Дэвид Джон Коделл Ирвинг (родился 24 марта 1938 года) — английский писатель, писавший о военной и политической истории Второй мировой войны , особенно о нацистской Германии . В 2000 году в британском суде он был признан отрицателем Холокоста в результате проваленного дела о клевете. [1]
Работы Ирвинга включают «Уничтожение Дрездена» (1963), «Война Гитлера» (1977), «Война Черчилля» (1987) и «Геббельс: вдохновитель Третьего рейха» (1996). В своих работах он утверждал, что Адольф Гитлер не знал об уничтожении евреев , или, если знал, то выступал против этого. [2] Хотя отрицательные заявления и взгляды Ирвинга на немецкие военные преступления во Второй мировой войне (и ответственность Гитлера за них) никогда не воспринимались всерьез основными историками, он был однажды признан за свои знания нацистской Германии и его способность находить новые исторические документы, которые он близко держал, но утверждал, что они полностью подтверждают его выводы. [3] Его книга 1964 года «Кобылье гнездо» о немецкой кампании по применению оружия V в 1944–45 годах получила высокую оценку за свои глубокие исследования, но подверглась критике за преуменьшение нацистских программ рабского труда . [4]
К концу 1980-х годов Ирвинг вывел себя из русла изучения истории и начал переходить от « мягкого» к «жесткому» отрицанию Холокоста, возможно, под влиянием суда 1988 года над отрицателем Холокоста Эрнстом Цюнделем . [5] Этот суд и прочтение им псевдонаучного [Примечание 1] отчета Лейхтера привели его к открытой поддержке отрицания Холокоста, в частности, к отрицанию того, что евреев убивали газом в концентрационном лагере Освенцим . [6] [7]
Репутация Ирвинга как историка была еще больше дискредитирована [Примечание 2] в 2000 году, когда в ходе безуспешного дела о клевете, которое он подал против американского историка Деборы Липштадт и издательства Penguin Books , судья Высокого суда Чарльз Грей в своем постановлении определил, что Ирвинг намеренно исказил исторические свидетельства, чтобы способствовать отрицанию Холокоста и обелить нацистов, точку зрения, разделяемую многими известными историками. [Примечание 3] Английский суд постановил, что Ирвинг был активным отрицателем Холокоста, антисемитом и расистом , [8] который «по своим идеологическим причинам постоянно и преднамеренно искажал и манипулировал историческими свидетельствами». [8] [9] Кроме того, суд постановил, что книги Ирвинга исказили историю роли Гитлера в Холокосте, чтобы изобразить Гитлера в выгодном свете.
Дэвид Ирвинг и его брат-близнец Николас [10] родились за шесть месяцев до начала необъявленной германо-чехословацкой войны , когда нацистская Германия двигалась к началу Второй мировой войны . Семья жила в Хаттоне , недалеко от Брентвуда , Эссекс , Англия. У них был брат Джон [11] и сестра Дженнифер. [12] Их отец, Джон Джеймс Коделл Ирвинг (1898–1967), был кадровым морским офицером и командующим Королевского флота . Их мать, Берил Ирвинг ( урожденная Ньюингтон), была иллюстратором и писателем детских книг. [13]
Во время Второй мировой войны отец Ирвинга был офицером на борту легкого крейсера HMS Edinburgh . 30 апреля 1942 года, сопровождая конвой QP 11 в Баренцевом море , корабль был сильно поврежден немецкой подводной лодкой U-456 . Два дня спустя корабль подвергся нападению немецких эсминцев Hermann Schoemann , Z24 и Z25 , и теперь уже не подлежал восстановлению, был брошен и затоплен торпедой с HMS Foresight . Отец Ирвинга выжил, но разорвал все связи со своей женой и детьми после инцидента. [14]
Ирвинг описал свое детство в интервью американскому писателю Рону Розенбауму так: «В отличие от американцев, мы, англичане, терпели большие лишения... мы провели детство без игрушек. У нас вообще не было детства. Мы жили на острове, который был переполнен чужими армиями». [15] По словам его брата Николаса, Дэвид был провокатором и шутником с юности. Николас Ирвинг сказал, что «Дэвид бежал к разбомбленным домам, крича «Хайль Гитлер! » », — утверждение, которое Ирвинг отрицает. [13]
Ирвинг продолжил говорить Розенбауму, что его отрицательные взгляды на Вторую мировую войну уходят корнями в его детство, в частности, из-за его возражений против того, как Адольф Гитлер изображался в британских СМИ во время войны. [15] Ирвинг утверждал, что его скептические взгляды на Третий рейх коренятся в его сомнениях относительно карикатур на Гитлера и других нацистских лидеров, опубликованных в британской военной прессе. [15]
После окончания A-level в Brentwood School , Ирвинг учился на физика в Imperial College London , но оставил учёбу после первого года. Он не закончил курс из-за финансовых ограничений. [10] [16]
Позже Ирвинг в течение двух лет учился на факультете политической экономии Лондонского университетского колледжа , чтобы получить степень по экономике . [17] Ему снова пришлось бросить учебу из-за нехватки средств. [18] [19] В этот период обучения в университете он участвовал в дебатах по вопросу иммиграции в страны Содружества , поддерживая основателя Британского союза фашистов сэра Освальда Мосли . [20]
Время Ирвинга в качестве редактора Carnival Times , студенческого журнала Лондонского карнавального комитета, стало спорным в 1959 году, когда он добавил «секретное приложение» к журналу. [21] [22] Это приложение содержало статью, в которой он назвал Гитлера «величайшей объединяющей силой, которую Европа знала со времен Карла Великого ». Хотя Ирвинг отклонил критику, охарактеризовав Carnival Times как « сатирический », [23] он также заявил, что « образование Европейского Союза интерпретируется как создание группы высших народов, и евреи всегда с подозрением относились к появлению любой «высшей расы» (кроме своей собственной, конечно)». [24] Оппоненты также сочли карикатуру, включенную в приложение, расистской и раскритиковали другую статью, в которой Ирвинг писал, что британская пресса принадлежит евреям. [25] Позже были набраны добровольцы, чтобы удалить и уничтожить приложения перед распространением журнала. [24] Ирвинг сказал, что критика «вероятно, оправдана», и описал свою мотивацию при выпуске спорного секретного выпуска Carnival Times как желание не допустить, чтобы Carnival получал прибыль, которая могла бы быть передана южноафриканской группе, которую он считал «подрывной организацией». [17] [26]
Ирвинг пытался вступить в Королевские военно-воздушные силы , но был признан непригодным по состоянию здоровья. [27]
После работы в 1959 году редактором журнала Лондонского карнавального комитета, вместо того, чтобы служить в армии , Ирвинг уехал в Западную Германию, где работал сталеваром на сталелитейном заводе Thyssen AG в Рурской области и выучил немецкий язык . Затем он переехал в Испанию, где работал клерком на авиабазе. [13]
К 1962 году Ирвинг был нанят для написания серии из 37 статей о бомбардировках союзников , Und Deutschlands Städte starben nicht («И города Германии не погибли»), для немецкого бульварного журнала Neue Illustrierte . Они легли в основу его первой книги, The Destruction of Dresden (1963), в которой он исследовал бомбардировку Дрездена союзниками в феврале 1945 года. К 1960-м годам уже начались дебаты о моральности ковровых бомбардировок немецких городов и гражданского населения, особенно в Соединенном Королевстве. Соответственно, к книге Ирвинга, которая была проиллюстрирована графическими иллюстрациями, возник значительный интерес, и она стала международным бестселлером . [28]
В первом издании оценки Ирвинга относительно количества смертей в Дрездене составляли от 100 000 до 250 000 человек — значительно выше, чем большинство ранее опубликованных цифр. [29] Эти цифры стали широко приняты во многих стандартных справочных работах. В более поздних изданиях книги в течение следующих трех десятилетий он постепенно скорректировал цифру в сторону понижения до 50 000–100 000 человек. [30] По словам Ричарда Дж. Эванса на судебном процессе по делу о клевете 2000 года, который Ирвинг возбудил против Деборы Липштадт , Ирвинг основывал свои оценки числа погибших в Дрездене на словах одного человека, который не предоставил никаких подтверждающих документов, использовал документ, поддельный нацистами, и описал одного свидетеля, который был урологом, как заместителя главного врача Дрездена. Позже врач жаловался на то, что Ирвинг неправильно идентифицировал его, и, кроме того, что он, врач, только повторял слухи о количестве погибших. [31] Согласно расследованию, проведенному городским советом Дрездена в 2008 году, жертвами в Дрездене стали 22 700–25 000 человек. [32]
Ирвинг основывал свои цифры на том, что якобы было Tagesbefehl 47 («Ежедневный приказ 47», TB 47), документом, обнародованным нацистским министром пропаганды Йозефом Геббельсом , и на заявлениях, сделанных после войны бывшим дрезденским нацистским функционером Гансом Фойгтом , не сверяя их с официальными источниками, доступными в Дрездене. Оценки и источники Ирвинга были впервые оспорены Вальтером Вайдауэром , мэром Дрездена 1946–1958 годов, в его собственном отчете о бомбардировке Дрездена. Когда позже было подтверждено, что использованный TB 47 был подделкой, Ирвинг опубликовал письмо редактору в The Times 7 июля 1966 года, отказываясь от своих оценок, написав, что он «не заинтересован в продвижении или увековечении ложных легенд». В 1977 году настоящий документ TB 47 был обнаружен в Дрездене Гётцем Бергандером. [33] [34] [35]
Несмотря на признание того, что использованная им копия "TB 47" была неточной, Ирвинг утверждал в конце 1980-х и 1990-х годах, что число погибших в Дрездене было намного выше общепринятых оценок: в нескольких выступлениях в этот период он сказал, что в результате бомбардировки Дрездена погибло 100 000 или более человек. В некоторых выступлениях Ирвинг также утверждал или подразумевал, что налет можно сравнить с убийством евреев нацистами. [36]
В ноябре 1963 года Ирвинг позвонил в столичную полицию с подозрениями, что он стал жертвой ограбления со взломом, совершенного тремя мужчинами, которые проникли в его квартиру в Хорнси в Лондоне, представившись инженерами Главного почтамта . Антифашистский активист Джерри Гейбл был осужден в январе 1964 года вместе с Мэнни Карпелом. Они были оштрафованы на 20 фунтов стерлингов каждый. [37]
После успеха книги о Дрездене Ирвинг продолжил писать, в том числе некоторые работы по истории отрицания , хотя его работа 1964 года «Гнездо кобылы» — отчет о немецкой программе V-оружия и контрмерах разведки союзников против нее — была широко оценена после публикации и продолжает пользоваться уважением. Майкл Дж. Нойфельд из Национального музея авиации и космонавтики Смитсоновского института описал «Гнездо кобылы» как «самый полный отчет как о союзнической, так и о немецкой стороне кампании V-оружия за последние два года войны». [38]
Ирвинг перевел « Мемуары фельдмаршала Вильгельма Кейтеля» в 1965 году (под редакцией Вальтера Герлица) и в 1967 году опубликовал «Несчастный случай: смерть генерала Сикорского» . В последней книге Ирвинг утверждал, что авиакатастрофа, в которой погиб лидер польского правительства в изгнании генерал Владислав Сикорский в 1943 году, на самом деле была убийством, заказанным Уинстоном Черчиллем , чтобы дать Черчиллю возможность предать Польшу Советскому Союзу . Книга Ирвинга вдохновила его друга, немецкого драматурга Рольфа Хоххута , на весьма спорную пьесу 1967 года « Солдаты» , где Хоххут изображает Черчилля, отдающего приказ об убийстве генерала Сикорского.
Также в 1967 году Ирвинг опубликовал еще две работы: «The Virus House» , отчет о немецком проекте ядерной энергетики , для которого Ирвинг дал много интервью, [40] и «The Destruction of Convoy PQ-17», в которой он обвинил командира британской эскортной группы Джека Брума в катастрофических потерях конвоя PQ 17. На фоне большой огласки Брум подал в суд на Ирвинга за клевету в октябре 1968 года, и в феврале 1970 года, после 17-дневного судебного разбирательства в Высоком суде Лондона , Брум выиграл. Ирвинг был вынужден выплатить 40 000 фунтов стерлингов в качестве возмещения ущерба, и книга была изъята из обращения.
После PQ-17 Ирвинг в основном переключился на написание биографий. В 1968 году он опубликовал «Нарушение безопасности» , отчет о прочтении немцами сообщений, поступавших в британское посольство в Берлине и поступавших из него до 1939 года, с введением британского историка Дональда Кэмерона Уотта . В результате успеха Ирвинга в Дрездене , члены крайне правого крыла Германии помогли ему связаться с выжившими членами ближайшего окружения Гитлера. В интервью американскому журналисту Рону Розенбауму Ирвинг утверждал, что у него появились симпатии к ним. [41] Многие стареющие бывшие нацисты среднего и высшего ранга видели в Ирвинге потенциального друга и жертвовали дневники и другие материалы. Ирвинг описал свою историческую работу Розенбауму как акт «очистки камней» Гитлера, в ходе которого он очистил «слизь», которая, по его мнению, была несправедливо нанесена на репутацию Гитлера. [39]
В 1969 году во время визита в Германию Ирвинг встретился с Робертом Кемпнером , одним из американских обвинителей на Нюрнбергском процессе . [42] Ирвинг спросил Кемпнера, был ли «сфальсифицирован официальный протокол Нюрнбергского процесса», и сказал ему, что он планирует отправиться в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы сравнить звукозаписи показаний фельдмаршала Люфтваффе Эрхарда Мильха от марта 1946 года с опубликованными впоследствии текстами, чтобы найти доказательства того, что показания, данные в Нюрнберге, были «подделаны и сфальсифицированы». [43] По возвращении в Соединенные Штаты Кемпнер написал Дж. Эдгару Гуверу , директору ФБР , что Ирвинг высказал много «антиамериканских и антиеврейских заявлений». [42]
В 1971 году Ирвинг перевел мемуары генерала Рейнхарда Гелена , а в 1973 году опубликовал «Взлет и падение Люфтваффе» , биографию фельдмаршала Мильха. Оставшуюся часть 1970-х годов он провел, работая над «Войной Гитлера» и «Путем войны» , своей двухчастной биографией Адольфа Гитлера; «Следом лисицы», биографией фельдмаршала Эрвина Роммеля ; и серией в Sunday Express, описывающей знаменитый рейд Королевских ВВС «Разрушители плотин» . В 1975 году во введении к «Гитлеру и его фельдхерренам» , немецкому изданию « Войны Гитлера» , Ирвинг раскритиковал дневник Анны Франк , назвав его подделкой, ложно утверждая, что суд Нью-Йорка постановил, что дневник на самом деле был работой американского сценариста Мейера Левина «в сотрудничестве с отцом девочки». [44]
В 1977 году Ирвинг опубликовал «Войну Гитлера» , первую из двух частей его биографии Адольфа Гитлера . Целью Ирвинга в «Войне Гитлера» было очистить «годы грязи и обесцвечивания с фасада молчаливого и отталкивающего памятника», чтобы раскрыть настоящего Гитлера, чью репутацию, как утверждал Ирвинг, оклеветали историки. [45] В «Войне Гитлера » Ирвинг пытался «рассмотреть ситуацию, насколько это возможно, глазами Гитлера, из-за его стола». [45] Он изобразил Гитлера как рационального, умного политика, единственной целью которого было увеличение благосостояния и влияния Германии на континенте, и которого постоянно подводили некомпетентные или предательские подчиненные. [45] В своей книге Ирвинг обвинял лидеров союзников, особенно Уинстона Черчилля , в возможной эскалации войны и утверждал, что вторжение Германии в Советский Союз в 1941 году было « превентивной войной », навязанной Гитлеру для предотвращения надвигающегося советского нападения. [46] Ирвинг также утверждал, что Гитлер ничего не знал о Холокосте : не отрицая его существования, он утверждал, что лидер СС Генрих Гиммлер и его заместитель Рейнхард Гейдрих были его инициаторами и архитекторами. Ирвинг много внимания уделял отсутствию какого-либо письменного приказа Гитлера о Холокосте; он предлагал заплатить 1000 фунтов стерлингов любому, кто сможет найти такой приказ. [47] По состоянию на 2019 год [обновлять]его предложение все еще оставалось в силе. [48]
В книге «Война Гитлера » Ирвинг процитировал меморандум 1942 года Ганса Ламмерса , начальника рейхсканцелярии, министру юстиции рейха Францу Шлегельбергеру , в котором говорилось: «Фюрер неоднократно заявлял, что хочет отложить решение еврейского вопроса до окончания войны». Ирвинг воспринял это как доказательство того, что Гитлер отдал приказ против уничтожения евреев. [49] Он ложно утверждал, что «никакие другие историки не цитировали этот документ, возможно, находя его содержание трудно согласующимся с их навязчивыми взглядами» об ответственности Гитлера за Холокост. [49] Однако интерпретация документа не так проста, как это представил Ирвинг в своей книге. [50] На меморандуме нет даты и подписи, хотя историки предполагают, что он был выпущен в какой-то момент между 1941 и 1942 годами, просматривая другие документы, в которых находится меморандум. Они пришли к выводу, что меморандум, скорее всего, был составлен в конце 1941 года, когда Гитлер все еще выступал за изгнание евреев, а не позднее, когда он выступал за их уничтожение. [50]
Критическая реакция на «Войну» Гитлера была в целом негативной. Рецензенты не согласились с фактическими утверждениями Ирвинга, а также с его выводами. Например, американский историк Чарльз В. Сиднор-младший отметил многочисленные ошибки, такие как неупомянутое утверждение Ирвинга о том, что евреи, сражавшиеся в восстании в Варшавском гетто 1943 года, были хорошо снабжены оружием от союзников Германии. [51] Сиднор указал, что Гитлер получил отчет СС в ноябре 1942 года, в котором содержалось упоминание о 363 211 русских евреях, казненных айнзацгруппами в период с августа по ноябрь 1942 года. [52] Сиднор заметил, что заявление Ирвинга о том, что айнзацгруппы руководили лагерями смерти, похоже, указывает на то, что он не был знаком с историей Холокоста, поскольку айнзацгруппы на самом деле были мобильными эскадронами смерти, которые не имели никакого отношения к лагерям смерти. [53]
Спустя несколько месяцев после выхода « Войны Гитлера » Ирвинг опубликовал «След лисицы» — биографию фельдмаршала Эрвина Роммеля . В ней Ирвинг напал на участников заговора 20 июля с целью убийства Гитлера, назвав их «предателями», «трусами» и «манипуляторами», и некритически представил последующую месть Гитлера и его правительства заговорщикам, жертвой которой также стал Роммель. В частности, Ирвинг обвинил друга Роммеля и начальника штаба генерала Ганса Шпейделя в подставе Роммеля в попытке переворота. Британский историк Дэвид Прайс-Джонс в рецензии на книгу «След лисицы» в издании от 12 ноября 1977 года в The New York Times Book Review обвинил Ирвинга в том, что он принял все, что говорил Гитлер, за чистую монету. [54] [19]
В 1978 году Ирвинг выпустил «Путь войны» , сопутствующий том к «Войне Гитлера» , который охватывал события, предшествовавшие войне, и который был написан с похожей точки зрения. Опять же, профессиональные историки, такие как Дональд Кэмерон Уотт, отметили многочисленные неточности и искажения. Несмотря на критику, книга хорошо продавалась, как и все книги Ирвинга до того момента. Успех его книг позволил Ирвингу купить дом в престижном районе Мейфэр в Лондоне, владеть автомобилем Rolls-Royce и наслаждаться богатым образом жизни. [55] Кроме того, Ирвинг, несмотря на то, что был женат, становился все более открытым в отношении своих романов с другими женщинами, все из которых были подробно описаны в его самоизданном дневнике. [56] Романы Ирвинга привели к тому, что его первый брак закончился разводом в 1981 году.
В 1980-х годах Ирвинг начал исследовать и писать на темы, не связанные с нацистской Германией, но с меньшим успехом. Он начал свои исследования по своей трехчастной биографии Уинстона Черчилля . После публикации работа Ирвинга о Черчилле получила по крайней мере одну плохую рецензию от профессора Дэвида Каннадина (тогда из Лондонского университета ):
Она почти не привлекла внимания историков или рецензентов... Легко понять, почему... полная излишеств, непоследовательности и упущений... кажется, совершенно не осведомлена о недавних работах по этой теме... Дело не только в том, что аргументы в этой книге столь извращенно тенденциозны и безответственно сенсационны. Дело также в том, что она написана тоном, который в лучшем случае небрежно-журналистский, а в худшем — совершенно исключительно оскорбительный. Текст усеян ошибками от начала до конца. [57]
В 1981 году он опубликовал две книги. Первая была «Война между генералами» , в которой Ирвинг представил отчет о Верховном командовании союзников на Западном фронте в 1944–45 годах, подробно описав острые конфликты, которые, по утверждению Ирвинга, происходили между различными генералами разных стран, и представив слухи об их личной жизни. Вторая книга была «Восстание!» , о восстании 1956 года в Венгрии , которое Ирвинг охарактеризовал как «в первую очередь антиеврейское восстание», предположительно потому, что коммунистический режим сам контролировался евреями. Изображение Ирвингом коммунистического режима Венгрии как еврейской диктатуры, угнетающей неевреев , вызвало обвинения в антисемитизме . [58] Кроме того, были жалобы на то, что Ирвинг сильно преувеличил количество людей еврейского происхождения в коммунистическом режиме и проигнорировал тот факт, что венгерские коммунисты, которые имели еврейское происхождение, как Матьяш Ракоши и Эрнё Герё, полностью отвергли иудаизм и иногда сами выражали антисемитские взгляды. [59] Критики, такие как Нил Эшерсон и Кай Берд, не согласились с некоторыми высказываниями Ирвинга, которые, казалось, вызывали антисемитские образы, например, его замечание о том, что Ракоши обладал «тактом кошерного мясника». [58]
В 1982 году Ирвинг назвал себя «неподготовленным историком» и утверждал, что отсутствие у него академической квалификации не означает, что он не может считаться историком. Он перечислил Плиния Старшего и Тацита в качестве примеров историков без университетского образования. [60]
В 1983 году еженедельный немецкий новостной журнал Stern приобрел 61 том предполагаемых дневников Гитлера за 9 миллионов немецких марок и опубликовал отрывки из них. Ирвинг сыграл важную роль в разоблачении дневников Гитлера как мистификации. В октябре 1982 года Ирвинг приобрел у того же источника, что и Стерн в 1983 году, 800 страниц документов, касающихся Гитлера, только чтобы прийти к выводу, что многие из документов были подделками. [61] Ирвинг был одним из первых, кто идентифицировал дневники как подделки и привлек внимание СМИ. Он зашел так далеко, что ворвался на пресс-конференцию, проведенную Хью Тревором-Ропером в гамбургском офисе журнала Stern 25 апреля 1983 года, чтобы осудить дневники как подделку, а Тревора-Ропера — за одобрение дневников как подлинных. [62] Выступление Ирвинга на пресс-конференции Stern , где он яростно оскорблял Тревора-Ропера, пока его не выгнала охрана, привело к тому, что он оказался в центре внимания новостей: на следующий день Ирвинг появился в телевизионном шоу Today в качестве приглашенного гостя. [63] Ирвинг пришел к выводу, что предполагаемые дневники Гитлера были подделкой, поскольку они поступили от того же торговца нацистскими памятными вещами, у которого Ирвинг приобрел свою коллекцию в 1982 году. [61] На пресс-конференции в Гамбурге Ирвинг сказал: «Я знаю коллекцию, из которой происходят эти дневники. Это старая коллекция, полная подделок. У меня есть несколько здесь». [61] Ирвинг гордился тем, что обнаружил и разоблачил фальшивый материал и «след хаоса», который он создал на пресс-конференции в Гамбурге, и сопутствующую ему известность, которую это ему принесло, и гордился тем, что унижал Тревора-Ропера, которого Ирвинг сильно не любил за его небрежную работу, за то, что он не обнаружил фальшивку, и за прошлую критику методов и выводов Ирвинга. [64] Ирвинг также отметил внутренние несоответствия в предполагаемых дневниках Гитлера, такие как запись в дневнике от 20 июля 1944 года, которая была бы маловероятной, учитывая, что правая рука Гитлера была сильно обожжена бомбой, заложенной в его штаб-квартиру полковником Клаусом фон Штауффенбергом ранее в тот же день. [65]
Неделю спустя, 2 мая, Ирвинг утверждал, что многие из документов дневника, по-видимому, являются подлинными: на той же пресс-конференции Ирвинг воспользовался возможностью, чтобы прорекламировать свой перевод мемуаров врача Гитлера Теодора Морелла . [64] Роберт Харрис в своей книге «Продажа Гитлера » предположил, что дополнительной причиной изменения мнения Ирвинга относительно подлинности предполагаемых дневников Гитлера было то, что поддельные дневники не содержат никаких ссылок на Холокост, тем самым подкрепляя заявление Ирвинга в « Войне Гитлера» о том, что Гитлер ничего о нем не знал. [66] Впоследствии Ирвинг согласился, когда дневники были объявлены подделкой по общему согласию. На пресс-конференции, проведенной для того, чтобы отозвать свое одобрение дневников, Ирвинг гордо заявил, что он был первым, кто назвал их подделкой, на что репортер ответил, что он также был последним, кто назвал их подлинными. [64]
К середине 1980-х годов у Ирвинга уже несколько лет не было ни одной успешной книги, и он отставал от графика в написании первого тома своей серии о Черчилле, исследования для которой истощили его финансы. [67] Он закончил рукопись в 1985 году, а книга была опубликована в 1987 году под названием « Война Черчилля: борьба за власть» .
В 1989 году Ирвинг опубликовал свою биографию Германа Геринга . [68]
С годами позиция Ирвинга по вопросу Холокоста существенно изменилась. Начиная, по крайней мере, с 1970-х годов он либо ставил под сомнение, либо отрицал участие Гитлера в Холокосте, а также то, был ли у нацистов план истребления евреев Европы.
Ирвинг всегда отрицал, что Гитлер был антисемитом, даже до того, как он открыто отрицал Холокост. [69] Ирвинг утверждал, что Гитлер использовал антисемитизм только как политическую платформу, и что после того, как он пришел к власти в 1933 году, он потерял к нему интерес, в то время как Йозеф Геббельс и другие нацисты продолжали поддерживать антисемитизм. [70] В 1977 году в телевизионной программе BBC1 он сказал, что Гитлер «стал государственным деятелем, а затем солдатом... и еврейская проблема была для него неприятностью, позором». [71] В 1983 году Ирвинг обобщил свои взгляды на Гитлера и евреев, когда сказал, что «вероятно, самым большим другом евреев в Третьем рейхе, особенно когда началась война, был Адольф Гитлер. Он был тем, кто делал все возможное, чтобы с ними не случилось ничего плохого». [71] В том же году он далее заявил о Гитлере и массовом убийстве евреев: «Существует целая цепь доказательств с 1938 года вплоть до октября 1943 года, возможно, даже позже, указывающих на то, что Гитлер был в полном неведении относительно всего, что могло происходить». [71] Ирвинг хвастался, что его не опровергли. [71]
Ирвинг в своем первом издании « Войны Гитлера» в 1977 году утверждал, что Гитлер был против убийств евреев на Востоке. Он утверждал, что Гитлер даже приказал прекратить истребление евреев в ноябре 1941 года (британский историк Хью Тревор-Ропер отметил, что это признание явно противоречит утверждению Ирвинга о том, что Гитлер не знал о том, что происходило с евреями в Восточной Европе). [72] 30 ноября 1941 года Генрих Гиммлер отправился в « Волчье логово» на личную встречу с Гитлером, и во время нее была упомянута судьба некоторых берлинских евреев. В 13:30 Гиммлеру было поручено передать Рейнхарду Гейдриху , что евреев не следует ликвидировать. Ирвинг ложно утверждал, что Гиммлер позвонил генералу СС Освальду Полю , главному начальнику системы концентрационных лагерей, с приказом: «Евреи должны оставаться там, где они находятся» (Гиммлер на самом деле имел в виду «административных руководителей СС», которым нужно было оставаться там, где они находятся). [72] Ирвинг утверждал, что «Никакой ликвидации» ( Keine Liquidierung ) было «неопровержимым доказательством» того, что Гитлер приказал не убивать евреев. [72] Однако, хотя телефонный журнал является подлинным, он не содержит никаких доказательств того, что Гитлер вообще был в этом замешан, а только то, что Гиммлер связывался с Гейдрихом, и нет никаких доказательств того, что Гитлер и Гиммлер контактировали до телефонного звонка. [72] Это пример манипуляции документами Ирвинга, поскольку не было общего приказа прекратить убийства евреев. [72] Историк Эберхард Якель писал, что Ирвинг «всегда видит и собирает только то, что соответствует его истории, и даже сейчас он не позволит себе уклониться от понимания того, что он хочет понять, с помощью фразы «отсрочка еврейского вопроса»». [72]
В июне 1977 года британский телеведущий Дэвид Фрост провел дебаты. Во время дебатов Ирвинг утверждал, что нет никаких доказательств того, что Гитлер вообще знал о Холокосте. Фрост спросил Ирвинга, считает ли он Гитлера злом, тот ответил: «Он был таким же злым, как Черчилль , таким же злым, как Рузвельт , таким же злым, как Трумэн ». [69]
С 1988 года Ирвинг начал открыто поддерживать отрицание Холокоста : ранее он не отрицал Холокост напрямую, и по этой причине многие отрицатели Холокоста относились к нему неоднозначно. [73] Они восхищались Ирвингом за пронацистский уклон в его работах и тот факт, что он обладал определенной степенью доверия со стороны мейнстрима, которой им не хватало, но были раздражены тем, что он открыто не отрицал Холокост. [74] В 1980 году Люси Давидович отметила, что, хотя «Война Гитлера» была сильно симпатизировала Третьему рейху, поскольку Ирвинг утверждал, что Гитлер не знал о Холокосте, а не отрицал, что Холокост вообще имел место, его книга не была частью «антисемитского канона». [75] В 1980 году Ирвинг получил приглашение выступить на конференции по отрицанию Холокоста, от которого он отказался, поскольку его появление там нанесло бы ущерб его репутации. [73] В письме Ирвинг изложил причины своего отказа следующим образом: «Это чистая Realpolitik с моей стороны. Я уже опасно разоблачен, и я не могу рисковать попасть под обстрел, предназначенный для других!» [73] Хотя Ирвинг в то время отказался выступать на конференциях, спонсируемых отрицающим Холокост Институтом исторического обзора (IHR), он предоставил институту право распространять свои книги в Соединенных Штатах. [73] Роберт Ян ван Пелт предполагает, что главной причиной, по которой Ирвинг хотел держаться на расстоянии от отрицателей Холокоста в начале 1980-х годов, было его желание основать собственную политическую партию под названием Focus. [73]
В сноске в первом издании « Войны Гитлера » Ирвинг пишет: «Я не могу принять точку зрения... [что] не существует документа, подписанного Гитлером, Гиммлером или Гейдрихом , в котором говорилось бы об уничтожении евреев». [76] В 1982 году Ирвинг временно прекратил писать и предпринял попытку объединить все различные крайне правые отколовшиеся группы в Великобритании в одну партию под названием Focus, в которой он должен был играть ведущую роль. [46] Ирвинг назвал себя «умеренным фашистом» и говорил о планах стать премьер-министром Соединенного Королевства , [77] но его попытки заняться политикой, которую он в то время считал очень важной, потерпели неудачу из-за финансовых проблем. [46] Ирвинг рассказал Oxford Mail о наличии «связей на низком уровне» с Национальным фронтом (НФ). [46] Ирвинг описал The Spotlight , главный журнал Liberty Lobby , как «превосходную двухнедельную газету». [46] В то же время Ирвинг повесил на стену копию « Пророческой речи » Гитлера от 30 января 1939 года, в которой он обещал «уничтожение еврейской расы в Европе», если «еврейские финансисты» начнут новую мировую войну. [78]
После провала Focus, в сентябре 1983 года, Ирвинг впервые посетил конференцию ИПИ. [73] Ван Пелт утверждал, что с провалом политической карьеры Ирвинга он почувствовал себя свободнее, чтобы общаться с отрицателями Холокоста. [73] На конференции Ирвинг не отрицал Холокост, но, казалось, был рад разделить сцену с Робертом Фориссоном и судьей Вильгельмом Штеглихом и утверждал, что был впечатлен псевдонаучными утверждениями неонациста и отрицателя Холокоста Фридриха «Фрица» Берга о том, что массовые убийства с использованием паров дизельного топлива в лагерях смерти операции «Райнхард» были невозможны. [79] На этой конференции Ирвинг повторил свои заявления о том, что Гитлер не знал о Холокосте, потому что он был «так занят, будучи солдатом». [80] В своей речи на этой конференции Ирвинг заявил: «Разве не правильно, что Тель-Авив сейчас заявляет, что Дэвид Ирвинг несет чушь, и, конечно, Адольф Гитлер должен был знать о том, что происходило в Освенциме и Треблинке, а затем на том же дыхании заявлять, что, конечно, наш любимый мистер Бегин не знал о том, что происходило в Сабре и Шатилле ». [80] В той же речи Ирвинг провозгласил Гитлера «самым большим другом евреев в Третьем рейхе». [81] В той же речи Ирвинг заявил, что он действовал таким образом, чтобы обеспечить себе максимальную рекламу. Ирвинг заявил, что: «У меня дома есть... картотека, полная документов, которые я не выдаю все сразу. Я храню их: я выдаю их понемногу за раз. Когда я думаю, что мое имя не было в газетах в течение нескольких недель, ну, тогда я звоню им, звоню им и говорю: «А что насчет этого? » » [80]
Главной темой работ Ирвинга 1980-х годов была его вера в то, что объявление войны Германии в 1939 году было большой ошибкой со стороны Великобритании, и что с тех пор и в результате этого решения Британия скатилась в неудержимый упадок. [77] Ирвинг также придерживался мнения, что Гитлер часто пытался помочь евреям Европы. [77] В интервью The Daily Telegraph в июне 1992 года Ирвинг утверждал, что слышал от военно-морского адъютанта Гитлера, что фюрер сказал ему, что он не может жениться, потому что Германия была «его невестой». [77] Затем Ирвинг утверждал, что спросил военно-морского адъютанта, когда Гитлер сделал это замечание, и, услышав, что это было 24 марта 1938 года, Ирвинг заявил в ответ: «Господин адмирал, в тот момент я родился». Ирвинг использовал этот предполагаемый инцидент, чтобы доказать, что между ним и Гитлером была некая мистическая связь. [82]
В своей речи в Австралии в 1986 году Ирвинг утверждал, что фотографии выживших в Холокосте и погибших, сделанные в начале 1945 года солдатами союзников, являются доказательством того, что ответственность за Холокост несут союзники, а не немцы. [83] Ирвинг утверждал, что Холокост был делом рук не нацистских лидеров, а «безымянных преступников» [83] , и утверждал, что «эти люди [которые убивали евреев] действовали по собственному побуждению, по собственной инициативе в общей атмосфере жестокости, созданной Второй мировой войной, в которой, конечно, сыграли свою роль бомбардировки союзников». [83] В другой речи в 1986 году, на этот раз в Атланте , Ирвинг утверждал, что «историки слепы, когда дело касается Холокоста, потому что, как и болезнь Тея-Сакса, это еврейская болезнь, вызывающая слепоту». [84] В 1986 году он заявил журналистам в Брисбене, Австралия, не объяснив, как бомбардировки Германии союзниками сделали не-немцев антисемитами:
Евреи стали жертвами большого количества довольно заурядных преступных элементов, которые существуют в Центральной Европе. Не только немцев, но и австрийцев, латышей, литовцев, эстонцев, питающихся эндемичным антисемитизмом той эпохи и поощряемых жестокостью, которую война в любом случае принесла. Эти люди видели, как начались бомбардировки. Они, вероятно, потеряли женщин, жен и детей в бомбардировках. И они хотели отомстить кому-то. Поэтому, когда Гитлер приказал выслать, а он это сделал — нет сомнений, что Гитлер приказал принять меры по высылке — эти люди выместили зло на том человеке, на котором могли. [85]
К середине 1980-х годов Ирвинг связал себя с ИПИ, начал читать лекции таким группам, как крайне правый немецкий Deutsche Volksunion (DVU), и публично отрицал, что нацисты систематически уничтожали евреев в газовых камерах во время Второй мировой войны. [86] Ирвинг в своем пересмотренном издании « Войны Гитлера» в 1991 году удалил все упоминания «газовых камер» и слова «Холокост». Он защищал изменения, заявляя: «Вы не найдете упоминания Холокоста ни в одной строке, даже в сноске, почему [вы должны это делать]. Если чего-то не произошло, то вы даже не удостаиваете это сноски». [87] [88]
Ирвинг присутствовал на панихиде по Гансу-Ульриху Руделю в январе 1983 года после смерти последнего, организованной DVU и ее лидером Герхардом Фреем , произнеся речь [89] [90] и получив от Фрея премию Ганса-Ульриха Руделя в июне 1985 года. [91] Ирвинг часто выступал от DVU в 1980-х и начале 1990-х годов, но отношения прекратились в 1993 году, по-видимому, из-за опасений DVU, что поддержка Ирвингом отрицания Холокоста может привести к запрету DVU. [19]
В 1986 году Ирвинг посетил Торонто, где в аэропорту его встретил отрицатель Холокоста Эрнст Цюндель . [92] По словам Цюнделя, Ирвинг «подумал, что я «ревизионист-неонацист-Рэмбо-Чудак! » », и попросил Цюнделя держаться от него подальше. [92] Цюндель и его сторонники оказали Ирвингу услугу, воздержавшись от его лекционного тура, который впоследствии привлек мало внимания СМИ и был расценен Ирвингом как провальный. [92] После этого Цюндель отправил Ирвингу длинное письмо, в котором предложил привлечь внимание к Ирвингу и таким образом обеспечить успех его будущих лекций. [92] В результате Ирвинг и Цюндель стали друзьями, и в конце 1987 года Ирвинг согласился дать показания в пользу Цюнделя на его втором судебном процессе за отрицание Холокоста. [93] Кроме того, публикация в 1987 году книги «Европейская гражданская война 1917–1945» Эрнста Нольте , в которой Нольте заигрывал с отрицанием Холокоста как с серьезным аргументом, побудила Ирвинга стать более открытым в общении с Цюнделем. [92]
В 1988 году Ирвинг утверждал, что нацистское государство не несет ответственности за уничтожение евреев в таких местах, как Минск, Киев и Рига, поскольку, по его словам, эти убийства в основном осуществлялись «отдельными гангстерами и преступниками» [85] .
В 1989 году Ирвинг во время выступления перед аудиторией заявил, что «ни в одном из концентрационных или трудовых лагерей нет ни одной душевой, которая оказалась бы чем-то вроде газовой камеры». [94] Он описал евреев, переживших Холокост, как «лжецов, психиатров и вымогателей». [95] В 1990 году Ирвинг заявил 5 марта, что в Освенциме не было газовых камер и что «в Освенциме было убито максимум 30 000 человек... это примерно столько же, сколько мы, англичане, убили за одну ночь в Гамбурге». Он повторил свое заявление о том, что в Освенциме не было газовых камер 5 марта 1990 года перед аудиторией в Германии:
В Освенциме не было газовых камер, были только муляжи, которые построили поляки в послевоенные годы, точно так же, как американцы строят муляжи в Дахау... все эти штуки в Освенциме, а также, вероятно, в Майданеке, Треблинке и других так называемых лагерях смерти на Востоке — все это просто муляжи. [96]
В той же речи он сказал: «Я и все больше других историков... говорим, что Холокост, газовые камеры в Освенциме не существовали». [85] Позже в том же году Ирвинг сказал аудитории в Торонто: «Газовые камеры, которые показывают туристам в Освенциме, являются подделками». [85]
Ирвинг отрицал, что нацисты травили газом евреев или других людей, за исключением признания того, что небольшое количество людей было отравлено газом во время экспериментов. [94]
В 1990 году Ирвинг сказал аудитории в Канаде, что «особенно когда речь идет о деньгах и они могут получить хорошую компенсацию наличными», найдутся люди, утверждающие, что они были очевидцами газовых камер или лагерей смерти. [97] Он продолжил:
И единственный способ преодолеть эту ужасающую псевдорелигиозную атмосферу, которая окружает всю эту огромную трагедию под названием Вторая мировая война, — это относиться к этим маленьким легендам с насмешками и безвкусицей, которых они заслуживают. Насмешек недостаточно, нужно быть безвкусным. Нужно говорить такие вещи: «На заднем сиденье автомобиля сенатора Эдварда Кеннеди в Чаппакуиддике погибло больше женщин, чем в газовой камере в Освенциме». Вы думаете, это безвкусно? А как насчет этого: я создаю ассоциацию, специально посвященную всем этим лжецам, тем, кто пытается обмануть людей, говоря, что они были в этих концентрационных лагерях. Она называется «Выжившие в Освенциме, выжившие в Холокосте и другая ложь» — «МУДЯТИНАМ». Более безвкусной быть не может. Но вы должны быть безвкусными, потому что эти люди заслуживают всего нашего презрения, и на самом деле они заслуживают презрения настоящей еврейской общины и людей, независимо от их класса и цвета кожи, которые действительно пострадали. [97]
В 1991 году Ирвинг поддержал антисемитскую теорию заговора, заявив, что евреи «втянули нас в две мировые войны, а теперь, по столь же загадочным причинам, они пытаются втянуть нас на Балканы ». [98]
В 1995 году, когда Ирвинг столкнулся с человеком, пережившим Холокост, он повторил то же самое заявление и спросил: «Сколько денег вы заработали на этом куске чернил на вашей руке, который действительно может быть настоящей татуировкой? Да. Полмиллиона долларов, три четверти миллиона только для вас?» [97]
6 октября 1995 года Ирвинг заявил аудитории в Тампе, штат Флорида, что он согласен с нацистским министром пропаганды Йозефом Геббельсом в том, что евреи «заслужили это». [99] Он продолжил:
Чего эти люди не понимают... так это того, что они порождают антисемитизм своим поведением, и они не могут этого понять. Они удивляются, откуда берется антисемитизм, и он исходит от них самих, от их поведения... Я сказал этому человеку из Колиндейла, этому лидеру еврейской общины во Фрипорте, штат Луизиана, я сказал... "Вас не любят, вы люди. Вас не любят уже три тысячи лет. Вас не любят так сильно, что вас гоняют из страны в страну, от погрома к чистке, от чистки снова к погрому, и все же вы никогда не спрашивали себя, почему вас не любят. Вот в чем разница между вами и мной. Вам никогда не приходит в голову посмотреть в зеркало и сказать: почему меня не любят? Что же не нравится остальному человечеству в еврейском народе, до такой степени, что они неоднократно пропускают нас через мясорубку?" И он пришел в ярость. Он сказал: «Вы пытаетесь сказать, что мы ответственны за Освенцим? Мы сами?» И я сказал: «Ну, если отвечать коротко, то да. Если отвечать коротко, то да... Если бы вы вели себя по-другому в течение прошедших трех тысяч лет, немцы бы занимались своими делами и не считали бы нужным делать с вами то, что они сделали». [100]
Таким образом, по мнению Ирвинга, евреи сами навлекли на себя Холокост. [98]
В январе 1988 года Ирвинг отправился в Торонто, Онтарио, чтобы помочь Дугласу Кристи , адвокату защиты Эрнста Цюнделя на его втором судебном процессе за отрицание Холокоста. [77] Тесно сотрудничая с Робертом Фориссоном , который также помогал защите, Ирвинг связался с начальником тюрьмы штата Миссури Биллом Армонтроутом, который порекомендовал Ирвингу и Фориссону связаться с Фредом А. Лейхтером , самопровозглашенным экспертом по казням, живущим в Бостоне. [81] Затем Ирвинг и Фориссон вылетели в Бостон, чтобы встретиться с Лейхтером, который согласился предоставить свою предполагаемую техническую экспертизу в интересах защиты Цюнделя. [77] Ирвинг утверждал, что предполагаемый эксперт по газовым камерам, такой как Лейхтер, может доказать, что Холокост был «мифом». [77] После работы над вторым судебным процессом Цюнделя Ирвинг заявил, что, основываясь на своих теориях Цюнделя и Лейхтера, он теперь проводит « интифаду в одиночку » против идеи о том, что был Холокост. [101] Впоследствии Ирвинг заявил американскому журналисту Д. Д. Гуттенплану в интервью 1999 года, что Цюндель убедил его в том, что Холокоста не было. [102] На суде Цюнделя 1988 года Ирвинг повторил и защитил свое заявление из «Войны Гитлера» , что до октября 1943 года Гитлер ничего не знал о фактической реализации « Окончательного решения» . Он также выразил свою эволюционирующую веру в то, что Окончательное решение включало « зверства », а не систематические убийства: «Я не думаю, что была какая-то общая политика Рейха по убийству евреев. Если бы она была, их бы убили, и сейчас не было бы так много миллионов выживших. И поверьте мне, я рад за каждого выжившего». [103] [ ненадежный источник? ] Аналогичным образом Ирвинг оспорил распространенное среди историков мнение о том, что на Ванзейской конференции 20 января 1942 года обсуждалось истребление евреев в ближайшем будущем или позже, он утверждал:
Несколько участников Ванзейской конференции впоследствии дали показания в ходе последующих уголовных разбирательств, что... никто из них не имел ни малейшего представления о том, что на этой конференции обсуждалась ликвидация евреев... Ни в Ванзейской конференции, ни в других документах этого дела нет прямого упоминания об уничтожении евреев Европы. [104]
В период с 22 по 26 апреля 1988 года Ирвинг свидетельствовал в пользу Цюнделя, одобрив книгу Ричарда Харвуда «Действительно ли умерло шесть миллионов?» как «более чем на девяносто процентов... фактически точную». [105]
Что касается дополнительных доказательств, которые заставили Ирвинга поверить в то, что Холокоста никогда не было, он сослался на доклад Лейхтера Фреда А. Лейхтера, в котором утверждалось, что нет никаких доказательств существования газовых камер для убийств в концентрационном лагере Освенцим . В документальном фильме 1999 года о Лейхтере Ирвинг сказал: «Главное [в докладе Лейхтера]: в кирпичной кладке нет значительных остатков цианида . Вот что заставило меня поверить. Когда я прочитал это в докладе в зале суда в Торонто, я стал ярым неверующим». [106] [ необходима полная цитата ] Кроме того, на Ирвинга повлияла книга американского историка Арно Дж. Майера 1988 года «Почему небеса не потемнели?» , которая не отрицала Холокост, но утверждала, что большинство погибших в Освенциме были убиты болезнями: Ирвинг увидел в книге Майера явное подтверждение теорий Лейхтера и Цюнделя об отсутствии массовых убийств в Освенциме. [107]
После суда Ирвинг опубликовал отчет Лойхтера под названием «Освенцим, конец линии: отчет Лойхтера» в Соединенном Королевстве в 1989 году и написал к нему предисловие. [101] Книга Лойхтера была впервые опубликована в Канаде издательством Zündel's Samisdat Publishers в 1988 году под названием «Отчет Лойхтера: конец мифа: технический отчет о предполагаемых газовых камерах для казней в Освенциме, Биркенау и Майданеке» . [108] В своем предисловии к британскому изданию книги Лойхтера Ирвинг написал, что «Никто не любит, когда его обманывают, тем более, когда речь идет о значительных суммах денег». [101] Предполагаемым мошенничеством были репарационные деньги на общую сумму 3 миллиарда немецких марок, выплаченные Федеративной Республикой Германия Израилю в период с 1952 по 1966 год за Холокост. Ирвинг описал репарации как «по сути искупление за «газовые камеры» Освенцима», которые Ирвинг назвал «мифом», который «не умрет легко». [101] В своем предисловии Ирвинг похвалил «скрупулезные методы» и «честность» Лейхтера. [101]
За публикацию и написание предисловия к книге «Освенцим: Конец линии » 20 июня 1989 года Ирвинг вместе с Лейхтером были осуждены в предварительном ходатайстве Палаты общин как «наследники Гитлера». [109] Далее в ходатайстве Ирвинг описывался как «нацистский пропагандист и давний апологет Гитлера», а «Освенцим: Конец линии» — как «фашистское издание». [110] В ходатайстве Палата заявила, что они «потрясены [отрицанием Холокоста] нацистским пропагандистом и давним апологетом Гитлера Дэвидом Ирвингом». [84] В ответ на предложение Палаты общин Ирвинг в пресс-релизе бросил вызов депутатам, проголосовавшим за его осуждение, написав: «Я войду в «газовые камеры» Освенцима, а вы и ваши друзья сможете бросать туда Циклон Б в соответствии с хорошо известными процедурами и условиями. Я гарантирую, что вы не будете удовлетворены результатами!» [111]
В памфлете, опубликованном в Лондоне 23 июня 1989 года, Ирвинг сделал «эпохальное заявление» о том, что в газовых камерах лагеря смерти Освенцим не было массовых убийств. [112] Ирвинг назвал газовые камеры в Освенциме «мистификацией» и, написав от третьего лица, заявил, что он «поставил себя [Ирвинга] во главе растущей группы историков по всему миру, которые теперь скептически относятся к утверждению, что Освенцим и другие лагеря были «фабриками смерти», в которых миллионы невинных людей систематически умерщвлялись газом». [112] Хвастаясь своей ролью в критике дневников Гитлера как подделки в 1983 году, Ирвинг написал: «теперь он [Ирвинг] говорит то же самое о печально известных «газовых камерах» Освенцима, Треблинки и Майданека. Их не существовало – никогда – за исключением, возможно, детища блестящего военного руководителя британской психологической войны». [112] Наконец, Ирвинг заявил, что «выжившие в Освенциме сами являются свидетельством отсутствия программы уничтожения». [112] Вторя критике Палаты общин, лидер The Times 14 мая 1990 года описал Ирвинга как «человека, для которого Гитлер – что-то вроде героя и почти все – невиновного, и для которого Освенцим – еврейский обман». [110]
В начале 1990-х годов Ирвинг часто бывал в Германии, где выступал на неонацистских митингах. [86] Главными темами немецких речей Ирвинга были то, что союзники и государства Оси в равной степени виновны в военных преступлениях, что решение Невилла Чемберлена объявить войну Германии в 1939 году и решение Уинстона Черчилля продолжить войну в 1940 году были большими ошибками, которые направили Великобританию на путь упадка, а Холокост был всего лишь «пропагандистским упражнением». [86] В июне 1990 года Ирвинг посетил Восточную Германию в рамках широко разрекламированного тура под названием «Англичанин сражается за честь немцев», в ходе которого он обвинил союзников в использовании «поддельных документов» для «унижения» немецкого народа. [111] Самопровозглашенная миссия Ирвинга состояла в том, чтобы направлять «многообещающих молодых людей» в Германии в «правильном направлении» (Ирвинг часто заявлял о своей вере в то, что женщины существуют для «определенной задачи, которая производит нас [мужчин]», и должны «подчиняться мужчинам»: что, по мнению Липштадта, привело к отсутствию интереса со стороны Ирвинга к руководству молодыми немецкими женщинами в «правильном направлении»). [114] Немецкие националисты сочли Ирвинга, как не немецкого отрицателя Холокоста, особенно заслуживающим доверия. [114]
В январе 1990 года Ирвинг выступил с речью в Мёрсе , где утверждал, что в Освенциме между 1940 и 1945 годами погибло всего 30 000 человек, все по естественным причинам, что, по его словам, было равно типичному числу погибших в результате одного налета бомбардировочной авиации на немецкие города. [113] Ирвинг утверждал, что в лагере смерти не было газовых камер, заявляя, что существующие останки были «макетами, построенными поляками». [113] 21 апреля 1990 года Ирвинг повторил ту же речь в Мюнхене , что привело к его осуждению за отрицание Холокоста в Мюнхене 11 июля 1991 года. Суд оштрафовал Ирвинга на 7000 немецких марок (что эквивалентно 3147,38 евро в 2021 году [115] ). Ирвинг обжаловал решение суда и получил штраф в размере 10 000 немецких марок (4496,27 евро в 2021 году) за повторение тех же высказываний в зале суда 5 мая 1992 года. [113] Во время своей апелляции в 1992 году Ирвинг призвал присутствовавших в зале суда в Мюнхене «вести битву за немецкий народ и положить конец кровавой лжи о Холокосте, которая распространялась против этой страны на протяжении пятидесяти лет». [101] Ирвинг продолжил называть лагерь смерти Освенцим «туристической достопримечательностью», истоки которой, по утверждению Ирвинга, восходят к «гениальному плану», разработанному британским Управлением психологической войны в 1942 году для распространения антигерманской пропаганды о том, что политика немецкого государства заключается в «использовании «газовых камер» для убийства миллионов евреев и других нежелательных лиц». [101] В той же речи Ирвинг осудил судью, назвав его « старым , алкоголиком-кретином». [116] После осуждения за отрицание Холокоста Ирвингу запретили посещать Германию. [117]
-107820.jpg/1280px-Auschwitz_Birkenau_German_Nazi_Concentration_and_Extermination_Camp_(1940-1945)-107820.jpg)
Развивая свой тезис в «Войне Гитлера» об отсутствии письменного приказа фюрера о Холокосте, Ирвинг в 1990-х годах утверждал, что отсутствие такого приказа означает, что Холокоста не было. [118] В речи, произнесенной в Торонто в ноябре 1990 года, Ирвинг утверждал, что пережившие Холокост сфабриковали воспоминания о своих страданиях, потому что «здесь замешаны деньги, и они могут получить за это хорошую денежную компенсацию». [19] В этой речи Ирвинг использовал метафору круизного лайнера под названием «Холокост», который, по словам Ирвинга, имел «роскошные ковры от стены до стены и экипаж из тысяч человек... морские терминалы, созданные теперь практически в каждой столице мира, замаскированные под мемориальные музеи Холокоста». [119] Ирвинг продолжил утверждать, что «корабль» ожидает бурное плавание, поскольку недавно советское правительство предоставило историкам доступ к «карточкам учета всех людей, прошедших через ворота Освенцима», и заявил, что это приведет к тому, что «многие люди больше не будут утверждать, что они выжившие в Освенциме» (утверждение Ирвинга об карточках учета было неверным: то, что советское правительство предоставило в 1990 году, было книгами учета смертей Освенцима, в которых еженедельно регистрировалось число погибших). [119] Ирвинг утверждал на основе того, что он назвал индексными книгами, что «поскольку эксперты могут взглянуть на татуировку и сказать: «О да, 181, 219, это означает, что вы вошли в Освенцим в марте 1943 года » », и он предупредил выживших в Освенциме: «Если вы хотите пойти и сделать татуировку на руке, как многие из них делают, боюсь сказать, и впоследствии заявлять, что вы были в Освенциме, вы должны убедиться, что а) она совпадает с месяцем, когда вы, по вашим словам, отправились в Освенцим, и б) это не номер, который кто-либо использовал ранее». [119]
17 января 1991 года Ирвинг сказал репортеру из The Jewish Chronicle , что «евреи очень глупы, что не отказываются от теории газовых камер, пока у них еще есть время». [120] Ирвинг продолжил, сказав, что, по его мнению, антисемитизм будет расти во всем мире, потому что «евреи эксплуатировали людей с помощью легенды о газовых камерах» и что «через десять лет Израиль прекратит свое существование, и евреям придется вернуться в Европу». [120] В своем пересмотренном издании « Войны Гитлера » 1991 года он удалил все ссылки на лагеря смерти и Холокост. В речи, произнесенной в Гамбурге в 1991 году, Ирвинг заявил, что через два года «этот миф о массовых убийствах евреев на фабриках смерти Освенцим, Майданек и Треблинка ... которые на самом деле никогда не имели места» будет опровергнут (Освенцим, Майданек и Треблинка были общеизвестны как лагеря уничтожения ). [121] Два дня спустя Ирвинг повторил ту же речь в Галле перед группой неонацистов и восхвалял Рудольфа Гесса как «того великого немецкого мученика, Рудольфа Гесса». [121] В другой речи 1991 года, на этот раз в Канаде, Ирвинг назвал Холокост «мистификацией» и снова предсказал, что к 1993 году «мистификация» будет «разоблачена». [119] В той речи Ирвинг заявил: «Постепенно эта информация распространяется по Германии. Через два года немецкие историки также признают нашу правоту. Они признают, что в течение пятидесяти лет они верили лжи». [119] Во время этой речи, произнесенной в октябре 1991 года, Ирвинг выразил свое презрение и ненависть к пережившим Холокост, заявив, что:
Одних насмешек недостаточно, нужно быть безвкусным. Нужно говорить что-то вроде: «На заднем сиденье машины Эдварда Кеннеди в Чаппакуиддике погибло больше женщин , чем в газовых камерах Освенцима». Теперь вы думаете, что это безвкусно, а что насчет этого? Я создаю ассоциацию, специально посвященную всем этим лжецам, тем, кто пытается обмануть людей, говоря, что они были в этих концентрационных лагерях, она называется «Выжившие в Освенциме, выжившие в Холокосте и другие лжецы», «ЖОПЫ». Безвкуснее этого не бывает, но нужно быть безвкусным, потому что эти люди заслуживают нашего презрения.
В другой речи 1991 года, на этот раз в Реджайне , Ирвинг назвал Холокост «крупным мошенничеством... Газовых камер не было. Это были подделки и обманы». [122]
В ноябре 1992 года Ирвинг должен был выступить в качестве главного докладчика на всемирном антисионистском конгрессе в Стокгольме, который был отменен шведским правительством. [86] Также планировалось присутствие таких же отрицателей Холокоста, как Роберт Фориссон и Фред А. Лойхтер , а также Луиса Фаррахана , вместе с представителями воинствующей палестинской группировки ХАМАС , ливанской воинствующей шиитской группировки Хезболла и правой русской антисемитской группировки « Память» . [86] В своей речи 1993 года Ирвинг заявил, что в Освенциме погибло всего 100 000 евреев, «но не в газовых камерах. Они умерли от эпидемий». [123] Ирвинг продолжил утверждать, что большинство смертей евреев во время Второй мировой войны были вызваны бомбардировками союзников. [123] Ирвинг утверждал, что «заключенные концлагерей прибыли в Берлин, Лейпциг или Дрезден как раз вовремя, чтобы бомбардировщики Королевских ВВС подожгли эти города. Никто не знает, сколько евреев погибло в этих воздушных налетах». [123]
В своей речи 1994 года Ирвинг сетовал, что его предсказания на 1991 год не сбылись, и жаловался на живучесть веры в «гниющий труп» «прибыльной легенды» Холокоста. [119] В другой речи 1994 года Ирвинг утверждал, что у Германии не было политики геноцида евреев, и что только 600 000 евреев погибли в концентрационных лагерях во время Второй мировой войны, все из-за бомбардировок союзников или болезней. [116] В то же время Ирвинг начал чаще появляться на ежегодных конференциях, проводимых ИПИ. [124] В своей речи 1995 года Ирвинг утверждал, что Холокост был мифом, придуманным «всемирной еврейской кликой» для достижения своих собственных целей. [125] Ирвинг также выступал на другие темы на собраниях ИПИ. Частой темой было утверждение, что Уинстон Черчилль заранее знал о планах Японии атаковать Перл-Харбор и отказался предупредить американцев, чтобы втянуть США во Вторую мировую войну. [126] В 1995 году он заявил, что «Мы, ревизионисты, говорим, что газовых камер не существовало и что «фабрик смерти» не существовало». [94] В 1999 году Ирвинг сказал во время телевизионного интервью: «Я отрицаю газовые камеры. Я отрицаю, что они убили сотни тысяч людей в газовых камерах, да». [94]
В то же время Ирвинг сохранял двойственное отношение к отрицанию Холокоста в зависимости от своей аудитории. В письме 1993 года Ирвинг обрушился на своего бывшего друга Цюнделя, написав, что: «В апреле 1988 года я без колебаний согласился помочь вашей защите в качестве свидетеля в Торонто. Я не совершу ту же ошибку снова . В качестве наказания за то, что я защищал вас тогда и продолжал помогать вам с тех пор, моя жизнь подверглась постепенно растущей атаке: я считаю себя всемирной жертвой массовых демонстраций, насилия, ругани и преследований» (выделено в оригинале). Ирвинг продолжал утверждать, что его жизнь была прекрасной, пока Цюндель не вовлек его в движение за отрицание Холокоста: ван Пелт утверждает, что Ирвинг просто пытался переложить ответственность за свои действия в своем письме. [123] В интервью австралийскому радио в июле 1995 года Ирвинг заявил, что по меньшей мере четыре миллиона евреев погибли во Второй мировой войне, хотя он утверждал, что это было связано с ужасными санитарными условиями внутри концентрационных лагерей, а не с преднамеренной политикой геноцида в лагерях смерти. [116] Заявление Ирвинга привело к публичной ссоре с его бывшим союзником Фориссоном, который настаивал на том, что ни один еврей не был убит во время Холокоста. [123] В 1995 году Ирвинг заявил в другой речи, что «я должен снять шляпу перед моими противниками и стратегиями, которые они использовали — маркетингом самого слова Холокост: я почти ожидал увидеть немного ТМ после него». [116] Аналогичным образом, в зависимости от своей аудитории, в 1990-х годах Ирвинг либо использовал отсутствие письменного Führerbefehl (приказа фюрера) для «Окончательного решения», чтобы доказать, что Гитлер не знал о Холокосте, либо утверждал, что отсутствие письменного приказа означает, что Холокоста вообще не было. [124]
Хотя Ирвинг отрицает, что он расист, [127] он выражал расистские и антисемитские настроения, как публично, так и в частном порядке. [128] Ирвинг часто выражал свою веру в теорию заговора о евреях, тайно правящих миром , и в то, что вера в реальность Холокоста была сфабрикована как часть того же предполагаемого заговора. [56] Ирвинг использовал ярлык «традиционные враги истины» для описания евреев, и в статье 1963 года о речи сэра Освальда Мосли написал, что «Желтая звезда не произвела фурор». [56] В 1992 году Ирвинг заявил, что «евреи очень глупы, что не отказались от теории газовой камеры, пока у них еще есть время», и утверждал, что он «предвидит новую волну антисемитизма» во всем мире из-за еврейской «эксплуатации мифа о Холокосте». [110] Во время интервью с американским писателем Роном Розенбаумом Ирвинг вновь заявил о своей вере в то, что евреи являются его «традиционным врагом». [129] В одном из интервью, цитируемых в иске о клевете, Ирвинг также заявил, что он «готов поставить [свою] подпись» под «фактом», что «значительная часть контроля над миром осуществляется евреями». [130]
После того, как Ирвинг был уволен из The Sunday Times за помощь в публикации дневников Геббельса, он описал группу протестующих возле своей квартиры так: «Все отбросы человечества стоят снаружи. Гомосексуалисты, цыгане, лесбиянки, евреи, преступники, коммунисты...» [131] [132]
Некоторые из этих заявлений были процитированы в решении судьи по иску Ирвинга против Penguin Books и Деборы Липштадт , [130] что привело судью к выводу, что Ирвинг «во многих случаях высказывался в выражениях, которые являются явно расистскими». [133] Одним из приведенных примеров была запись в его дневнике от 17 сентября 1994 года, в которой Ирвинг писал о песенке, которую он сочинил для своей маленькой дочери, «когда мимо проезжали дети -полукровки »:
Кристофер Хитченс написал, что Ирвинг спел эту песню жене Хитченса Кэрол Блю и его дочери Антонии в лифте после распития напитков в их семейной квартире в Вашингтоне. [134]
После того, как Ирвинг отрицал Холокост в двух речах, произнесенных в Австрии в 1989 году, австрийское правительство выдало ордер на его арест и запретило ему въезд в страну. [135] В начале 1992 года немецкий суд признал его виновным в отрицании Холокоста в соответствии с разделом Auschwitzlüge закона против Volksverhetzung (неудачная апелляция Ирвинга привела бы к увеличению штрафа с 10 000 до 30 000 немецких марок), и впоследствии ему был запрещен въезд в Германию. [136] [19] Другие правительства последовали его примеру, включая Италию и Канаду, [137] где он был арестован в ноябре 1992 года и депортирован в Соединенное Королевство. [19] В ходе административного слушания, посвященного этим событиям, он был признан офисом слушаний за участие в «полной фальсификации», рассказав историю о выезде из Канады и возвращении в нее, что по техническим причинам сделало бы первоначальный приказ о депортации недействительным. В 1992 году ему также запретили въезд в Австралию, и он предпринял пять безуспешных попыток отменить этот запрет. [138]
В 1992 году Ирвинг подписал контракт с издательством Macmillan Publishers на публикацию биографии Йозефа Геббельса под названием «Геббельс: вдохновитель Третьего рейха» . [139] После обвинений в том, что Ирвинг выборочно «отредактировал» недавно обнаруженное в Москве полное издание дневников Геббельса , Macmillan аннулировал сделку по изданию книги. [140] Решение The Sunday Times (купившей права на сериализованные отрывки из дневников до того, как Macmillan опубликовал их) в июле 1992 года нанять Ирвинга в качестве переводчика дневника Геббельса подверглось критике со стороны австрийско-британского историка Петера Г. Дж. Пульцера , который утверждал, что Ирвинг из-за своих взглядов на Третий рейх был не лучшим человеком для этой работы. [110] Эндрю Нил , редактор The Sunday Times , назвал Ирвинга «предосудительным», но защищал его найм, поскольку он был всего лишь «специалистом по транскрибированию», что другие критиковали как плохое описание работы переводчика. [110]
27 апреля 1993 года Ирвингу было приказано явиться в суд для допроса по обвинениям, связанным с законом Гейссо во Франции, который делает правонарушением любые сомнения в существовании или размере категории преступлений против человечности. Закон не распространяется на экстрадицию , и Ирвинг отказался ехать во Францию. [141] Затем, в феврале 1994 года, Ирвинг провел 10 дней из трехмесячного срока в лондонской тюрьме Пентонвилл за неуважение к суду после судебного разбирательства по поводу прав на публикацию. [142] [143]
В 1995 году издательство St. Martin's Press в Нью-Йорке согласилось опубликовать биографию Геббельса, но после протестов они расторгли контракт, оставив Ирвинга в ситуации, в которой, по словам Д. Д. Гуттенплана , он отчаянно нуждался в финансовой помощи, рекламе и необходимости восстановить свою репутацию историка. [144] В конечном итоге книга была опубликована самостоятельно.
5 сентября 1996 года Ирвинг подал иск о клевете против Деборы Липштадт и ее британского издателя Penguin Books за публикацию британского издания книги Липштадт « Отрицание Холокоста» , которая впервые была опубликована в Соединенных Штатах в 1993 году. [145] В книге Липштадт назвал Ирвинга отрицателем Холокоста, фальсификатором и фанатиком и сказал, что он манипулировал и искажал реальные документы.
Во время суда Ирвинг утверждал, что Гитлер не отдавал приказа об уничтожении евреев Европы, не знал о Холокосте и был другом евреев. [146]
Lipstadt наняла британского адвоката Энтони Джулиуса для представления ее дела, в то время как Penguin Books наняла Кевина Бейса и Марка Бейтмана, специалиста по клевете из медиа-фирмы Davenport Lyons . Они проинформировали адвоката по клевете Ричарда Рэмптона, королевского адвоката, а Penguin также проинформировала младшего адвоката Хизер Роджерс. Ответчики (со страховщиками Penguin, оплатившими гонорар) также наняли профессора Ричарда Дж. Эванса , историка и профессора современной истории Кембриджского университета , в качестве эксперта-свидетеля. В качестве экспертов-свидетелей также работали американский историк Холокоста Кристофер Браунинг , немецкий историк Петер Лонгерих и голландский архитектурный эксперт Роберт Ян ван Пелт . Последний написал отчет, подтверждающий тот факт, что лагеря смерти были спроектированы, построены и использовались с целью массовых убийств , в то время как Браунинг свидетельствовал о реальности Холокоста. Отчет Эванса был наиболее полным и глубоким исследованием работы Ирвинга:
Ни одна из книг, речей или статей [Ирвинга], ни один абзац, ни одно предложение в любой из них не могут быть приняты на веру как точное представление ее исторического предмета. Все они совершенно бесполезны как история, потому что Ирвингу нельзя доверять нигде, ни в одной из них, чтобы дать надежный отчет о том, о чем он говорит или пишет... если мы подразумеваем под историком того, кто заинтересован в том, чтобы открыть правду о прошлом и дать как можно более точное представление о нем, то Ирвинг не является историком. [147]
BBC цитирует Эванса далее :
Ирвинг... намеренно исказил и преднамеренно неправильно перевел документы, сознательно использовал дискредитированные свидетельства и фальсифицировал историческую статистику. ... Ирвинг настолько не соответствует стандартам научной работы, принятым среди историков, что он вообще не заслуживает того, чтобы называться историком. [148]
Ирвинг не только проиграл дело, но и в свете представленных на суде доказательств ряд его работ, которые ранее избежали серьезного внимания, были представлены общественности. Ему также было предписано оплатить все судебные издержки Penguin, которые оцениваются в 2 миллиона фунтов стерлингов (3,2 миллиона долларов США), хотя неясно, какую часть этих издержек он в конечном итоге оплатит. [148] [149] Когда он не выполнил эти требования, Davenport Lyons предприняла попытку объявить его банкротом от имени своего клиента. Он был объявлен банкротом в 2002 году, [150] и потерял свой дом, хотя он смог путешествовать по всему миру, несмотря на свои финансовые проблемы. [151]
Ирвинг впоследствии подал апелляцию в гражданское отделение Апелляционного суда . 20 июля 2001 года его апелляция была отклонена лордами-судьями Пиллом , Мантеллом и Бакстоном . [152] [153]
Иск о клевете был показан в фильме 2016 года «Отрицание» .
В начале сентября 2004 года Майкл Каллен , заместитель премьер-министра Новой Зеландии , объявил, что Ирвингу не разрешат посетить страну, куда его пригласил Национальный пресс-клуб, чтобы прочитать серию лекций под заголовком «Проблемы написания статей о Второй мировой войне в свободном обществе». Национальный пресс-клуб защищал свое приглашение Ирвингу, заявляя, что оно не было одобрением его взглядов, а скорее возможностью задать ему вопросы. Представитель правительства заявила, что «людям, которые были депортированы из другой страны, отказывают во въезде» в Новую Зеландию. Ирвинг отверг запрет и попытался сесть на рейс Qantas в Новую Зеландию из Лос-Анджелеса 17 сентября 2004 года. Его не пустили на борт. [154]
11 ноября 2005 года австрийская полиция в южной земле Штирия , действуя на основании ордера 1989 года , арестовала Ирвинга. Ирвинг признал себя виновным в «упрощании, грубом преуменьшении и отрицании Холокоста». Ирвинг заявил в своем заявлении, что он изменил свое мнение о Холокосте: «Я говорил это тогда, основываясь на своих знаниях в то время, но к 1991 году, когда я наткнулся на документы Эйхмана , я больше этого не говорил и не сказал бы этого сейчас. Нацисты действительно убили миллионы евреев». [155] Ирвинг получил документы от Хьюго Биттебира, бельгийца, служившего в СС во время войны и сбежавшего в Аргентину. [156] [ нужен лучший источник ] Ирвинг был приговорен к трем годам тюремного заключения в соответствии с законом, запрещающим нацистскую деятельность ( Verbotsgesetz , «Закон о сухом законе»). [157] Ирвинг сидел неподвижно, пока судья Петер Либетрой спрашивал его, понял ли он приговор, на что он ответил: «Я не уверен», прежде чем его вывели из зала суда австрийские полицейские. Позже Ирвинг сказал, что он был шокирован суровостью приговора. Сообщается, что он уже купил билет на самолет домой в Лондон. [158]
В декабре 2006 года Ирвинг был освобожден из тюрьмы и ему было запрещено когда-либо возвращаться в Австрию. [159] По прибытии в Великобританию Ирвинг подтвердил свою позицию, заявив, что он «больше не чувствует необходимости проявлять раскаяние» за свои взгляды на Холокост. [160] 18 мая 2007 года он был исключен с 52-й Варшавской международной книжной ярмарки в Польше, поскольку книги, которые он туда взял, были сочтены организаторами пропагандирующими нацизм и антисемитизм, что является нарушением польского законодательства. [161]
С тех пор Ирвинг продолжал работать как внештатный автор, несмотря на свой проблемный публичный имидж. Он был втянут в спор вокруг епископа Ричарда Уильямсона , который в телевизионном интервью, записанном в Германии в ноябре 2008 года, отрицал, что Холокост имел место, только чтобы увидеть, как Уильямсон был осужден за подстрекательство в апреле 2010 года после отказа заплатить штраф в размере 12 000 евро. [162] [163] Впоследствии Ирвинг оказался окружен протестующими во время книжного тура по Соединенным Штатам. [164] Он также читал лекции и совершал туры в Великобритании и Европе; один тур в Польшу в сентябре 2010 года, который привел к особой критике, включал лагерь смерти Треблинка в качестве остановки маршрута. [165]
Ирвинг и Ник Гриффин (тогдашний лидер Британской национальной партии ) были приглашены выступить на форуме по свободе слова в Оксфордском союзе 26 ноября 2007 года вместе с Энн Аткинс и Эваном Харрисом . [166] Дебаты состоялись после того, как члены Оксфордского союза проголосовали за них, [167] но были прерваны протестующими. [168] По состоянию на 2016 год [обновлять]Ирвинг читал лекции небольшой аудитории в местах, указанных тщательно проверенным владельцам билетов за день или два до мероприятия, на такие темы, как антисемитские теории заговора , и на одном из таких мероприятий, утверждая, что пишет правду в отличие от историков-«конформистов», утверждая при этом выдумки о ведущих нацистах, [169] жизни и смерти Генриха Гиммлера и бомбардировках во время Второй мировой войны. [170]
Ирвинг создал сайт, продающий нацистские памятные вещи в 2009 году. Эти вещи предлагаются другими людьми, и Ирвинг получает комиссию с каждой продажи за их аутентификацию. В 2009 году Ирвинг заявил, что сайт был единственным способом заработать деньги после банкротства в 2002 году. [171] Товары, продаваемые через сайт, включают трость Гитлера и прядь волос диктатора. Ирвинг также исследовал подлинность костей, предположительно принадлежавших Гитлеру и Еве Браун . [172] [173]
Во время интервью с Иоганном Хари Ирвинг сказал, что в 1970-х годах Эрвин Гизинг, один из врачей Гитлера, процитировал ему Гитлера следующим образом: «Однажды придет англичанин и напишет мою биографию. Но это не может быть англичанин нынешнего поколения. Они не будут [ sic ] объективными. Это должен быть англичанин следующего поколения, и тот, кто полностью знаком со всеми немецкими архивами». Ирвинг сказал, что Гизинг определил его как объективного англичанина, о котором говорил Гитлер. [174]
В том же интервью Ирвинг утверждал, что различные нацисты скрывали от Гитлера то, что происходило с евреями, потому что он был «лучшим другом евреев в Третьем рейхе» [174] .
В октябре 2008 года в Норвегии возникли разногласия по поводу приглашения Ирвинга выступить на Норвежском фестивале литературы 2009 года . Несколько [ кто? ] самых выдающихся авторов Норвегии выступили против приглашения. Глава правления фестиваля Йеспер Холте защитил приглашение, заявив: «Наша цель — пригласить лжеца и фальсификатора истории на фестиваль правды. И поставить его перед фактом. Ирвинга пригласили обсудить его концепцию правды в свете его деятельности как автора исторических книг и многочисленных обвинений, которым он подвергся в результате этого». Хотя Ирвинг был представлен на веб-страницах фестиваля как «историк и писатель», председатель правления защищал более агрессивный язык, используемый для характеристики Ирвинга в связи с возникшими разногласиями. Ларс Саабье Кристенсен и Рой Якобсен были двумя авторами, которые угрожали бойкотировать фестиваль из-за приглашения Ирвинга, а Энн Б. Рагде заявила, что Сигрид Унсет перевернулась бы в гробу. Поскольку фестиваль имеет дополнительное название «Дни Сигрид Унсет», представитель семьи Унсет потребовал, чтобы имя лауреата Нобелевской премии было удалено из связи с фестивалем. [175] [176] Кроме того, норвежская организация по защите свободы слова Fritt Ord критиковала разрешение Ирвингу выступить на фестивале [177] и потребовала удалить ее логотип. [178] Кроме того, Эдвард Хоэм объявил, что не будет присутствовать на фестивале 2009 года с участием Ирвинга. Пер Эдгар Коккволд , лидер Норвежской конфедерации прессы , выступил за отмену приглашения Ирвинга. [179]
Через несколько дней после начала спора приглашение было отменено. Это привело к отставке Стига Сэтэрбаккена с должности директора по контенту, поскольку именно он пригласил Ирвинга на мероприятие. Руководитель Норвежского литературного фестиваля Рэнди Скейе выразил сожаление по поводу произошедшего: «Все хорошо, пока все согласны, но все становится сложнее, когда кому-то не нравятся выдвигаемые взгляды». [177] Сэтэрбаккен назвал своих коллег «проклятыми трусами», утверждая, что они идут в ногу. [180]
По словам главного редактора Stavanger Aftenblad Свена Эгиля Омдала , оппозиция участию Ирвинга в фестивале выглядела как согласованные усилия. Он предположил, что за этим противоречием стояла предвыборная журналистика двух крупнейших газет Норвегии, Dagbladet и Aftenposten , а также норвежского общественного вещателя NRK . [181]
Дэвид Ирвинг прокомментировал, что ему не сказали, что фестиваль собирается представить его лжецом, [180] и что он готовил лекцию о реальной истории того, что произошло в Норвегии во время Второй мировой войны , вопреки тому, что представили официальные историки. Ирвинг заявил, что он думал, что норвежский народ «сделан из более прочного материала». [182]
Всего через несколько дней после отмены Ирвинг объявил, что поедет в Лиллехаммер во время литературного фестиваля и прочтет свою двухчасовую лекцию из гостиничного номера. [183]
Ирвинг, которого когда-то уважали за его экспертные знания немецких военных архивов, с самого начала был противоречивой фигурой. Его интерпретации войны широко расценивались как неоправданно благоприятные для немецкой стороны. Сначала это рассматривалось как личное мнение, непопулярное, но соответствующее полной респектабельности историка. [184]
Однако к 1988 году Ирвинг начал отвергать статус Холокоста как систематического и преднамеренного геноцида. Вскоре он стал главным сторонником отрицания Холокоста. Это, наряду с его связью с крайне правыми кругами, пошатнуло его репутацию как историка. Заметное изменение репутации Ирвинга можно увидеть в обзорах историографии Третьего рейха , подготовленных Яном Кершоу . В первом издании книги Кершоу «Нацистская диктатура» в 1985 году Ирвинг был назван «независимым» историком, работающим вне основного направления исторической профессии. [185] Ко времени четвертого издания «Нацистской диктатуры» в 2000 году Ирвинг был описан только как исторический писатель, который в 1970-х годах занимался «провокациями», призванными «оправдать роль Гитлера в «окончательном решении»». [186] Другие критические отклики на его работу, как правило, следуют этой модели.
Описание Ирвинга как историка, а не автора, пишущего об истории, является спорным, поскольку некоторые публикации после суда по делу о клевете продолжают называть его «историком» [187] или «опозоренным историком» [188] , в то время как другие настаивают, что он не является историком, и используют такие альтернативы, как «автор» [189] или «исторический писатель». [190] Военный историк Джон Киган похвалил Ирвинга за его «исключительную способность описывать и анализировать проведение военных операций Гитлером, что было его основным занятием во время Второй мировой войны ». [191] Дональд Кэмерон Уотт, почетный профессор современной истории Лондонской школы экономики , написал, что он восхищается некоторыми работами Ирвинга как историка, хотя и отвергает его выводы о Холокосте. [192] На судебном разбирательстве по делу о клевете против Ирвинга Уотт отклонил просьбу Ирвинга дать показания, явившись только после того, как была выписана повестка . [193] Он дал показания о том, что Ирвинг написал «очень, очень эффективную часть исторической науки» в 1960-х годах, которая не была связана с его спорной работой. Он также сказал, что Ирвинг был «не в высшем классе» военных историков. [193]
В 1961 году, живя в Испании , Ирвинг встретил и женился на испанке Марии дель Пилар Штуйк. У них четверо детей. [13] Они развелись в 1981 году. В 1992 году Ирвинг начал отношения с датской моделью Бенте Хог. У них есть дочь, родившаяся в 1994 году. [194]
Дочь Ирвинга Жозефина страдала шизофренией. [195] Она попала в автокатастрофу в 1996 году, в результате которой ей пришлось ампутировать обе ноги. В сентябре 1999 года в возрасте 32 лет она покончила с собой, выбросившись из окна своей квартиры в центре Лондона. [196] Один из венков, отправленных на ее похороны, содержал карточку, на которой было написано: «Поистине милосердная смерть, Филипп Булер и друзья». [195] Ссылка на Булера была ссылкой на нациста, который отвечал за программу эвтаназии Гитлера . [195] Ирвинг описал это как «очень жестокую насмешку». [195]
В феврале 2024 года семья Ирвинга объявила, что он заболел во Флориде в октябре 2023 года и «с тех пор его здоровье ухудшается», два месяца находился в больнице и вернулся в Англию, но нуждается в «круглосуточном уходе». В заявлении также говорится: «С грустью мы должны признать, что Дэвид теперь не может заниматься делом своей жизни». [197]
Книги
Переводы
Монографии
{{cite news}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Der ganze Pöbel, der ganze Abschaum der Menschheit steht draußen. Die Homosexuellen, die Zigeuner, die Lesben, die Juden, die Verbrecher, die Kommunisten, die Linksradikalen, die Chaoten, die ganze Kommune steht da und mußte helper Stahlbarrikaden zurückgehalten werden zwei Tage lang.'] [Видеокассета 210, 'Дэвид Ирвинг: " Я думаю Видер», ок. 1994', 26м 56с – 26м 81с.]
{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: ref дублирует по умолчанию ( ссылка )
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из ВикицитатникаТексты из Викиресурса
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета