Iztapalapa ( ) — округ ( территориальная граница ) в Мехико , расположенный в восточной части города. Округ назван в честь и является центром бывшего независимого муниципалитета Iztapalapa (официально Iztapalapa de Cuitláhuac ). Остальная часть состоит из ряда других сообществ, которые управляются городом Iztapalapa.
С населением 1 835 486 человек по состоянию на 2020 год Истапалапа является самым густонаселенным округом Мехико, а также самым густонаселенным муниципалитетом в стране. Более 90% его территории урбанизировано. Бывший сельский округ, в котором до 1970-х годов располагались некоторые фермы и каналы, в настоящее время является зоной с единственной зеленью в парках; почти все его население занято в торговле, сфере услуг и промышленности. Это результат большого притока людей в округ, начавшегося в 1970-х годах, и округ по-прежнему привлекает мигрантов.
Истапалапа по-прежнему страдает от высокого уровня экономической депривации , и значительное число ее жителей не имеют доступа к чистой питьевой воде . В Истапалапе один из самых высоких показателей насильственных преступлений в Мехико . [3] [4] Борьба с убийствами и незаконным оборотом наркотиков остается серьезной проблемой для местных властей. [5] [6]
В округе проводится одно из главных культурных событий Мехико — ежегодная пьеса «Страсти Господни» , в которой принимают участие 450 жителей округа и около 2 миллионов зрителей.
Iztapalapa сегодня является районом Мехико, центром которого является то, что раньше было независимым поселением, возникшим в доиспанский период. Он имеет территорию 116,67 км 2 (11 667 га; 28 830 акров; 45,05 кв. миль) и расположен на восточной стороне Мехико, гранича с районами Iztacalco , Xochimilco , Tláhuac , Coyoacán и Benito Juárez . Штат Мехико граничит с районом с восточной стороны, и Iztapalapa имеет прочные культурные и экономические связи с этой частью штата. [7] [8]
Район был создан в 1928 году, в центре и назван в честь ранее независимого муниципалитета в тогдашнем Федеральном округе , который уже имел руководящие полномочия над рядом окружающих сообществ. [9] Современный район состоит из 15 «barrios» или районов, считающихся частью города Истапалапа, и 18 других «pueblos» или сообществ за его пределами. [10] Чтобы отличить первоначальный город Истапалапа от остальной части района, в 2006 году он был официально назван Истапалапа-де-Куитлауак в честь десятого императора ацтеков . [10] Однако восемь из баррио считаются историческим центром города Истапалапа, а именно Ла-Асунсьон, Сан-Игнасио, Санта-Барбара, Сан-Лукас, Сан-Пабло, Сан-Мигель, Сан-Педро и Сан-Хосе.
Записи о «восьми баррио Истапалапы» датируются по крайней мере 1898 годом. [9] [11] Власти округа добивались для них статуса «Barrios Mágicos Turísticos» (Волшебные туристические кварталы) для программы, аналогичной туристической программе « Pueblos Mágicos », проводимой федеральным правительством. Цель состоит в том, чтобы привлечь посетителей в эти кварталы, а также к другим достопримечательностям округа, таким как Серро- де-ла-Эстрелла , Пуэбло Кульуакан , сады Чурубуско, Ла-Магдалена-Атласольпа, Лос-Рейес, Сан-Антонио-Кульуакан, Мехикалзинго, кладбище Сан-Лоренцо, Сан-Андрес-Тетепилко и Сан-Хосе-Акулько. [12]
Район имеет среднюю высоту 2240 м (7350 футов) над уровнем моря и простирается на твердой земле и на месте бывшего дна озера Тескоко . [13] [14] Часть твердой земли представляет собой аллювиальную равнину , но большую ее часть составляют возвышенности, такие как Серро-де-ла-Эстрелла (2460 м или 8070 футов над уровнем моря), Пеньон-Вьехо или Пеньон-дель-Маркес (2400 м или 7900 футов над уровнем моря) и Сьерра-де-Санта-Каталина, где находятся вулканы Серро-Текуатци (2640 м или 8660 футов над уровнем моря), Серро-Тетекон (2480 м или 8140 футов над уровнем моря) и Гваделупе-Боррего (2820 м или 9250 футов над уровнем моря), Шальтепек (2500 м или 8200 футов над уровнем моря) и Юхуалиски (2420 м или 7940 футов над уровнем моря). [7] [14] Это недавние геологические образования, с признаками потока лавы, которые все еще существуют, и ни одно из них не простирается более чем на 1000 метров (3300 футов) над дном долины. С культурной точки зрения наиболее важным из этих возвышенностей является Серро-де-ла-Эстрелла, который был местом церемонии Нового огня . [14] С доиспанского периода озеро Тескоко было осушено, оставив после себя только две естественные реки, называемые Чурубуско и Ла-Пьедад, которые объединяются, образуя реку Унидо, и несколько каналов. Однако реки ограничены большими трубами , как и один из каналов, и большая часть Национального канала , который является частью границы округа, была засыпана, чтобы создать дорогу Кальсада-ла-Вига. По этой причине больше нет естественных поверхностных вод. [15]
Климат области делится на четыре зоны. Одна состоит из теплого влажного климата с температурой выше 18 °C (64,4 °F) в самые холодные месяцы. Другая - умеренно влажный климат с температурой от −3 до 18 °C (26,6 и 64,4 °F ) в самые холодные месяцы. Одна имеет относительно сухой климат с диапазоном температур, а последняя состоит из холодного климата со средней температурой не выше 6,5 °C (43,7 °F). Большая часть области попадает в умеренную категорию, и все они получают большую часть своих осадков летом и ранней осенью. [16]
Неконтролируемый рост населения в этом районе почти уничтожил все формы дикой природы в округе, хотя еще в 1960-х годах здесь все еще можно было найти некоторое количество водоплавающих птиц. Животные, которые здесь сейчас встречаются, являются домашними животными или в тех немногих случаях, когда семьи все еще разводят домашнюю птицу, кроликов и других животных для еды. [18] Почти весь округ (90%) урбанизирован, и только шесть процентов обозначены как экологический заповедник, сосредоточенный в двух парках, национальном парке Серро-де-ла-Эстрелла и Сьерра-де-Санта-Катарина, объявленном заповедником в 1994 году. [8] [9] [19] Однако обе эти области находятся под давлением продолжающейся урбанизации и роста населения в этом районе. [8]
Истапалапа и большая часть восточной стороны Федерального округа исторически были сельскими и бедными вплоть до середины 20-го века. Масштабная урбанизация и индустриализация начались в 1950-х годах, наряду с высокими показателями миграции в округ в 1970-х годах. [9] Сегодня он имеет высокую плотность населения, ограниченную инфраструктуру и высокий уровень социально-экономической маргинализации. [8] Социальные проблемы включают бездомность, нерегулируемую уличную торговлю, незаконное строительство и преступления, связанные с секс-торговлей. [8] Многие живут в ветхом жилье с недостаточным уровнем муниципальных услуг. Исключением являются районы, граничащие с округами Бенито-Хуарес, Койоакан и Истакалько. [8] По состоянию на 2010 год около 30% зданий округа все еще имеют повреждения от землетрясения 1985 года . Большинство из них расположены в районах Пеньон-Вьехо, Эрмита-Сарагоса, Санта-Марта-Акатитла, Санта-Крус-Мейеуалько, Эль-Молино, Сан-Лоренцо и Ла-Хера, где повреждено около 150 000 домов. [20] Более 95% домов в округе имеют электричество, водопровод и канализацию, а округ предоставляет достаточные образовательные и другие услуги, такие как спортивные сооружения; однако высокая плотность населения означает, что пять или менее процентов равняются большому количеству людей без достаточных услуг. [8]
Основные проблемы, с которыми сталкивается округ, включают преступность , особенно наркоторговлю и продажу краденых автозапчастей, а также нехватку водоснабжения. [21] В Истапальпе самый высокий уровень изнасилований , насилия в отношении женщин и домашнего насилия в Мехико. [22] Большая часть преступлений связана с мелкомасштабной торговлей наркотиками, которая становится все более частой на улицах округа. В период с 2008 по 2010 год в округе было совершено 470 убийств, два из десяти во всем Мехико, причем одно убийство происходило каждые два дня. [23] Здесь также один из самых высоких показателей грабежей и разбоев водителей такси и общественных автобусов. [23] Большинство проблем с преступностью сосредоточено в группе районов, таких как Санта-Марта-Акатитла-Норте, Десаррольо-Урбано-Кецалькоатль, Тенориос, Ла-Полворилья, Санта-Крус-Мейеуалько, Сан-Мигель-Теотонго, Шальпа, Ломас-Эстрелла, Лонас-де-Сарагоса и Ачуальтепек. В этом районе известно более 100 точек продажи наркотиков. [23] Его близость к таким муниципалитетам, как Несауалькойотль в штате Мехико, позволяет преступникам легко избегать юрисдикции. [23] Тем не менее, округ сообщает, что уровень преступности снизился на 5,41% с 2009 по 2010 год. [24] Базовые услуги, особенно питьевая вода , отсутствуют во многих из этих же районов, которые находятся недалеко от Сьерра-де-Санта-Каталина, где нет водопровода; вместо этого вода доставляется на грузовиках в домашние резервуары для хранения. [25] Иногда ожидание этих грузовиков может длиться часами, и были случаи угона грузовиков для доставки воды. [26] Около 96% домов в округе имеют водопроводную воду, но около 500 000 жителей не имеют достаточного запаса, низкого давления, и во многих местах качество воды явно плохое. [8] [25] Заметно грязную воду местные жители называют «agua de tamarindo» ( тамариндовая вода) из-за ее коричневого цвета. [26]
В округе находится ряд исторических церквей, многие из которых были построены в колониальную эпоху. Францисканцы построили монастыри и церкви в таких общинах, как Уицилопохко, Сан-Маркос-Мехикальцинго, Санта-Марта и Нативитас-Тепетлацинго. Большинство этих церквей, особенно Сан-Лукас-Эвангелиста, Сан-Маркос-Мехикальцинго, Сан-Хуан-Эвангелиста и часовни Кальварио и Санта-Марта-Акатитла, были построены на фундаментах доиспанских храмов, которые были разрушены во время завоевания . [27] Главное здание приходской церкви города Истапалапа датируется как минимум 1664 годом. Его главный вход украшен различными местными символами. [28] Однако некоторые церкви были построены позже, например, приходская церковь Асунсьон-де-Мария, построенная в 1890 году, и нынешняя церковь Сан-Хуан-Эвангелиста, построенная между 1880 и 1897 годами. [9]
Двумя наиболее важными религиозными учреждениями были святилище Сеньор де ла Куэвита и бывший монастырь Кульуакан. Святилище Сеньор де ла Куэвита расположено на Авенида Морелос и 16 де Сентябрь в городе Истапалапа. Оно было построено для размещения изображения Христа, сделанного из стеблей кукурузы, которое называется «Сеньор де ла Куэвита» (Владыка Малой Пещеры). Согласно легенде, это изображение было перевезено отсюда в Этлу, Оахака , но оттуда оно таинственным образом исчезло, чтобы вновь появиться в небольшой пещере в Истапалапе. Однако его важность проистекает из чуда, приписываемого ему. В 1833 году этот район пострадал от пандемии холеры 1826–1837 годов . Люди обращались к этому изображению, и когда чума рассеялась, этому изображению приписали славу. Ежегодные обряды благодарности этому образу в конечном итоге переросли в ежегодную пьесу «Страсти Господни » в округе . [28] С 1853 года эта церковь стала центром большинства проводимых танцев коренных народов. Это произошло потому, что в том году архиепископ Мексики запретил «языческие» танцы, и чтобы избежать конфронтации, танцы стали проводиться здесь, в главном атриуме . В 1875 году церковь была расписана Анаклето Эскутиа. [9]
Самый важный монастырь, основанный в этом районе в колониальный период, был в Кульуакане августинцами . Этот монастырь был основан в 1552 году и посвящен Иоанну Крестителю . [9] [27] Августинцы основали школу для обучения языкам коренных народов, которая действовала более 100 лет. Она также была центром производства бумаги, используя источники и каналы для получения воды. [27] Первоначальная церковь монастыря была снесена давно, но части первоначального комплекса все еще сохранились. [28] Первоначальная церковь была заменена в конце 19 века приходской церковью Сан-Хуан-Эванджелиста, построенной между 1880 и 1897 годами. [9] Остальная часть комплекса была секуляризирована с 19 века и объявлена национальным памятником в 1944 году. С 1960 по 1984 год она находилась под опекой INAH , который ее отреставрировал. [28] Сегодня в этом комплексе находится Museo del Exconvento de Culhuacán (Музей бывшего монастыря Кульуакан), открытый в 1987 году. [9] Территория вокруг него называется Parque Historico y Centro comunitario Culhuacán (Исторический парк и общественный центр Кульуакана). В парке есть искусственный пруд и участки, засаженные местными деревьями, такими как ахуэхоте . Сам монастырский комплекс по-прежнему содержит ряд фресок на стенах, а его библиотека по-прежнему является важным культурным и исследовательским центром. В ряде старых келий монахов теперь хранятся экспонаты, связанные с учреждением. [28]
Национальный парк Серро -де-ла-Эстрелла был основан в 1938 году и считается самой важной природной территорией в восточной части долины Мехико . [9] [29] Парк занимает площадь более 1093 гектаров (2700 акров) и был создан в рекреационных и культурных целях. Холм (серро) был местом проведения церемонии Нового огня ацтеков , последний раз проведенной в 1507 году. [30] Парк также имеет культурное значение из-за ежегодной Страстной игры, которая частично проводится на вершине серро каждый год. [9] [29] Территория находится в ведении Секретариата сельского хозяйства и гидрологических ресурсов, но она утратила свой первоначальный лесной покров из-за чрезмерной вырубки деревьев . Экосистема на этом участке в настоящее время состоит только из посаженных эвкалиптов и деревьев Pinus patula , а также насекомых и грызунов. Также существуют проблемы с незаконным строительством и сельским хозяйством в этих районах. [9] [30]
Museo Fuego Nuevo (Новый музей огня) был построен архитектором Дэвидом Пенья и открыт в 1998 году . [9] Музей посвящен истории этого места, особенно в том виде, в котором она изложена в Кодексе Fuego Nuevo. Существуют свидетельства ритуального использования холма, насчитывающего 4000 лет; однако, церемония Нового огня была ацтекской. Каждые 52 года заканчивался один цикл и начинался другой. Однако беспокойство заключалось в том, что солнце не вернется, и церемония была разработана для того, чтобы гарантировать возвращение солнца утром. [28] Раскопки этого места и других в округе были начаты в 1974 году INAH. В ходе этих работ также были обнаружены окаменелые останки человека и мамонта в таких районах, как Санта-Мария-Астауакан и Санта-Марта-Акатитлан. [9]
Museo Cabeza de Juárez был построен в 1976 году. [9] Этот музей в Колония Агуа Приета представляет собой огромный многоцветный памятник голове Бенито Хуареса , высота которого составляет 13 метров (43 фута), а вес — шесть тонн. Его расписал Давид Альфаро Сикейрос , но он умер, не успев закончить работу. Его зять Луис Ареналь Бастар завершил ее. Работа считается слиянием живописи, скульптуры, инженерии и архитектуры. Сегодня в нем находится ряд абстрактных фресок, постоянная коллекция литографий и большой зрительный зал. Памятник является символом восточной части города. [28]
Central de Abasto (бакалея) — главный оптовый рынок Мехико для овощей и фруктов и других продуктов питания. Он был построен как место встречи производителей, оптовиков, розничных торговцев и потребителей со всей страны. Ежедневно рынок принимает более 250 000 человек и обеспечивает продуктами питания большую часть населения Мехико. Площадь объекта составляет 328 гектаров (810 акров), и он является самым важным коммерческим центром города. [31] Это крупнейший рынок такого рода в Латинской Америке. [9] [32] Он был основан в 1970-х годах на месте оставшихся в округе сельскохозяйственных участков чинампа , что фактически уничтожило эту традицию в этой части города. [33] Главное здание было открыто в 1982 году, построено Авраамом Заблудовским в виде слегка деформированного шестиугольника размером 2,25 метра (7 футов 5 дюймов) в поперечнике. Он был построен, чтобы заменить рынок Ла-Мерсед , который уже не был достаточно большим, чтобы удовлетворить потребности города в оптовой торговле продуктами и другими продуктами питания. [9] [32]
В округе также находится Мехико и крупнейший в Мексике рыбный рынок под названием La Nueva Viga в Колония Сан-Хосе-Акулько на Prologación Eje 6 Sur. С 202 оптовиками и 165 розничными торговцами он продает около 60% морепродуктов страны, а также большую часть импорта. [31] [34] Рынок начинает работу в 4:00 утра, когда грузовики привозят продавцам свежую рыбу со всей Мексики. Ежедневная поставка составляет около 500 тонн и включает в себя все виды морепродуктов: от креветок до рыбы, моллюсков, небольших акул и мант . Главный рыбный рынок находится здесь из-за роли Мехико как экономического центра с доиспанского периода. [34]
Дважды в неделю на уличном рынке El Salado tianguis можно найти все: от самых дешевых подержанных вещей до предметов роскоши. [35] [36] [37]
Fábrica de Artes y Oficios Oriente была открыта в 2000 году, расположена между двумя крупнейшими жилыми комплексами района, Iztapalapa и Unidad Vicente Guerrero. Она включает в себя форум на 800 человек, вестибюль с двумя крыльями для экспозиций и мастерских. Занятия проводятся по гитаре, танцам, изготовлению свечей, керамике и шитью. Также есть зона для крупных мероприятий, которая может вместить 1500 человек. [38]
В общественном музее Сан-Мигель-Теотонго на шоссе в Пуэблу хранятся находки, связанные с древними жителями этой местности. Большинство из них относятся к доиспанскому периоду и включают в себя утварь, церемониальные предметы, керамику, обсидиановые лезвия и наконечники стрел, а также ювелирные изделия. [28]
Museo de Hidrobiologia ( Музей гидробиологии ) в основном содержит сохранившиеся образцы различных видов, встречающихся в различных типах воды, встречающихся в Мексике. К ним относятся реки, озера, пруды, эстуарии, пляжные зоны, а также рифы вдали от берега. [28]
Нынешнее здание городского правительства, или « palacio delegacional », было открыто в 1989 году. В нем находится фреска Франсиско Карденаса, созданная в 2003 году под названием «Iztapalapa: Ayer, Hoy y Siempre» (Iztapalapa: Вчера, сегодня и всегда). [9]
В районе есть два крупных пенитенциарных учреждения: Centro de Ejecución de Sanciones Penales Varonil Oriente и Centro de Reaptación Social Varonil Santa Martha Acatitla . Centro de Ejecución de Sanciones Penales Varonil Oriente (Центр исполнения уголовных наказаний для мужчин Востока), чаще называемый Reclusorio Oriente (Восточная тюрьма), был открыт в 1987 году для взрослых мужчин. Здание занимает площадь 10 400 квадратных метров (112 000 квадратных футов) в колониальном Сан-Лоренцо-Тезонко. В нем есть пять общежитий, приемный пункт, мастерские, спортивные сооружения и классы. [39] Centro de Readaptación Social Varonil Santa Martha Acatitla (Центр социальной реадаптации мужчин Санта-Марта-Акатитла) предназначен для несовершеннолетних мужчин и был открыт в 2003 году. Его максимальная численность составляет 672 человека, которые размещаются в четырех зданиях с баскетбольной площадкой, столовой, мастерские, классы и компьютерный класс. Строится новое здание, чтобы увеличить вместимость до 900 заключенных. [40]
На протяжении большей части истории района большинство перевозок людей и грузов осуществлялось по водам озера и через каналы. Однако они начали высыхать, начиная с 19 века. Они оставались важными вплоть до начала 20 века, и одно время по ним даже проходили пароходы. В 1930-х годах многие из баррио Истапалапы все еще были обозначены каналами и по-прежнему выращивали овощи, фрукты и цветы. В конце концов, основное движение было ограничено в основном Национальным каналом. По мере высыхания каналов были введены новые виды транспорта. В 1903 году в муниципалитете появились троллейбусы, запряженные мулами , чтобы связать его с Мехико через Ямайку . Эти трамваи использовались для доставки президента Мексики Франсиско И. Мадеро на празднование его инаугурации в 1912 году. К 1922 году несколько железнодорожных линий связали этот район с другими частями Мексики. Первые автобусные рейсы между центром Мехико и крупным рынком были запущены в 1952 году. [9]
Сегодня большая часть транспорта в районе осуществляется по различным дорогам на общественном или частном транспорте. Основные проспекты включают Кальсада Эрмита-Истапалапа, Кальсада Игнасио Сарагоса, Кальсада Бенито Хуарес, Кальсада Ла Вига, Анилло Периферико Норте, Circuito Interior , Авенида Тлауак, Авенида Плутарко Элиас Кальес. Дорожная система «Эдже» в этом районе включает Eje 3 Sur, Eje 4 Sur, Eje 5 Sur, Eje 6 Sur, Eje7 Sur, Eje 8 Sur, Eje 2 Oriente, Eje 3 Oriente, Eje 4 Oriente и Eje 5 Oriente. [8] Главная автомагистраль, выходящая из Мехико в сторону Пуэблы, проходит через район. Каждый день через него проезжает около 80 000 автомобилей, что делает его вторым по загруженности участком шоссе в Мехико. Многие из них — местные и междугородние автобусы, которые могут заблокировать две из трех полос. Строительные работы были проведены для расширения шоссе, но политические споры не позволили открыть новые полосы в начале 2011 года. [41] Общественный транспорт включает несколько троллейбусов линии, автобусы, такси и велосипедные туры . Линия 8 и линия А метро также проходят через район. [8]
С населением 1 815 768 человек по данным переписи 2010 года [42] Истапалапа является самым густонаселенным и быстрорастущим районом в Мехико. [9] [21] [23] Это также самый густонаселенный населенный пункт ( localidad ) в Мексике , больше, чем Экатепек-де-Морелос или Гвадалахара . До середины 20-го века этот район был сельским, но миграция в район началась в 1970-х годах, поскольку это единственный район со значительными землями, которые можно было застроить. [43] С 1970 по 1980 год на его долю приходилось 54,3% прироста населения города. С 1980 по 1990 год Истапалапа увеличилась на 341 988 человек, что более чем в 1,6 раза больше, чем в остальной части города. Большая часть миграции пришлась на семьи, покидающие центр города, но что еще важнее, многие мигранты из других частей Мексики в город поселились в относительно дешевой Истапалапе. За последние десятилетия прирост населения округа составил 83% прироста населения Мехико. Сегодня население округа составляет более 20,5% от общей численности населения Федерального округа . Рост населения несколько замедлился, но на пике в 1990-х годах он превышал 100%. [9] [44] Этот рост населения подстегнул размещение большинства городских жилищных проектов последних десятилетий в этом районе. [44] Ожидается, что население округа по-прежнему будет увеличиваться со скоростью 0,77%. [45] Хотя миграция в округ значительна, миграция в другие части Мексики или за границу очень мала. [46]
Большинство жителей района относятся к бедным и среднему классу, с очень большим процентом молодежи. [8] [44] Чуть более 42% населения считается социально-экономически маргинализированным, то есть они полностью или частично исключены из социальных и/или муниципальных услуг того или иного типа. Хотя это не самый высокий уровень среди всех районов, поскольку в Истапалапе проживает наибольшее количество населения со значительным отрывом, большинство маргинализированных жителей города находятся здесь, составляя чуть менее 9% от общей численности населения Мехико. [8] Население в возрасте от 0 до 19 лет составляет около 40% от общей численности. Далее следуют лица в возрасте от 20 до 34 лет, которые составляют около 29% от общей численности. [8] Значительный процент населения района моложе 15 лет — 36,4%, и только 7,6% — старше 50 лет. [44]
В колониальный период до 19 века Истапалапа была в основном коренным населением, с небольшим населением европейского происхождения и метисами . Миграция в этот район в конечном итоге изменила этнический состав на преимущественно метисов, а язык науатль по сути исчез. [9] По состоянию на 2005 год только около двух процентов населения говорят на языке коренного населения, а 94,8% также двуязычны на испанском языке. Это примерно равно среднему показателю по городу. Тем не менее, в округе проживает около 25% от общего числа коренных этнических жителей города. [47] Большинство коренных языков, встречающихся в округе, связаны со штатом Оахака , такие как сапотекский , миштекский и чатина. Оахакские языки составляют 34,9% от общего числа. Юто-ацтекские языки составляют 23,32%, включая тараумара , майо , яки , кора и уичоль . Другой значительный процент составляют языки отопамеа , включающие отоми , масахуа и матлацинка . Единственный язык, на котором говорят в Мексике, но который не представлен в Истапалапе, — это кикапу . [48]
Подавляющее большинство населения — католики , хотя с 1990-х годов их число сократилось на 1,9%. Протестантские и евангелические секты выросли до примерно 6% населения, при этом менее 2% не исповедуют никакой веры. [49]
Первые государственные начальные классы школы в Истапалапе были созданы в 1914 году при правительстве Венустиано Каррансы в Escuela Enrique Laubscher и в церкви Сан-Лукас. Однако во время правления Ласаро Карденаса многие в округе отказывались отправлять своих детей в школу, опасаясь, что их будут наставлять против католической веры. [9] Сегодня округ имеет достаточную образовательную инфраструктуру, причем большинство школ относятся к начальному уровню. Есть ряд учреждений высшего образования, таких как UAM и Facultad de Estudios Superiores Zaragoza при UNAM . Есть 452 дошкольных учреждения, 612 начальных школ, 191 средняя школа, 21 профессионально-техническое училище, 35 средних школ и два педагогических колледжа. [8] Девяносто пять процентов детей в возрасте от пяти до девяти лет посещают школу, из них 96% в возрасте от 10 до 14 лет. Только 62% в возрасте от 15 до 19 лет посещают школу, а 27% в возрасте от 20 до 24 лет. [50] Около 4% населения старше шести лет неграмотны, 63% из них — женщины. Самый высокий уровень неграмотности наблюдается в возрастной группе 65 лет и старше. [51]
Государственные средние школы Высшего федерального округа Instituto de Educación Media (IEMS) включают: [52]
Universidad Autónoma Metropolitana был основан в 1974 году с тремя кампусами в Аскапоцалько , Сочимилько и Истапалапе. Истапалапа был построен первым и занимает площадь 177 966 квадратных метров (1 915 610 квадратных футов). Большая часть исследовательской работы учреждения проводится в кампусе Истапалапы. [9] [53] Другие учреждения включают Автономный университет Сьюдад-де-Мехико, кампус Сан-Лоренцо и Технологический институт Истапалапы.
Два самых важных вида экономической деятельности в округе — производство и торговля. Шестьдесят три процента всех коммерческих предприятий посвящены торговле, в которой занято 42% населения, и на которую приходится 45% ВВП округа. В торговле и сфере услуг в совокупности занято 63,3% населения. Двадцать четыре процента этой торговли — оптовая торговля, большая часть которой связана с рынками Central de Abasto и La Nueva Viga . Однако оптовые предприятия сократились на 2,8%, а розничные — увеличились на 8,1%. Это оказывает положительное влияние на занятость, но эта деятельность добавляет меньше к ВВП. Самый большой сектор розничной торговли — уличные рынки, называемые tianguis , за которыми следуют общественные рынки, уличные торговцы и, наконец, Central de Abasto. [31]
Всего 32,5% заняты в промышленности, горнодобывающей промышленности и строительстве. Промышленность включает пищевую промышленность, розлив, табачные изделия, металлы, машиностроение, хирургическое оборудование, бумагу, печать и текстиль. Только 0,3% сейчас заняты в сельском хозяйстве или животноводстве. [31]
Страстная пьеса Истапалапы берет свое начало во вспышке холеры в 1833 году, в результате которой погибло много людей и много детей остались сиротами. Чтобы положить конец эпидемии, была проведена процессия к образу Христа, называемому «Señor de la Cuevita» (Владыка Малой пещеры). Когда эпидемия утихла, это посчитали чудом, и появились различные культы этой фигуры Христа. [9] [28] Выражения благодарности этой фигуре в конечном итоге объединились в два ежегодных мероприятия. Первое — это месса в честь этих изображений, теперь известная как Fiesta de Solteras de Septiembre. Второе — ежегодная Страстная пьеса. [9] [54]
Спектакль «Страсти» считается частью «народной религии», поддерживаемой духовенством, но не считающейся литургией. [11] Спектакль «Страсти» имеет предшественников в пьесах, поставленных евангелизаторами, чтобы научить католической вере и заставить коренное население отказаться от своих прежних верований. Однако в пьесе «Страсти» задействованы места, которые были особыми или священными для доиспанского мира, включая сады, которые когда-то принадлежали императору Куитлауаку , и холм, на котором проводилась церемония Нового огня . [11] Спектакль «Страсти» начинался как ряд реконструкционных мероприятий, проводимых в ряде мест в районе во время Великого поста и Страстной недели , включая шествие с сеньором де ла Куэвита в пятую пятницу Великого поста. [9] Однако к началу 20 века появилась одна главная пьеса о страстях для района. Согласно одной местной легенде, Эмилиано Сапата одолжил своих лошадей для версии пьесы 1914 года. [9]
С тех пор эта пьеса о страстях стала крупным событием с участием 450 актеров, и в течение недели ее посетили 2 миллиона человек, а также 2000 полицейских для обеспечения безопасности. [11] [54] [55] Сюда входят люди из других частей Мексики, из-за рубежа и представители СМИ. [54] Это самая многолюдная и самая известная пьеса такого рода в Мексике. [54] [55] Самый многолюдный день — Страстная пятница , но в Вербное воскресенье в начале мероприятия ожидается до 40 000 человек . [11] [56] Реконструкции начинаются в Вербное воскресенье и продолжаются до Пасхального воскресенья с разыгрыванием различных библейских сцен, связанных с жизнью и смертью Иисуса. [54] Самые важные эпизоды включают благословение пальм в Вербное воскресенье, Великий четверг в саду Куитлауак и Страстную пятницу с вынесением приговора, терновым венцом и распятием. [11] В святилище Сеньор де ла Куэвита воссоздается сцена изгнания менял из храма. Затем процессия Вербного воскресенья направляется в Каса де ла Майордомия в районе Сан Мигель, за ней следуют сотни людей, одетых как назаряне, и еще тысячи зрителей. [11] После того, как смерть Иисуса разыграна, «тело» опускают и отвозят на площадь Куитлауак, где его «хоронят» и «охраняют» люди, играющие римских солдат. [55] В 2010 году пьеса «Страсти» была передана в ЮНЕСКО, чтобы стать нематериальным культурным наследием . [56]
Большинство жителей Истапалапы ищут роли, но не все из них выбираются. Самая желанная роль — роль Иисуса, которую каждый год выбирает Комитет организаторов Истапалапы. [54] Следующая роль — Дева Мария . Они зарезервированы для одиноких молодых людей, у которых нет детей, зависимостей, татуировок и которые могут продемонстрировать свою католическую веру. [54] Роль Иисуса требует физической подготовки, чтобы нести крест, который весит около 198 фунтов. В течение года избранный Иисус ежедневно занимается спортом, а также молится, чтобы подготовиться физически и духовно. Страсти и смерть разыгрываются на Серро-де-ла-Эстрелья, подражая Голгофе . Человек, играющий Иисуса, должен пронести крест 2,5 мили (4,0 км) от центра Истапалапы до вершины Серро-де-лас-Эстрельяс, чтобы быть распятым. На следующий день после пасхального воскресенья отборочная комиссия собирается, чтобы выбрать следующих Иисуса и Марию. [54]
Хотя эта пьеса о Страстях является самой известной, мероприятия, связанные со Страстной неделей, проходят во всех частях и приходах округа, включая другие реконструкции, проводимые детьми, а также более мелкие мероприятия в Сантьяго-Акауальтепеке и Кульуакане, которые проводятся недавно. [9] Заключенные в Реклузорио Ориенте проводят свою собственную пьесу о Страстях, в которой участвуют около 80 человек. [55]
Фестиваль Нового Огня (The Festival del Fuego Nuevo ) — ежегодное мероприятие, проводимое в ноябре/декабре, с такими мероприятиями, как музыка, танцы, театр, кино и художественные выставки. [57] Это мероприятие названо в честь церемонии Нового Огня ацтеков , которая отмечалась каждые 52 года на вершине холма Серро-де-ла-Эстрелла. Это была торжественная церемония, когда все огни гасились «новым огнем», зажигаемым ночью, чтобы спровоцировать возвращение солнца утром, а также отметить начало нового 52-летнего цикла по ацтекскому календарю. Затем этот «новый огонь» распределялся среди населения. Последняя древняя церемония была проведена в 1507 году. [58] Хотя названо в честь древней церемонии Нового Огня, современная версия представляет собой культурный фестиваль, посвященный прошлому и настоящему культуры региона. Фестиваль разделен на четыре «оси»: «Традиции древних мексиканцев», «Шаги Сапаты», «Звуки подземного мира» и «Новый огонь и современное мексиканское кино». [57]
Различные районы проводят празднования Карнавала , которые в основном состоят из костюмированных групп, танцев, живой музыки и парадов. Эти сообщества собираются вместе, чтобы провести финал в конце Карнавала. [59]
Чтобы отпраздновать рождественский сезон, район спонсирует различные мероприятия, такие как рождественские спектакли, шествия « посадас », а также культурные мероприятия, такие как танцевальные вечера. [60]
Район назван в честь города, который был основан здесь в доиспанский период. «Iztapalapa» происходит от науатль и означает «в водах берегов», что указывает на его расположение вдоль берега озера, расположенного частично на суше, а частично над водой [13] [61]
Как и доиспанские деревни Сочимилько и Тлауак, Истапалапа начиналась как деревня на берегах озерной системы и занималась сельским хозяйством на чинампасах . [28] Первые поселения на этой стороне озера Тескоко были образованы беженцами из-за падения Теотиуакана у подножия холма Серро-де-Кульуакан. [62] Этих людей возглавлял вождь по имени Мишкоатль, и они стали известны как Кульуас . [58] В то время эта территория представляла собой полуостров, выступающий на озеро, образованное Сьерра-де-Санта-Катарина. Первым городом на этом полуострове был Кульуакан на южной стороне рядом с Серро- де-ла-Эстрелья , который разросся и включил в себя различные районы, окруженные чинампасами, или искусственными островами в озере, используемыми для выращивания продуктов питания. [58] [62] Они, а также эксплуатация ресурсов озера были основой экономики города. [58]
Сельское хозяйство чинампов имело важное значение во многих районах долины Мехико, включая район Истапалапы. Здесь чинампы делали из тростника, веток деревьев и озерного ила, [13] выращивая кукурузу, бобы и самые разные овощи. Эти чинампы, теперь известные как кварталы под названием Тезонтитла, Эль-Бордо, Эль-Мораль, Лас-Ларгас, Лас-Куадрадас, Текорралес, Сапотла и другие, были разделены небольшими каналами, и в некоторых из них были доки. Они также были экосистемой, где обитало большое разнообразие наземной и водной флоры и фауны, включая аистов, цветы, деревья, тростник, кетцалей, лягушек и рыб. Чинампы оставались в частных руках до 1970 года, когда они были экспроприированы для строительства Центрального де Абасто , что уничтожило их. [33]
Кульуакан был перемещен в место под названием Толланцинго в 950-х годах, и вскоре после этого в этот район прибыли переселенцы из Тулы , чтобы поселиться, принеся с собой поклонение Кецалькоатлю . [58] [62] Были основаны и выросли другие доиспанские поселения в районе Истапалапы, включая Хицилопочко ( Чурубуско ), Мехикальцинго и Истапалапу. Это были четыре основных поселения этого района, с тесными отношениями, которые продолжались в колониальную эпоху, когда они были частью Mexicaltzingo corregimiento. Деревня Истапалапа берет свое начало с падением Теотиуакана в 8 веке. Древняя Истапалапа имела союзы и споры в основном с другими доминионами с экономикой, основанной на чинампах, такими как Сочимилько, Чалько и Миксквик . [63]
К XI веку потомки тольтеков стали доминировать в этом районе, а Кулуакан стал столицей доминиона в 1114 году. Главными правителями этого города были Наухьотль, Куаутекспетлацин, Уэцин, Ноноалькатле и Куаутонал, которые правили между 1120 и 1251 годами. В середине XIII века тольтеки были вытеснены чичимеками , которые правили им с 1250 по 1400 год под руководством разных правителей. [62]
Одним из племен, которые переселились в долину Мехико в 14 веке, были мешики , в то время, когда город Кульуакан был могущественным. Однако эта территория была разделена на ряд владений вокруг озерной системы долины, которые соперничали между собой за господство. [62] Как поздно прибывшие, мешики скитались среди различных владений и получили разрешение поселиться на территории Кульуакана. Они жили вместе в основном мирно. Однако записи указывают, что мешики были вынуждены стать рабами в качестве наказания за набеги молодых воинов, которые уводили женщин из соседних поселений. Одна легенда гласит, что проблемы между двумя народами начались, когда мешики попросили и получили принцессу Кульуа, Ачитометлу, чтобы она стала богиней войны. Церемония требовала принесения женщины в жертву, что разозлило Кульуакана. [63] Мешика в конечном итоге были вытеснены с земель Кульхуа и вынуждены были поселиться на острове на западной стороне озера, хотя более сильный город Кульхуакан поддерживал с ними отношения. [58] Это новое поселение, названное Теночтитлан , начало расти и доминировать с момента его основания в 1325 году. Тройственный союз ацтеков был сформирован в начале 15 века как часть процесса объединения говорящих на языке науатль народов долины. [63]
Часть этого процесса включала легитимацию правителей родословной Теночтитлана. Эти правители Мешика использовали время, проведенное ими на территории Кульуакана, и связи, образовавшиеся из него, для этой цели. Правящая семья могла проследить своих предков до правителя Кульуакана Науйотля. Это и различные брачные связи из прошлого сделали бы этих новых правителей потомками старых. Это было формализовано правительством Акамапичтли , которому был предоставлен титул «culhua tecuhtli» (властелин Кульуа). [63] Альянс стал включать тридцать доминионов, с Теночтитланом, Тескоко и Тлакопаном , причем Тескоко доминировал над ранее могущественным городом Кульуакан, а также над Истапалапой. По мере того, как власть Теночтитлана росла, он в конечном итоге правил новой империей единолично. [63]
Будучи одним из первых членов Альянса, Истапалапа не была завоевана. [63] Она косвенно управлялась Теночтитланом как часть конфедерации четырех городов-государств (вместе с Мехикальцинго, Уицилопочко и Кульуаканом), союзных с мешиками. [58] Позже сын Ицкоатля , Уэхуа Куитлауацин, стал правителем Истапалапы. Согласно этому соглашению, Истапалапа не платила дань Теночтитлану, они должны были поставлять рабочую силу для крупных проектов, а также нести военную службу. [63] Истапалапа была важна в доиспанские времена в военном и религиозном отношении как сторона Уишахтекатля, сегодня называемого Серро-де-ла-Эстрелья. Это было место церемонии Нового огня , проводимой раз в 52 года, начиная новый цикл лет. Церемония также требовала уничтожения всех домашних вещей, которые должны были быть заменены новыми. Женщины и дети оставались дома, в то время как мужчины участвовали в раздаче «нового огня». Он отмечался в общей сложности девять раз, последний раз в 1507 году (2 акатля по ацтекскому календарю). Для этого последнего праздника Монтесума построил храм на вершине под названием Аяукалли, позже названный испанцами «церковью Нового огня». [58] [63]
К моменту прибытия испанцев Кульуакан уже не был важным городом; скорее, его затмил Истапалапа как один из королевских городов ацтеков, выбранный в качестве такового из-за его оборонительного положения. В то время в этом районе проживало около 10 000 жителей, занимавшихся сельским хозяйством чинампа и разведением рыбы и птиц. [58] Дамба, соединяющая Истапалапу и Теночтитлан, была одной из самых важных дорог в этом районе. Строительство этой дамбы началось в 1429 году при Ицкоатле, с использованием труда народов с юга долины, таких как шочимилькас. Она состояла из искусственной земли, насыпанной со дна мелкого озера, возвышающейся примерно на полтора метра над поверхностью озера и простирающейся примерно на 8 километров (5,0 миль). Она была достаточно широкой, чтобы лошади могли пересекать ее парами. Дорога была разделена фортом под названием Ксолок, сделанным из камня с башнями, зубцами и воротами для контроля входа и выхода. Эта дорога также имела ответвление, ведущее в Койоакан. [58] Ее правителем был Куитлауак , родившийся в 1476 году как младший брат Монтесумы Ильуикамины и сын Ашаякатля . Куитлауак принял испанцев в Истапалапе, прежде чем они отправились в Теночтитлан. Они встретились в саду, который большинство ацтекских владык использовали в качестве убежища и для демонстрации культуры. В центре сада находился большой дворец, сделанный из песчаника и ценных пород дерева, таких как кедр. [10]
В 1519 году испанцы взяли в плен Монтесуму, Какаматцина (правителя Тескоко), Куитлауака и других дворян. Затем Кортес был вынужден вернуться в Веракрус , чтобы встретиться с испанскими властями, оставив Педро де Альварадо во главе. Альварадо убил сотни ацтекских дворян. После того, как Кортес вернулся, он освободил Куитлауак в обмен на припасы, что позволило лорду организовать армию против испанцев. Куитлауак стал преемником Монтесумы на посту императора ацтеков и заставил испанцев бежать во время Ноче Тристе . Однако Куитлауак был правителем всего лишь где-то между 40 и 80 днями, согласно различным записям. Он провел это время, ремонтируя город Теночтитлан, пока испанцы перегруппировались в Тласкале . Куитлауак умер от оспы в декабре 1520 года, и его преемником стал Куаутемок . [10] [64]
После того, как испанцы и их союзники перегруппировались в Тласкале, Кортес решил атаковать Истапалапу, прежде чем осаждать столицу ацтеков Теночтитлан, отчасти для обеспечения поставок. В городе Истапалапа проживало около 10 000 человек, и около двух третей его сооружений были построены над водой. Восемь тысяч ацтеков защищали город на суше и на воде. Кортес и его союзники-аборигены сожгли, вырезали и полностью разрушили город, убив 6 000 жителей города. [65] Но после битвы, когда испанцы ослабили бдительность, Истапалапа открыл водные каналы, чтобы затопить город и утопить захватчиков. Большинство испанцев выжили, но многие из их индейских союзников не выжили и утонули. Испанцы потеряли весь свой порох. [64] [66] : 316–318
После завоевания доиспанские храмы этого района были разрушены, Истапалапа и близлежащие города были покорены Гонсало де Сандовалем . [13] [27] Процесс был жестоким, так как этот район был очень лоялен к Теночтитлану, более 5000 человек погибли как в результате войны, так и от эпидемий. К первой переписи вице-королевства Новой Испании в 1552 году в Кульуакане осталось 817 жителей, а в Мехикальцинго — 260. [27]
После разрушения храмов августинцы и францисканцы переехали строить церкви и монастыри. Августинцы начали строительство монастыря Кульуакан в 1552 году, возводя его в несколько этапов. Он был посвящен Иоанну Крестителю . Они основали школу для обучения языкам коренных народов, которая действовала в течение 100 лет. Францисканцы построили монастырь в Уицилопочко, а также небольшие церкви в Сан-Маркос-Мехикальцинго и в Санта-Марта и Нативитас-Тепетлацинго. Церкви Сан-Лукас-Эвангелиста, Сан-Маркос-Мехикальцинго, Сан-Хуан-Эвангелиста и часовни Кальварио и Санта-Марта-Акатитла были построены на фундаментах доиспанских храмов, которые разрушили испанцы. Они были построены с использованием большей части материала из разрушенных храмов. Однако к концу 18-го века все они оказались в руках обычного духовенства. [27]
Истапалапа и несколько других близлежащих общин находились под прямым контролем Мехико, но вскоре после этого только Истапалапа осталась под контролем. Мехикальцинго принадлежал Испанской империи с самого начала. Истапалапа стала данником Мехико, обязанным обеспечивать продовольствием, ручным трудом и многим другим. В конце XVI века она также стала собственностью испанской короны. Другие районы современного района были превращены в энкомьенды . Кульуакан перешел под контроль Кристобаля де Оньяте , который оставался в семье до тех пор, пока система не была отменена. Позже, в колониальный период, эта область стала corregimiento во главе с Мехикальцинго, а затем «мэром алькальдии», поскольку она разрослась и включила в себя такие области, как Лос-Рейес и Санта-Марта. [27]
В колониальный период Истапалапа была очень сельской местностью, известной только как один из основных поставщиков продуктов и цветов в Мехико и его транспорт по озеру и каналу. [19] В доиспанскую эпоху вокруг Кульуакана было восемнадцать деревень, но к XVIII веку остались только Сан-Лоренцо-Тесонко и Сантьяго-Акауальтепек. В середине XVIII века в Истапалапе все еще проживало всего 80 семей, 31 из которых были испанцами. К концу того же века их стало 130 коренных семей, распределенных по девяти баррио и трем деревням. В конце колониального периода в Истапалапе также были три асьенды и два ранчо. [27] В течение большей части этого времени Истапалапа также была остановкой для путешественников между Мехико и Пуэблой или Веракрусом. Здесь проходили два главных канала, соединявших этот район с Чалько и Сочимилько. Одним из них был канал де ла Вига, который был важным средством транспортировки кукурузы, бобов, овощей и многого другого в столицу [13] . На этих каналах были контрольно-пропускные пункты и таможенные пункты, которые отделяли Мехико от сельских районов. Самым важным из них был контрольно-пропускной пункт Ла Вига из-за товаров, которые проходили через него. [9]
После мексиканской войны за независимость в 1824 году был создан Федеральный округ Мехико в качестве новой столицы страны. В то же время в состав этого округа вошла деревня Истапалапа, но округ еще не был создан. Он оставался автономным поселением. В 1828 году он был одним из муниципалитетов за пределами Мехико. [9] Остальная часть 19 века была посвящена болезням и состоянию водного транспорта в этом районе.
Эпидемия холеры в 1833 году побудила поставить первую пьесу страстей в этой области, которая ставится с тех пор. В середине 19-го века в городе Истапалапа проживало 3416 человек. [13] Осушение озер в долине Мехико повлияло на размер и организацию водного транспорта. Согласно записям, древняя «Кальсада де лос Индиос» (индейская дорога), которая соединяла Истапалапу и Вилья Гваделупе, была разрушена в 1835 году. Большая часть того, что сейчас является городком, была озером или пересекалась различными каналами, по которым до конца 19-го века ходили баржи, каноэ и даже пароходы. Были вырыты новые каналы, чтобы соединить Мехико с Пеньон Вьехо, Чалько и Сан Исидро, а также с деревнями Айотла, Тлапикауа и Тлапакойя. [9] К концу этого столетия большая часть озера и многие из небольших каналов высохли. Главными из них были канал Мехикальцинго и те, что около реки Чурубуско. Канал Мехикальцинго был расширен для пароходов. [9]
Каналы оставались частью района до середины 20-го века. Попытки сохранить систему начались в 1920 году, когда владельцы эхидо передали землю для строительства новых. В 1930-х годах многие баррио Истапалапы все еще были обозначены каналами и там по-прежнему выращивали овощи, фрукты и цветы. Основное движение было ограничено в основном каналом Nacional на границе района. Однако откачка грунтовых вод, начавшаяся в 1950-х годах, понизила уровень грунтовых вод и начала процесс разрушения остальных каналов, а вместе с ними и большинства чинамп . [9]
Индустриализация началась в этом районе в 1890-х годах, но сельское хозяйство оставалось самой важной экономической деятельностью. Большая часть населения в этом районе по-прежнему жила в бедных хижинах. В 1916 году асьенды и ранчо Истапалапы были разбиты и разделены на эхидо ; однако район оставался крайне бедным, и между Истапалапой и соседним Сапотитланом велись споры из-за земли эхидо. [9] В 1920 году население составляло более 20 000 человек . [13] Истапалапа оставалась сельской и бедной до 1950-х годов, когда ее население и урбанизация начались всерьез. В 1940-х годах городское разрастание Мехико достигло некоторых частей района, и федеральное правительство способствовало этому, отдавая предпочтение промышленности, а не сельскому хозяйству. [9] В 1940 году чинампасы пострадали, когда канал де ла Вига был осушен, и только сток с Серро де ла Эстрелла все еще был доступен. [19] Откачка грунтовых вод осушила болота, что позволило больше урбанизироваться. [9]
Истапалапа была полунезависима от Мехико с колониальной эпохи, но политически организована различными способами. [13] Она была частью Федерального округа с момента своего создания, но этот округ был нестабильным образованием в Войне за реформы , поскольку либералы , выступавшие за федералистское правительство, боролись с консерваторами , выступавшими за более централизованный режим. Таким образом, большая часть округа была либо частью Федерального округа, либо штата/департамента Мексика, в зависимости от того, кто находился у власти в первой половине 19 века. Федеральный округ, включая Истапалапу, был окончательно восстановлен в 1848 году, а затем расширен до своих нынешних размеров между 1853 и 1854 годами. С тех пор Федеральный округ несколько раз реорганизовывался, обычно отделяя Мехико и делая другие области округа либо округами, либо муниципалитетами .
Текущий округ был основан в 1928 году, что создало нынешний округ Истапалапа, центрированный и названный по бывшему муниципалитету Истапалапа. Правительство этого округа назначалось мексиканским федеральным правительством до 1970 года, когда президенты округов начали избираться демократическим путем. [9]
С 1950-х годов по настоящее время история района определяется ростом населения и урбанизацией, а также проблемами, которые с этим связаны. До 1970 года в этом районе все еще были различные типы флоры, включая лесистые холмы, пруды и другие поверхностные воды, луга и многое другое. Чинампасы и другие сельскохозяйственные угодья также все еще существовали. [19] В 1970-х годах волны мигрантов из других частей страны начали переезжать в район. Это побудило построить ряд крупных жилых комплексов, включая Unidad Vicente Guerrero, Unidad Ejército de Oriente, Unidad Santa Cruz Meyehualco, Conjunto Urbano Popular Ermita Zaragoza и Unidad Habitacional Ejército Constitucionalista. [9] К 1980 году вся земля, которая могла быть застроена законно, была застроена, но население продолжало расти. [8]
В 1990-х годах темпы роста округа составляли более 100% по данным INEGI . К 2000 году население округа составляло более 20% от общей численности населения Федерального округа, самого большого по численности населения. [9] Сейчас почти вся земля в округе урбанизирована, остались только самые высокие возвышенности и несколько участков семейных ферм без построек. Единственными зелеными насаждениями являются парки, контролируемые местными или федеральными властями, где все еще можно найти различные виды деревьев. [19]
В 2006 году на выборах президента округа произошел спор между активистом Рафаэлем Акостой Анхелесом , более известным как «Хуанито», и Кларой Бругада , тогда бывшим федеральным депутатом. [67] [68] Хуанито и его сторонники заблокировали главный вход в офисы округа, но разрешили сотрудникам войти через другие входы. Целью протеста было объявить его победителем выборов президента округа. В конце концов, Бругада сохранил должность. [69]
В 2010-х годах Истапалапа пострадала от серьезной нехватки воды в сентябре 2017 года после землетрясения в Пуэбле 2017 года , а также в октябре и ноябре 2018 года . [70] В 2020 году Истапалапа непропорционально сильно пострадала от пандемии COVID-19 и ее экономических последствий . [71] New York Times описала Истапалапу как «эпицентр» пандемии COVID-19 в Мексике, при этом в качестве причин были названы плотность населения и высокий уровень бедности в округе. [72]
Ла Нуэва Вига, морской переход в Федеральном округе вне путеводителей.
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )