Эрик Харальдссон ( др.-скандинав . Eiríkr Haraldsson [ˈɛiˌriːkz̠ ˈhɑrˌɑldsˌson] , норв . Eirik Haraldsson ; фл. ок. 930−954), прозванный Кровавым Секирой ( др.-скандинав . blóðøx [ˈbloːðˌøks] , норв . Blodøks ) и Братоубийцей ( лат . fratrum interfector ), был норвежским королём . Он правил как король Норвегии с 932 по 934 год и дважды как король Нортумбрии : с 947 по 948 год и снова с 952 по 954 год.
Историки реконструировали повествование о жизни и карьере Эрика на основе скудных доступных исторических данных. Существует различие между современными или почти современными источниками для периода Эрика как правителя Нортумбрии и источниками, полностью основанными на сагах, которые подробно описывают жизнь Эрика Норвежского, вождя, который правил Норвежским Вестландом в 930-х годах. [1] Норвежские источники идентифицировали этих двух как одно и то же с конца XII века, и хотя тема является спорной, большинство историков идентифицировали эти две фигуры как одну и ту же со времени статьи WG Collingwood в 1901 году. [2] Это отождествление было отвергнуто в начале XXI века историком Клэр Даунхэм , которая утверждала, что более поздние норвежские писатели синтезировали двух Эриков, возможно, используя английские источники. [3] Этот аргумент, хотя и уважался другими историками в этой области, не привел к консенсусу. [4]
Современные или почти современные источники включают различные редакции « Англосаксонской хроники» , монеты Эрика, «Житие святой Катрои» и, возможно, поэзию скальдов . [5] Такие источники воспроизводят лишь смутное представление о деятельности Эрика в англосаксонской Англии .
Поразительно, но историческая неизвестность Эрика резко контрастирует с богатством легендарных описаний в сагах о королях, в которых он принимает участие в сагах о своем отце Харальде Прекрасноволосом и его младшем единокровном брате Хаконе Добром . К ним относятся норвежские синоптики конца XII века - Historia Norwegiæ (вероятно, ок . 1170 г.), Theodoricus monachus ' Historia de antiquitate regum Norwagiensium ( ок . 1180 г.) и Ágrip af Nóregskonungasögum ( ок . 1190 г.) - и саги о более поздних исландских королях Orkneyinga. «Сага» ( ок . 1200), «Фагрскинна» ( ок . 1225), « Хеймскрингла», приписываемая Снорри Стурлусону ( ок . 1230), «Сага об Эгилсе» (1220–1240) и «Сага об Олафе Tryggvasonar en mesta » ( ок . 1300). В каком именно смысле Эрик саг мог быть основан на историческом Эрике Нортумбрийского, и наоборот, в какой степени более поздние свидетельства могут быть призваны пролить свет на историческую личность, являются вопросами, которые вдохновили различные подходы и предложения среди поколений историков. Современное мнение склоняется к более критическому отношению к использованию саг в качестве исторических источников для периода до 11-го века, но окончательных ответов дать невозможно. [6]
Прозвище Эрика blóðøx , «Bloodaxe» или «Кровавый топор», имеет неопределенное происхождение и контекст. Можно спорить, действительно ли его сохранение в двух lausavísur Эгиля Скаллагримссона и современного ему скальда датируется X веком или было вставлено на каком-то этапе, когда Эрик становился центром легенды. [7] Нет гарантии, что оно значительно предшествует повествовательной традиции XII века, где оно впервые прикреплено к нему в Ágrip и в латинском переводе как sanguinea securis в Historia Norwegiæ. [8] Саги обычно объясняют его как относящееся к убийству Эриком своих единокровных братьев в беспощадной борьбе за монополизацию своей власти над Норвегией; Теодорик дает похожее прозвище fratrum interfector ( убийца братьев или братоубийца ). [9] Фагрскинна , с другой стороны, приписывает это жестокой репутации Эрика как викинга-разбойника. [10]
Англосаксонская хроника (MS E) лаконично описывает Эрика как «сына Гарольда» ( Haroldes sunu ). [11] В начале XII века у Джона Вустера были основания полагать, что Эрик ( Yrcus ) был королевского скандинавского происхождения ( Danica stirpe progenitum , фраза, ранее использовавшаяся для иберно-норвежского правителя Нортумбрии, Sihtric Cáech ). [12]
Это, по-видимому, соответствует независимой традиции из норвежских синоптических историй и исландских саг, которые явно идентифицируют Эрика Нортумбрийского как сына норвежского короля Харальда (I) Прекрасноволосого . [13] Скальдические поэмы, приписываемые Эгилю Скаллагримссону, могут дать дополнительное подтверждение того, что саги находятся на правильном пути, хотя были высказаны сомнения относительно даты и целостности стихов в той форме, в которой они сохранились. В одном из lausavísur Эгиля говорится о встрече в Англии с человеком из «рода Харальда» ( Haralds áttar ), в то время как Arinbjarnarkviða предусматривает правителя в Йорке (Jórvik), который является потомком Хальвдана ( Halfdanar ) и династии Инглингов ( ynglings burar ). [14] Если последняя идентификация подлинна, она могла бы стать единственным прямым ключом в современных записях, который мог бы связать Эрика с норвежской династией.
Другой Харальд, известный с этого периода, — Аральт мак Ситрик (ум. 940), король Лимерика, [15] вероятный отец Маккуса и Гофрейда . Это может быть важно, поскольку оба этих брата и некий Эрик были описаны как правители «Островов» ( Гебридских островов ) (см. ниже). В письме, адресованном папе Бонифацию VIII , король Эдуард I (р. 1272–1307) вспомнил некоего Эрика ( Ириция ) как короля Шотландии, подданного английского короля. [16]
В 19 веке также выдвигались версии, что Харальд Синезубый, король Дании (ум. 985), является настоящим отцом Эрика. Например, Дж. М. Лаппенберг и Чарльз Пламмер отождествляли Эрика с сыном Харальда Хирингом. [17] Единственным авторитетом в отношении существования этого сына является Адам Бременский , который в своей Gesta ( ок . 1070) утверждает, что цитирует иначе неизвестную Gesta Anglorum для замечательного анекдота о зарубежных приключениях Хиринга: «Харальд послал своего сына Хиринга в Англию с армией. Когда последний покорил остров, он был в конце концов предан и убит нортумбрийцами». [18] Даже если взлет и падение Эрика послужили вдохновением для этой истории, имена не идентичны, и floruit Харальда Синезубого не очень сочетается с floruit Эрика.
В рассказе, цитируемом в латинском тексте Северных саг под названием Morte Rex Eilricus (Смерть короля Эйрика) [ сомнительный – обсудить ], который был скопирован давным-давно из утерянных Йоркских хроник, автор приводит подробности событий, приведших к смерти Эрика (Эйрикра или Эйрика) Кровавого Топора, «обманным, вероломным образом преданного ярлом Осульфусом» ( Осульф, граф Бамбургский ) «... был убит ярлом Маккусом ... в битве при Стейнморе ... и там пал Эйрикр, со своими сыновьями и братьями и всем своим войском ... и его брат Реджинальдус [латинское имя Рагнальд или Рагнвальд] ... Его сын был также известен как: Хенрикус или Херик [латинская форма], а брат как Рагнальд или Реджинальдус [латинская форма] ... вместе со своим сыном Хенрикусом», которого комментатор Майкл Вуд в документальном сериале BBC 1981 года [ необходимая цитата ] идентифицирует как 'Harékr' (от латинского Haeric или Henricus или Haericus ) "и брат Рагнальд" (от латинского Reginaldus ). Историки были поражены соответствием с этими именами в Fagrskinna , где говорится, что двое из королей, которые погибли с Эриком в его последней битве против Осульфа (Олафа), были названы Harékr и Ragnvald, хотя они не идентифицированы как родственники там [19] они, безусловно, идентифицированы как его сын ( cum filio – что означает: 'со своим сыном') и его брат ( et fratre – что означает: 'и [его] брат') в Северных сагах. [20]
Дополнительные сведения о его семейном происхождении содержатся исключительно в исландских и норвежских источниках XII и XIII веков, которые имеют ограниченную и неопределенную историческую ценность и поэтому должны рассматриваться с должной осмотрительностью. [21] Харальд Прекрасноволосый обычно изображается как полигамный и мужественный король, число его сыновей варьировалось от 16 [22] до 20. [23] В то время как мать Эрика остается анонимной в синоптических историях ( Ágrip ) и большинстве исландских саг, [24] в Heimskringla ( ок . 1230 г.) утверждается, что она была Рагнхильдр , дочерью Эрика, короля (Южной) Ютландии. [25] Возможность того, что Харальд женился на датской принцессе, может найти некоторую поддержку в скальдической строфе, которая обычно приписывается « Hrafnsmál » Торбьёрна Хорнклофи , панегирике деяниям Харальда в форме разговора между вороном и валькирией . В ней говорится, что Харальд «выбрал даму из Дании [ konu danska ] / порвал со своими любовниками из Рогаланда / и своими любовницами из Хорталанда, / девицами из Халогаланда / и из Хаталанда eke». [26] В « Flateyjarbók » ей предшествует другая строфа, в которой упоминаются «служанки Рагнхильды» ( ambáttir Ragnhildar ) как свидетельницы события. Однако неизвестно, было ли ее имя уже в оригинальном сочинении, поскольку в другом прочтении рукописи есть метрически правильное ambáttir Danskar . [27] Рассказ о Heimskringla , в котором утверждается, что Харальд наслаждался обществом одиннадцати супруг до Рагнхильдр, и рассказ об Эгиле [28] расходятся с предположением в другом месте, что Эрик был одним из старейших ( Fagrskinna ), если не старшим сыном Харальда ( Historia Norwegiæ , Ágrip ). [29] Как бы ни понимать это несоответствие, саги, включая Heimskringla , единодушно считают Хакона младшим единокровным братом и преемником Эрика.
Согласно «Сказанию о кольце» и «Саге об Эгиле» , Эрик провел большую часть своего детства в приемной семье херсира Торира, сына Хроальда. [30] О его юношеских годах примечательная картина нарисована в «Сказании о кольце», где рассказывается, что Эрик, в возрасте двенадцати лет и, по-видимому, обладавший невероятной доблестью и силой, отправился на карьеру международного пиратства: четыре года он провел, опустошая побережья Балтийского моря, а также Дании, Фризии и Германии («Саксланд»); еще четыре года — Шотландии, Уэльса, Ирландии и Франции; и, наконец, Лапландии и Бьярмаланда (на территории современной северной России). [31] Описывая последнее путешествие, «Сага об Эгиле» отмечает, что Эрик поднялся по реке Двина в российские внутренние районы Перми , где разграбил небольшой торговый порт Пермина. [32]
В Житии Св. Катрое из Меца , написанном около 1000 г. и, следовательно, близком к современному, есть информация об Эрике и его жене. В ней говорится, что «продержав его некоторое время», король кумбрийцев отвел Катрое в Лоидам Чивитатем , границу между норманнами («скандинавами») и кумбрами («бриттами»):
И там его принял некий дворянин, Гундерих, который привел его к королю Эрихию в город Йорк, потому что этот король имел жену, родственницу благочестивой Катрои [33].
Учитывая то, что известно о происхождении Катроэ, это, вероятно, означает, что она имела британское («кумбрийское») или шотландское происхождение. [34] Это в некоторой степени противоречит более поздней традиции саг. Согласно «Саге об Эгиле» начала XIII века , супругой Эрика в Йорке была Гуннхильд , знаменитая «мать королей». [35] Этот рассказ был составлен автором « Саги об Эгиле» с использованием более ранней поэмы под названием Arinbjarnarkviða «Песнь об Аринбьёрне», и в этой поэме Гуннхильд не упоминается по имени, что подразумевает, что имя было введено автором « Саги об Эгиле» . [36]
Однако традиция саг единодушна в том, что Эрик сожительствовал с женщиной по имени Гуннхильд. Ее имя встречается в нескольких lausavísur Эгиля . [37] Самая ранняя сага, Historia Norwegiæ , описывает ее как дочь Горма инна Гамли («Старого»), короля Дании (и, следовательно, сестру Харальда Синезубого ). Большинство последующих рассказов [38] называют ее отца Озура , прозванного либо Тоти «сосок» ( Egils saga, Fagrskinna , Heimskringla ), либо lafskegg «свисающая борода» ( Ágrip , Fagrskinna ), человеком, который был родом из северной провинции Халогаланд ( Egils saga , Heimskringla ). [39] Враждебность исландцев к Гуннхильд упоминается как возможный источник ее отчуждения от датского королевского дома. [40]
Нет единого мнения о том, как решить эту проблему. Раннее предположение заключается в том, что имя короля в Йорке в « Жизни Катро» было ошибочно заменено на имя предшественника Эрика Амлайба Куарана (Олафа Сихтрикссона), чья (вторая) жена Данфлайт была ирландкой. [41] Недавно Клэр Даунхэм предположила, что Эрихиус , Эрик Нортумбрийский, не то же самое, что Эрик Кровавый Топор. [42] И остается возможность, что он не был строго моногамным, и существование двух жен не обязательно должно быть взаимоисключающим. [43]
Доминирующей темой саг о многочисленных сыновьях Харальда является борьба за норвежский трон, в частности, то, как она проявляется в карьерах Хакона и его соперника Эрика. Согласно Heimskringla , Харальд назначил своих сыновей королями-клиентами в различных округах королевства и намеревался сделать Эрика, своего любимого сына, унаследовавшим трон после его смерти. [44] В ссоре со своими единокровными братьями Эрик жестоко убил Рагнвальда (Rögnvaldr), правителя Хаделанда по приказу своего отца, и Бьёрна Фарманна , правителя Вестфолда . [45] Некоторые тексты утверждают, что к концу своей жизни Харальд позволил Эрику править вместе с ним ( Heimskringla , Ágrip , Fagrskinna ) . Когда Харальд умер, Эрик унаследовал королевство, уничтожил объединенные силы своих единокровных братьев Олафа и Сигрёда и получил полный контроль над Норвегией. [46] Однако в то время младший и самый известный единокровный брат Эрика Хаакон, часто прозванный Адальстейнсфостри , находился при западно-саксонском дворе, будучи отправлен туда на воспитание в качестве приемного сына короля Этельстана (годы правления 924–939). [47] Правление Эрика, как известно, было суровым и деспотичным, и поэтому он быстро впал в немилость у норвежской знати. В это благоприятное время Хаакон вернулся в Норвегию, нашел дворянство, готовое принять его в качестве короля, и изгнал Эрика, который бежал в Британию. [48] Хеймскрингла указывает, что своим успехом Хаакон во многом обязан Сигурду, ярлу Ладе.
Определение даты и продолжительности правления Эрика (до и после смерти его отца) является сложной и, возможно, невыполнимой задачей, исходя из запутанной хронологии наших поздних источников. [49] Также прискорбно, что не сохранилось никаких современных или даже близких к современным записей о недолгом правлении Эрика в Норвегии, если они вообще являются историческими.
Норвежские саги различаются в том, как они трактуют способ и маршрут, по которому Эрик впервые прибыл в Британию после того, как его вынудили покинуть Норвегию. Синоптические истории предлагают самые краткие отчеты. Теодорик сразу переходит к прибытию Эрика в Англию, его приветствию там королем Этельстаном , его краткому правлению и его смерти вскоре после этого. Аналогично, Historia Norwegiæ заставляет его бежать прямо в Англию, где его принял его сводный брат Хаакон, крестился и поручил Этельстану управление Нортумбрией. Когда правление Эрика стало невыносимым, он был изгнан и убит во время экспедиции в Испанию. Агрип рассказывает, что он сначала прибыл в Данию. Согласно Historia Norwegiæ , это была родная страна его жены и, следовательно, опора власти, где он мог бы рассчитывать на некоторую поддержку, но текст не делает таких заявлений. [50]
Однако более поздние саги значительно расширяют деятельность Эрика в промежутке между его правлением в Норвегии и Нортумбрии, утверждая, что он изначально принял хищный образ жизни набегов, независимо от того, стремился ли он к более политической линии бизнеса в долгосрочной перспективе. Ярлство Оркнейских островов , бывшая база викингов, покоренная и аннексированная отцом Эрика, стало принимать угрожающие размеры на этих этапах литературного развития. Fagrskinna ( ок . 1220) упоминает его дочь Рагнхильд и ее брак с ярлом Оркнейских островов, в данном случае Хавардом, но никогда не описывает Эрика как фактически сошедшего на берег. [51] Сага об оркнейцах , написанная около 1200 года, действительно говорит о его присутствии на Оркнейских островах и его союзе с ярлами Арнкелем и Эрландом , сыновьями Торфа-Эйнарра , но только после того, как его правление в Нортумбрии было оспорено Олафом (Амлайб Куаран). [52] Однако ряд более поздних саг, таких как « Отдельная сага о Святом Олафе» ( ок . 1225 г.), «Heimskringla» , «Сага об Эгиле» и «Сага об Олафе» «Tryggvasonar en mesta», утверждают, что он отплыл прямо на Оркнейские острова, где взял в вассальную зависимость ярлов, собрал силы и таким образом создал базу, которая позволила ему организовать несколько экспедиций на заморские территории. Названные цели включают Ирландию, Гебриды, Шотландию и Англию. Эрик скрепил союз, выдав свою дочь Рагнхильд замуж за будущего ярла Оркнейских островов, Арнфинна, сына Торфинна Турф-Эйнарссона. [53]
Когда Эрик получает королевский сан в Нортумбрии, он, наконец, более уверенно выходит на историческую авансцену, хотя источники предоставляют лишь скудные подробности и представляют свои собственные печально известные проблемы. Исторические источники – например, версии AF Англосаксонской хроники , Historia regum и Historia Anglorum Роджера Вендовера – имеют тенденцию быть сдержанными, а хронология запутанной. Однако, лучшим хронологическим ориентиром, по-видимому, является тот, который предлагается Вустерской хроникой, т. е. D-текстом Англосаксонской хроники . [54]
Нортумбрия, на которую он ступил, была той, за которую вели ожесточенную борьбу западно-саксонские короли и гиберно-норвежская линия потомков Имайра , королей Дублина. Положение самих нортумбрийцев в середине борьбы могло быть сложным, а исход — переменным, что заставило несимпатичного историка, такого как Генрих Хантингдон, сурово судить об «их обычной неверности» ( solita infidelitas ). [55]
В 927 году, изгнав Гофрейда уа Имайра из Йорка, король Этельстан привел Нортумбрию под контроль англичан. Его победа в битве при Брунанбурге в 937 году, в которой он и его сводный брат Эдмунд победили сына Гофрейда, короля Олафа (III) Гутфритсона из Дублина , похоже, имела эффект консолидации его власти. Это впечатление подтверждается королевскими хартиями, изданными к концу его правления, между 937 и 939 годами, которые называют Этельстана правителем всей Британии (например, totius rex Brittanniae или Albionis ). [56]
Однако Этельстан умер в 939 году, а его преемник Эдмунд , которому было всего 18 лет, [58] не смог удержать контроль над Нортумбрией. В 939 или 940 году, почти сразу после прихода Эдмунда к власти, новый правитель из династии Уи Имайр сделал Йорк своей резиденцией. Из ирландских анналов известно, что старый соперник Эдмунда Олаф Гутфритсон покинул Дублин в 939 году ( Annals of the Four Masters ), что в 940 году его двоюродный брат, известный в Ирландии как Амлайб Куаран , а в Англии как Олаф Сихтрикссон, присоединился к нему в Йорке ( Annals of the Four Masters , Annals of Clonmacnoise ) и что Олаф Гутфритсон умер в 941 году ( Annals of Clonmacnoise , Chronicon Scotorum ), в то время как Англосаксонская хроника (MS E) датирует его смерть — по-видимому, неверно — 942 годом. [59] Амлайб Куаран стал его преемником и сделал это при народной поддержке, поскольку Англосаксонская хроника (MS D) сообщает, что в 941 году «нортумбрийцы нарушили свои клятвы и выбрали Олафа [т. е. Амлайба Куарана] из Ирландии своим королём». [60] Амлайб разделил трон со своим племянником Рагнальдом (Рёгнвальдром), сыном Гофрейда. Есть указания на то, что Вульфстан, архиепископ Йоркский и ведущий государственный деятель в политике Нортумбрии, сыграл ключевую роль в поддержке Амлайба, хотя позже он изменил свое мнение (см. ниже). В 942 году Эдмунд нанес ответный удар, отвоевав Мерсию и пять округов Данелага , что так впечатлило современников, что в честь этого достижения была написана поэма и включена в Хронику . [61] В ответ Амлайб предпринял успешный набег на Тамворт (Мерсия), вероятно, где-то позже в том же году. [62] Однако в 943 году, когда Амлайб двинулся на Лестер , один из округов, он и Вульфстан были осаждены Эдмундом и сумели спастись лишь на волосок. Позже в том же году последовали мирные переговоры, в результате которых Эдмунд принял Амлаиба в качестве союзника и, как добавляют два северных источника, уступил ему Нортумбрию на юг до Уотлинг-стрит. Позже Эдмунд был его поручителем при крещении и Рагналла при конфирмации. Однако в 944 году Нортумбрия снова перешла в руки западных саксов, поскольку Эдмунд изгнал обоих правителей викингов. [63] Летописец Этельверд более ясно выражается в вопросе агентства, пишущий, что именно Вульфстан и элдормен ( дукс ) мерсийцев низложили этих «дезертиров» — возможно, возрожденных язычников — и заставили их подчиниться Эдмунду.[64] В том же году Эдмунд совершил набег на Камбрию и доверил ее Малкольму I Шотландскому в обмен на поддержку «как на море, так и на суше». Ирландские анналы сообщают, что в 945 году Амлайб вернулся в Дублин, а анонимный правитель Йорка, возможно, Рагнальд (Рёгнвальд), умер. Эдмунд был описан как rex totiusque Albionis primicerius в одной из своих хартий, но не прожил достаточно долго, чтобы насладиться своим возобновленным владением северной зоной. Он был убит в 946 году.
Когда Эадред унаследовал трон в 946 году, лояльность Нортумбрии, а также Шотландии оказалась нестабильной, хотя ничего не известно наверняка об амбициях соперничающих правителей на этом этапе. Эадред «привел все земли Нортумбрии к своему контролю; и шотландцы дали ему клятвы, что они будут делать все, что он захочет». [65] Более того, в 947 году он созвал архиепископа Вульфстана и нортумбрийского витана в Таншельфе (ныне в Понтефракте , Западный Йоркшир), на границе Хамбера (возле старой римской дороги), где они поклялись ему в послушании. Какая предполагаемая угроза была отражена, остается неясным, но английское правление, похоже, не было очень тепло принято.
В любом случае, Хроника (MS D) отмечает, что нортумбрийцы вскоре нарушили свои обещания и клятвы (947) [66] и фиксирует определенный результат их нелояльности в 948 году, когда «они приняли Эйрика [ Yryc ] своим королем». [67] В том же году король Эдред сурово наказал северных перебежчиков, совершив разрушительный набег на Нортумбрию, который, в частности, включал сожжение Рипонского собора, основанного святым Вильфридом . Хотя войска Эдреда должны были понести тяжелые потери в битве при Каслфорде ( Ceaster forda ) — около Таншельфа — по мере возвращения на юг, Эдред сумел сдержать своего соперника, пообещав сторонникам последнего еще большее опустошение, если они не покинут Эрика. Нортумбрийцы предпочли умиротворить английского короля, отреклись от Эрика и выплатили компенсацию. [68]
В «Хронике королей Альбы» записано, что вскоре после этого, в 948 или 949 году, Малкольм (I) из Шотландии и Камбрии, по наущению Константина , совершил набег на Нортумбрию до самой реки Тис и вернулся с большим количеством скота и пленников. [69] Мариос Костамбейс предполагает, что это «могло быть направлено против Эйрика или в его пользу, хотя главным героем мог быть и Олаф Сихтрикссон». [70]
Устранение Эрика расчистило путь для Амлаиба [Анлафа Цвирана], который, потерпев поражение при Слейне (графство Мит, Ирландия) в 947 году, вернулся в Нортумбрию и принял королевский сан, предположительно, в 949 году, если верить тексту E. [71] Эадред, по-видимому, не предпринял никаких существенных действий и, возможно, даже закрыл глаза на крестника своего брата, или, по крайней мере, на это указывает молчание источников.
Однако в E-тексте сообщается, что в 952 году «нортумбрийцы изгнали короля Олафа и приняли Эрика, сына Гарольда». [72] Анналы Ольстера за тот же год сообщают о победе «иностранцев», т. е. северян или норвежских гэлов, над «людьми Шотландии и валлийцами [ бретну , т. е. бриттами Стратклайда] и саксами». [73] То, что именно этот краткий отчет может нам рассказать о его втором приходе к власти, если вообще что-либо, досадно неясно. Он мог возглавить силы викингов во второй попытке захватить трон или только вернуться со стороны, чтобы воспользоваться разрушительными последствиями поражения. [70] Его правление снова оказалось недолгим, так как в 954 году (дата, по которой MSS D и E сходятся) нортумбрийцы также изгнали его. [74]
Клэр Даунхэм отмечает существование некоего Элтангерхта , чьи монеты чеканились в Йорке и датируются примерно тем же временем, однако из других записей о нем ничего не известно. [75]
Характер отношений Эрика с архиепископом Вульфстаном , ведущим нортумбрийским церковником, сыгравшим столь решающую роль в карьере Амлайба в начале 940-х годов, остается интригующе неясным. Можно было бы предположить, что Вульфстан, учитывая его политическое величие, возглавлял нортумбрийскую партию, которая избрала Эрика. Также высказывалось предположение, что карательная атака Эадреда на древний собор Рипона, имевшая небольшой военный вес, была направлена именно на Вульфстан. [76] В каком смысле его низложение в 948 году могло повлиять на отношения в последующие годы, более открыто для спекуляций.
Списки свидетелей англосаксонских хартий , которые показывают, когда Вульфстан посещал двор Эдреда, по собственному праву или в качестве дипломата, посредничества между двумя королями, использовались для предоставления хронологических рамок для отклоняющихся лояльностей Вульфстана. Между 938 и 941 годами, то есть примерно между битвой при Брунанбурге (937) и возвращением Пяти Городков (942), архиепископ не заверял никаких королевских хартий, но он начал делать это во время или после переговоров 942 года. [77] То, что раскрывают хартии для первого правления Эрика, менее ясно, но периодическое отсутствие может объяснить пробелы в записях для заверений Вульфстана в неспокойные годы 947–948. [78] К сожалению, критический период между 950 и 954 годами породил сравнительно мало хартий (возможно, из-за ухудшающегося здоровья Эадреда), но то немногое, что есть, может быть поучительным. Вульфстан все еще появляется при дворе в 950 году, но из пяти хартий, выпущенных в 951 году, ни одна не была им засвидетельствована, [79] что еще раз может подразумевать его поддержку Амлаиба. Правление Эрика (952–954) более неясно. Однако мы знаем, что в 952 году, в том же году, когда Эрик начал свой второй срок в Йорке, Вульфстан был арестован и предстал перед судом в Иуданбириге (неизвестно) [80] из-за нескольких неуказанных обвинений, которые неоднократно выдвигались перед Эадредом. [81] Из немногих сохранившихся хартий 953 года Вульфстан засвидетельствовал одну [82], а к 955 году, после смерти Эрика, он был восстановлен в должности, но теперь его епископской резиденцией был Дорчестер , а не Йорк. [83] Клэр Даунхэм предполагает, что в этот период Вульфстан мог подвергнуться давлению со стороны короля Эадреда, заставившего его отказаться от поддержки Эрика. [75]
Нортумбрийское правление Эрика также подтверждается нумизматическими свидетельствами. По состоянию на 3 февраля 2009 года была найдена 31 монета, отчеканенная в Йорке, на которой было написано его имя. Их можно разделить на два различных типа выпуска: N549, в которой имя чеканщика (реверс) написано горизонтально и разделено на две части, и N550, в которой его имя написано по краям, а имя Эрика (аверс) сопровождается символом меча (изображение выше справа). Два главных чеканщика, Ингалгер и Радульф, которые также чеканили монеты для Амлаиба, встречаются на обоих типах. Оба типа могут соответствовать его двум правлениям, но не исключено, что оба были выпущены во время одного правления. [85]
Внезапное появление Эрика в «Хронике» , впервые отмеченное в тексте D, озадачивает, поскольку отсутствует какая-либо информация о том, как или почему он появился на сцене. Как намекалось выше, « Житие шотландской святой Катроэ из Меца» , написанное священнослужителем (Райманном), который утверждал, что был бывшим учеником святой, возможно, может пролить свет на его прошлое. Святая Катроэ, шотландская святая с бриттским именем, посетила некоего короля Эрика ( Эриха ) в Йорке, когда он направлялся на юг из своего родного Стратклайда и Камбрии в Лоида-цивитас , иногда идентифицируемый как Лидс , на границе с Камбрией, в конечном итоге намереваясь отправиться в Западную Францию. [86] Этот Эрик был и оседлым, и женатым, и, возможно, был в хороших отношениях со своими соседями на северо-западе, хотя доказательства косвенные и несколько двусмысленные: святой заявлял о родстве не только с женой Эрика, но и с Дифнвалом (III) (ум. 975), королем Стратклайда и Камбрии ( Donevaldus, rex Cumbrorum ), что может указывать на некий союз между двумя правителями. Основываясь на внутренних свидетельствах маршрута святого, пребывание Катроэ следует датировать между 940 x 943, когда Константин (II) оставил королевство Шотландии Малкольму (I) , и 946, когда был убит Эдмунд. [87] Наибольшее препятствие для идентификации Эриков заключается в том, что этот рассказ будет трудно согласовать с версией событий, представленной в Англосаксонской хронике , и с утверждением в королевских грамотах, что в 946 году Эдмунд все еще был королем всей Британии. [88] Можно отметить, что хронология текста также представляет некоторые трудности, касающиеся политического статуса Дюфнвала в истории (см. основную статью там ).
Еще один взгляд может дать ирландская сага середины XII века под названием Caithréim Chellacháin Chaisil , текст, который был в первую очередь предназначен для прославления деяний Селлахана мак Буадахаина (ум. 954), короля Мюнстера, и, следовательно, его потомков, Клана Файльбе . В одной из своих поэм «Эрик, король островов» ( Éiric Righ na n-Innse ), что означает правитель Гебридских островов, [89] описывается как вступивший в союз с Ситриуком мак Туиргеисом, королем Дублина. [90] Хотя Caithréim вряд ли является произведением, прославляемым своей точностью как источник истории, далекая память об Эрике, правившем Гебридскими островами, может быть не вымышленной. Может быть совпадением, что следующие викинги, о которых известно, что они правили Гебридскими островами, также были «сыновьями Гарольда», Гофраид мак Арайлт , ри Иннси Галл (ум. 989), которому наследовал его сын Рагналл, ри на н-Иннси (ум. 1005), [91] и, вероятно, брат Гофраида Маккус мак Арайлт , которому присвоен титул «короля очень многих островов» ( plurimarum rex insularum ). [92]
Хроника не дает объяснений, но кажется, что отречения Амлаиба и Эрика описываются как по сути северные дела, по-видимому, без особого (прямого) вмешательства западных саксов, не говоря уже о вторжении. [ 93] Исторические отчеты о смерти Эрика указывают на более сложные обстоятельства, но политика Нортумбрии выходит на первый план. После сообщения о вторжении в Шотландию Вильгельма I в 1072 году Historia regum , приписываемая Симеону Даремскому, напоминает, что Эрик был изгнан и убит неким Маккусом, сыном Онлафа. [94] Flores historiarum (начало XIII века) Роджера Вендовера, как полагают, опирался на северный источник, ныне утраченный для нас, когда он добавляет следующие детали:
Stainmore , традиционно в Westmorland и административно в Cumbria , лежит в главном проходе через северные Пеннины , Stainmore Pass или Gap, который отмечает границу между Cumbria на западе и современным Durham на востоке. Именно здесь горы пересекает старая римская дорога — более или менее повторяемая сегодня A66 — ведущая из Йорка в Catterick и на северо-запад от Catterick (через Bowes , Stainmore, Brough , Appleby и Penrith ) в Carlisle . Поэтому Эрик мог следовать в целом тем же маршрутом, что и St Cathroé, за исключением противоположного направления, возможно, с Стратклайдом или Гебридами в качестве его предполагаемого пункта назначения.
Комит Осульф, предавший Эрика, был верховным судьей северной половины Нортумбрии, центром которой был Бамбург, что примерно соответствовало бывшему королевству Берниция. Он явно извлек выгоду из своего убийственного заговора против Эрика. Historia regum говорит, что провинция Нортумбрия с этого времени управлялась графами, и регистрирует формальное назначение Осульфа графом Нортумбрии в следующем году. [96] Аналогичным образом, в начале XII века в De primo Saxonum adventu отмечается, что «[п]ервый из графов после Эрика, последнего короля, который был у нортумбрийцев, Осульф управлял при короле Эадреде всеми провинциями Нортумбрии». [97]
Напротив, личность убийцы Эрика, комита Маккуса , сына Анлафа, неясна. Его имя может указывать на происхождение из норвежско-гэльской семьи, проживавшей в пограничной стране . В то время как Анлаф (среднеирландский: Amlaíb , древнескандинавский: Óláfr ) является распространенным скандинавским и норвежско-гэльским именем, Маккус , норвежско-гэльское имя среднеирландского происхождения, географически более ограничено и особенно хорошо засвидетельствовано в южношотландских топонимах. [98] Основываясь на конфронтации Эрика с его предшественником Олафом в Фагрскинне , были предприняты попытки связать Онлафа с Амлаибом Куараном , но это должно оставаться в сфере предположений.
Смерть Эрика получает более грандиозное освещение в синоптических историях и сагах. Fagrskinna , по-видимому, Eiríksmál , который она включает, и Heimskringla утверждают, что Эрик и пять других королей погибли вместе в битве в неназванном месте в Англии. [99] Согласно Ágrip и Historia Norwegiæ , Эрик погиб во время набега на Испанию после того, как был вынужден покинуть Нортумбрию. [100] Несколько в соответствии с предыдущей версией, более ранние поколения ученых рассматривали случай смерти Эрика на Стейнморе как последний бой в битве. [101] Эту точку зрения поддерживали WG Collingwood, а позже еще и Frank Stenton , который предполагает, что Эрик мог попытаться вернуть королевство или отбивался от преследователей. [102] Финнур Йонссон переосмысливает альтернативную традицию в историческом свете, предполагая, что Span- "Испания" в Ágrip восходит к путанице переписчиков со Stan -, что в свою очередь могло бы относиться к Stainmore (OE * Stan ). Приписав таким образом историческое ядро к корпусу скандинавского материала, он, в свою очередь, интерпретирует событие как битву. [103]
Однако современные ученые обычно менее готовы приукрашивать трезвые записи подробностями из саг, предпочитая придерживаться точки зрения, что Эрик был убит в изгнании. [104] В целом, похоже, что Эрик, изгнанный и направлявшийся в северо-западном направлении (возможно, в поисках поддержки), собирался пересечь границу с Камбрией, когда в борьбе за власть его официальный представитель Осульф убил его с помощью Маккуса. Неясно, что именно сделало это предательством ( proditio ) в глазах летописца 10-го века или Роджера Вендоверского . Неизвестно, стоял ли Осульф также за изгнанием Эрика, несмотря на то, что был главным бенефициаром, и ожидалось ли от него предоставить Эрику безопасный проход и, возможно, эскорт, чтобы безопасно провести его через ту часть Нортумбрии, над которой он (Осульф) имел юрисдикцию. Неясно, устраивал ли Маккус засаду своим жертвам или был частью эскорта, предав их ( мошенник ), как только увидел возможность.
Ближе к концу портрета Эрика Fagrskinna цитирует Eiríksmál («Песнь об Эрике»), анонимный панегирик, написанный в память о смерти Эрика и, согласно вступлению к саге, заказанный его вдовой Гуннхильд. [10] За исключением одной строфы в Эдде, эта скальдическая поэма больше нигде не сохранилась, и то, что сохранилось, может представлять собой только начальные строфы.
Представленный как диалог между Браги , Одином и павшими героями, он повествует о прибытии Эрика в Вальхолл в сопровождении пяти других королей и его великолепном приеме там Одином и его окружением. Один с нетерпением ждал его приезда, потому что «многие земли [...] / своим мечом он обагрил», и на вопрос, почему он лишил Эрика такой земной славы, отвечает, что «будущее неопределенно», поскольку серый волк всегда поджидает его в засаде. Затем Эрика приветствует знаменитый герой Сигмунд : «Приветствую тебя, Эйрик [...] / здесь тебе будут рады; / храбрый герой, войди в зал». [105]
Некоторые утверждают, что язык поэмы демонстрирует влияние древнеанглийского . [106] Однако, недавно изучив поэму, Джон МакКиннелл не смог найти никаких следов этого. [107] (Оригинальная) дата ее написания остается предметом споров: некоторые утверждают, что она была написана вскоре после смерти Эрика, в то время как другие, которые считают поэму подражанием «Хаконармалю » в честь Хакона Доброго, предпочитают дату, относящуюся к периоду после смерти Хакона, около 961 года. [108]
Несмотря на явно языческое содержание поэмы, Эрик мог умереть христианином, как предполагают некоторые саги. [109] Нет никаких доказательств его религиозных убеждений, но если Эрик когда-либо был бы принят и посвящен в качестве короля, вероятно, с Вульфстаном в качестве создателя королей, принятие христианской веры было бы поставлено как условие для королевской должности. Впечатление подтверждается более ранним удалением Вульфстаном Амлаиба Куарана и Рагнальда на том основании, что они стали, по словам Этельверда, deserti «дезертирами» (см. выше).
В поддержку этой точки зрения иногда высказывалось предположение, что имя некоего Eiric rex Danorum , «Эрика короля датчан», записанное в Durham Liber Vitae , f. 55v., может представлять Эрика Йоркского. [110] Однако теперь это можно смело отвергнуть в пользу идентификации с Эриком Эйегодом (правил в 1095–1103 гг.), чья королева Бодил ( Ботильд ) упоминается под его именем. [111]
На северной стороне A66 в Стейнморе сегодня стоит так называемый крест Рей , также известный как крест Рере, хотя то, что сохранилось, представляет собой не более чем пень, состоящий из гнезда и фрагмента древка. До того, как он был временно размещен в Музее Боуз в 1990 году и перемещен на свое нынешнее место, он стоял на насыпи скалы немного дальше к западу на южной стороне дороги — координаты : NY 89991230. [ 112] Две стороны древка когда-то, похоже, имели резьбу, если это можно заключить из предполагаемого описания Джона Спида в 1611 году. Основываясь на стилистических наблюдениях, сделанных WG Collingwood, когда некоторые черты, по-видимому, все еще были видны, он был описан как англо-скандинавский крест, возможно, X века. Захоронений не обнаружено. Все доказательства, похоже, указывают на его использование в качестве пограничного знака (между Камбрией и Нортумбрией), во многом похожего на крест Легга (графство Дарем) на улице Дере . Название было объяснено как происходящее от древнескандинавского hreyrr , «кубик из камней» или «пограничная пирамида». Однако к концу 19-го века WS Calverley утверждал, что какова бы ни была его функция в более поздние века, кресты в те времена обычно были надгробными плитами, тогда как пограничные кресты датируются периодом после Завоевания. В отсутствие церковного двора он предположительно связывает возведение креста Рей с предполагаемой битвой на Стейнморе. Хотя он в конечном итоге отвергает идею мемориального камня Эрику как «просто роман», WG Collingwood был менее готов отвергнуть ее сразу: «романтик мог бы быть оправдан, воображая, что крест Рей был вырезан и установлен нортумбрийскими поклонниками некогда могущественного и давно известного последнего короля Йорка». [113] Никаких дополнительных доказательств в поддержку этого предположения представлено не было.
Фигура, которой Эрик стал в норвежских сагах, представляет собой пьянящую смесь истории, фольклора и политической пропаганды. Обычно его изображают как невероятнейшего героя-викинга, чьи мощные и жестокие поступки приносят ему множество краткосрочных успехов, но в конечном итоге делают его несовершенным и непопулярным как правителя и государственного деятеля. В « Heimskringla» Эрик описывается как «большой и красивый мужчина, сильный и с большой доблестью, великий и победоносный воин», но также «жестокий нравом, жестокий, грубый и молчаливый». [114] Синоптические истории (Theodoricus, Historia Norwegiae и Ágrip ) в некоторой степени стремятся оправдать жестокость Эрика и его немилость у норвежской знати, указывая на другую слабость — его наивную веру в злые советы своей жены. [115]
Одной из самых содержательных саг, посвященных Эрику Кровавому Секире и его делам в Англии, является «Сага об Эгиле» , которая также является богатым, хотя и проблемным источником скальдических поэм, сохранившихся с X века. В ней рассказывается, как по наущению своей жены Гуннхильд король Эрик ввязался в длительный конфликт с Эгилем Скаллагримссоном , известным исландским викингом и скальдом. Рассказ, похоже, был призван подчеркнуть способности Эгиля как воина, мага и поэта. Историю можно резюмировать следующим образом.
Эгилль убил Барда из Атли, одного из приближенных короля, тем самым нажив себе врага в лице королевы Гуннхильд, которая так и не простила его и сделала все возможное, чтобы отомстить. Гуннхильд приказала своим двум братьям убить Эгиля и старшего брата Эгиля Торольва, который раньше был в хороших отношениях и с ней, и с королем. Однако этот план не удался, так как Эгилль легко убил пару, когда они столкнулись с ним, что значительно усилило жажду мести королевы. Все это произошло незадолго до смерти Харальда Прекрасноволосого и убийства королем Эриком своих братьев, чтобы обеспечить себе место на троне. Затем он объявил Эгиля вне закона в Норвегии. Берг-Энунд собрал отряд людей, чтобы схватить Эгиля, но был убит при попытке сделать это. Сбежав из Норвегии, Эгиль убил Рагнальда (Рёгнвальдра Эйриксена), сына короля, а затем проклял его родителей, водрузив голову лошади на шест ( níðstöng или «столб злобы») и сказав:
«Здесь я устанавливаю столб оскорбления конунгу Эйрику и королеве Гуннхильд», — затем, повернув голову коня к материку, — «и направляю это оскорбление на духов-хранителей этой земли, так что каждый из них должен сойти с пути и не знать и не находить своего жилища, пока не выведут из этой страны конунга Эйрика и королеву Гуннхильд».
[116]
Он установил шест злобы на скале и оставил его стоять; он повернулся лицом к глазам лошади на земле, начертал руны на шесте и произнес все формальные слова проклятия. [117] ( níð по-разному переводилось как «презрение», «злоба» или «проклятие»). Гуннхильд также наложила заклинание на Эгиля, из-за чего он чувствовал себя беспокойным и подавленным, пока они не встретились снова. Последняя встреча произошла, когда Эрик и Гуннхильд жили в Англии. Эгиль потерпел кораблекрушение на близлежащем берегу и предстал перед Эриком, который приговорил его к смерти. Но Эгиль сочинил драпу в честь Эрика в темнице ночью, и когда он прочитал ее утром, Эрик даровал ему свободу и простил любую месть или урегулирование за убийство Рагнальда.
