  76. ↑ Госвами, Ваджрасар (29 декабря 2013 г.). «Массовое шествие, организованное общиной Бора». udaipurtimes.com . Удайпур. Архивировано из оригинала 25 июня 2020 года.
  77. ^ «Сиедна откроет мечеть в Секундерабаде» . teleganatoday.com . 20 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 25 июня 2020 г.
  78. ↑ Шелар, Джиоти (26 июня 2019 г.). «Раудат Тахера: запечатленный в камне, труд любви». Индус . ISSN  0971-751X. Архивировано из оригинала 15 июня 2021 года . Проверено 27 апреля 2020 г.
  79. ↑ Марфатия, Мехер (24 февраля 2018 г.). «Мехер Марфатия: Сто лет позади базара». Mid-day.com . Архивировано из оригинала 31 августа 2020 года.
  80. ^ аб Бхаттачарья, Кислый (30 марта 2013 г.). «Вера и еда по-Бора». Почта сегодня . Нью-Дели. Архивировано из оригинала 5 апреля 2014 года.
  81. ^ Пармар, Виджайсинх (15 февраля 2012 г.). «Общественная кухня дает женщинам Бора свободу от приготовления пищи». Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 5 апреля 2014 года.
  82. ^ аб V Митран (19 ноября 2019 г.). «Как Бохры обогатили культурное наследие Кожикоде». Онманорама . Кожикоде . Архивировано из оригинала 25 июня 2021 года.
  83. ↑ Садривала, Марьям (ноябрь 2019 г.). «Борьба с голодом в мире» (PDF) . Журнал Южной Азии . Карачи. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2021 года.
  84. ↑ Сапатвалла, Мудар (8 марта 2012 г.). «Продовольственная акция для нуждающихся в Северном Техасе Борас». Почта Индии . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.
  85. ↑ Бозе, Мритьюнджай (27 июня 2020 г.). «Давуди Борас присоединяется к другим волонтерам, чтобы раздавать мигрантам еду и воду во время их тяжелого пути домой». Декан Вестник . Мумбаи. Архивировано из оригинала 25 июня 2021 года.
  86. ^ Пол, Ева (2006). Die Dawoodi Bohras – eine indische Gemeinschaft в Остафрике (PDF) . Beiträge zur 1. Kölner Afrikawissenschaftlichen Nachwuchstagung. Архивировано из оригинала (PDF) 9 июня 2021 года.
  87. ^ Абдулхуссейн 2001, с. 103.
  88. ^ Бланк 2001, с. 14.
  89. ^ Кумар Суреш Сингх; Раджендра Бехари Лал (2003). Гуджарат, Часть I. Популярный Пракашан. п. 248. ИСБН 978-81-7991-104-4. Проверено 22 марта 2012 г. - через books.google.com. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  90. ^ Мишель Адам (2009). Индийская Африка: меньшинства индо-пакистанского происхождения в Восточной Африке. Картала Издания. п. 272. ИСБН 978-2-8111-0273-9. Проверено 22 марта 2012 г. - через books.google.com.
  91. ↑ Камран, Омаир (29 мая 2021 г.). «Четыре уникальных языка, которые можно услышать только в Карачи». zemtv.co . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.
  92. ↑ Парих, Шрейя (18 августа 2019 г.). «Не только санскрит, гуджарати во многом обязан арабскому и персидскому языкам». Печать . Проверено 28 ноября 2020 г.
  93. ^ Мадрасвала, Алиасгер. «Лисан ад-Даав: между выражением и идентичностью» (Документ). Гарвардский университет.
  94. ^ Бланк 2001, с. 144.
  95. ^ Бланк 2001, с. 142.
  96. ↑ Химадри Банерджи (10 июля 2009 г.). Калькуттская мозаика: очерки и интервью о меньшинствах Калькутты. Гимн Пресс. п. 200. ИСБН 978-81-905835-5-8. Проверено 22 марта 2012 г.
  97. ^ ab Blank 2001, с. 146.
  98. ^ ab "Кухня Бора". Путешествие на кухню . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года . Проверено 1 мая 2020 г.
  99. ↑ abc Saha, Сомдатта (18 июля 2020 г.). «Кухня Бора: сначала щепотка соли и десерты». НДТВ . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.
  100. ↑ Аб Масуди, Фейсал (30 мая 2017 г.). «Сильные традиции, пикантный вкус (и рецепт палиду)». Новости Персидского залива . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.
  101. ↑ Анколкар, Сама (15 июня 2018 г.). «История Бори». Мумбайский гурман . Архивировано из оригинала 27 июля 2018 года . Проверено 4 октября 2022 г.
  102. ↑ Аб Мэдсен, Кристина (5 июня 2019 г.). «Меньше отходов, стройнее талия (Индия)». Молодые репортеры за окружающую среду . Архивировано из оригинала 16 июня 2021 года.
  103. ↑ Навья, КВ (26 августа 2019 г.). «Быть ​​Борой в Ченнаи». Служба экспресс-информации . Ченнаи. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 года.
  104. ^ «Дело сообщества! Как Давуди Борас празднуют Ид» . Экономические времена . 14 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.
  105. ^ ab «DBWRF поддерживает Великую кулинарию Давуди Бора с влиятельными лицами в Кандивали» . Новости продуктов питания и напитков . Мумбаи. 17 мая 2018 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.
  106. ↑ Али Зейн, Асма (12 июня 2016 г.). «У Бохрас есть уникальный обычай ифтара». Халидж Таймс . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.
  107. ^ Абдулхуссейн 2001, с. 98.
  108. ^ «Руководство для школ с учениками-мусульманами». Илинг САКРЕ . Правительство Соединенного Королевства. Сентябрь 2014 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2021 г.
  109. ^ аб «Образование». 5 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 23 июня 2020 г. . Проверено 20 мая 2020 г. - через thedawoodibohras.com.
  110. ^ Абдулхуссейн 2001, с. 23.
  111. ^ Абдулхуссейн 2001, с. 99.
  112. ^ Заенал Муттакин (2011). Сити Фаузия; Мохамад Рохман (ред.). «Современность в рамках власти муллы в деноминации Давуди Бора» (PDF) . Аль Калам: Журнал Keagamaan dan Kemasyarakatan . Том. 28, нет. 3. Индонезия. п. 449. дои : 10.32678/alqalam.v28i3.886. ISSN  1410-3222. Архивировано из оригинала (PDF) 7 июля 2021 г. – на сайте media.neliti.com.
  113. ^ «О МСБ». idaramsb.net . Архивировано из оригинала 23 июня 2020 года . Проверено 23 июня 2020 г.
  114. ^ Абдулхуссейн 2001, с. 19.
  115. ^ Абдулхуссейн 2001, с. 22.
  116. ^ Изсуддин, Тасним Сейфи (2016). «Глава 4: Система управления Давуди Бора для достижения максимального уровня грамотности посредством коранического образования» (PDF) . Концептуальное исследование коранической системы образования под духовным руководством Давуди Бора (Диссертация). Университет Шри Джагдишпрасада Джабармала Тибаревалы. hdl : 10603/111649. Архивировано из оригинала (PDF) 24 июня 2020 г. – через shodhganga.inflibnet.ac.in.
  117. ^ «От Гурукула до университета IBO» . Таймс оф Индия . 6 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 11 августа 2011 г.
  118. ^ аб Абдулхуссейн 2001, с. 21.
  119. ^ «Городской арабский университет теперь открывает кампус в Найроби» . Времена Индии . Проверено 28 ноября 2018 г.
  120. ^ Абдулхуссейн 2001, с. 17.
  121. ^ Абдулхуссейн 2001, с. 26.
  122. ^ Расаил Ихван ас-Сафа'(на арабском). Том. 4. Бейрут : Дар Садир. 1957. с. 52.
  123. ^ Штайгервальд, Диана. «Ихван ас-Сафа». Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 30 июня 2021 года . Проверено 15 августа 2020 г. - через iep.utm.edu.
  124. ^ Хилл 2015, с. 6.
  125. ↑ Мухопадхьяй, Ниланджан (25 сентября 2017 г.). «Мусульманин как главный гость на мероприятии RSS: политическое принуждение или смена парадигмы?». Экономические времена . Нагпур. Архивировано из оригинала 7 июля 2020 года.
  126. ↑ Ингбер, Ханна (24 апреля 2011 г.). «Как мусульмане Бора выделяют себя». Глобал Пост . Архивировано из оригинала 14 июня 2021 года – на сайте pri.org.
  127. ^ «От текста к контексту: упражнение в патриотизме». jameasaifiyah.edu . 15 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 28 июня 2020 г.
  128. ^ Абдулхуссейн 2001, с. 95.
  129. ^ Абдулхуссейн 2001, с. 141.
  130. ^ «Индаур: Работайте на благо человечества, - говорит духовный лидер доктор Сиедна Муфаддал Сайфуддин». Журнал «Свободная пресса» . Индор. 7 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.
  131. ^ "Бора сегодня". thedawoodibohras.com . Архивировано из оригинала 30 июня 2021 года . Проверено 14 мая 2021 г.
  132. ^ Абдулхуссейн 2001, с. 89.
  133. ^ «Сущность человечества». thedawoodibohras.com . 26 июня 2021 года. Архивировано из оригинала 27 июня 2021 года.
  134. ^ «Сохраняя старое и принимая новое». thedawoodibohras.com . 2 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 21 июня 2021 г.
  135. ^ "Обращение Сиедны Бурхануддина к его 80-летию" . thedawoodibohras.com . 4 декабря 2020 года. Архивировано из оригинала 21 июня 2021 года.
  136. ^ ab «Беременная смыслом». thedawoodibohras.com . 6 февраля 2021 года. Архивировано из оригинала 12 июня 2021 года.
  137. ^ «Годовой отчет Project Rise — 2020» (PDF) . thedawoodibohras.com . Июнь 2021 г. Архивировано из оригинала (PDF) 16 июня 2021 г. . Проверено 14 июня 2021 г.
  138. ^ «Неземная красота». thedawoodibohras.com . 28 февраля 2020 г. Архивировано из оригинала 21 июня 2021 г.
  139. ^ "Калемат Нурания". nazafat.com (на урду). Аль-Назафат Миналь Иман: Гигиена и чистота являются неотъемлемой частью веры. Архивировано из оригинала 23 июня 2021 года . Проверено 23 марта 2021 г.
  140. ^ «Заявление о зеленом видении» . nazafat.com . Архивировано из оригинала 23 июня 2021 года . Проверено 23 марта 2021 г.
  141. ^ «Большой против маленького». thedawoodibohras.com . 31 мая 2020 года. Архивировано из оригинала 21 июня 2021 года.
  142. ^ «Сообщество Бора запускает плантационную кампанию» . Равалпинди. 11 июня 2017 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2021 г.
  143. ↑ Лина, Балига (24 июня 2019 г.). «Афроз Шах дает реке Митхи новую жизнь, ему удается очистить участок Митхи длиной 1,25 км от пластикового мусора». Мумбаи: Зеркало Мумбаи. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.
  144. ^ «Давуди Борас присоединяется к очистке реки» . Индус . Мумбаи. 29 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 г.
  145. ↑ Шелар, Джиоти (5 марта 2019 г.). «Женщины Давуди Бора записываются в армию зачистки» . Индус . Мумбаи. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.
  146. ↑ Мистри, Рея (16 июня 2018 г.). «Никаких пищевых потерь в этот праздник». Индус . Мумбаи. Архивировано из оригинала 11 июня 2021 года.
  147. ^ Альтахер, Нада; Фахим, Омния (14 июня 2016 г.). «Ислам никогда не приемлет пищевых отходов». Новости Персидского залива . Архивировано из оригинала 11 июня 2021 года. Читая аяты из Корана, представитель вакафов сказал: «...и ешьте и пейте, не будьте расточительны; несомненно, [Аллах] не любит расточительных».
  148. ↑ Джиффри, Фадия (2 августа 2013 г.). «Ученые советуют мусульманам не выбрасывать еду зря». Арабские новости . Джидда . Архивировано из оригинала 11 июня 2021 года. В другом хадисе Пророк Мухаммед (мир ему) сказал: «Еды одного человека достаточно для двоих, еды двух человек достаточно для четырех человек, а еды четырех человек достаточно». за восемь.
  149. ^ «В священный Рамзан мусульман призвали не выбрасывать еду». Таймс оф Индия . 27 мая 2018 г. Архивировано из оригинала 11 июня 2021 г.
  150. ^ ab «Глобальная вера Давуди Бора кормит голодных во Всемирный день продовольствия» . Трикуро (Пресс-релиз). Вашингтон, округ Колумбия, 16 октября 2020 г. Архивировано из оригинала 11 июня 2021 г. – через einnews.com.
  151. ↑ Дин, Рукияха (8 сентября 2019 г.). «Яркий урок политики нулевых пищевых отходов на масштабной конференции в Боре». Санди Таймс . Архивировано из оригинала 11 июня 2021 года.
  152. ^ ab «Борас установил мировой рекорд по проведению крупнейшего религиозного мероприятия с нулевым уровнем отходов» . indoremirror.in . Индор. 20 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 7 июля 2021 г.
  153. ^ «COP28 ОАЭ | Президентство COP28 получает «Межконфессиональное заявление Абу-Даби для COP28» на Глобальном саммите религиозных лидеров» . www.cop28.com . Проверено 10 ноября 2023 г.
  154. ^ Абдулла, Насрин. «Абу-Даби: Мощный межконфессиональный документ, обещающий изменение климата, подписанный 28 религиозными лидерами». Халидж Таймс . Проверено 10 ноября 2023 г.
  155. ^ Тхакур, Пуджа Махротри; Антоний, Анто (3 октября 2016 г.). «Крупнейшая реконструкция города: как фонд Мумбаи предоставляет бесплатные дома 20 000 человек». Блумберг . Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года — через Huffington Post.
  156. ↑ abc Садхвани, Йогеш (10 сентября 2017 г.). «Что беспокоит проект Bhendi Bazaar». Индия Таймс. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.
  157. ↑ Бхаргава, Анджули (29 октября 2016 г.). «Украшение базара Бхенди». Воскресный деловой стандарт . Архивировано из оригинала 7 июля 2021 года.
  158. ^ Хергамкар, Гаджанан (7 февраля 2015 г.). «Перестройка базара Бхенди станет глобальным прецедентом» (PDF) . Мумбаи: Таймс оф Индия. Архивировано из оригинала (PDF) 23 января 2021 года – на сайте sbut.com. {{cite magazine}}: Журналу Cite требуется |magazine=( помощь )
  159. ^ ab «Меняющийся ландшафт Мумбаи» (PDF) . Управление, демократия и политика. Май 2016 г. Архивировано из оригинала (PDF) 23 октября 2020 г. – на сайте sbut.com. {{cite magazine}}: Журналу Cite требуется |magazine=( помощь )
  160. ^ «Тасис - Церемония закладки фундамента субкластера 3» . sbut.com . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 23 марта 2021 г.
  161. ^ «Тасис - Церемония закладки фундамента подкластера 1» . sbut.com . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 23 марта 2021 г.
  162. ^ «Переполненный базар Бхенди в Мумбаи приобретает новый потрясающий вид» . Пресс Траст Индии . 9 марта 2020 г. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 г. – через Rediff.
  163. ↑ Камат, Нареш (6 февраля 2020 г.). «Гоумран Бхенди Базара: 550 семей переезжают в 2 новые башни» . Мумбаи: Хиндустан Таймс. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.
  164. ↑ Махале, Аджит (23 марта 2020 г.). "Целый новый мир". Индус . ISSN  0971-751X . Проверено 16 апреля 2020 г.
  165. ^ «Реконструкция кластера базара Бхенди: проблемы гражданской власти» . Мумбаи: Индия Таймс. Архивировано из оригинала 27 июня 2021 года.
  166. ^ «Присоединяйтесь к нам, чтобы поддержать нуждающегося ребенка» . Действия против голода . Мумбаи. 20 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.
  167. ^ «Запущена программа продовольственной помощи Project Rise» . Бизнес-стандарт . Пресс Траст Индии. 20 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.
  168. ^ «Давуди Бохрас поддерживает жертв наводнения в Индии» . Глобальная лента новостей . Мумбаи: Yahoo Finance. 17 сентября 2019 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.
  169. ^ «Давуди Бохрас служит бедным и нуждающимся» . Таймс оф Индия . 13 апреля 2020 года. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 года . Проверено 17 апреля 2020 г.
  170. ^ «Человечность превыше ненависти: религиозные организации помогают в борьбе с Covid-19» . 16 апреля 2020 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.
  171. ^ «Премьер-министр Моди взаимодействует с Шахзадой Хусейном Бурхануддином из сообщества Давуди Бора» . Таймс оф Индия . 2 ноября 2020 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2021 г.
  172. ^ ab «Давуди Бохрас в Северной Америке поддерживает Всемирный день продовольствия ООН» (пресс-релиз). Глобальная лента новостей. 24 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 8 июля 2020 г.
  173. ^ «О проекте Rise». Давуди Бохрас. 25 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.
  174. ^ «Давуди Борас предлагает пожилым людям столь необходимую поддержку» . globalnewswire.com (пресс-релиз). Калгари. 2 декабря 2019 года. Архивировано из оригинала 19 июня 2021 года . Проверено 29 мая 2021 г.
  175. ^ «Exordium Networks, Inc. участвует в местных и глобальных благотворительных инициативах по «подъёму»» . globalnewswire.com (пресс-релиз). 26 января 2017 г. Архивировано из оригинала 19 июня 2021 г. Проверено 29 мая 2021 г.
  176. ^ «Благословение наших старейшин». thedawoodibohras.com . 22 ноября 2019 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г.
  177. ^ «Крупнейшая раздача кормушек для птиц» . Книга Рекордов Гиннесса . Проверено 3 ноября 2018 г.
  178. ^ ":: БФИ ::". www.burhanifoundationindia.org . Проверено 3 ноября 2018 г.
  179. ^ PTI ​​(6 марта 2019 г.). «Swachh Survekshan Awards 2019: Индаур назван «самым чистым городом» третий год подряд» . @бизнес линия . Проверено 27 июня 2019 г.
  180. ^ «Операция Рахат: 3300 индийцев эвакуированы из раздираемого войной Йемена» . Economictimes.indiatimes.com . ПТИ. 6 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 5 июня 2020 г. . Проверено 5 июня 2020 г.
  181. ^ «ВК Сингх высоко оценивает роль сообщества Давуди Бора в «Операции Рахат»» . Экономические времена . Проверено 11 марта 2016 г.
  182. ^ Бланк 2001, стр. 125–126.
  183. ^ «Письмо: высказываются женщины Давуди Бора из Детройта» . Детройтские новости. 12 декабря 2018 г.
  184. ^ «Давуди Бохрас из Детройта делится посланием единства и мира с друзьями и соседями» . 21 апреля 2017 года. Архивировано из оригинала 17 июня 2019 года . Проверено 11 июля 2019 г.
  185. ^ Гадиалли, Р. (сентябрь – октябрь 1991 г.). «Все за «Иззат». Практика женского обрезания среди мусульман Бохра» (PDF) . Мануши (66): 17–20. Архивировано из оригинала (PDF) 1 июля 2018 года . Проверено 11 июля 2019 г., цитируется в «Калечащие операции на женских половых органах/обрезание: глобальная проблема». Архивировано 10 февраля 2017 г. в Wayback Machine , Нью-Йорк: Детский фонд ООН, февраль 2016 г., сноска 2.
  186. ↑ Аб Наир, Шалини (28 декабря 2017 г.). «Нет официальных данных о существовании калечащих операций на женских половых органах в Индии, - сообщили в Центре». Индийский экспресс .
  187. ^ ab «Женская группа Давуди Бора защищает хафза» . Индус . Пресс Траст Индии. 26 августа 2018 г.
  188. ^ Анантнараян, Лакшми; Дилер, Шабана; Менон, Наташа (2018). «Клиторальный капюшон: спорное место» (PDF) . МыSpeakOut. стр. 40, 42. Архивировано (PDF) из оригинала 1 сентября 2018 года.
  189. ^ Анантнараян, Дилер и Менон 2018, с. 28.
  190. ↑ Коул, Диана (8 февраля 2016 г.). «По оценкам ЮНИСЕФ, число калечащих операций на женских половых органах увеличилось на 70 миллионов» . Национальное общественное радио.
  191. ^ Бланк 2001, с. 57.
  192. ^ Гадиалли 1991, стр. 17, 19.
  193. ↑ Баведжа, Хариндер (21 февраля 2016 г.). «Темная тайна Индии». Индостан Таймс .
  194. ↑ Кантера, Анхель Л. Мартинес (6 марта 2018 г.). «Я плакала от невыносимой боли»: исследование показывает масштабы КОЖПО в Индии». Хранитель .
  195. ^ Анантнараян, Дилер и Менон 2018, с. 2.
  196. ↑ Аб Бата, Эмма (5 февраля 2018 г.). «Дужераздирающее исследование показывает, что КОЖПО широко распространено среди индийской секты Бора» . Рейтер .
  197. ^ Анантнараян, Дилер и Менон 2018, с. 37.
  198. ^ А2 против Р; Магеннис против Р.; Вазири против Р. [2018] NSWCCA 174 (10 августа 2018 г.), Апелляционный уголовный суд (Новый Южный Уэльс, Австралия).

    Лоуренс, Эмили (11 августа 2018 г.). «Приговоры о нанесении увечий половым органам отменены после того, как появились новые доказательства того, что жертвы остались нетронутыми». ABC News (Австралия).

  199. ^ Королева против A2 [2019] Краткое изложение решения HCA 35 (PDF) , Высокий суд Австралии , 16 октября 2019 г..

    «Высокий суд штата Новый Южный Уэльс оставил в силе обвинительный приговор в отношении нанесения увечий половым органам». Сидней Морнинг Геральд . 16 октября 2019 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Давуди Борой .