Народ иджо , также известный как народ иджо , [2] является этнической группой, проживающей в дельте реки Нигер в Нигерии , со значительными скоплениями населения [3] в Байелсе , Дельте и Риверсе . [4] Они также занимают Эдо, Ондо , [5] и небольшие части Аква-Ибома . [6] Многие из них встречаются как рыбаки- мигранты в лагерях на западе, в Сьерра-Леоне , и на востоке, в Габоне . По данным CIA Factbook, они составляют около 1,8% населения Нигерии. [1] [7] [8] [9] [10] Иджо являются одним из самых многочисленных племен, населяющих регион дельты реки Нигер, и восьмой по величине [11] этнической группой в Нигерии.
Они долгое время жили в местах, расположенных вблизи многих морских торговых путей, и уже в конце XIV и начале XV веков они были хорошо связаны с другими регионами посредством торговли. [12] [13] В своих языках они часто называют себя эндонимом Izon . [ 14]
Люди Izon или Ijaw жили в регионе дельты Нигера еще до пятого тысячелетия до нашей эры, и они смогли сохранить отдельную идентичность, потому что они жили там, куда не могли проникнуть сельскохозяйственные группы Benue-Kwa. Некоторые из самых ранних археологических находок племен Ijaw датируются началом 800-х годов до нашей эры. [15] Хронология, которую предоставляют археологические раскопки, предлагает около 3000 лет свидетельств истории Ijaw и присутствия в дельте Нигера.
Было много споров о том, какое племя в Нигерии является самым древним. Иджо начали заселять регион дельты Нигера, который сейчас является Нигерией, еще в 800 году до нашей эры, [16] что делает их одним из древнейших народов мира. [16] [17] Они существуют как отдельный язык и этническая группа уже более 5000 лет. [18]
Агадагба-боу, первый древний город-государство иджо, просуществовал более 400 лет, [16] до 1050 г. н. э. Из-за внутреннего конфликта и суровых погодных условий этот город-государство был заброшен. Некоторые из потомков этого города-государства создали еще один в 11 веке под названием Исома-боу, который просуществовал до 16 века. Этот город-государство, как и предыдущий, был основан в регионе острова Уилберфорс в Центральной дельте. Регион острова Уилберфорс остается наиболее населенным иджо районом Нигерии.
Некоторые полагают, что иджо являются потомками автохтонного народа или древнего племени Африки, известного как ору; иджо изначально были известны под этим названием (ору). [11] Считалось, что они были коренными жителями Западной Африки и региона Нигер/Бенуэ.
До прибытия европейцев народ иджо имел около 51 различных кланов и торговал между собой. Их поселения в регионе Бини, нижнем Нигере и дельте Нигера были аборигенными (т.е. были первыми). Они известны как исключительные морские люди. [19]
В XII веке число государств иджо выросло, и к XVI веку иджо сформировали ряд могущественных королевств с сильным центральным правлением. Экономика иджо в основном поддерживалась рыболовством, и каждая объединенная группа претендовала на особую культуру и автономию от других.
Они были одними из первых людей в Нигерии, кто вступил в контакт с европейцами, первые исследователи прибыли в начале 15 века. После контакта с европейскими торговцами около 1500 г. н. э. общины начали торговать рабами [20] в качестве посредников [21] , а также торговали пальмовым маслом . Торговцы, накопившие богатство на этом деловом рынке, обнаружили, что выставляют напоказ свою власть над правительством. Каждый торговец покупал как можно больше рабов, ценя способности выше генетического родства, поскольку семьи большинства рабов были разделены и не ценились за их богатую культуру и наследие. Поскольку способный раб мог унаследовать бизнес торговца без наследника, было возможно иметь лидеров (не иджо), которые родились в рабстве; таким лидером был король Джаджа из Опобо .
Люди Иджо купили рабов [21] из Игболенда , включая Джубо Джубогу , мужчину из Игбо, которого купили люди Иджо из Бонни. Позже он освободился из рабства и был переименован в Джаджа.
Со временем в деревнях иджо стало практикой покупать рабов из Игболенда по разным причинам, начиная от дарения рабов новобрачным и, в основном, для демонстрации богатства человека. Согласно обычаю иджо, раб всегда зарабатывал себе на жизнь освобождением из рабства, прослужив своему хозяину несколько лет. Некоторые мужчины иджо женились на некоторых рабах, выводя их из рабства посредством брака. Таким образом, ряд кланов иджо имеют отдаленное происхождение от игбо.
Народ Нембе -Иджо был первым из племени Иджо, кто сражался и победил в битве с европейцами. Хотя победа была недолгой, она создала огромный прецедент.
Король Фредерик Уильям Коко (Минги VIII) из королевства Нембе-Брасс (1853–1898) возглавил успешное нападение на торговый пост Британской королевской компании Нигера в 1895 году. [22] Король Коко также взял в заложники более 40 британцев, [23] которых он позже якобы съел . Королю Коко предложили компенсацию за его обиды, но он нашел эти условия неприемлемыми. После нескольких ответных атак со стороны британцев его столица была разграблена. Король Коко бежал и был свергнут британцами. Он умер в изгнании в 1898 году.
Иджо говорят на девяти близкородственных нигеро-конголезских языках , все из которых принадлежат к иджоидной ветви нигеро-конголезского древа. [24] Основное разделение между языками иджо — это разделение на восточный иджо и западный иджо, наиболее важным из первой группы языков является изон , на котором говорят около пяти миллионов человек.
Существует две основные группы языка иджо. Первая, называемая либо западной, либо центральной иджо (иджо), состоит из носителей западного иджо: клан туомо , эгбема, экеремор , сагбама (огобири-мейн) , бассан , апои , арогбо , бома (бумо), кабо (кабуовей) , огбоин, таракири и колокума-опокума. [25] Диалекты нимбе , огбиа , брасс и акасса (акаха) представляют юго-восточный иджо (иджо). [26] Диалекты бусени и окордия считаются внутренними иджо. [27]
В 1980-х годах было обнаружено, что ныне вымерший бербисский креольский голландский язык , на котором говорят в Гайане, частично основан на лексике и грамматике иджо . Его ближайшим родственником, по-видимому, является восточный иджо, скорее всего, калабари. [28] [29] [30]
Народ иджо можно разделить на три группы.
Первая группа, называемая центральными иджо (Иджо) , состоит из центральных иджо-языков и подгрупп:
Подгруппа и язык Огбия, подгруппа и язык Эпие-Атиса (Эпие) — все они являются частью народа Иджо в Байелсе.
Язык иджау, на котором говорят люди в Экереморе, Сагбаме (Кумбо), Амассоме, Апои, Арогбо, Боме (Бумо), Кабо (Кабуовей), Олодиаме, Огбоине, Таракири и Колокума-Опокуме, Тунгбо, Туомо и т. д., все в Байелсе. .
Язык нимбе, на котором говорят люди в народах нимбе , брасс и акасса (акаха) в Байелсе.
Язык абуа, на котором говорят абуа/одуалы в штате Риверс. Другие центральные подгруппы — это народы бисени, акинима, мбьяма, энгени и некоторые подгруппы в регионах ахода в штате Риверс.
Вторая группа — восточные иджо (Иджо), обитающие в штатах Риверс [31] и Аква-Ибом.
К ним относятся народы калабари ( абоннема , бугума, дегема и т. д.), окирика, огу , опобо , Порт-Харкорт-Саут, бонни , финима, нкоро, андони и оболо (часть Андони) [32] ), происхождение которых также можно проследить до штата Аква-Ибом, недалеко от границы со штатом Риверс.
Третий народ — западный иджо (идзо) , обитающий в штатах Дельта, Ондо и Эдо.
Их можно найти в штате Ондо [33] из-за миграций, произошедших много лет назад. Племя Арогбо Иджо и западное племя Апой народа Иджо живут в штате Ондо, Нигерия. Племя (также называемое Иджо Апой или Апой) состоит из девяти поселений: Игбобини, Оджуала, Икпоке, Иникорога, Оборо, Шабоми, Игботу, Кирибо и Гбекебо.
Племя апои обитало на возвышенностях, чем большинство других племен иджо. Они говорят на языке йоруба и на языке иджо. На севере они граничат с икале, а на западе — с илайе. [34] Клан также граничит с арогбо-иджо [35] к югу от Ондо и фурупага-иджо на востоке через реку Силоко.
Предки-основатели Арогбо были частью той же миграции из города Уджо-Гбараун. После короткой остановки в Опрозе, во главе с Эджи и его младшим братом Перебиенмо и сестрой Фийепатеи, они отправились в Укпаромо (сейчас занятый городами Акпата, Опуба, Аджапа и Укпе). Они оставались здесь некоторое время, примерно на протяжении правления двух Агадагбов ( военных жрецов-правителей святилища Эгбесу ). Затем они перебрались на нынешнее место Арогбо. Из этого места потомки расселились, чтобы основать Арогбо Ибе.
Народы исаба, кабо, туомо, кумбо, огулагха, патани и гбарамату штата Дельта также являются частью подгрупп западного идзё.
В штате Эдо иджо сначала поселились в области под названием Икоро. [36] Их традиционные правители называются Перес и Агадагбас, и считается, что они существовали еще до монархии Бенина. «Пере» означает король на некоторых языках иджо. [37]
Иджо были одними из первых народов Нигерии, которые контактировали с западными людьми и были активными посредниками в торговле между приезжими европейцами и народами внутренних районов, особенно в эпоху до открытия хинина , когда Западная Африка все еще была известна как «Кладбище белых людей» из-за эндемичного присутствия малярии . Некоторые из родственных торговых линий, которые возникли среди иджо, развились в значительные корпорации, которые были известны как « дома »; у каждого дома был избранный лидер, а также флот военных каноэ для использования в защите торговли и борьбе с конкурентами. Другим основным занятием, распространенным среди иджо, традиционно было рыболовство и земледелие. [39] [40]
Будучи морским народом, многие иджо были заняты в секторе торгового судоходства в начале и середине 20-го века (до обретения Нигерией независимости). С началом разведки нефти и газа на их территории некоторые из них теперь работают в этом секторе. Еще одним важным занятием является служба в секторе государственной службы нигерийских штатов Байелса и Риверс , где они преобладают. [41]
Обширные спонсируемые государством зарубежные программы стипендий в 1970-х и 1980-х годах также привели к значительному присутствию профессионалов Ijaw в Европе и Северной Америке (так называемая диаспора Ijaw). Другим фактором, способствующим этой утечке человеческого капитала , является крайняя нищета на их родине в дельте Нигера , вызванная десятилетиями пренебрежения со стороны нигерийского правительства и нефтяных компаний, несмотря на непрерывную разведку нефти в этом регионе с 1950-х годов. [42]
Народ иджо живет рыболовством, а также выращиванием риса - сырца , бананов , маниоки , ямса , кокосового ямса , бананов и других овощей, а также тропических фруктов, таких как гуава , манго и ананасы ; и торговлей. Копченая рыба, древесина , пальмовое масло и пальмовые ядра перерабатываются на экспорт. В то время как некоторые кланы (те, что на востоке — Акасса , Билле, Калабари , Нкоро , Окрика , Андони и Бонни ) имели могущественных королей и стратифицированное общество , считается, что некоторые кланы не имели никаких централизованных конфедераций до прибытия британцев. Отдельные общины в западной дельте Нигера также имели вождей и правительства на уровне деревни. [43]
Для женщин существуют традиционные права прохода через всю жизнь, отмеченные церемониями ирия . [44]
Похоронные церемонии, особенно для тех, кто накопил богатство и уважение, часто бывают очень драматичными. Традиционные религиозные практики сосредоточены вокруг «духов воды» в реке Нигер и вокруг дани предкам . [45]
Браки завершаются выплатой приданого невесты , которое увеличивается в размере, если невеста из другой деревни (чтобы компенсировать потерю детей этой деревней). В отличие от большинства племен, у иджо есть две формы брака.
В первом случае, когда приданое мало, жених традиционно обязан сделать приданое семье жены, как правило, наличными. Сумма приданого выплачивается не полностью. После смерти отца невесты жених выплачивает остаток приданого в качестве своего вклада в похороны тестя. В этом типе брака дети прослеживают свою линию наследования через свою мать к ее семье, что означает, что когда дети вырастают, у них больше выбора относительно того, где они могут жить. Они могут либо решить жить с людьми своего отца, либо с людьми своей матери. Они считаются выходцами как из мест своего отца, так и из мест своей матери. Это наиболее распространенный тип брака.
В отличие от первого типа, второй тип брака — брак с большим приданым. Здесь дети принадлежат к семье отца в силу того, что приданое больше по размеру.
Некоторые культурные наряды народа иджау — это этибор, наматиби/фени, пелетебите, дон, ткань Джорджа, оджубулу. [ нужна ссылка ]
Хотя в настоящее время иджо в основном являются христианами (65% исповедуют эту веру) [46] , среди которых наиболее распространены католицизм , сионская церковь , англиканство и пятидесятничество , у них также есть свои собственные сложные традиционные религиозные практики.
Традиционно иджо проводят празднества в честь духов, которые длятся несколько дней. Изюминкой этих фестивалей является роль маскарадов .
Почитание предков играет центральную роль в традиционной религии иджо, в то время как духи воды, известные как Овуамапу , также занимают видное место в пантеоне иджо . Кроме того, иджо практикуют форму гадания , называемую Игбадай , которая включает в себя допрос недавно умерших людей о причинах их смерти. Религиозные верования иджо гласят, что овуамапу подобны людям в том, что у них есть личные сильные и слабые стороны, и что люди обитают среди этих духов воды до своего рождения. Роль молитвы в традиционной системе верований иджо заключается в поддержании благосклонности живых людей к овуамапу , среди которых они обитали до своего рождения в этом мире, и каждый год иджо проводят празднества в честь духов, длящиеся несколько дней.
Народ иджо известен множеством своих культурных фестивалей и церемоний. Эти фестивали часто включают борьбу, гонки на лодках и традиционные танцы. [47] Также центральное место в празднествах занимают маскарады, на которых мужчины, одетые в сложные наряды и резные маски, танцуют под ритм барабанов и проявляют влияние духов воды через качество и интенсивность своих танцев. Считается, что особенно эффектные маскарады на самом деле находятся во власти конкретных духов, от имени которых они танцуют. [48]
Важными божествами в религии иджо являются Эгбесу , чьими тотемами являются леопард , пантера и лев , и который проявляется как бог справедливости . [49] Многие из иджо являются воинами и часто оказывают почести Эгбесу как богу войны. При звуке «Асаваны» воин иджо готовится к войне, используя Эгбесу в качестве щита. Один из главных законов Эгбесу заключается в том, что человек иджо не должен быть причиной проблемы или тем, кто начинает драку, но должен отвечать только тогда, когда он или она должен. Это проявление добродетели иджо терпения .
Также имеется небольшое количество обращенных в ислам , наиболее известным из которых является основатель добровольческих сил «Дельта Людей» Муджахид Докубо-Асари .
[50]
Как и многие этнические группы в Нигерии, иджо имеют много местных продуктов, которые не распространены в Нигерии. Многие из этих продуктов включают рыбу и другие морепродукты, такие как моллюски, устрицы и барвинки; ямс и бананы. Некоторые из этих продуктов: [51]
Раньше иджо были организованы в несколько разрозненных групп деревень ( конфедераций ), которые сотрудничали для защиты от чужаков, но теперь они все больше считают себя принадлежащими к единой нации, связанной узами языка и культуры.
Эта тенденция в значительной степени поощрялась тем, что считается ухудшением состояния окружающей среды, которое сопровождало эксплуатацию нефти в районе дельты Нигера, который иджо называют домом, а также формулой распределения доходов с нигерийским федеральным правительством, которую иджо считают явно несправедливой. Возникшее в результате чувство обиды привело к нескольким громким столкновениям с нигерийскими федеральными властями, включая похищения людей, в ходе которых было потеряно много жизней.
Народ иджо вынослив и горд. Задолго до колониальной эпохи народ иджо путешествовал на деревянных лодках и каноэ в Камерун , Гану и другие страны Западной Африки. Они путешествовали вверх по реке Нигер от реки Нун.
Одним из проявлений этнического насилия со стороны иджо стало увеличение числа и остроты столкновений между боевиками иджо и боевиками ицекирского происхождения, особенно в городе Варри . [54]
Смертельные конфликты потрясли регион Юг-Юг, особенно в штате Дельта , где межплеменные убийства привели к гибели обеих сторон. [55] [56] В июле 2013 года местная полиция обнаружила изуродованные трупы 13 итсекири, убитых иджо из-за спора о кандидатуре председателя местного совета. Несколько деревень итсекири, включая Гбокода, Удо, Аджамита, Обагхоро и Айероде-Зион на оси реки Бенин, были разрушены, а несколько итсекири погибли. [57]
Конференция молодежи племени иджо в декабре 1998 года кристаллизовала борьбу с образованием Молодежного движения племени иджо (IYM) и принятием Декларации Кайама . В ней давние опасения племени иджо по поводу потери контроля над своей родиной и собственной жизнью из-за нефтяных компаний были объединены с обязательством прямого действия. В декларации и в письме к компаниям племена иджо призвали нефтяные компании приостановить операции и уйти с территории племени иджо. IYM обязалось «мирно бороться за свободу, самоопределение и экологическую справедливость» и подготовило кампанию празднования, молитв и прямого действия «Операция по изменению климата», которая началась 28 декабря 1998 года. [58]
В декабре 1998 года два военных корабля и 10–15 000 нигерийских солдат оккупировали штаты Байелса и Дельта, когда Молодежное движение иджо (IYM) мобилизовалось для операции «Изменение климата». Солдаты, входящие в столицу штата Байелса Йенагоа, объявили, что пришли атаковать молодежь, пытающуюся остановить нефтяные компании. Утром 30 декабря 1998 года две тысячи молодых людей прошли через Йенагоа, одетые в черное, с песнями и танцами. Солдаты открыли огонь из винтовок, пулеметов и слезоточивого газа, убив по меньшей мере трех протестующих и арестовав еще двадцать пять. После того, как марш с требованием освободить задержанных был остановлен солдатами, еще трое протестующих были застрелены. Глава повстанцев Йенагоа — вождь Овейкуро Ибе — был заживо сожжен в своем особняке 28 декабря 1998 года. Среди членов его семьи, которые бежали из помещения до полного уничтожения, был его единственный сын Десмонд Ибе. Военные объявили чрезвычайное положение по всему штату Байелса, ввели комендантский час от заката до рассвета и запретили собрания. На военных блокпостах местные жители подвергались жестоким избиениям или задержаниям. Ночью солдаты вторгались в частные дома, терроризируя жителей избиениями, а женщин и девочек — изнасилованиями. [59]
4 января 1999 года около ста солдат с военной базы на объекте Chevron в Эскравосе атаковали Опию и Икиян, две общины иджо в штате Дельта. Брайт Паблогба, традиционный лидер Икиян, который пришел к реке, чтобы договориться с солдатами, был застрелен вместе с семилетней девочкой и, возможно, десятками других. Из примерно 1000 человек, проживающих в двух деревнях, четыре человека были найдены мертвыми, а шестьдесят два все еще числились пропавшими без вести месяцы после нападения. Те же солдаты подожгли деревни, уничтожили каноэ и рыболовные снасти, убили скот и разрушили церкви и религиозные святыни. [60]
Тем не менее, операция «Изменение климата» продолжалась и нарушала поставки нигерийской нефти в течение большей части 1999 года, перекрывая вентили на территории иджо. В условиях острого конфликта между иджо и нигерийским федеральным правительством (а также его полицией и армией) военные устроили резню в Оди , убив десятки, если не сотни иджо. [61]
Недавние действия Ijaws против нефтяной промышленности включали как возобновление усилий по ненасильственным действиям, так и военизированные атаки на нефтяные установки, но без человеческих жертв среди иностранных нефтяников, несмотря на захваты заложников. Эти атаки обычно являются ответом на невыполнение нефтяными компаниями меморандумов о взаимопонимании с принимающими их общинами. [62]
иджав миллион.
5 ° 21'00 "N 5 ° 30'30" E / 5,35000 ° N 5,50833 ° E / 5,35000; 5.50833
