Религия в Канаде ( перепись 2021 года ) [1]
Религия в Канаде охватывает широкий спектр верований и обычаев, в которых исторически доминировало христианство . [2] [3] В конституции Канады упоминается «Бог», однако в Канаде нет официальной церкви, а правительство официально привержено религиозному плюрализму . [4] Свобода вероисповедания в Канаде является конституционно защищенным правом, позволяющим людям собираться и поклоняться без ограничений или вмешательства. [5] Уровень религиозной приверженности неуклонно снижался с 1960-х годов. [3] После того, как когда-то религия была центральной и неотъемлемой частью канадской культуры и повседневной жизни, [6] Канада стала постхристианским государством. [7] [8] [9] Хотя большинство канадцев считают религию неважной в своей повседневной жизни, [10] они по-прежнему верят в Бога. [11] Религиозная практика, как правило, считается частным делом в обществе и государстве. [12]
До европейской колонизации широкое разнообразие коренных религий и систем верований коренных народов Канады были в основном анимистическими или шаманскими . [13] [14] [15] [16] Французская колонизация , начавшаяся в 16 веке, привела к появлению католического французского населения в Новой Франции . [17] В колониальный период французы поселились вдоль берегов реки Святого Лаврентия , в частности католики Латинской церкви , включая ряд иезуитов , посвятивших себя обращению коренных народов. [18] Эти попытки достигли кульминации в конце 19-го и начале 20-го веков с принудительной интеграцией через финансируемые государством школы-интернаты, которыми управляли как католики, так и протестанты, которые пытались ассимилировать детей коренных народов. [19]
Британская колонизация принесла волны англикан и других протестантов в Верхнюю Канаду , ныне Онтарио . [20] Заселение Запада привело к значительному количеству иммигрантов из Восточной Европы, последователей Восточной православной веры , а также иммигрантов из Соединенных Штатов, последователей мормонизма и пятидесятничества. [21] Еврейские , исламские , джайнские , сикхские , индуистские и буддийские общины , хотя и небольшие , так же стары, как и сама страна. [22]
Согласно переписи 2021 года, христианство является крупнейшей религией в Канаде, при этом католики, составляющие 29,9 процента населения, имеют наибольшее количество приверженцев. Христиане в целом составляют 53,3 процента населения, [a] за ними следуют люди, сообщающие о неверии или не имеющие никакой религии, — 34,6 процента. [25] Другие вероисповедания включают ислам (4,9 процента), индуизм (2,3 процента), сикхизм (2,1 процента), буддизм (1,0 процента), иудаизм (0,9 процента) и коренную духовность (0,2 процента). [26] В Канаде находится второе по величине национальное население сикхов после Индии . [27] [28]
.jpg/1280px-Freedom_of_Religion_(38007857792).jpg)
Сегодня в Канаде нет государственной религии , и правительство Канады официально привержено религиозному плюрализму . [30] Хотя официальные связи канадского правительства с религией, в частности с христианством , немногочисленны, в преамбуле к Канадской хартии прав и свобод упоминается «верховенство Бога». [31] В национальном гимне на обоих официальных языках также упоминается Бог. [32] Тем не менее, рост нерелигиозности в стране и приток нехристианских народов привели к большему разделению правительства и религии, [33] продемонстрированному в таких формах, как «рождественские каникулы», называемые «зимними фестивалями» в государственных школах. [34] Некоторые религиозные школы финансируются государством в соответствии с разделом двадцать девять Канадской хартии прав и свобод . [35]
Канада является королевством Содружества , в котором глава государства делится с 14 другими странами. Таким образом, Канада следует законам о престолонаследии Соединенного Королевства для своего монарха, которые запрещают католикам наследовать трон. [36] В Канаде титул монарха включает фразы «По милости Божьей». [37]
Рождество и Пасха являются общенациональными праздниками, и хотя иудеям , мусульманам , индуистам , буддистам и другим религиозным группам разрешено брать выходные на работе в свои святые дни, они не пользуются таким же официальным признанием. [38] В 1957 году парламент объявил День благодарения «днем всеобщего благодарения всемогущему Богу за обильный урожай, которым была благословлена Канада». [39]
В конце 20-го века шла постоянная борьба за принятие религиозной одежды во всем канадском обществе, в основном сосредоточенная на сикхских тюрбанах . Вооруженные силы Канады разрешили ношение тюрбанов в 1986 году, в конечном итоге Королевская канадская конная полиция последовала их примеру в 1988 году, а в конечном итоге и другие федеральные правительственные агентства разрешили своим членам носить тюрбаны.
В 2023 году страна получила оценку 3 из 4 по показателю религиозной свободы; [40] было отмечено, что в 2019 году был принят новый закон, согласно которому некоторым государственным служащим, занимающим руководящие должности, не разрешается носить религиозную символику.
До прибытия европейцев коренные народы следовали широкому спектру в основном анимистических религий и духовности; [13] [41] [14] [42] [15] [43] [44] «включая наличие историй о сотворении мира , роль трикстеров или сверхъестественных существ в фольклоре и важность священных организаций». [16] Распространенной концепцией является сверхъестественный мир божеств , духов и чудес, таких как алгонкинские маниту . [13] [14]
Первыми европейцами, которые в большом количестве поселились в Канаде, были французские католики, включая большое количество иезуитов , которые основали несколько миссий в Северной Америке . Они были посвящены обращению коренных народов; усилия, которые в конечном итоге оказались успешными. [45]
Первые крупные протестантские общины были сформированы в Приморье после того, как они были завоеваны британцами. [46] Не сумев убедить достаточное количество британских иммигрантов отправиться в регион, правительство решило импортировать континентальных протестантов из Германии и Швейцарии, чтобы заселить регион и уравновесить католических акадийцев . [47] Эта группа была известна как иностранные протестанты . Эти усилия оказались успешными, и сегодня регион Южного берега Новой Шотландии по-прежнему в значительной степени лютеранский . После изгнания акадийцев, начавшегося в 1755 году, большое количество плантаторов Новой Англии поселились на освобожденных землях, принеся с собой свою конгрегационалистскую веру. [48] В 1770-х годах под руководством Генри Аллина движение Нового Света Великого Пробуждения охватило Атлантический регион, обратив многих конгрегационалистов в новую теологию. [49] После смерти Эллина многие из этих «Новых Светов» в конечном итоге стали баптистами , таким образом сделав Приморскую Канаду центром баптистского движения в Канаде. [50] [51] [52]
Акт Квебека 1774 года признал права католической церкви на всей территории Нижней Канады , чтобы сохранить лояльность франкоканадцев британской короне . [53] Католицизм по-прежнему является основной религией франкоканадцев и сегодня.
Американская революция, начавшаяся в 1765 году, принесла большой приток протестантов в Канаду, когда лоялисты Объединенной империи , спасаясь от мятежных Соединенных Штатов, в больших количествах перебрались в Верхнюю Канаду и Приморские провинции. [54]
В то время как англикане укрепляли свое влияние на высшие классы, рабочие и фермеры откликнулись на методистские возрождения , часто спонсируемые приезжими проповедниками из Соединенных Штатов. Типичным примером был преподобный Джеймс Коги , американец, посланный Уэслианской методистской церковью с 1840-х по 1864 год. Он привлекал новообращенных десятками, особенно в возрождениях в Западной Канаде с 1851 по 1853 год. Его метод сочетал сдержанную эмоциональность с четким призывом к личной приверженности в сочетании с последующими действиями по организации поддержки со стороны новообращенных. Это было время, когда движение святости загорелось, с возрожденным интересом мужчин и женщин к христианскому совершенству . Коги успешно преодолел разрыв между стилем ранних лагерных собраний и потребностями более сложных методистских общин в появляющихся городах. [55]
В начале девятнадцатого века в Приморских провинциях и Верхней Канаде англиканская церковь занимала ту же официальную позицию, что и в Англии. Это вызвало напряженность в англиканской Канаде , поскольку большая часть населения не была англиканской. Растущая иммиграция из Шотландии создала очень большую пресвитерианскую общину, и они, как и другие группы, требовали равных прав. Это стало важной причиной восстания 1837 года в Верхней Канаде . С приходом ответственных правительств англиканская монополия была прекращена. [56]
В Нижней Канаде католическая церковь была официально главенствующей и играла центральную роль в культуре и политике колонии. В отличие от английской Канады, франкоканадский национализм стал очень тесно связан с католицизмом. [57] В этот период католическая церковь в регионе стала одной из самых реакционных в мире. Известная как ультрамонтанский католицизм, церковь заняла позицию, осуждающую все проявления либерализма . [58]
В политике те, кто был связан с католическим духовенством в Квебеке, были известны как les bleus (синие). Они сформировали любопытный альянс с убежденными монархистами и пробританскими англиканами английской Канады (часто членами Ордена оранжистов ), чтобы сформировать основу Канадской консервативной партии . Партия реформ , которая позже стала Либеральной партией , в основном состояла из антиклерикальных франкоканадцев, известных как les rouges (красные) и неангликанских протестантских групп. В те времена, прямо перед выборами, приходские священники читали проповеди своей пастве, где они говорили такие вещи, как Le ciel est bleu et l'enfer est rouge («небо (рай) синее, а ад красный»). [59]
В 1871 году национальная перепись населения выявила, что 56,45% населения были протестантами, 42,80% — католиками, 0,05% — язычниками, 0,03% — иудеями, 0,02% — мормонами, 0,15% — неверующими и 0,49% — неуказанными. [60]
К концу девятнадцатого века протестантский плюрализм укрепился в английской Канаде. Хотя большая часть элиты все еще была англиканской, другие группы, включая методистов, также стали очень заметными. Школы и университеты, созданные в это время, отражали этот плюрализм, и для каждой веры были созданы основные центры обучения. Один из них, Королевский колледж, позднее Университет Торонто , был создан как неконфессиональная школа. Влияние Ордена оранжистов было сильным, особенно среди ирландских протестантских иммигрантов, и составляло мощную антикатолическую силу в политике Онтарио ; его влияние сошло на нет после 1920 года. [61]
В конце девятнадцатого века также начался большой сдвиг в канадских иммиграционных моделях. Большое количество ирландских и южноевропейских иммигрантов создавали новые католические общины в английской Канаде. Западная Канада увидела прибытие значительных иммигрантов -православных из Восточной Европы, а также иммигрантов -мормонов и пятидесятников из Соединенных Штатов и Ирландии.
В 1919–20 годах пять основных протестантских конфессий Канады ( англиканская , баптистская , конгрегационалистская , методистская и пресвитерианская ) совместно предприняли «Движение вперед». Целью было собрать средства и укрепить христианскую духовность в Канаде. Движение призывало англоязычный национализм, связывая пожертвования с кампаниями займа Победы Первой мировой войны , и подчеркивало необходимость средств для канадизации иммигрантов. Сосредоточенная в Онтарио , кампания имела явный финансовый успех, собрав более 11 миллионов долларов. Однако кампания выявила глубокие разногласия среди протестантов, при этом традиционные евангелисты говорили о личных отношениях с Богом , а более либеральные конфессии подчеркивали социальное евангелие и добрые дела . [63] Обе фракции (кроме англикан) согласились на запрет, которого потребовал WCTU . [64]
По состоянию на 1931 год католики были крупнейшей религиозной группой в Канаде, насчитывая 4 миллиона человек. За ними следовали Объединенная церковь Канады (включая методистов, конгрегационалистов и пресвитериан) с 2 миллионами; Англиканская церковь с почти 2 миллионами; и Пресвитерианская церковь с приблизительно 870 000. В Canada Year Book 1936 сообщалось, что «из нехристианских сект 155 614 или 1,50% были иудеями, 24 087 или 0,23% были конфуцианцами, 15 784 или 0,15% были буддистами и 5 008 или 0,05% были язычниками». [65]
Доминирование протестантских и католических элементов в канадском обществе продолжалось вплоть до XX века. До 1960-х годов в большинстве частей Канады все еще действовали обширные законы о Дне Господнем , которые ограничивали то, что можно было делать в воскресенье. [66] Английская канадская элита все еще была представлена протестантами, а евреи и католики часто исключались. [67] Медленный процесс либерализации начался после Второй мировой войны в английской Канаде. Были отменены откровенно христианские законы, включая законы против гомосексуализма . Политика, благоприятствующая христианской иммиграции, также была отменена. [68]
В 1951 году после присоединения преимущественно протестантской провинции Ньюфаундленд и Лабрадор была проведена общенациональная перепись населения .
Согласно статистике, предоставленной Статистическим управлением Канады , протестанты имели небольшое большинство в стране между 1871 и 1961 годами. Несмотря на большую католическую численность населения Канады, этот факт подтверждается девятью последовательными национальными переписями. К 1961 году католики обогнали протестантов как самую многочисленную религиозную группу, хотя — в отличие от протестантов — они так и не достигли статуса абсолютного большинства (>50%). [62]
Самым ошеломляющим изменением стала Тихая революция в Квебеке в 1960-х годах. Вплоть до 1950-х годов провинция была одним из самых традиционных католических регионов в мире. Уровень посещаемости церкви был высоким, и школы в значительной степени контролировались церковью. В 1960-х годах католическая церковь потеряла большую часть своего влияния в Квебеке, и религиозность резко упала. [69] Хотя большинство квебекцев по-прежнему исповедуют католичество Латинской церкви, уровень посещаемости церкви резко снизился. [70] С тех пор гражданские браки, аборты и поддержка однополых браков стали гораздо более распространенными в Квебеке, чем раньше, превышая уровни в некоторых других регионах Канады.
Английская Канада также подверглась секуляризации . Объединенная церковь Канады , крупнейшая протестантская конфессия страны , стала одной из самых либеральных крупных протестантских церквей в мире. Флэтт утверждает, что в 1960-х годах быстрые культурные изменения в Канаде заставили Объединенную церковь прекратить свои евангельские программы и изменить свою идентичность. Она внесла революционные изменения в свои евангелизационные кампании, образовательные программы, моральные позиции и теологический имидж. Однако членство резко сократилось, поскольку Объединенная церковь подтвердила приверженность правам геев, включая брак и рукоположение, а также рукоположению женщин. [71] [72]
В 1971 году в Канаде было 47% католиков, 41% протестантов, 4% исповедовали другие религии и 4% не имели религиозной принадлежности. [73]
Между тем, возникло сильное течение евангелического протестантизма. Самые большие группы находятся в атлантических провинциях и Западной Канаде , особенно в Альберте , Южной Манитобе и Южной внутренней части и регионе долины Фрейзера в Британской Колумбии , также известном как «Канадский библейский пояс», а также в частях Онтарио за пределами Большого Торонто . Социальная среда более консервативна, несколько больше соответствует среде Среднего Запада и Юга Соединенных Штатов , а однополые браки, аборты и гражданские отношения менее широко приняты. Евангелическое движение резко выросло после 1960 года и все больше влияет на государственную политику. Тем не менее, общая доля евангелистов в Канаде остается значительно ниже, чем в Соединенных Штатах, а поляризация гораздо менее интенсивна. В Квебеке и в крупнейших городских районах, которые, как правило, являются светскими, очень мало евангелистов, хотя в большинстве крупных городов есть несколько общин, насчитывающих более 1000 членов. [74]
.jpg/1280px-Study_period_at_Roman_Catholic_Indian_Residential_School,_Fort_Resolution,_NWT_(14112957392).jpg)
Управляемая различными христианскими церквями и финансируемая канадским правительством с 1828 по 1997 год канадская индейская система школ-интернатов пыталась ассимилировать детей коренных народов в евро-канадскую культуру . [75] Система школ-интернатов была создана христианскими миссионерами с явной целью обращения детей коренных народов в христианство, [76] школы часто имели близлежащие миссии, где были обнаружены возможные могилы сотен коренных жителей . [77] Период возмещения начался с формирования Комиссией по установлению истины и примирению Канады правительством Канады в 2008 году. [78] Это включало признание прошлого колониального геноцида и соглашений об урегулировании . [79] В октябре 2022 года канадская Палата общин единогласно приняла предложение, призывающее федеральное правительство Канады признать систему школ-интернатов геноцидом . [80] За этим признанием последовал визит Папы Франциска, который извинился за роль членов Церкви в том, что он назвал «угнетением, жестоким обращением и культурным геноцидом коренных народов». [81] [82]
.svg/1280px-Percent_Christians_per_Canadian_Province_gradient_map_(2021).svg.png)
Большинство канадских христиан посещают церковные службы нечасто. Межнациональные исследования показателей религиозности, такие как Pew Global Attitudes Project, показывают, что в среднем канадские христиане менее соблюдают обряды, чем христиане из Соединенных Штатов, но все еще более открыто религиозны, чем их коллеги в Западной Европе. В 2002 году 30% канадцев сообщили исследователям Pew, что религия «очень важна» для них. Опрос Гэллапа 2005 года показал, что 28% канадцев считают религию «очень важной» (55% американцев и 19% британцев говорят то же самое). [96] Однако существуют региональные различия внутри Канады: Британская Колумбия и Квебек сообщают об особенно низких показателях соблюдения традиционных религиозных обрядов, а также о значительном разрыве между городом и деревней, в то время как Саскачеван и сельская Альберта показали высокие показатели религиозной посещаемости. Показатели еженедельного посещения церкви оспариваются, по оценкам, они составляют всего 11% по последнему опросу Ipsos-Reid и достигают 25% по журналу Christianity Today . Этот американский журнал сообщил, что три опроса, проведенные Focus on the Family , Time Canada и Vanier Institute of the Family, показали, что посещаемость церкви впервые за поколение выросла, и еженедельная посещаемость составила 25%. Это число похоже на статистику, представленную ведущим канадским социологом религии, профессором Реджинальдом Бибби из Университета Летбриджа , который изучает канадские религиозные модели с 1975 года. Хотя они ниже, чем в США, где еженедельная посещаемость церкви составляет около 40% со времен Второй мировой войны, показатели еженедельной посещаемости церкви выше, чем в Северной Европе.
Наряду с крупными церквями — католической, объединенной и англиканской, которые в совокупности составляют более половины населения Канады в качестве номинальных приверженцев, — в Канаде также есть много более мелких христианских групп, включая восточное православие. Египетское население в Онтарио и Квебеке ( в частности, в Большом Торонто ) столкнулось с большим притоком коптского православного населения всего за несколько десятилетий. Относительно большое украинское население Манитобы и Саскачевана произвело много последователей Украинской католической и Украинской православной церквей , в то время как южная Манитоба была заселена в основном меннонитами. Концентрация этих более мелких групп часто сильно различается по стране. Баптисты особенно многочисленны в Приморье . В Приморье, прериях и юго-западном Онтарио проживает значительное количество лютеран . Юго-западное Онтарио приняло большое количество немецких и русских иммигрантов, включая многих меннонитов и гуттеритов , а также значительный контингент голландских реформаторов. В Альберте наблюдается значительная иммиграция с американских равнин, что создает значительное мормонское меньшинство в этой провинции. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней заявила, что в конце 2007 года в ней насчитывалось 178 102 члена (74 377 из которых в Альберте). [97] А согласно годовому отчету Свидетелей Иеговы , в Канаде насчитывается 111 963 активных члена (членов, которые активно проповедуют).
Канада как страна становится все более религиозно разнообразной, особенно в крупных городских центрах, таких как Торонто , Ванкувер и Монреаль , где собираются группы меньшинств и новые иммигранты, которые составляют рост большинства религиозных групп. Две важные тенденции становятся очевидными, если внимательно изучить текущий религиозный ландшафт. Одна из них — потеря «секуляризированных» канадцев как активных и постоянных участников церквей и конфессий, в которых они выросли, которые были в подавляющем большинстве христианскими , в то время как эти церкви остаются частью культурной идентичности канадцев. Другая — растущее присутствие этнически разнообразной иммиграции в религиозном составе страны.
Поскольку основные протестанты и католики понесли серьезные потери за последние 30 лет, другие быстро расширялись: в целом на 144% в «восточных» религиях в течение десятилетия 1981–1991 гг. [98] Учитывая растущую зависимость Канады от иммиграции для поддержания низкого уровня рождаемости, ситуация, скорее всего, будет только продолжать диверсифицироваться. Этот возросший приток этнических иммигрантов влияет не только на типы религий, представленных в канадском контексте, но и на все более многокультурный и многоязычный состав отдельных христианских конфессий. От китайских англиканских или корейских объединенных церковных общин до лютеранских общин, сосредоточенных на предоставлении крайне необходимых услуг иммигрантам, впервые столкнувшимся с канадским контекстом и английским языком , иммиграция вносит изменения. [99] Так же, как многие католики в Квебеке игнорируют позицию Церкви в отношении контроля рождаемости , абортов или добрачного секса , церкви не диктуют большую часть повседневной жизни обычных канадцев. [100]
Для некоторых протестантских конфессий адаптация к новому светскому контексту означала приспособление к их неинституциональным ролям в обществе путем все большего сосредоточения на социальной справедливости . [101] Однако тяга между консервативными религиозными членами и более радикальными членами церкви осложняется количеством иммигрантских общин, которые могут желать, чтобы церковь выполняла более «институционально полную» роль буфера в этой новой стране в текущих напряженных дебатах по поводу однополых браков , рукоположения женщин и гомосексуалистов или роли женщин в церкви. Это, конечно, будет зависеть от происхождения иммигрантского населения, как в контексте Гонконга , где рукоположение Флоренс Ли Тим Ой произошло задолго до того, как рукоположение женщин было когда-либо поднято на уровне канадской англиканской церкви. [102]
Кроме того, мультикультурный акцент в части церкви может включать нехристианские элементы (например, включение буддийского священника в один инцидент), которые нежелательны для пересаженной религиозной общины. [103] Удовлетворение потребностей и желаний различных аспектов канадского и нового канадского населения является сложным балансирующим действием для различных основных церквей, которые испытывают нехватку денег и активных прихожан в то время, когда 16% канадцев идентифицируют себя как нерелигиозных, а до двух третей тех, кто идентифицирует себя с конфессией, используют церковь только для ее ритуалов жизненного цикла, регулирующих рождение, брак и смерть. [104] Церковь сохраняет эту власть в жизни своих прихожан , но не приверженность времени и энергии, необходимых для поддержки стареющего учреждения.
Евангелические части протестантских групп также заявляют о своем росте, но, как отмечает Роджер О'Тул, они составляют 7% населения Канады и, по-видимому, получают большую часть своего роста за счет более высокой рождаемости. [105] Что важно, так это более высокая степень участия их членов по сравнению с протестантами основного направления и католиками. Эта высокая приверженность, по-видимому, транслируется в тип политической власти, которой пользуются евангелисты в Соединенных Штатах, но, несмотря на исторически христианское происхождение Канады, как аккуратно отмечает Биман , «...[формируя] фон для социального процесса» [106], явная религиозность, по-видимому, не подтолкнула правительство к юридической дискриминации однополых браков.
В девяностых годах в Торонто произошло крупное религиозное возрождение, известное как Торонтское благословение в небольшой церкви Vineyard Church недалеко от международного аэропорта Торонто Пирсон . Это религиозное событие стало крупнейшей туристической достопримечательностью Торонто [107] в 1994 году. Это событие характеризовалось необычным религиозным экстазом, таким как убиение в Духе , неконтролируемый смех и другие странные поступки. [108] [109] [110] [111]
Исследование 2015 года показало, что в Канаде насчитывается около 43 000 верующих во Христа мусульманского происхождения, большинство из которых принадлежат к евангельской традиции. [112]
Англиканская церковь Канады является единственной официальной церковью англиканского сообщества в Канаде . [113] По всей Канаде насчитывается около 1700 отдельных церквей или приходов , которые организованы в 30 различных епархий , каждая из которых возглавляется епископом . Национальный церковный офис известен как Генеральный синод . Предстоятелем является архиепископ Линда Николс , национальный пастырский лидер. [114]
Евангелическое братство Канады , национальный евангельский альянс, член Всемирного евангельского альянса , был основан в 1964 году в Торонто . [115] [116] [117] Он объединяет 43 евангельские христианские конфессии . [118]
Пятидесятнические Ассамблеи Канады были основаны в 1914 году. [119]
Канадские баптистские служения были основаны в 1944 году. [120]
В середине 1870-х годов хуттериты переехали из Европы на территорию Дакота в США, чтобы избежать военной службы и других преследований. [121] Во время Первой мировой войны хуттериты подвергались преследованиям в США, поскольку были пацифистами и отказывались от военной службы. [122] [123] Затем в 1918 году они переместили почти все свои общины в Канаду, в западные провинции Альберта и Манитоба. [123] В 1940-х годах в Канаде было 52 колонии хуттеритов. [123]
Сегодня более 75% мировых колоний хуттеритов расположены в Канаде, в основном в Альберте, Манитобе и Саскачеване, остальные находятся почти исключительно в Соединенных Штатах. [124] Численность хуттеритов в Северной Америке составляет около 45 000 человек. [125]
Первые меннониты прибыли в Канаду в 1786 году из Пенсильвании , но последующие меннониты прибыли непосредственно из Европы. [126] Меннонитская церковь Канады насчитывала около 35 000 членов в 1998 году. [127]
Католическая церковь в Канаде, под духовным руководством Папы и Канадской конференции католических епископов , [128] имеет наибольшее количество приверженцев религии в Канаде, с 38,7% канадцев (13,07 миллионов), указанных как католики в Национальном обследовании домохозяйств 2011 года, в 72 епархиях по провинциям и территориям, обслуживаемых около 8000 священников. Это была первая европейская вера на территории современной Канады, прибывшая в 1497 году, когда Джон Кабот высадился на Ньюфаундленде и поднял венецианские и папские знамена, заявив права на землю для своего покровителя короля Генриха VII Английского , признав при этом религиозный авторитет Католической церкви. [129]
Вся Католическая Церковь в Канаде подчиняется Примасу Канады [130] , который соответствует Архиепископии Квебека и ее епископу, Примасу Канады. В настоящее время Примасом Канады является Жеральд Сиприен Лакруа . [131] Папа Римский представлен в Канаде Апостольской нунциатурой в Канаде ( Оттава ). [132]
Приверженцы восточного православного христианства в Канаде принадлежат к нескольким церковным юрисдикциям. Исторически восточное православие было введено в Канаду в течение 19-го века, в основном через эмиграцию христиан из Восточной Европы и Ближнего Востока. Почитая столь разнообразное наследие, восточное православие в Канаде традиционно организовано в соответствии с патримониальными юрисдикциями автокефальных восточно-православных церквей, каждая из которых имеет свою собственную иерархию с епархиями и приходами.
Согласно данным переписи 2011 года, насчитывалось 550 690 православных христиан. Греческая православная община является крупнейшей восточно-православной общиной в Канаде, насчитывающей 220 255 приверженцев, за ней следуют другие общины: русская православная (25 245), украинская православная (23 845), сербская православная (22 780), румынская православная (7 090), македонская православная (4 945), болгарская православная (1 765), антиохийская православная (1 220) и несколько других небольших общин в пределах восточного православия. Ряд из 207 480 приверженцев были зарегистрированы только как христиане-православные. [133]
Приверженцы восточного православного христианства в Канаде также принадлежат к нескольким этническим общинам и церковным юрисдикциям. Согласно данным переписи 2011 года, коптская православная община является крупнейшей восточной православной общиной в Канаде, насчитывающей 16 255 приверженцев. За ней следуют другие общины: армянская православная (13 730), эфиопская православная (3 025), сирийская православная (3 060) и несколько других небольших общин в рамках восточного православия. [133]
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) присутствует в Канаде с момента ее организации в штате Нью-Йорк в 1830 году. [134] Канада использовалась членами Церкви СПД в качестве территории убежища, чтобы избежать применения антиполигамных законов правительством Соединенных Штатов. [135] Первая Церковь СПД в Канаде была основана в 1895 году в том месте, которое впоследствии стало Альбертой; это был первый кол Церкви, основанный за пределами Соединенных Штатов. [136] Церковь СПД основала несколько общин в Альберте.
В выборке переписи 2021 года около 0,2% населения (что эквивалентно примерно 87 725 человек) заявили, что являются членами Церкви СПД. [1] В 2021 году Церковь СПД заявила о наличии около 200 000 членов в Канаде; [137] У нее есть приходы во всех канадских провинциях и территориях и есть по крайней мере один храм в шести из десяти провинций, включая старейший храм СПД за пределами Соединенных Штатов. Альберта является провинцией с наибольшим количеством членов Церкви СПД в Канаде, имея приблизительно 40% от общего числа членов Канадской Церкви СПД и представляя 2% от общей численности населения провинции (Национальное обследование домохозяйств 2011 года показало, что в Альберте проживает более 50% канадских мормонов и 1,6% населения провинции [138] ), за ней следуют Онтарио и Британская Колумбия. [139]
Через четыре года после основания Канады в 1867 году канадская перепись 1871 года выявила 13 мусульман среди населения. [147] Первая канадская мечеть была построена в Эдмонтоне в 1938 году, когда в стране проживало около 700 мусульман. [148] Это здание теперь является частью музея в парке Форт-Эдмонтон . В годы после Второй мировой войны наблюдался небольшой рост мусульманского населения. Однако мусульмане по-прежнему оставались явным меньшинством. Только с отменой европейских иммиграционных преференций в конце 1960-х годов мусульмане начали прибывать в значительных количествах.
Согласно переписи населения Канады 2001 года , в Канаде проживало 579 740 мусульман , что составляло чуть менее 2% населения. [149] В 2006 году численность мусульманского населения оценивалась в 0,8 миллиона человек или около 2,6%. В 2010 году исследовательский центр Pew подсчитал, что в Канаде проживало около 0,9 миллиона мусульман. [150] [151] В Национальном жилищном обследовании 2011 года мусульмане составляли 3,2% населения [152], что делает их крупнейшими религиозными приверженцами после христианства. [153] Большинство исповедует суннитский ислам, в то время как существует значительное число мусульман-шиитов. Ахмадийя также имеет значительную долю: в Канаде проживает более 25 000 ахмади . [154] Есть также неконфессиональные мусульмане . [155] По данным переписи 2021 года процент мусульман в Канаде составляет 4,9%. [156]
В 2007 году CBC представила популярный телевизионный ситком под названием « Маленькая мечеть в прерии» , современное размышление и критический комментарий об отношении к исламу в Канаде. [157] В 2008 году премьер-министр Канады Стивен Харпер посетил мечеть Байтун Нур , самую большую мечеть в Канаде, для ее инаугурационной сессии с главой Ахмадийской мусульманской общины . [158]
Еврейская община в Канаде почти такая же старая, как и сама страна. Самые ранние документы о евреях в Канаде содержатся в записях британской армии времен Семилетней войны 1754 года. В 1760 году генерал Джеффри Амхерст, 1-й барон Амхерст, атаковал и завоевал Монреаль для британцев. В его полку было несколько евреев, включая четверых среди его офицерского корпуса, наиболее заметным из которых был лейтенант Аарон Харт , которого считают отцом канадского еврейства. [159] В 1807 году Иезекиль Харт был избран в законодательный орган Нижней Канады , став первым евреем в Британской империи , занявшим официальную должность . Харт был приведен к присяге на еврейской Библии, а не на христианской Библии . [160] [161] На следующий день было высказано возражение, что Харт не принял присягу в порядке, требуемом для заседания в собрании, — клятву отречения, которая потребовала бы от Харта поклясться «на истинной вере христианина». [162] Харт был исключен из собрания, но был переизбран еще два раза. В 1768 году в Монреале была построена первая синагога в Канаде, испанская и португальская синагога Монреаля . В 1832 году, отчасти благодаря работе Иезекииля Харта, был принят закон, гарантировавший евреям те же политические права и свободы, что и христианам.
Еврейское население выросло в 1880-х годах из-за погромов в России и растущего антисемитизма . В период с 1880 по 1930 годы еврейское население выросло до 155 000 человек. В 1872 году Генри Натан-младший стал первым еврейским членом парламента , представляя район Виктория, Британская Колумбия, в недавно созданной Палате общин . Первая мировая война остановила поток иммигрантов в Канаду, и после войны в иммиграционную политику Канады были внесены изменения, чтобы ограничить иммиграцию людей из «непредпочтительных наций», т. е. тех, кто не из Соединенного Королевства или других белых англосаксонских протестантских стран. В июне 1939 года Канада и Соединенные Штаты были последней надеждой для 907 еврейских беженцев на борту парохода SS St. Louis , которому было отказано в высадке в Гаване, хотя у пассажиров были въездные визы. Канадское правительство проигнорировало протесты канадских еврейских организаций. Кинг сказал, что кризис не является «канадской проблемой», а Блэр добавил в письме О. Д. Скелтону, заместителю государственного секретаря по иностранным делам, от 16 июня 1939 года: «Ни одна страна не может открыть свои двери достаточно широко, чтобы принять сотни тысяч евреев, которые хотят покинуть Европу: где-то должна быть проведена черта». В конце концов, кораблю пришлось вернуться в Германию. [163] Во время Второй мировой войны почти двадцать тысяч канадских евреев добровольно отправились воевать за границей. Почти 40 000 переживших Холокост переехали в Канаду в конце 1940-х годов, чтобы восстановить свою жизнь.
В 2010 году канадская еврейская община была четвертой по величине в мире [164] и практикует оба официальных языка Канады. Наблюдается рост числа людей, использующих иврит , за исключением религиозных церемоний, в то время как наблюдается снижение числа людей, использующих идиш . Большинство канадских евреев живут в Онтарио и Квебеке , а Торонто является крупнейшим центром еврейского населения. В 2009 году количество антисемитских инцидентов возросло в пять раз. [165]
Канадская община является одной из самых ранних западных общин Веры Бахаи , в какой-то момент разделяя совместное Национальное Духовное Собрание с Соединенными Штатами, и является сополучателем Скрижалей Божественного Плана Абдул-Баха . Первой североамериканской женщиной, объявившей себя бахаи, была Кейт С. Айвс, канадского происхождения, хотя в то время она не жила в Канаде. Муджан Момен в обзоре «Истоки общины бахаи Канады, 1898–1948 гг.» отмечает, что «семье Маги... приписывают распространение веры бахаи в Канаде. Эдит Маги стала бахаи в 1898 г. в Чикаго и вернулась в свой дом в Лондоне, Онтарио, где еще четыре женщины из ее семьи стали бахаи. Это преобладание женщин-новообращенных стало характерной чертой канадской общины бахаи...» [166]
В 2018 году в Канаде проживало 25 000 друзов , и менее 5 000 из них живут в районе Большого Торонто . В основном они ливанского и сирийского происхождения. Друзы исповедуют друзизм, монотеистическую религию, охватывающую аспекты ислама, индуизма, христианства, иудаизма и греческой философии, среди прочих влияний. [167]
Индуизм — религия меньшинства, которую исповедуют 2,3% населения Канады. Согласно переписи 2021 года , в Канаде проживает 828 195 индуистов. [169]
Индуисты в Канаде — это, как правило, индийские иммигранты (в основном пенджабцы, гуджаратцы и харьянцы) из Индии, которые начали прибывать в Британскую Колумбию около 100 лет назад и продолжают иммигрировать сегодня. В Канаде проживает значительное число тамильских индуистов из Шри-Ланки , которые иммигрировали из Шри-Ланки во время общественных беспорядков 1983 года в Шри-Ланке. Непальские индуисты , карибские индуисты из Тринидада и Тобаго , Суринама и Гайаны и маврикийские индуисты представляют собой значительные подгруппы. Также есть канадцы, обращенные в различные секты индуизма благодаря усилиям движения Харе Кришна , гуру в течение последних 50 лет и других организаций.
Подавляющее большинство индуистов проживает в Онтарио (в основном в Торонто , Скарборо , Брамптоне, Гамильтоне, Виндзоре и Оттаве ), Квебеке (в основном вокруг Монреаля ) и Британской Колумбии (в основном вокруг Ванкувера ). [170]
По данным переписи 2011 года, буддизм исповедуют 1,1% населения Канады. [171]
Буддизм практикуется в Канаде уже более века и в последние годы значительно вырос. Буддизм прибыл в Канаду с прибытием китайских рабочих на территории в 19 веке. [172] Современный буддизм в Канаде берет свое начало от японской иммиграции в конце 19 века. [172] Первый японский буддийский храм в Канаде был построен в отеле Ishikawa в Ванкувере в 1905 году. [173] Со временем японская ветвь буддизма Дзёдо Синсю стала преобладающей формой буддизма в Канаде [172] и основала крупнейшую буддийскую организацию в Канаде. [172]
Сикхизм насчитывает около 800 000 приверженцев, что составляет 2,1% населения Канады по состоянию на 2021 год , образуя самую быстрорастущую и четвертую по величине религиозную группу страны. [23] Наибольшее население сикхов в Канаде проживает в Онтарио , за которым следуют Британская Колумбия и Альберта . [23] По данным переписи 2021 года, более половины сикхов Канады проживают в одном из четырех городов: Брамптон (163 260), [181] Суррей (154 415), [182] Калгари (49 465), [183] и Эдмонтон (41 385). [184]
Канада является родиной самой большой доли сикхов в мире (2,1%), а также имеет вторую по величине популяцию сикхов в мире после Индии . Британская Колумбия имеет третью по величине долю сикхов (5,9%) среди всех мировых административных единиц , уступая только Пенджабу и Чандигарху в Индии. Британская Колумбия, Манитоба и Юкон отличаются тем, что являются тремя из четырех административных единиц в мире, где сикхизм является второй по величине религией среди населения. [b]
Первый официальный джайнский храм был основан в Торонто в 1988 году. [187] Этот храм служил как общинам дигамбаров , так и шветамбаров . [188]
Данные переписи населения показали, что современное язычество выросло на 281 процент в период с 1991 по 2001 год, что сделало его самой быстрорастущей религией в Канаде за это десятилетие. [189]
В истории нео-друидов заметным сообществом были Реформированные друиды Северной Америки , один из четырех основателей которых был канадцем, которые служили как сообществу друидов США, так и сообществу друидов Канады. Неодруидизм в значительной степени распространился в Канаде через Древний Орден Друидов в 19 веке. [190]
Нерелигиозные канадцы включают атеистов , агностиков и гуманистов . Опросы могут также включать тех, кто является духовным , деистами и пантеистами . По данным Ontario Consultants on Religious Tolerance , среди этих предполагаемых 4,9 миллионов канадцев без религии, предполагаемые 1,9 миллиона указали бы атеистов, 1,8 миллиона указали бы агностиков и 1,2 миллиона гуманистов. [191]
В 1991 году нерелигиозные составляли 12,3% населения Канады. Канадская перепись 2021 года показала, что 34,6% канадцев не заявляют о своей религиозной принадлежности, что выше 23,9% в канадской переписи 2011 года и 16,5% в канадской переписи 2001 года . [192] [193]
Некоторые нерелигиозные канадцы создали ассоциации, такие как Гуманистическая ассоциация Канады , Светское движение Квебека , Торонтский светский альянс или Центр исследований Канады , а также ряд университетских кампусных групп.
Гуттериты — это общинная этнорелигиозная ветвь анабаптистов немецкого происхождения , после ряда миграций почти все они живут в колониях в Западной Канаде . [194]
Религия новых вестей или Wocekiye канадских народов сиу — это реформаторское движение за возрождение , как аборигенное , так и синкретическое , в рамках веры сиу , которое появилось в 1900 году и практикуется до настоящего времени. [195]
Toronto -Blessing — это неохаризматическое христианское возрождение , которое началось в январе 1994 года в церкви Toronto Airport Vineyard , которая позже стала флагманской церковью всемирного служения Catch the Fire World . [196] Основным оратором на этих встречах в течение первых нескольких месяцев был пастор Рэнди Кларк. Toronto Blessing, по-видимому, разделяет действия смеха, плача, падения, тряски и заявления о чудесных исцелениях.
Лев Тахор — еврейская фундаменталистская секта, образованная в 1980-х годах в Израиле израильско-канадским раввином Шломо Хельбрансом . В 2001 году он бежал в Канаду, где восстановил свою общину в Сент-Агат-де-Мон , Квебек. С 2003 по 2013 год движение базировалось в Канаде. Оно следует строгой версии Галахи, включая собственные уникальные практики, такие как длительные молитвенные сессии, договорные браки между подростками и покрытие с головы до ног для женщин. [197]
Согласно переписи 2001 года, основные религии в Канаде имеют следующий средний возраст. В Канаде средний возраст составляет 37,3. [198]
Информация о религиозной принадлежности, полученная в ходе переписи населения, получена из развернутого вопроса о религиозной принадлежности (вопрос 30), который задается один раз в десять лет в ходе каждой второй переписи населения.
Фактический вопрос таков:
«Какова религия этого человека?
В вопросе указывалось, с какой конфессией или убеждением отождествляет себя человек, даже если этот человек в настоящее время не является практикующим членом этой группы. [199]
В Национальном обследовании домохозяйств Канады 2011 года (перепись 2011 года не спрашивала о религиозной принадлежности, но опрос, отправленный подгруппе населения, спрашивал), 69% населения Канады указали католицизм или протестантизм или другую христианскую конфессию в качестве своей религии, что на 8% меньше, чем в переписи Канады 2001 года , где 77% населения указали христианскую религию. [202] [203] [204] Представляя двух из пяти канадцев, Католическая церковь в Канаде является крупнейшей единой конфессией страны. Секуляризация растет с 1960-х годов. [205] [206] В 2011 году 23,9% заявили об отсутствии религиозной принадлежности , по сравнению с 16,5% в 2001 году. [207]
В последние годы в Канаде наблюдается существенный рост нехристианских религий. С 1991 по 2011 год ислам вырос на 316%, индуизм на 217%, сикхизм на 209% и буддизм на 124%. Рост нехристианских религий, выраженный в процентах от населения Канады, вырос с 4% в 1991 году до 8% в 2011 году. Что касается соотношения нехристиан и христиан, оно выросло с 19 христиан (95% религиозного населения) на 1 нехристианина (5% религиозного населения) в 1991 году до 8 христиан (89%) на 1 нехристианина (11%) в 2011 году, рост на 135% соотношения нехристиан и христиан или снижение на 6,5% христиан и нехристиан за 20 лет.
1 Включает язычество, викканство, единство – новую мысль – пантеизм, саентологию, растафарианство, нью-эйдж, гностицизм, сатанистство и т. д. [210]
.svg/1280px-Maple_Leaf_(from_roundel).svg.png){kind=small}
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )С 1904 по 1940-е годы 95% всех иммигрантов из Южной Азии в Канаду были сикхами из индийского региона Пенджаб.
