Дэвид Джон Коуделл Ирвинг (родился 24 марта 1938 г.) — английский писатель, писавший по военной и политической истории Второй мировой войны , особенно нацистской Германии . В 2000 году британский суд признал его отрицателем Холокоста в результате неудавшегося дела о клевете. [1]
Среди работ Ирвинга — « Разрушение Дрездена» (1963), «Война Гитлера» (1977), «Война Черчилля» (1987) и «Геббельс: вдохновитель Третьего рейха» (1996). В своих работах он доказывал, что Адольф Гитлер не знал об истреблении евреев , а если и знал, то выступал против него. [2] Хотя отрицательные заявления и взгляды Ирвинга на военные преступления Германии во Второй мировой войне (и ответственность Гитлера за них) никогда не воспринимались всерьез ведущими историками, однажды он получил признание за свои знания о нацистской Германии и его способность раскапывать новые исторические документы. , которые он придерживался внимательно, но заявил, что полностью поддерживают его выводы. [3] Его книга 1964 года «Кобылье гнездо» о немецкой кампании V-образного оружия в 1944-45 годах получила высокую оценку за глубокие исследования, но подверглась критике за сведение к минимуму нацистских программ рабского труда . [4]
К концу 1980-х годов Ирвинг вышел за пределы основного направления изучения истории и начал переходить от « мягкого» к «жесткому» отрицанию Холокоста», возможно, под влиянием судебного процесса 1988 года над отрицателем Холокоста Эрнстом . Цюндель . [5] Этот суд и чтение им псевдонаучного [Примечание 1] доклада Лейхтера привели его к тому, что он открыто поддержал отрицание Холокоста, в частности, отрицая, что евреев убивали газом в концентрационном лагере Освенцим . [6] [7]
Репутация Ирвинга как историка была еще больше дискредитирована [Примечание 2] в 2000 году, когда в ходе безуспешного дела о клевете, которое он возбудил против американского историка Деборы Липштадт и Penguin Books , судья Высокого суда Чарльз Грей в своем постановлении определил, что Ирвинг умышленно исказил факты. исторические свидетельства, способствующие отрицанию Холокоста и обелению нацистов, - точку зрения, разделяемую многими видными историками. [Примечание 3] Английский суд установил, что Ирвинг был активным отрицателем Холокоста, антисемитом и расистом , [8] который «по своим идеологическим причинам настойчиво и намеренно искажал исторические свидетельства и манипулировал ими». [8] [9] Кроме того, суд установил, что книги Ирвинга исказили историю роли Гитлера в Холокосте , чтобы изобразить Гитлера в выгодном свете.
Дэвид Ирвинг и его брат-близнец Николас [10] родились за шесть месяцев до начала необъявленной немецко-чехословацкой войны , когда нацистская Германия приближалась к открытию Второй мировой войны . Семья жила в Хаттоне , недалеко от Брентвуда , Эссекс , Англия. У них были брат Джон [11] и сестра Дженнифер. [12] Их отец, Джон Джеймс Коуделл Ирвинг (1898–1967), был кадровым военно-морским офицером и командующим Королевским флотом . Их мать, Берил Ирвинг ( урожденная Ньюингтон), была иллюстратором и автором детских книг. [13]
Во время Второй мировой войны отец Ирвинга был офицером на борту легкого крейсера HMS Edinburgh . 30 апреля 1942 года при сопровождении конвоя QP 11 в Баренцевом море корабль был сильно поврежден немецкой подводной лодкой U-456 . Два дня спустя корабль был атакован надводным кораблем и теперь без возможности восстановления был брошен и затоплен торпедой с корабля HMS Foresight . Отец Ирвинга выжил, но после инцидента разорвал все связи с женой и детьми. [14]
Ирвинг описал свое детство в интервью американскому писателю Рону Розенбауму так: «В отличие от американцев, мы, англичане, страдали от больших лишений… мы прошли детство без игрушек. У нас вообще не было детства. Мы жили на остров, который был переполнен чужими армиями». [15] По словам его брата Николая, Дэвид с юности был провокатором и шутником. Николас Ирвинг сказал, что «Дэвид бегал к разбомбленным домам с криками «Хайль Гитлер! » », Ирвинг отрицает это заявление. [13]
Далее Ирвинг сказал Розенбауму, что его отрицательные взгляды на Вторую мировую войну восходят к его детству, особенно из-за его возражений против того, как Адольф Гитлер изображался в британских СМИ во время войны. [15] Ирвинг утверждал, что его скептические взгляды на Третий Рейх были основаны на его сомнениях по поводу карикатур на Гитлера и других нацистских лидеров, опубликованных в британской военной прессе. [15]
После окончания школы Брентвуд Ирвинг получил степень по физике в Имперском колледже Лондона , оставив его после первого года обучения. Он не закончил курс из-за финансовых ограничений. [10] [16]
Позже Ирвинг два года учился на факультете экономики на факультете политической экономии Университетского колледжа Лондона . [17] Ему снова пришлось бросить учебу из-за нехватки средств. [18] [19] В этот период в университете он участвовал в дебатах по вопросам иммиграции в Содружество , поддерживая основателя Британского союза фашистов сэра Освальда Мосли . [20]
Время, проведенное Ирвингом в качестве редактора Carnival Times , студенческого журнала Карнавального комитета Лондонского университета , вызвало споры в 1959 году, когда он добавил к журналу «секретное приложение». [21] [22] Это приложение содержало статью, в которой он назвал Гитлера «величайшей объединяющей силой, которую Европа знала со времен Карла Великого ». Хотя Ирвинг отклонил критику, охарактеризовав « Carnival Times » как « сатирическую », [23] он также заявил, что « формирование Европейского Союза интерпретируется как создание группы превосходящих народов, и евреи всегда с подозрением относились к появлению каких-либо «раса господ» (кроме своей собственной, конечно)». [24] Оппоненты также сочли карикатуру, включенную в приложение, расистской и раскритиковали другую статью, в которой Ирвинг писал, что британская пресса принадлежит евреям. [25] Позже были наняты добровольцы, чтобы удалить и уничтожить приложения перед распространением журнала. [24] Ирвинг сказал, что критика «вероятно оправдана», и описал свою мотивацию в выпуске спорного секретного выпуска Carnival Times как попытку помешать Карнавалу получить прибыль, которая была бы передана южноафриканской группе, которую он считается «подрывной организацией». [17] [26]
Ирвинг пытался вступить в Королевские ВВС , но был признан непригодным по состоянию здоровья. [27]
После работы в 1959 году редактором журнала Карнавального комитета Лондонского университета Ирвинг вместо прохождения национальной службы уехал в Западную Германию, где работал сталеваром на сталелитейном заводе Thyssen AG в Рурской области и выучил немецкий язык . Затем он переехал в Испанию, где работал клерком на авиабазе. [13]
К 1962 году он был занят написанием серии из 37 статей о бомбардировках союзников « Und Deutschlands Städte starben nicht » («И города Германии не умерли») для немецкого бульварного журнала Neue Illustrierte . Это легло в основу его первой книги « Разрушение Дрездена» (1963), в которой он исследовал бомбардировки Дрездена союзниками в феврале 1945 года. уже началось, особенно в Соединенном Королевстве. В результате к книге Ирвинга, иллюстрированной графическими картинками, был проявлен значительный интерес, и она стала международным бестселлером . [28]
В первом издании оценки Ирвинга о количестве смертей в Дрездене составляли от 100 000 до 250 000, что значительно выше, чем большинство ранее опубликованных цифр. [29] Эти цифры получили широкое распространение во многих стандартных справочных изданиях. В более поздних изданиях книги в течение следующих трех десятилетий он постепенно снизил эту цифру до 50 000–100 000. [30] По словам Ричарда Дж. Эванса на судебном процессе по делу о клевете, который Ирвинг возбудил против Деборы Липштадт в 2000 году, Ирвинг основывал свои оценки погибших в Дрездене на словах одного человека, который не предоставил подтверждающей документации, использовал документ, сфальсифицированный нацистами, и описал одного свидетеля, который был урологом , как заместителя главного врача Дрездена. Позже врач пожаловался на то, что Ирвинг неправильно опознал его, а также на то, что он, врач, лишь повторял слухи о количестве погибших. [31] Согласно расследованию, проведенному городским советом Дрездена в 2008 году, потери в Дрездене оцениваются в 22 700–25 000 человек. [32]
Ирвинг основывал свои цифры на так называемом Tagesbefehl 47 («Ежедневный приказ 47», TB 47), документе, обнародованном нацистским министром пропаганды Йозефом Геббельсом , а также на заявлениях, сделанных после войны бывшим дрезденским нацистским функционером Гансом Фойгтом . без сверки их с официальными источниками, имеющимися в Дрездене. Оценки и источники Ирвинга были впервые оспорены Вальтером Вейдауэром , мэром Дрездена в 1946–1958 годах, в его собственном отчете о взрыве в Дрездене. Когда позже было подтверждено, что использованный TB 47 был подделкой, Ирвинг опубликовал письмо редактору The Times 7 июля 1966 года, в котором отказался от своих оценок, написав, что он «не заинтересован в пропаганде или увековечивании ложных легенд». В 1977 году настоящий документ TB 47 был обнаружен в Дрездене Гетцем Бергандером. [33] [34] [35]
Несмотря на признание того, что использованная им копия «ТБ 47» была неточной, Ирвинг в конце 1980-х и 1990-х годах утверждал, что число погибших в Дрездене было намного выше общепринятых оценок: в нескольких выступлениях за этот период он говорил, что 100 000 или еще больше людей погибло в результате бомбардировки Дрездена. В некоторых выступлениях Ирвинг также утверждал или подразумевал, что этот рейд можно сравнить с убийством евреев нацистами. [36]
В ноябре 1963 года Ирвинг позвонил в столичную полицию с подозрениями, что он стал жертвой ограбления со стороны трех мужчин, которые получили доступ к его квартире в Хорнси в Лондоне, назвавшись инженерами Главпочтамта . Антифашистский активист Джерри Гейбл был осужден в январе 1964 года вместе с Мэнни Карпелом. Их оштрафовали на 20 фунтов каждый. [37]
После успеха дрезденской книги Ирвинг продолжал писать, в том числе некоторые работы по истории отрицания , хотя его работа 1964 года «Кобылье гнездо» – отчет о немецкой программе V-образного оружия и контрмерах разведки союзников против нее – получила широкую похвалу после публикации и продолжает пользоваться большим уважением. Майкл Дж. Нойфельд из Смитсоновского национального музея авиации и космонавтики охарактеризовал «Кобылье гнездо» как «наиболее полный отчет как о союзнической, так и о немецкой стороне кампании V-образного оружия за последние два года войны». [38]
Ирвинг перевел «Мемуары фельдмаршала Вильгельма Кейтеля» в 1965 году (под редакцией Вальтера Гёрлица) и в 1967 году опубликовал « Несчастный случай: смерть генерала Сикорского ». В последней книге Ирвинг утверждал, что авиакатастрофа, в результате которой погиб лидер польского правительства в изгнании генерал Владислав Сикорский в 1943 году, на самом деле была убийством, заказанным Уинстоном Черчиллем , чтобы позволить Черчиллю предать Польшу Советскому Союзу . Книга Ирвинга вдохновила его друга, немецкого драматурга Рольфа Хоххута на создание в 1967 году весьма спорной пьесы «Солдаты» , где Хоххут изображает Черчилля, приказывающего убить генерала Сикорского.
Также в 1967 году Ирвинг опубликовал еще две работы: «Вирусный дом» , отчет о немецком ядерно-энергетическом проекте , для которого Ирвинг дал множество интервью, [40] и «Уничтожение конвоя PQ-17», в котором он обвинил командующего британской эскортной группой. Джеку Бруму за катастрофические потери Конвоя PQ 17 . На фоне широкой огласки Брум подал в суд на Ирвинга за клевету в октябре 1968 года, а в феврале 1970 года, после 17-дневного судебного разбирательства в Высоком суде Лондона , Брум выиграл дело. Ирвинг был вынужден выплатить 40 000 фунтов стерлингов в качестве компенсации, а книга была изъята из обращения.
После PQ-17 Ирвинг в основном переключился на написание биографий. В 1968 году он опубликовал «Нарушение безопасности» , отчет о чтении немцами сообщений в и из британского посольства в Берлине до 1939 года с предисловием британского историка Дональда Кэмерона Уотта . В результате успеха Ирвинга в Дрездене члены крайне правого крыла Германии помогли ему связаться с выжившими членами ближайшего окружения Гитлера. В интервью американскому журналисту Рону Розенбауму Ирвинг заявил, что питал к ним симпатию. [41] Многие пожилые бывшие нацисты среднего и высшего звена видели в Ирвинге потенциального друга и жертвовали дневники и другие материалы. Ирвинг описал свою историческую работу Розенбауму как акт «очистки Гитлера от камней», в ходе которого он очистил «слизь», которая, по его мнению, была несправедливо нанесена на репутацию Гитлера. [39]
В 1969 году во время визита в Германию Ирвинг встретился с Робертом Кемпнером , одним из американских обвинителей на Нюрнбергском процессе . [42] Ирвинг спросил Кемпнера, был ли «официальный протокол Нюрнбергского процесса сфальсифицирован», и сказал ему, что он планировал поехать в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы сравнить звукозаписи показаний фельдмаршала Люфтваффе Эрхарда Мильха в марте 1946 года. с опубликованными впоследствии текстами, чтобы найти доказательства того, что доказательства, данные в Нюрнберге, были «подделаны и манипулированы». [43] По возвращении в США Кемпнер написал Дж. Эдгару Гуверу , директору ФБР , что Ирвинг высказал множество «антиамериканских и антиеврейских заявлений». [42]
В 1971 году Ирвинг перевел мемуары генерала Рейнхарда Гелена , а в 1973 году опубликовал «Взлёт и падение Люфтваффе» , биографию фельдмаршала Мильха. Остаток 1970-х он провел, работая над « Войной Гитлера» и «Путью войны» , своей биографией Адольфа Гитлера, состоящей из двух частей; «След лисы», биография фельдмаршала Эрвина Роммеля ; и серия в Sunday Express , описывающая знаменитый рейд Королевских ВВС по разрушению плотин . В 1975 году в предисловии к немецкому изданию «Гитлер und seine Feldherren » «Война Гитлера » Ирвинг напал на дневник Анны Франк как на подделку, ложно заявив, что суд Нью-Йорка постановил, что дневник на самом деле является работой американского сценариста Мейера Левина . в сотрудничестве с отцом девочки». [44]
В 1977 году Ирвинг опубликовал «Войну Гитлера» , первую часть своей биографии Адольфа Гитлера , состоящей из двух частей . Намерением Ирвинга в «Войне Гитлера» было стереть «многолетнюю грязь и обесцвечивание с фасада молчаливого и грозного памятника», чтобы раскрыть настоящего Гитлера, чья репутация, как утверждал Ирвинг, была оклеветана историками. [45] В «Войне Гитлера » Ирвинг пытался «рассмотреть ситуацию, насколько это возможно, глазами Гитлера, из-за его стола». [45] Он изображал Гитлера как рационального, умного политика, единственной целью которого было увеличение процветания и влияния Германии на континенте, и которого постоянно подводили некомпетентные или предательские подчиненные. [45] В книге Ирвинга обвиняются лидеры союзников, особенно Уинстон Черчилль , в возможной эскалации войны, и утверждается, что немецкое вторжение в Советский Союз в 1941 году было « превентивной войной », вынужденной Гитлеру предотвратить надвигающееся советское нападение. [46] Ирвинг также утверждал, что Гитлер ничего не знал о Холокосте : не отрицая его факта, он утверждал, что лидер СС Генрих Гиммлер и его заместитель Рейнхард Гейдрих были его инициаторами и архитекторами. Ирвинг много внимания уделял отсутствию какого-либо письменного приказа Гитлера о Холокосте; он предложил заплатить 1000 фунтов стерлингов любому, кто сможет найти такой заказ. [47] По состоянию на 2019 год [обновлять]его предложение все еще оставалось в силе. [48]
В «Войне Гитлера » Ирвинг цитировал меморандум 1942 года Ганса Ламмерса , начальника рейхсканцелярии, имперскому министру юстиции Францу Шлегельбергеру , в котором говорилось: «Фюрер неоднократно заявлял, что он хочет, чтобы решение еврейского вопроса было отложено до тех пор, пока не будет война закончена". Ирвинг воспринял это как доказательство того, что Гитлер приказал не уничтожать евреев. [49] Он ложно утверждал, что «никакие другие историки не цитировали этот документ, возможно, находя, что его содержание трудно согласовать с их навязчивыми взглядами» об ответственности Гитлера за Холокост. [49] Однако интерпретация документа не так проста, как это представил Ирвинг в своей книге. [50] На меморандуме нет ни даты, ни подписи, хотя историки полагают, что он был выпущен где-то между 1941 и 1942 годами, просматривая другие документы, в которых находится меморандум. Они пришли к выводу, что меморандум, скорее всего, был написан в конце 1941 года, когда Гитлер все еще выступал за изгнание евреев, а не позже, когда он выступал за их уничтожение. [50]
Критическая реакция на гитлеровскую войну в целом была отрицательной. Рецензенты не согласились с фактическими утверждениями Ирвинга, а также с его выводами. Например, американский историк Чарльз В. Сиднор-младший отметил многочисленные ошибки, такие как не упомянутое заявление Ирвинга о том, что евреи, участвовавшие в восстании в Варшавском гетто в 1943 году, были хорошо снабжены оружием от союзников Германии. [51] Сиднор указал, что Гитлер получил в ноябре 1942 года доклад СС, в котором содержалось упоминание о 363 211 русских евреях, казнённых айнзацгруппами в период с августа по ноябрь 1942 года. [52] Сиднор отметил, что заявление Ирвинга о том, что айнзацгруппы руководили лагеря смерти, по-видимому, указывают на то, что он не был знаком с историей Холокоста, поскольку айнзацгруппы на самом деле представляли собой мобильные отряды смерти, не имевшие никакого отношения к лагерям смерти. [53]
Через несколько месяцев после выхода книги «Война Гитлера » Ирвинг опубликовал «След лисы» , биографию фельдмаршала Эрвина Роммеля . В нем Ирвинг напал на участников заговора 20 июля с целью убийства Гитлера, назвав их «предателями», «трусами» и «манипуляторами», и некритически представил Гитлера и последующую месть его правительства заговорщикам, одним из членов которых был также Роммель. жертва. В частности, Ирвинг обвинил друга Роммеля и начальника штаба генерала Ганса Шпайделя в том, что он подставил Роммеля в попытке государственного переворота. Британский историк Дэвид Прайс-Джонс в рецензии на книгу «След лисы» в выпуске The New York Times Book Review от 12 ноября 1977 года обвинил Ирвинга в том, что он принял все, что сказал Гитлер, за чистую монету. [54] [19]
В 1978 году Ирвинг выпустил «Путь войны» , дополнительный том к « Войне Гитлера» , в котором освещались события, предшествовавшие войне, и который был написан с аналогичной точки зрения. Опять же, профессиональные историки, такие как Дональд Кэмерон Уотт, отметили многочисленные неточности и искажения фактов. Несмотря на критику, книга хорошо продавалась, как и все книги Ирвинга на тот момент. Успех его книг позволил Ирвингу купить дом в престижном лондонском районе Мейфэр , стать обладателем автомобиля Rolls-Royce и вести богатый образ жизни. [55] Кроме того, Ирвинг, несмотря на то, что был женат, становился все более откровенным в своих отношениях с другими женщинами, все из которых были подробно описаны в его самостоятельно опубликованном дневнике. [56] Из-за романов Ирвинга его первый брак закончился разводом в 1981 году.
В 1980-х годах Ирвинг начал исследовать и писать на другие темы, помимо нацистской Германии, но с меньшим успехом. Он начал исследование своей трехчастной биографии Уинстона Черчилля . После публикации работа Ирвинга о Черчилле получила по крайней мере одну плохую рецензию от профессора Дэвида Каннадина (тогда работавшего в Лондонском университете ):
Он не получил почти никакого внимания со стороны историков и рецензентов... Легко понять, почему... полный излишеств, несоответствий и упущений... кажется, совершенно не осведомлен о недавних работах, проделанных по этому вопросу... Дело не только в том, что аргументы в этой книге настолько извращенно тенденциозны и безответственно сенсационны. Дело еще и в том, что оно написано в тоне, который в лучшем случае является небрежно-журналистским, а в худшем случае совершенно исключительно оскорбительным. Текст усеян ошибками от начала до конца. [57]
В 1981 году он опубликовал две книги. Первой была «Война между генералами» , в которой Ирвинг представил отчет о высшем командовании союзников на Западном фронте в 1944–45 годах, подробно описывая острые конфликты, которые, по утверждениям Ирвинга, происходили между различными генералами разных стран, а также приводя слухи об их личных отношениях. жизни. Вторая книга называлась «Восстание!». , о восстании 1956 года в Венгрии , которое Ирвинг охарактеризовал как «в первую очередь антиеврейское восстание», предположительно потому, что коммунистический режим сам контролировался евреями. Изображение Ирвингом коммунистического режима Венгрии как еврейской диктатуры, угнетающей неевреев, вызвало обвинения в антисемитизме . [58] Кроме того, поступали жалобы на то, что Ирвинг сильно преувеличивал количество людей еврейского происхождения в коммунистическом режиме и игнорировал тот факт, что венгерские коммунисты, имевшие еврейское происхождение, такие как Матьяш Ракоши и Эрне Герё , полностью отвергли иудаизм и иногда сами выражали антисемитские настроения. [59] Критики, такие как Нил Ашерсон и Кай Берд, не согласились с некоторыми высказываниями Ирвинга, которые, казалось, вызывали антисемитские образы, например, с его замечанием о том, что Ракоши обладал «тактом кошерного мясника ». [58]
В 1982 году Ирвинг назвал себя «неподготовленным историком» и заявил, что отсутствие у него академической квалификации не означает, что его нельзя считать историком. Он назвал Плиния Старшего и Тацита примерами историков без университетского образования. [60]
В 1983 году еженедельный немецкий новостной журнал Stern приобрел 61 том предполагаемых дневников Гитлера за 9 миллионов немецких марок и опубликовал выдержки из них. Ирвинг сыграл важную роль в разоблачении «Дневников Гитлера» как мистификации. В октябре 1982 года Ирвинг приобрел у того же источника, что и Штерн в 1983 году, 800 страниц документов, касающихся Гитлера, только для того, чтобы прийти к выводу, что многие из документов были подделками. [61] Ирвинг был одним из первых, кто идентифицировал дневники как подделки и привлек внимание средств массовой информации. Он дошел до того, что сорвал пресс-конференцию, проведенную Хью Тревором-Ропером в гамбургском офисе журнала Stern 25 апреля 1983 года, на которой он осудил дневники как подделку, а Тревора-Ропера признали дневники подлинными. [62] Выступление Ирвинга на пресс-конференции Стерна , где он яростно разглагольствовал над Тревором-Ропером, пока его не выгнала охрана, привело к тому, что он занял видное место в новостях: на следующий день Ирвинг появился в телешоу Today в качестве приглашенного гостя. [63] Ирвинг пришел к выводу, что предполагаемые дневники Гитлера были подделкой, поскольку они поступили от того же торговца нацистскими памятными вещами, у которого Ирвинг купил свою коллекцию в 1982 году. [61] На пресс-конференции в Гамбурге Ирвинг сказал: «Я Знайте коллекцию, из которой взяты эти дневники. Это старая коллекция, полная подделок. Некоторые из них есть у меня здесь». [61] Ирвинг гордился тем, что обнаружил и осудил мистификацию, а также «след хаоса», который он оставил на пресс-конференции в Гамбурге, и сопутствующую известность, которую это ему принесло, и гордился своим унижением Тревора-Ропера. которого Ирвинг сильно не любил за его небрежную работу, за то, что он не обнаружил мистификацию, а также за прошлую критику методов и выводов Ирвинга. [64] Ирвинг также отметил внутренние несоответствия в предполагаемых дневниках Гитлера, такие как дневниковая запись от 20 июля 1944 года, что было бы маловероятно, учитывая, что правая рука Гитлера была сильно обожжена бомбой, заложенной в его штаб-квартире полковником Клаусом фон Штауффенбергом. в тот же день. [65]
Неделю спустя, 2 мая, Ирвинг заявил, что многие дневниковые документы оказались подлинными: на той же пресс-конференции Ирвинг воспользовался возможностью, чтобы рекламировать свой перевод мемуаров гитлеровского врача Теодора Морелла . [64] Роберт Харрис в своей книге «Продавать Гитлера» предположил, что дополнительной причиной изменения мнения Ирвинга по поводу подлинности предполагаемых дневников Гитлера было то, что фальшивые дневники не содержат упоминаний о Холокосте, тем самым подкрепляя утверждение Ирвинга в « Войне Гитлера» , что Гитлер ничего об этом не знал. [66] Впоследствии Ирвинг согласился, когда консенсусом дневники были объявлены подделкой. На пресс-конференции, посвященной отзыву одобрения дневников, Ирвинг с гордостью заявил, что он был первым, кто назвал их подделкой, на что репортер ответил, что он также был последним, кто назвал их подлинными. [64]
К середине 1980-х годов у Ирвинга в течение нескольких лет не было успешной книги, и он отставал от графика в написании первого тома своей серии «Черчилль», исследования которой осложнили его финансы. [67] Он закончил рукопись в 1985 году, а книга была опубликована в 1987 году под названием « Война Черчилля, борьба за власть» .
В 1989 году Ирвинг опубликовал биографию Германа Геринга . [68]
С годами позиция Ирвинга по вопросу Холокоста существенно изменилась. По крайней мере, с 1970-х годов он либо подвергал сомнению, либо отрицал причастность Гитлера к Холокосту и наличие у нацистов плана по уничтожению евреев Европы.
Ирвинг всегда отрицал, что Гитлер был антисемитом, даже до того, как он открыто отрицал Холокост. [69] Ирвинг утверждал, что Гитлер использовал антисемитизм только как политическую платформу и что после того, как он пришел к власти в 1933 году, он потерял к нему интерес, в то время как Йозеф Геббельс и другие нацисты продолжали поддерживать антисемитизм. [70] В 1977 году в телевизионной программе BBC1 он сказал, что Гитлер «стал государственным деятелем, а затем солдатом... и еврейская проблема была для него неприятностью, смущением». [71] В 1983 году Ирвинг резюмировал свои взгляды на Гитлера и евреев, когда сказал, что «вероятно, самым большим другом евреев в Третьем рейхе, особенно когда разразилась война, был Адольф Гитлер. все, что он мог, чтобы не допустить, чтобы с ними случилось что-то неприятное». [71] В том же году он далее заявил о Гитлере и массовых убийствах евреев: «Существует целая цепочка доказательств с 1938 года по октябрь 1943 года, возможно, даже позже, указывающих на то, что Гитлер был в полном неведении относительно чего-либо. возможно, это и происходило». [71] Ирвинг хвастался, что его мнение не было опровергнуто. [71]
Ирвинг в своем первом издании «Войны Гитлера» в 1977 году утверждал, что Гитлер был против убийств евреев на Востоке. Он утверждал, что Гитлер даже приказал прекратить истребление евреев в ноябре 1941 года (британский историк Хью Тревор-Ропер отметил, что это признание явно противоречит утверждению Ирвинга о том, что Гитлер не знал о том, что происходит с евреями в Восточной Европе). [72] 30 ноября 1941 года Генрих Гиммлер отправился в «Волчье логово» на частную конференцию с Гитлером, и во время нее была упомянута судьба некоторых берлинских евреев. В 13.30 Гиммлеру было приказано сообщить Рейнхарду Гейдриху , что евреев ликвидировать нельзя. Ирвинг ложно утверждал, что Гиммлер позвонил генералу СС Освальду Полю , главному начальнику системы концентрационных лагерей, с приказом: «Евреи должны оставаться там, где они есть» (Гиммлер на самом деле имел в виду «административных лидеров СС», которым необходимо оставаться там, где они находятся). были). [72] Ирвинг утверждал, что «Нет ликвидации» ( Keine Liquidierung ) было «неопровержимым доказательством» того, что Гитлер приказал не убивать евреев. [72] Однако, хотя запись телефонного разговора является подлинной, она не содержит никаких доказательств того, что Гитлер вообще был замешан в этом, а только то, что Гиммлер связался с Гейдрихом, и нет никаких доказательств того, что Гитлер и Гиммлер были в контакте до телефонного звонка. [72] Это пример манипуляций Ирвинга с документами, поскольку не было общего приказа прекратить убийства евреев. [72] Историк Эберхард Йекель писал, что Ирвинг «всегда видит и собирает только то, что соответствует его истории, и даже сейчас он не позволит себе отговорить себя от понимания того, чего он хочет, с помощью фразы «отсрочка еврейского вопроса». [72]
В июне 1977 года британский телеведущий Дэвид Фрост провел дебаты. В ходе дебатов Ирвинг утверждал, что не существует никаких доказательств того, что Гитлер вообще знал о Холокосте. Фрост спросил Ирвинга, считает ли он Гитлера злым, тот ответил: «Он был таким же злым, как Черчилль , таким же злым, как Рузвельт , таким же злым, как Трумэн ». [69]
С 1988 года Ирвинг начал открыто поддерживать отрицание Холокоста : ранее он не отрицал Холокост напрямую, и по этой причине многие отрицатели Холокоста относились к нему неоднозначно. [73] Они восхищались Ирвингом за пронацистский уклон в его работах и за тот факт, что он обладал определенной степенью доверия, которой им не хватало, но были раздражены тем, что он не отрицал открыто Холокост. [74] В 1980 году Люси Давидович отметила, что, хотя война Гитлера вызывала сильную симпатию к Третьему рейху, поскольку Ирвинг утверждал, что Гитлер не знал о Холокосте, а не отрицал факт Холокоста вообще, его книга не была частью « Антисемитский канон». [75] В 1980 году Ирвинг получил приглашение выступить на конференции по отрицанию Холокоста, от которого он отказался на том основании, что его появление нанесет ущерб его репутации. [73] В письме Ирвинг изложил причины своего отказа следующим образом: «Это чистая Realpolitik с моей стороны. Я уже подвергаюсь опасности и не могу рисковать, что меня поймают под зенитной артиллерией, предназначенной для других!» [73] Хотя Ирвинг отказался в то время выступать на конференциях, спонсируемых отрицающим Холокост Институтом исторического обзора (IHR), он все же предоставил этому институту право распространять его книги в Соединенных Штатах. [73] Роберт Ян ван Пелт предполагает, что основной причиной желания Ирвинга держаться на расстоянии от отрицателей Холокоста в начале 1980-х годов было его желание основать собственную политическую партию под названием «Фокус». [73]
В сноске к первому изданию « Войны Гитлера» Ирвинг пишет: «Я не могу принять точку зрения… [что] не существует никакого документа, подписанного Гитлером, Гиммлером или Гейдрихом , в котором говорилось бы об истреблении евреев». [76] В 1982 году Ирвинг временно прекратил писать и предпринял попытку объединить все различные крайне правые отколовшиеся группы в Великобритании в одну партию под названием «Фокус», в которой он будет играть ведущую роль. [46] Ирвинг называл себя «умеренным фашистом» и говорил о планах стать премьер-министром Соединенного Королевства , [77] но его попытки продвинуться в политику, которую он считал в то время очень важной, провалились из-за финансовых проблем. проблемы. [46] Ирвинг рассказал Oxford Mail о наличии «связей на низком уровне» с Национальным фронтом (НФ). [46] Ирвинг охарактеризовал The Spotlight , главный журнал Liberty Lobby , как «отличную газету, выходящую раз в две недели». [46] В то же время Ирвинг поместил на свою стену копию « Пророческой речи » Гитлера от 30 января 1939 года, обещавшей «уничтожение еврейской расы в Европе», если «еврейские финансисты» начнут новую мировую войну. [78]
После провала «Фокуса» в сентябре 1983 года Ирвинг впервые посетил конференцию ММСП. [73] Ван Пелт утверждал, что после провала политической карьеры Ирвинга он почувствовал себя более свободным в общении с отрицателями Холокоста. [73] На конференции Ирвинг не отрицал Холокост, но, похоже, был рад разделить сцену с Робертом Фориссоном и судьей Вильгельмом Штеглихом и заявил, что на него произвели впечатление псевдонаучные обвинения неонациста и отрицателя Холокоста Фридриха «Фрица». Берга, что массовые убийства с использованием паров дизельного газа в лагерях смерти операции «Рейнхард» были невозможны. [79] На этой конференции Ирвинг повторил свои утверждения о том, что Гитлер ничего не знал о Холокосте, потому что он «был очень занят, будучи солдатом». [80] В своей речи на этой конференции Ирвинг заявил: «Разве не правильно со стороны Тель-Авива заявить сейчас, что Дэвид Ирвинг говорит ерунду и, конечно, Адольф Гитлер должен был знать о том, что происходило в Освенциме и Треблинке, а затем заодно заявить, что, конечно , наш любимый г-н Бегин не знал, что происходит в Сабре и Шатилье ». [80] В той же речи Ирвинг провозгласил Гитлера «самым большим другом евреев в Третьем рейхе». [81] В той же речи Ирвинг заявил, что действовал таким образом, чтобы обеспечить себе максимальную огласку. Ирвинг заявил: «У меня дома… шкаф, полный документов, которые я не выдаю все сразу. Я храню их: я выдаю их понемногу. Когда я думаю, что мое имя не было в газетах несколько недель, ну а потом я им звоню, звоню и говорю: «А вот этот? » » [80]
Основной темой сочинений Ирвинга 1980-х годов была его уверенность в том, что со стороны Британии было большой ошибкой объявить войну Германии в 1939 году, и что с тех пор и в результате этого решения Британия впала в неудержимый спад. [77] Ирвинг также придерживался мнения, что Гитлер часто пытался помочь евреям Европы. [77] В интервью The Daily Telegraph в июне 1992 года Ирвинг утверждал, что слышал от военно-морского адъютанта Гитлера, что фюрер сказал ему, что он не может жениться, потому что Германия была «его невестой». [77] Затем Ирвинг заявил, что спросил военно-морского адъютанта, когда Гитлер сделал это замечание, и, узнав, что это было 24 марта 1938 года, Ирвинг заявил в ответ: «Герр адмирал, в этот момент я родился». Ирвинг использовал этот предполагаемый инцидент, чтобы доказать, что между ним и Гитлером существовала какая-то мистическая связь. [82]
В своей речи в Австралии в 1986 году Ирвинг утверждал, что фотографии переживших Холокост и погибших, сделанные в начале 1945 года солдатами союзников, являются доказательством того, что ответственность за Холокост несут союзники, а не немцы. [83] Ирвинг утверждал, что Холокост был делом рук не нацистских лидеров, а, скорее, «безымянных преступников», [83] и утверждал, что «эти люди [которые убивали евреев] действовали по своему собственному импульсу, по собственной инициативе, внутри общая атмосфера жестокости, созданная Второй мировой войной, в которой, конечно, сыграли свою роль бомбардировки союзников». [83] В другой речи 1986 года, на этот раз в Атланте , Ирвинг заявил, что «историки слепы, когда дело касается Холокоста, потому что, как и болезнь Тея-Сакса, это еврейская болезнь, вызывающая слепоту». [84] В 1986 году он заявил репортерам в Брисбене, Австралия, не объясняя, как бомбардировки Германии союзниками привели к тому, что ненемцы стали антисемитами:
евреи стали жертвами большого числа довольно заурядных преступных элементов, существующих в Центральной Европе. Не только немцы, но и австрийцы, латыши, литовцы, эстонцы, питающиеся эндемическим антисемитизмом той эпохи и воодушевленные жестокостью, которую в любом случае вызвала война. Эти люди видели начало бомбардировок. Вероятно, в результате бомбардировок они потеряли женщин, жен и детей. И они хотели кому-то отомстить. Поэтому, когда Гитлер приказал выдворить, а он это сделал – нет никаких сомнений в том, что Гитлер приказал принять меры по высылке – эти люди вымещали свою вину на том человеке, на котором могли. [85]
К середине 1980-х годов Ирвинг присоединился к ИПЧ, начал читать лекции таким группам, как крайне правый немецкий Deutsche Volksunion (DVU), и публично отрицал, что нацисты систематически уничтожали евреев в газовых камерах во время Второй мировой войны. [86] Ирвинг в своем переработанном издании « Войны Гитлера» в 1991 году удалил все упоминания о «газовых камерах» и слове «Холокост». Он защищал поправки, заявляя: «Вы не найдете упоминания о Холокосте ни в одной строке, ни даже в сноске, зачем [вам] это делать? Если что-то не произошло, то вы даже не удостоите этого сноской». ." [87] [88]
Ирвинг присутствовал на поминальной службе по Гансу-Ульриху Руделю в январе 1983 года после смерти последнего, организованной ДВУ и ее лидером Герхардом Фреем , произнеся речь, [89] [90] и получил премию Ганса-Ульриха-Рюделя- Награда Фрея в июне 1985 года. [91] Ирвинг часто выступал от имени ДВУ в 1980-х и начале 1990-х годов, но отношения закончились в 1993 году, очевидно, из-за опасений ДВУ, что поддержка Ирвингом отрицания Холокоста может привести к созданию ДВУ. подвергается запрету. [19]
В 1986 году Ирвинг посетил Торонто, где его встретил в аэропорту отрицатель Холокоста Эрнст Цюндель . [92] По словам Цюнделя, Ирвинг «думал, что я «ревизионист-неонацист-рэмбо-кук! » », и просил Цюнделя держаться от него подальше. [92] Цюндель и его сторонники обязали Ирвинга воздержаться от его лекционного тура, который, следовательно, привлек мало внимания средств массовой информации и был сочтен Ирвингом неудачным. [92] После этого Цюндель отправил Ирвингу длинное письмо, в котором предлагал привлечь Ирвинга к гласности и таким образом обеспечить успех его будущих выступлений. [92] В результате Ирвинг и Цюндель стали друзьями, и в конце 1987 года Ирвинг согласился дать показания в пользу Цюнделя на втором судебном процессе за отрицание Холокоста. [93] Кроме того, публикация в 1987 году книги Эрнста Нольте «Der europäische Bürgerkrieg 1917–1945» , в которой Нольте заигрывал с отрицанием Холокоста как с серьёзным аргументом, побудила Ирвинга стать более открытым в общении с Цюнделем. [92]
В 1988 году Ирвинг утверждал, что нацистское государство не несет ответственности за истребление евреев в таких местах, как Минск, Киев и Рига, поскольку, по его словам, они проводились по большей части «отдельными бандитами и преступниками». [85]
В 1989 году Ирвинг во время выступления заявил перед аудиторией, что «ни в одном из концентрационных или трудовых лагерей нет ни одной душевой кабины, которая бы оказалась чем-то вроде газовой камеры». [94] Он охарактеризовал евреев, переживших Холокост, как «лжецов, психиатров и вымогателей». [95] В 1990 году Ирвинг заявил 5 марта, что в Освенциме не было газовых камер и что «в Освенциме было убито не более 30 000 человек... это примерно столько же, сколько мы, англичане, убили за одну ночь в Гамбурге». 5 марта 1990 года он повторил аудитории в Германии свое заявление о том, что в Освенциме не было газовых камер:
В Освенциме не было газовых камер, были только манекены, построенные поляками в послевоенные годы, так же, как американцы строят манекены в Дахау... эти штуки и в Освенциме, и, вероятно, также в Майданеке, Треблинке и в все остальные так называемые лагеря смерти на Востоке — всего лишь пустышки. [96]
Во время той же речи он сказал: «Я и все чаще другие историки... говорим, что Холокоста и газовых камер в Освенциме не существовало». [85] Позже в том же году Ирвинг заявил аудитории в Торонто: «Газовые камеры, которые показывают туристам в Освенциме, являются подделками». [85]
Ирвинг отрицал факт отравления газом каких-либо евреев или других людей нацистами, за исключением признания того, что небольшое количество людей подвергалось отравлению газом во время экспериментов. [94]
В 1990 году Ирвинг сказал аудитории в Канаде, что «особенно когда речь идет о деньгах и они могут получить из них хорошую компенсацию наличными», найдутся люди, утверждающие, что они были очевидцами газовых камер или лагерей смерти. [97] Он продолжил:
И единственный способ преодолеть эту ужасающую псевдорелигиозную атмосферу, которая окружает всю эту огромную трагедию под названием Вторая мировая война, — это относиться к этим маленьким легендам с той насмешкой и безвкусицей, которых они заслуживают. Насмешек недостаточно, нужно быть безвкусным в этом отношении. Вы должны говорить вещи: «На заднем сиденье машины сенатора Эдварда Кеннеди в Чаппакиддике погибло больше женщин, чем в газовой камере Освенцима». Думаешь, это безвкусно? А как насчет этого: я создаю ассоциацию, специально посвященную всем этим лжецам, тем, кто пытается обмануть людей, будто они были в этих концентрационных лагерях. Она называется «Выжившие в Освенциме, пережившие Холокост и другая ложь» – «ЗАДНИЦЫ». Нет ничего более безвкусного, чем это. Но надо быть безвкусным, потому что эти люди заслуживают всего нашего презрения, и на самом деле они заслуживают презрения настоящей еврейской общины и людей, независимо от их класса и цвета кожи, которые действительно пострадали. [97]
В 1991 году Ирвинг поддержал теорию антисемитского заговора, заявив, что евреи «втянули нас в две мировые войны, а теперь, по столь же загадочным причинам, пытаются втянуть нас на Балканы » . [98]
В 1995 году, когда Ирвинг столкнулся с человеком, пережившим Холокост, он повторил то же утверждение и спросил: «Сколько денег вы заработали на этом куске чернил на своей руке, который действительно может быть настоящей татуировкой? Да. Полмиллиона долларов». , три четверти миллиона тебе одному?» [97]
6 октября 1995 года Ирвинг заявил аудитории в Тампе, штат Флорида, что он согласен с нацистским министром пропаганды Йозефом Геббельсом в том, что евреи «их ждали этого». [99] Он продолжил:
Чего эти люди не понимают… так это того, что они порождают антисемитизм своим поведением, и они не могут этого понять. Они задаются вопросом, откуда берется антисемитизм, и он исходит от них самих, от их поведения... Я сказал этому человеку из Колиндейла, этому лидеру еврейской общины во Фрипорте, штат Луизиана, я сказал... "Вас не любят, вы, люди. ...Вас не любили три тысячи лет. Вас не любили так сильно, что вас гоняли из страны в страну, от погрома к чистке, от чистки обратно к погрому, и все же вы никогда не спрашивали себя, почему вас не любят. разница между вами и мной. Вам никогда не приходит в голову посмотреть в зеркало и спросить: "Почему меня не любят? Что же остальному человечеству не нравится в еврейском народе, до такой степени, что они неоднократно ставили нас через мясорубку?" И он пришел в ярость. Он сказал: «Вы хотите сказать, что мы несем ответственность за Освенцим? Сами?» И я сказал: «Ну, короткий ответ — да. Короткий ответ, который я должен сказать, — да… Если бы вы вели себя по-другому в течение прошедших трех тысяч лет, немцы занялись бы своими делами и не сочли бы это необходимым». ходить и делать то, что они с тобой сделали». [100]
Таким образом, по мнению Ирвинга, евреи сами навлекли на себя Холокост. [98]
В январе 1988 года Ирвинг отправился в Торонто, Онтарио, чтобы помочь Дугласу Кристи , адвокату Эрнста Цюнделя , на втором судебном процессе по обвинению в отрицании Холокоста. [77] Тесно сотрудничая с Робертом Фориссоном , который также помогал защите, Ирвинг связался с начальником тюрьмы штата Миссури Биллом Армонтраутом, который порекомендовал Ирвингу и Фориссону связаться с Фредом А. Лойхтером , экспертом по казням, живущим в Бостоне. . [81] Затем Ирвинг и Фориссон вылетели в Бостон, чтобы встретиться с Лойхтером, который согласился предоставить свои предполагаемые технические знания от имени защиты Цюнделя. [77] Ирвинг утверждал, что предполагаемый эксперт по газовым отравлениям, такой как Лейхтер, может доказать, что Холокост был «мифом». [77] После работы над вторым процессом над Цюнделем Ирвинг заявил, что, основываясь на своем знакомстве с теориями Цюнделя и Лойхтера, он теперь проводит «интифаду одного человека » против идеи Холокоста. [101] Впоследствии Ирвинг заявил американскому журналисту Д. Д. Гуттенплану в интервью 1999 года, что Цюндель убедил его в том, что Холокоста не было. [102] На суде над Цюнделем 1988 года Ирвинг повторил и защитил свое заявление, сделанное во время войны Гитлера, о том, что до октября 1943 года Гитлер ничего не знал о фактическом осуществлении « Окончательного решения» . Он также выразил свое развивающееся убеждение в том, что «окончательное решение» включает в себя « зверства », а не систематические убийства: «Я не думаю, что существовала какая-либо общая политика Рейха по уничтожению евреев. Если бы она была, их бы убили, и не было бы теперь так много миллионов выживших. И поверьте мне, я рад за каждого выжившего». [103] [ ненадежный источник? ] Точно так же Ирвинг оспаривал распространенное среди историков мнение о том, что на встрече Ванзейской конференции 20 января 1942 года обсуждалось уничтожение евреев в ближайшем будущем или позже, он утверждал:
Некоторые из участников Ванзейской конференции впоследствии показали в более поздних уголовных процессах, что... никто из них не подозревал, что на этой конференции обсуждалась ликвидация евреев... Прямой ссылки на уничтожение евреев нет. Европы на Ванзейской конференции, а не в других документах этого дела. [104]
С 22 по 26 апреля 1988 года Ирвинг давал показания в пользу Цюнделя, поддерживая книгу Ричарда Харвуда «Действительно ли умерло шесть миллионов?» как «более девяноста процентов ... фактической точности». [105]
Что касается того, какие доказательства в дальнейшем заставили Ирвинга поверить в то, что Холокоста никогда не было, он процитировал отчет Фреда А. Лейхтера « Лейхтер », в котором утверждалось, что не было никаких доказательств существования газовых камер для убийств в концентрационном лагере Освенцим . Ирвинг сказал в документальном фильме о Лейхтере в 1999 году: «Главный момент [отчета Лейхтера]: в кирпичной кладке нет значительных остатков цианида . Это то, что меня изменило. Когда я прочитал это в отчете в зале суда в Торонто, я стал закоренелым неверующим». [106] [ нужна полная цитата ] Кроме того, на Ирвинга повлияла книга американского историка Арно Дж. Майера « Почему небеса не потемнели» в 1988 году, и он принял отрицание Холокоста? , который не отрицал Холокост, но утверждал, что большинство тех, кто умер в Освенциме, были убиты болезнями: Ирвинг увидел в книге Майера очевидное подтверждение теорий Лойхтера и Цюнделя об отсутствии массовых убийств в Освенциме. [107]
После суда Ирвинг опубликовал отчет Лейхтера под названием « Освенцим, Конец линии: отчет Лейхтера» в Соединенном Королевстве в 1989 году и написал к нему предисловие. [101] Книга Лейхтера была впервые опубликована в Канаде издательством Zündel's Samisdat Publishers в 1988 году под названием « Отчет Лейхтера: Конец мифа: инженерный отчет о предполагаемых газовых камерах для казней в Освенциме, Биркенау и Майданеке» . [108] В предисловии к британскому изданию книги Лейхтера Ирвинг писал: «Никто не любит, когда его обманывают, тем более, когда речь идет о значительных суммах денег». [101] Предполагаемым мошенничеством были репарации на общую сумму 3 миллиарда немецких марок, выплаченные Федеративной Республикой Германия Израилю в период с 1952 по 1966 год за Холокост. Ирвинг описал репарации как «по существу искупление за «газовые камеры» Освенцима», которые Ирвинг назвал «мифом», который «не умрет легко». [101] В своем предисловии Ирвинг похвалил «скрупулезные методы» и «честность» Лейхтера. [101]
За публикацию и написание предисловия к книге «Освенцим: Конец линии» 20 июня 1989 года Ирвинг вместе с Лойхтером был осужден в первом предложении Палаты общин как «наследники Гитлера». [109] Далее в предложении Ирвинг описывался как «нацистский пропагандист и давний апологет Гитлера», а « Освенцим «Конец линии»» - как «фашистское издание». [110] В предложении Палата представителей заявила, что они «потрясены [отрицанием Холокоста] нацистским пропагандистом и давним апологетом Гитлера Дэвидом Ирвингом». [84] В ответ на предложение Палаты общин Ирвинг в заявлении для прессы бросил вызов депутатам, проголосовавшим за его осуждение, написав: «Я войду в «газовые камеры» Освенцима, а вы и ваши друзья сможете бросить Циклон Б» . в соответствии с известными процедурами и условиями. Гарантирую, что вы не останетесь довольны результатом!» [111]
В брошюре, опубликованной в Лондоне 23 июня 1989 года, Ирвинг сделал «эпохальное заявление» о том, что в газовых камерах лагеря смерти Освенцим не было массовых убийств. [112] Ирвинг назвал газовые камеры в Освенциме «мистификацией» и, написав от третьего лица, заявил, что «поставил себя [Ирвинга] во главе растущей группы историков по всему миру, которые сейчас скептически относятся к этому утверждению». что в Освенциме и других лагерях были «фабрики смерти», на которых миллионы невинных людей систематически убивали газом». [112] Хвастаясь своей ролью в критике дневников Гитлера как подделки в 1983 году, Ирвинг писал: «Теперь он [Ирвинг] говорит то же самое о печально известных «газовых камерах» Освенцима, Треблинки и Майданека. Их не существовало – когда-либо – за исключением, возможно, детища блестящего британского руководителя психологической войны военного времени». [112] Наконец, Ирвинг заявил, что «выжившие в Освенциме сами являются свидетельством отсутствия программы уничтожения». [112] Вторя критике Палаты общин, один из лидеров газеты «Таймс» от 14 мая 1990 года описал Ирвинга как «человека, для которого Гитлер является чем-то вроде героя и почти во всем — невиновным, и для которого Освенцим — это еврейский обман». . [110]
В начале 1990-х Ирвинг часто бывал в Германии, где выступал на неонацистских митингах. [86] Главными темами речей Ирвинга в Германии было то, что страны-союзники и государства Оси в равной степени виновны в военных преступлениях, что решение Невилла Чемберлена объявить войну Германии в 1939 году и решение Уинстона Черчилля продолжить войну в 1940 году, были серьёзными ошибками, которые поставили Великобританию на путь упадка, а Холокост был всего лишь «пропагандистским упражнением». [86] В июне 1990 года Ирвинг посетил Восточную Германию в рамках широко разрекламированного тура под названием «Англичанин сражается за честь немцев», во время которого он обвинил союзников в использовании «поддельных документов» для «унижения» немецкого народа. . [111] Самопровозглашенная миссия Ирвинга заключалась в том, чтобы направить «многообещающих молодых людей» в Германии в «правильном направлении» (Ирвинг часто заявлял о своей вере в то, что женщины существуют для «определенной задачи, которая производит нас [мужчин]», и должна быть «подчинена мужчинам», что, по мнению Липштадта, приводит к отсутствию интереса со стороны Ирвинга к тому, чтобы направлять молодых немецких женщин в «правильном направлении»). [114] Немецкие националисты сочли Ирвинга, как ненемецкого отрицателя Холокоста, особенно заслуживающим доверия. [114]
В январе 1990 года Ирвинг выступил с речью в Мёрсе , в которой заявил, что в период с 1940 по 1945 год в Освенциме погибло только 30 000 человек, причем все по естественным причинам, что было равно, как он утверждал, типичному числу погибших в результате одного налета бомбардировочного командования на немецкую территорию. города. [113] Ирвинг утверждал, что в лагере смерти не было газовых камер, заявив, что существующие останки были «макетами, построенными поляками». [113] 21 апреля 1990 года Ирвинг повторил ту же речь в Мюнхене , что привело к его осуждению за отрицание Холокоста в Мюнхене 11 июля 1991 года. Суд оштрафовал Ирвинга на 7000 немецких марок (что эквивалентно 3147,38 евро в 2021 году [115] ). Ирвинг обжаловал решение и получил штраф в размере 10 000 немецких марок (4496,27 евро в 2021 году) за повторение тех же высказываний в зале суда 5 мая 1992 года. [113] Во время своей апелляции в 1992 году Ирвинг обратился к присутствующим в зале суда Мюнхена. «вести битву за немецкий народ и положить конец кровавой лжи о Холокосте, которая распространялась против этой страны на протяжении пятидесяти лет». [101] Далее Ирвинг назвал лагерь смерти Освенцим «туристической достопримечательностью», происхождение которой, как утверждал Ирвинг, восходит к «гениальному плану», разработанному Британским Управлением психологической войны в 1942 году для распространения антинемецкой пропаганды, которая была политикой немецкое государство «использует «газовые камеры» для убийства миллионов евреев и других нежелательных лиц». [101] В той же речи Ирвинг назвал судью « старческим кретином-алкоголиком». [116] После осуждения за отрицание Холокоста Ирвингу запретили посещать Германию. [117]
-107820.jpg/1280px-Auschwitz_Birkenau_German_Nazi_Concentration_and_Extermination_Camp_(1940-1945)-107820.jpg)
Развивая свой тезис в книге «Война Гитлера» об отсутствии письменного приказа фюрера о Холокосте, Ирвинг в 1990-х годах утверждал, что отсутствие такого приказа означает отсутствие Холокоста. [118] В речи, произнесенной в Торонто в ноябре 1990 года, Ирвинг заявил, что пережившие Холокост сфабриковали воспоминания о своих страданиях, потому что «это связано с деньгами, и они могут получить из них хорошую компенсацию наличными». [19] В этой речи Ирвинг использовал метафору круизного лайнера под названием «Холокост», который, как утверждал Ирвинг, имел «роскошные ковры от стены до стены и многотысячную команду... морские терминалы, установленные сейчас практически в каждой столице мира, замаскированные». как мемориальные музеи Холокоста». [119] Далее Ирвинг утверждал, что «кораблю» предстояло тяжелое плавание, потому что недавно советское правительство предоставило историкам доступ к «учетным карточкам всех людей, прошедших через ворота Освенцима», и утверждал, что это приведет к тому, что «многие люди [которые] больше не заявляют, что они выжили в Освенциме» (заявление Ирвинга об учетных карточках было неверным: то, что советское правительство сделало доступным в 1990 году, было книгами смертей в Освенциме, в которых записывались еженедельные списки погибших ). [119] Ирвинг утверждал на основании того, что он назвал справочниками, что «поскольку эксперты могут посмотреть на татуировку и сказать: «О да, 181, 219, это означает, что вы вошли в Освенцим в марте 1943 года» » , и он предупредил выживших в Освенциме. «Если вы хотите пойти и сделать татуировку на руке, как это делают многие, боюсь сказать, и впоследствии заявить, что вы были в Освенциме, вы должны убедиться, а) что она соответствует месяц, когда вы сказали, что побывали в Освенциме, и б) это не тот номер, который кто-либо использовал раньше». [119]
17 января 1991 года Ирвинг сказал репортеру The Jewish Chronicle , что «евреи очень глупы, если не отказываются от теории газовой камеры, пока у них еще есть время». [120] Далее Ирвинг сказал, что, по его мнению, антисемитизм будет расти во всем мире, потому что «евреи эксплуатировали людей с помощью легенды о газовых камерах» и что «через десять лет Израиль прекратит свое существование, и евреям придется вернуться». в Европу". [120] В своем исправленном издании « Войны Гитлера» 1991 года он удалил все упоминания о лагерях смерти и Холокосте. В речи, произнесенной в Гамбурге в 1991 году, Ирвинг заявил, что через два года «этот миф о массовых убийствах евреев на фабриках смерти в Освенциме, Майданеке и Треблинке ... который на самом деле никогда не имел места» будет опровергнут (Освенцим Майданек и Треблинка были признаны лагерями смерти ). [121] Два дня спустя Ирвинг повторил ту же речь в Галле перед группой неонацистов и похвалил Рудольфа Гесса как «великого немецкого мученика Рудольфа Гесса». [121] В другой речи 1991 года, на этот раз в Канаде, Ирвинг назвал Холокост «мистификацией» и снова предсказал, что к 1993 году «мистификация» будет «разоблачена». [119] В этой речи Ирвинг заявил: «Постепенно слухи распространяются по Германии. И через два года немецкие историки признают, что мы правы. Они признают, что в течение пятидесяти лет они верили лжи». [119] Во время своей речи, произнесенной в октябре 1991 года, Ирвинг выразил свое презрение и ненависть к пережившим Холокост, заявив, что:
Одних насмешек недостаточно, нужно быть безвкусным. Вы должны говорить что-то вроде: «На заднем сиденье машины Эдварда Кеннеди в Чаппакиддике погибло больше женщин , чем в газовых камерах Освенцима». Теперь вы думаете, что это безвкусно, а что насчет этого? Я создаю ассоциацию, специально посвященную всем этим лжецам, тем, кто пытается обмануть людей тем, что они были в этих концентрационных лагерях, она называется «Выжившие в Освенциме», «Пережившие Холокост» и «Другие лжецы», «ASSHOLs». Невозможно быть более безвкусным, чем это, но надо быть безвкусным, потому что эти люди заслуживают нашего презрения.
В другой речи 1991 года, на этот раз в Реджине , Ирвинг назвал Холокост «крупным мошенничеством... Не было газовых камер. Это были фальшивки и мошенничества». [122]
В ноябре 1992 года Ирвинг должен был выступить в качестве докладчика на всемирном антисионистском конгрессе в Стокгольме , который был отменен шведским правительством. [86] Также планировалось, что на мероприятии примут участие другие отрицатели Холокоста Роберт Фориссон и Фред А. Лейхтер , а также Луи Фаррахан , а также представители воинствующей палестинской группировки ХАМАС , ливанской боевой шиитской группировки «Хезболла » и правой российской антисемитской группы «Память» . . [86] В своей речи 1993 года Ирвинг заявил, что в Освенциме погибло всего 100 000 евреев, «но не от газовых камер. Они умерли от эпидемий». [123] Далее Ирвинг утверждал, что большая часть смертей евреев во время Второй мировой войны была вызвана бомбардировками союзников. [123] Ирвинг утверждал, что «заключенные концентрационных лагерей прибыли в Берлин, Лейпциг или Дрезден как раз вовремя, чтобы бомбардировщики Королевских ВВС подожгли эти города. Никто не знает, сколько евреев погибло в результате этих воздушных налетов». [123]
В своей речи 1994 года Ирвинг посетовал, что его предсказания 1991 года не сбылись, и пожаловался на упорство веры в «гниющий труп» «прибыльной легенды» о Холокосте. [119] В другой речи 1994 года Ирвинг заявил, что не было никакой немецкой политики геноцида евреев, и что только 600 000 евреев погибли в концентрационных лагерях во время Второй мировой войны, и все это либо из-за бомбардировок союзников, либо из-за болезней. [116] В то же время Ирвинг стал чаще появляться на ежегодных конференциях, проводимых ММСП. [124] В своей речи в 1995 году Ирвинг заявил, что Холокост был мифом, придуманным «всемирной еврейской кликой» для достижения своих собственных целей. [125] Ирвинг также говорил на другие темы на собраниях ММСП. Частой темой было утверждение, что Уинстон Черчилль заранее знал о планах Японии атаковать Перл-Харбор и отказался предупредить американцев, чтобы втянуть Соединенные Штаты во Вторую мировую войну. [126] В 1995 году он заявил: «Мы, ревизионисты, говорим, что газовых камер не существовало и что «фабрик смерти» не существовало». [94] В 1999 году Ирвинг сказал во время телеинтервью: «Я отрицаю газовые камеры. Я отрицаю, что они убили сотни тысяч людей в газовых камерах, да». [94]
В то же время Ирвинг сохранял двойственное отношение к отрицанию Холокоста в зависимости от своей аудитории. В письме 1993 года Ирвинг обрушился на своего бывшего друга Цюнделя, написав: «В апреле 1988 года я без колебаний согласился помочь вашей защите в качестве свидетеля в Торонто. Я бы не повторил ту же ошибку снова . В качестве наказания за вашу защиту затем, а также за то, что с тех пор я продолжал помогать вам, моя жизнь подверглась постепенно нарастающей атаке: я обнаружил себя жертвой массовых демонстраций, насилия, оскорблений и преследований по всему миру» (курсив в оригинале). Ирвинг далее утверждал, что его жизнь была прекрасной, пока Цюндель не вовлек его в движение отрицания Холокоста: ван Пелт утверждает, что Ирвинг в своем письме просто пытался переложить ответственность за свои действия. [123] В интервью австралийскому радио в июле 1995 года Ирвинг заявил, что во Второй мировой войне погибло не менее четырех миллионов евреев, хотя он утверждал, что это произошло из-за ужасных санитарных условий внутри концентрационных лагерей, а не из-за преднамеренной политики геноцида. в лагерях смерти. [116] Заявление Ирвинга привело к публичной ссоре с его бывшим союзником Фориссоном, который настаивал на том, что во время Холокоста не было убито ни одного еврея. [123] В 1995 году Ирвинг заявил в другой речи: «Я должен снять шляпу перед своими противниками и стратегиями, которые они использовали - маркетинг самого слова «Холокост»: я почти ожидал увидеть после него немного ТМ ». [116] Аналогичным образом, в зависимости от аудитории, в 1990-е годы Ирвинг либо использовал отсутствие письменного приказа Führerbefehl (приказа фюрера) для «окончательного решения», чтобы доказать, что Гитлер не знал о Холокосте, либо утверждал, что отсутствие письменного приказа фюрера порядок означал, что Холокоста вообще не было. [124]
Хотя Ирвинг отрицает свою расистскую принадлежность, [127] он выражал расистские и антисемитские настроения как публично, так и в частном порядке. [128] Ирвинг часто выражал свою веру в теорию заговора евреев, тайно правящих миром , и в то, что вера в реальность Холокоста была сфабрикована как часть того же предполагаемого заговора. [56] Ирвинг использовал ярлык «традиционные враги истины» для описания евреев, а в статье 1963 года о речи сэра Освальда Мосли написал, что «Желтая звезда не произвела впечатления». [56] В 1992 году Ирвинг заявил, что «евреи очень глупы, если не отказались от теории газовых камер, пока у них еще есть время», и заявил, что «предвидит новую волну антисемитизма» во всем мире из-за «эксплуатации евреями Холокоста». миф". [110] Во время интервью с американским писателем Роном Розенбаумом Ирвинг подтвердил свою веру в то, что евреи были его «традиционным врагом». [129] В одном интервью, упомянутом в иске о клевете, Ирвинг также заявил, что он «готов поставить [свою] подпись» под «фактом», что «значительная часть контроля над миром осуществляется евреями». [130]
После того, как Ирвинг был уволен из The Sunday Times за помощь в сериализации дневников Геббельса, он описал группу протестующих возле своей квартиры так: «Все отбросы человечества стоят снаружи. Гомосексуалисты, цыгане, лесбиянки, Евреи, преступники, коммунисты...» [131] [132]
Некоторые из этих заявлений были процитированы в решении судьи по иску Ирвинга против Penguin Books и Деборы Липштадт , [130] что привело судью к выводу, что Ирвинг «во многих случаях говорил в терминах, которые являются явно расистскими». [133] Одним из примеров была его дневниковая запись от 17 сентября 1994 года, в которой Ирвинг написал о песенке, которую он сочинил для своей маленькой дочери, «когда мимо проезжают полукровные дети»:
Я маленький ариец
, не еврей и не сектант.
У меня нет планов жениться на
обезьяне или растафарианце .
Кристофер Хитченс написал, что Ирвинг спел стишок жене Хитченса Кэрол Блу и дочери Антонии в лифте после выпивки в семейной квартире в Вашингтоне. [134]
После того как Ирвинг отрицал Холокост в двух выступлениях, произнесенных в Австрии в 1989 году, австрийское правительство выдало ордер на его арест и запретило ему въезд в страну. [135] В начале 1992 года немецкий суд признал его виновным в отрицании Холокоста в соответствии с разделом закона об Аушвицлюге против Volksverhetzung (неудачная апелляция Ирвинга привела бы к увеличению штрафа с 10 000 до 30 000 немецких марок), и впоследствии ему запретили посещать въезд в Германию. [136] [19] Другие правительства последовали этому примеру, в том числе Италия и Канада, [137] где он был арестован в ноябре 1992 года и депортирован в Соединенное Королевство. [19] На административном слушании, посвященном этим событиям, офис слушаний установил, что он участвовал в «полной фабрикации», рассказывая историю о выезде из Канады и возвращении в Канаду, которая по техническим причинам могла бы сделать оригинал приказ о депортации недействителен. Ему также запретили въезд в Австралию в 1992 году, и он предпринял пять безуспешных попыток отменить этот запрет. [138]
В 1992 году Ирвинг подписал контракт с Macmillan Publishers на издание биографии Йозефа Геббельса под названием «Геббельс: вдохновитель Третьего рейха» . [139] После обвинений в том, что Ирвинг выборочно «редактировал» недавно обнаруженное полное издание дневников Геббельса в Москве, Макмиллан расторг контракт с книгой. [140] Решение The Sunday Times (которая купила права на сериализованные выдержки из дневников до их публикации Макмилланом) в июле 1992 года нанять Ирвинга в качестве переводчика дневника Геббельса подверглось критике со стороны австрийско-британского историка Питера Г. Дж. Пульцера , который утверждал, что Ирвинг из-за своих взглядов на Третий Рейх не подходил для этой работы. [110] Эндрю Нил , редактор The Sunday Times , назвал Ирвинга «предосудительным», но выступил в защиту его найма, потому что он был всего лишь «техником-расшифровщиком», что другие критиковали как плохое описание переводческой работы. [110]
27 апреля 1993 года Ирвингу было приказано явиться в суд для рассмотрения обвинений, связанных с Законом Гейсо во Франции, что сделало правонарушением ставить под сомнение существование или размер категории преступлений против человечности. Закон не распространяется на экстрадицию , и Ирвинг отказался ехать во Францию. [141] Затем, в феврале 1994 года, Ирвинг провел 10 дней из трехмесячного заключения в лондонской тюрьме Пентонвилл за неуважение к суду после судебных споров по поводу прав на публикацию. [142] [143]
В 1995 году нью-йоркское издательство St. Martin's Press согласилось опубликовать биографию Геббельса: но после протестов они расторгли контракт, оставив Ирвинга в ситуации, в которой, по словам Д. Д. Гуттенплана , он отчаянно нуждался в финансовой помощи, публичности и необходимость восстановить свою репутацию историка. [144] В конечном итоге книга была опубликована самостоятельно.
5 сентября 1996 года Ирвинг подал иск о клевете против Деборы Липштадт и ее британского издателя Penguin Books за публикацию британского издания книги Липштадта « Отрицание Холокоста» , которая впервые была опубликована в США в 1993 году . Липштадт назвал Ирвинга отрицателем Холокоста, фальсификатором и фанатиком и заявил, что он манипулировал и искажал реальные документы.
В ходе суда Ирвинг утверждал, что Гитлер не приказывал истреблять евреев Европы, ничего не знал о Холокосте и был другом евреев. [146]
Липштадт наняла британского адвоката Энтони Джулиуса для представления своего дела, а издательство Penguin Books наняло Кевина Бэйса и Марка Бэйтмана, специалиста по клевете из медиа-фирмы Davenport Lyons . Они проинформировали адвоката по делам о клевете Ричарда Рэмптона, королевского адвоката, а компания Penguin также проинформировала младшего адвоката Хизер Роджерс. Ответчики (комиссию оплатили страховщики Penguin) также привлекли в качестве свидетеля-эксперта профессора Ричарда Дж. Эванса , историка и профессора современной истории Кембриджского университета . В качестве свидетелей-экспертов также работали американский историк Холокоста Кристофер Браунинг , немецкий историк Питер Лонгерих и голландский эксперт по архитектуре Роберт Ян ван Пелт . Последний написал отчет, подтверждающий тот факт, что лагеря смерти были спроектированы, построены и использовались с целью массовых убийств , а Браунинг свидетельствовал о реальности Холокоста. Отчет Эванса представлял собой наиболее полное и углубленное исследование работы Ирвинга:
Ни одна из книг, речей или статей [Ирвинга], ни один абзац, ни одно предложение в любой из них не могут быть приняты на веру как точное представление их исторического предмета. Все они совершенно бесполезны как история, потому что Ирвингу нельзя доверять нигде, ни в одной из них, чтобы дать достоверное описание того, о чем он говорит или пишет... если под историком мы подразумеваем того, кто заинтересован в раскрытии истины. Если говорить о прошлом и дать о нем как можно более точное представление, то Ирвинг не историк. [147]
BBC далее процитировала Эванса :
Ирвинг... намеренно искажал и умышленно неправильно переводил документы, сознательно использовал дискредитированные показания и фальсифицировал историческую статистику. ... Ирвинг настолько не соответствует стандартам учености, принятым среди историков, что вообще не заслуживает называться историком. [148]
Ирвинг не только проиграл дело, но и в свете доказательств, представленных на суде, ряд его работ, ранее избежавших серьезной проверки, были доведены до сведения общественности. Ему также было приказано оплатить все судебные издержки по делу Пингвина, которые оцениваются в 2 миллиона фунтов стерлингов (3,2 миллиона долларов США), хотя неясно, какую часть этих расходов он в конечном итоге заплатит. [148] [149] Когда он не выполнил эти требования, Давенпорт Лайонс предпринял попытку объявить его банкротом от имени своего клиента. В 2002 году он был объявлен банкротом [150] и потерял дом, хотя, несмотря на финансовые проблемы, мог путешествовать по миру. [151]
Впоследствии Ирвинг подал апелляцию в гражданскую палату Апелляционного суда . 20 июля 2001 года его ходатайство об апелляции было отклонено лордами-судьями Пиллом , Мантеллом и Бакстоном . [152] [153]
Иск о клевете был показан в фильме 2016 года «Отрицание» .
В начале сентября 2004 года Майкл Каллен , заместитель премьер-министра Новой Зеландии , объявил, что Ирвингу не будет разрешено посетить страну, куда он был приглашен Национальным пресс-клубом для чтения серии лекций под заголовком «Проблемы писать о Второй мировой войне в свободном обществе». Национальный пресс-клуб защищал свое приглашение Ирвинга, заявив, что оно представляет собой не одобрение его взглядов, а скорее возможность задать ему вопросы. Представитель правительства заявила, что «людям, депортированным из другой страны, отказывают во въезде» в Новую Зеландию. Ирвинг отклонил запрет и 17 сентября 2004 года попытался сесть на рейс Qantas , следующий из Лос-Анджелеса в Новую Зеландию. Его не пустили на борт. [154]
11 ноября 2005 года австрийская полиция южной земли Штирия , действуя на основании ордера 1989 года , арестовала Ирвинга. Ирвинг признал себя виновным по обвинению в «отривиализации, грубом преуменьшении и отрицании Холокоста». Ирвинг заявил в своем заявлении, что он изменил свое мнение о Холокосте: «Я сказал это тогда, основываясь на своих знаниях на тот момент, но к 1991 году, когда я наткнулся на документы Эйхмана , я больше не говорил этого и не буду Не могу сказать этого сейчас. Нацисты действительно убили миллионы евреев». [155] Ирвинг получил документы от Уго Биттебира, бельгийца, который служил в СС во время войны и бежал в Аргентину. [156] [ нужен лучший источник ] Ирвинг был приговорен к трем годам тюремного заключения в соответствии с законом, запрещающим нацистскую деятельность ( Verbotsgesetz , «Закон о запрете»). [157] Ирвинг сидел неподвижно, пока судья Петер Либетреу спросил его, понял ли он приговор, на что он ответил: «Я не уверен, что понимаю», прежде чем австрийская полиция вывела его из зала суда. Позже Ирвинг заявил, что был шокирован суровостью приговора. Сообщается, что он уже купил билет на самолет домой в Лондон. [158]
В декабре 2006 года Ирвинг был освобожден из тюрьмы и ему запретили когда-либо возвращаться в Австрию. [159] По прибытии в Великобританию Ирвинг подтвердил свою позицию, заявив, что он «больше не чувствует необходимости проявлять раскаяние» за свои взгляды на Холокост. [160] 18 мая 2007 г. его исключили из 52-й Варшавской международной книжной ярмарки в Польше, поскольку книги, которые он там взял, были сочтены организаторами пропагандирующими нацизм и антисемитизм, что является нарушением польского законодательства. [161]
С тех пор Ирвинг продолжает работать писателем-фрилансером, несмотря на свой проблемный общественный имидж. Он был втянут в полемику вокруг епископа Ричарда Уильямсона , который в телеинтервью, записанном в Германии в ноябре 2008 года, отрицал факт Холокоста, но в апреле 2010 года Уильямсон был осужден за подстрекательство после отказа заплатить штраф в размере 12 000 евро. [162] [163] Впоследствии Ирвинг оказался окружен протестующими во время книжного тура по Соединенным Штатам. [164] Он также читал лекции и гастролировал в Великобритании и Европе; одна поездка в Польшу в сентябре 2010 года, вызвавшая особую критику, включала в себя лагерь смерти Треблинка в качестве остановки по маршруту. [165]
Ирвинг и Ник Гриффин (тогда лидер Британской национальной партии ) были приглашены выступить на форуме по свободе слова в Оксфордском союзе 26 ноября 2007 года вместе с Энн Аткинс и Эваном Харрисом . [166] Дебаты состоялись после того, как за них проголосовали члены Оксфордского союза, [167] но были сорваны протестующими. [168] По состоянию на 2016 год [обновлять]Ирвинг читал лекции для небольшой аудитории на площадках, которые были раскрыты тщательно проверенным владельцам билетов за день или два до мероприятия на такие темы, как антисемитские теории заговора , и на одном из таких мероприятий он заявлял, что пишет правду, в отличие от «конформистских теорий заговора». «Историки, утверждая выдумки о ведущих нацистах, [169] жизни и смерти Генриха Гиммлера и массовых бомбардировках во время Второй мировой войны. [170]
В 2009 году Ирвинг создал веб-сайт по продаже нацистских памятных вещей. Эти предметы предлагают другие люди, и Ирвинг получает комиссию с каждой продажи за их подлинность. В 2009 году Ирвинг заявил, что этот веб-сайт был единственным способом заработать деньги после банкротства в 2002 году. [171] Среди предметов, проданных через веб-сайт, были трость Гитлера и прядь волос диктатора. Ирвинг также исследовал подлинность костей, предположительно принадлежавших Гитлеру и Еве Браун . [172] [173]
В интервью Иоганну Хари Ирвинг рассказал, что в 1970-е годы Эрвин Гизинг, один из врачей Гитлера, цитировал ему Гитлера так: «Однажды придет англичанин и напишет мою биографию. Но это не может быть англичанин». нынешнего поколения. Они не будут [ sic ] объективными. Это должен быть англичанин следующего поколения, полностью знакомый со всеми немецкими архивами». Ирвинг сказал, что Гизинг определил в нем того объективного англичанина, о котором говорил Гитлер. [174]
В том же интервью Ирвинг утверждал, что различные нацисты скрывали от Гитлера то, что происходило с евреями, потому что он был «лучшим другом евреев в Третьем рейхе». [174]
В октябре 2008 года в Норвегии возник спор по поводу приглашения Ирвинга выступить на Норвежском литературном фестивале 2009 года . Несколько [ кто? ] самых выдающихся авторов Норвегии выразили протест против приглашения. Руководитель правления фестиваля Йеспер Холте выступил в защиту приглашения, заявив: «Наша цель — пригласить лжеца и фальсификатора истории на фестиваль, посвященный истине. И противостоять ему в этом. Ирвинга пригласили обсудить его понятие истины в свете его деятельности как автора исторических книг и многочисленных обвинений, которым он подвергся в результате этого». Хотя Ирвинг был представлен на веб-страницах фестиваля как «историк и писатель», председатель правления выступил в защиту более агрессивных формулировок, используемых для характеристики Ирвинга в связи с возникшим противоречием. Ларс Сааби Кристенсен и Рой Якобсен были двумя авторами, которые угрожали бойкотировать фестиваль из-за приглашения Ирвинга, а Энн Б. Рагде заявила, что Сигрид Ундсет перевернулась бы в гробу. Поскольку у фестиваля есть дополнительное название «Дни Сигрид Ундсет», представитель семьи Ундсет попросил убрать имя нобелевского лауреата в связи с фестивалем. [175] [176] Кроме того, норвежская организация по свободе слова «Фритт Орд» раскритиковала разрешение Ирвингу выступить на фестивале [177] и потребовала убрать ее логотип. [178] Кроме того, Эдвард Хоэм объявил, что не будет присутствовать на фестивале 2009 года с участием Ирвинга. Пер Эдгар Кокволд , лидер Норвежской конфедерации прессы , выступил за отмену приглашения Ирвинга. [179]
Через несколько дней после начала спора приглашение было аннулировано. Это привело к отставке Стига Сетербаккена с должности директора по контенту, поскольку именно он пригласил Ирвинга на мероприятие. Руководитель Норвежского литературного фестиваля Рэнди Скей выразил сожаление по поводу произошедшего: «Все хорошо, пока все согласны, но все становится сложнее, когда кому-то не нравятся выдвигаемые точки зрения». [177] Сетербаккен назвал своих коллег «проклятыми трусами», утверждая, что они шли в ногу. [180]
По словам главного редактора Stavanger Aftenblad Свена Эгиля Омдала , противодействие участию Ирвинга в фестивале выглядело как согласованное усилие. Он предположил, что за разногласиями стоят предвыборные журналисты двух крупнейших газет Норвегии, Dagbladet и Aftenposten , а также норвежской общественной телерадиокомпании NRK . [181]
Дэвид Ирвинг отметил, что ему не сказали, что фестиваль собирается представить его лжецом [180] и что он готовит лекцию о реальной истории того, что произошло в Норвегии во время Второй мировой войны , вопреки официальному мнению представили историки. Ирвинг заявил, что, по его мнению, норвежский народ сделан из более прочного материала. [182]
Всего через несколько дней после отмены Ирвинг объявил, что поедет в Лиллехаммер во время литературного фестиваля и прочтет двухчасовую лекцию в номере отеля. [183]
Ирвинг, которого когда-то ценили за его экспертные знания немецких военных архивов, с самого начала был противоречивой фигурой. Его интерпретации войны были широко расценены как чрезмерно благоприятные для немецкой стороны. Поначалу это рассматривалось как личное мнение, непопулярное, но отвечающее полной респектабельности историка. [184]
Однако к 1988 году Ирвинг начал отвергать статус Холокоста как систематического и преднамеренного геноцида. Вскоре он стал главным сторонником отрицания Холокоста. Это, наряду с его связями с крайне правыми кругами, подорвало его репутацию как историка. Заметное изменение репутации Ирвинга можно увидеть в обзорах историографии Третьего рейха, подготовленных Яном Кершоу . В первом издании книги Кершоу «Нацистская диктатура» в 1985 году Ирвинг был назван историком-индивидуалистом, работающим вне основного направления исторической профессии. [185] Ко времени выхода четвертого издания « Нацистской диктатуры» в 2000 году Ирвинг описывался только как писатель-историк, который в 1970-х годах участвовал в «провокациях», призванных «оправдать роль Гитлера в окончательном решении». [186] Другие критические отзывы о его работе, как правило, следуют этой схеме.
Описание Ирвинга как историка, а не автора, пишущего об истории, противоречиво: в некоторых публикациях после суда по делу о клевете он продолжает называться «историком» [187] или «опальным историком» [188] , в то время как другие настаивать на том, что он не историк, и использовать такие альтернативы, как «автор» [189] или «писатель-историк». [190] Военный историк Джон Киган похвалил Ирвинга за его «экстраординарную способность описывать и анализировать проведение Гитлером военных операций, которые были его основным занятием во время Второй мировой войны ». [191] Дональд Кэмерон Уотт, почетный профессор современной истории Лондонской школы экономики , написал, что он восхищается некоторыми работами Ирвинга как историка, хотя и отвергает его выводы о Холокосте. [192] В деле о клевете против Ирвинга Уотт отклонил просьбу Ирвинга дать показания, явившись только после того, как была назначена повестка в суд . [193] Он показал, что Ирвинг написал «очень, очень эффективный исторический научный труд» в 1960-х годах, который не имел никакого отношения к его противоречивой работе. Он также сказал, что Ирвинг «не принадлежал к высшему классу» военных историков. [193]
В 1961 году, живя в Испании , Ирвинг познакомился и женился на испанке Марии дель Пилар Стайк. У них четверо детей. [13] Они развелись в 1981 году. В 1992 году Ирвинг начал отношения с датской моделью Бенте Хог. У них есть дочь 1994 года рождения. [194]
Дочь Ирвинга Жозефина страдала шизофренией. [195] В 1996 году она попала в автокатастрофу, в результате которой ей пришлось ампутировать обе ноги. В сентябре 1999 года в возрасте 32 лет она покончила жизнь самоубийством, выбросившись из окна своей квартиры в центре Лондона. [196] В одном из венков, отправленных на ее похороны, была открытка, на которой говорилось: «Поистине милосердная смерть, Филипп Булер и друзья». [195] Ссылка на Булера была ссылкой на нациста, который руководил гитлеровской программой эвтаназии . [195] Ирвинг назвал это «очень жестокой насмешкой». [195]
Книги
Переводы
Монографии
{{cite news}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Der ganze Pöbel, der ganze Abschaum der Menschheit steht draußen.
Die Homosexuellen, die Zigeuner, die Lesben, die Juden, die Verbrecher, die Kommunisten, die Linksradikalen, die Chaoten, die ganze Kommune steht da und mußte helper Stahlbarrikaden zurückgehalten werden zwei Tage lang.'] [Видеокассета 210, 'Дэвид Ирвинг: " Ich comme wieder», ок.
1994', 26м 56с – 26м 81с.]
{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Определения из Викисловаря
СМИ от Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из WikiquoteТексты из Wikisource
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета